1
00:00:00.200 --> 00:00:23.400
المسألة الاولى فرض الزكاة والامر بادائها. قال سبحانه وتعالى في ايات كثيرة كما تقدم معنا في اثنتين وثمانين موظع او في اثنين وثمانين موضعا من كتاب الله قال الله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. وقال

2
00:00:23.400 --> 00:00:39.950
قال سبحانه وتعالى واقيموا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير ونحوها من الايات الكثيرة التي جاء الامر صريحا باداء الزكاة

3
00:00:40.350 --> 00:00:59.600
وقال سبحانه وتعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم. هذه الايات دلالة على وجوب الزكاة في جميع الاموال. خذ من اموالهم. جميع الاموال مهما اختلفت. فالنبي صلى الله عليه وسلم امتثل هذا الامر

4
00:00:59.850 --> 00:01:29.850
امتثل هذا الامر وامر بالصدقة وبعث اه وبعث عماله اه لجبايتها فاذا اتاه احد بهذه الصدقة فان ويأخذها ويدعو ويبارك له ويدعو لصاحب الزكاة. هذا في فرضية الزكاة ومسابقة طاعة النبي صلى الله عليه وسلم وصارت المؤمنين لاداءها الزكاة واخراج المؤمنين لها اه نفوس طيبة واقبال على ما

5
00:01:29.850 --> 00:01:48.100
امرهم الله سبحانه وتعالى به الامر الثاني اه زكاة النقدين الذهب والفضة وما يقوم مقامهما وعقوبة المانع قال سبحانه وتعالى والذين يكنزون والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقون في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم

6
00:01:48.100 --> 00:02:07.800
يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزته لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون تصور هذه الاية ايها المسلم مانع الزكاة الذي عنده اموال طائلة

7
00:02:07.900 --> 00:02:23.600
لا يخرج الزكاة التي هي ربع العشر ربع العشر لا يخرج هذه الزكاة اثنين ونصف في المئة اذا كان عندك مئة ريال تخرج منها اثنين ونصف وما سوى ذلك كله لك

8
00:02:23.700 --> 00:02:43.700
سبعة وتسعين ونصف لك وتخرج هذا المال القليل لمن تخرج ليخرجوا لاخوانك المحتاجين الذين اصابتهم مصائب ولم واعوجتهم الامور فماتت تستطيع ان تساعدهم بمثل هذا المقدار القليل يجب عليك ان تتكافل وان تتعاون وان تتكاتف مع اخوانك المحتاجين

9
00:02:43.700 --> 00:03:03.950
اما امرأة ارملة او ايتام او مساكين او رجل شيخ كبير لا يستطيع العمل ولا الكسب. فهؤلاء كلهم من اخوانك المؤمنين ان تقف معهم يجب ان تعطيهم من اموالك يعطيهم الكثير والكثير. فاذا كان الله امرك بهذا الامر القليل ثم امتنعت وكنزت هذا المال

10
00:03:04.100 --> 00:03:24.500
وارصدت هذه هذه المليارات والملايين ارصدة طويلة وارصدة كثيرة وبدأت تجمع وتجمع وتجمع ثم تفارق هذا المال قل لا تأخذ معك ولا ريالا واحدا ولا فلسا واحدا ولا شيئا يسيرا من هذا المال فانك ينبغي لك ان تتفطن وان تنتبه

11
00:03:24.550 --> 00:03:44.550
وانك قد وعدت بهذا الوعيد قد توعدت قد توعدت بهذا الوعيد الشديد. قال سبحانه وتعالى والذين يكنزون لا يخرجون الزكاة. يكنزون الذهب والفضة وما قام مقام باب الفضة. كالاوراق النقدية ونحوها. ولا ينفقون في سبيل الله لا يخرجون زكاتها فبشرهم بعذاب اليم. بشارة عظيمة

12
00:03:44.550 --> 00:04:04.550
بشرهم بعذاب عظيم فمش عذاب اليم. قال سبحانه وتعالى في هذا العذاب يوم يحمى. تؤخذ هذه الدنانير وهذه الدراهم وهذه الجنيهات هذي الاموال تؤخذ ويحمى فيها على نار جهنم اشد النار واعظم النيران يحمى بها حماية

13
00:04:04.550 --> 00:04:28.700
شديدا ثم يؤخذ فتكوى بها الجبهة والجنوب والظهور في كل هذه اماكن في يوم مقداره خمسة الف سنة حتى يقضى بين العباد هذا امر عظيم وهول شديد ينبغي لمانع الزكاة ان ينتبه لنفسه. هذه الاية فيها عدة مسائل. المسألة الاولى اولا هذه الاية فيها دلالة على وجود

14
00:04:28.700 --> 00:04:46.800
والزكاة وان زكاة في النقدين الذهب والفضة سواء كانت نقودا او سبائك او حليا او تبرا او ما يقوم من مقامها من الاوراق النقدية والشيكات ونحوها هي تقوم مقام الذهب والفضة فتأخذ حكمها. فاذا بلغت النصاب

15
00:04:46.900 --> 00:04:58.713
اذا بلغت النصاب وحال عليها الحول وجب عليك ايها المالك ان تخرج ما امرك الله به اه الاخراج ما امرك ان تخرجوا من هذه الزكاة