1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
تصمم في صلاة الخوف يجوز ان يصلي الخوف على ست من الوجوه فيما نقل منها ايذاء في قبلة كان العيد طلاب صفين الى ان يسجدا فيسجد الاول والثاني بقي. فان يقوموا يسجدا ويلحق والعكس

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
اخرى وبعدما جاء الاسفل يلحق التسليم معه من حرس. وان بغير قبلة فليسجدا. ببعضهم والبعض يحرص واكملوا لنفسهم وانصرفوا وجاء واقتدى به من وقفوا بهم يصلي ركعة فان قعد قبل سلامه يتمون العدد وسنة في صلاتها ان يحملوا ما كان من سلاحهم لا يثقل وفي اشتداد

3
00:00:50.150 --> 00:01:09.100
الخاوة بحيث كانا صلوا رجالا ثم او ركبانا قال فصل بصلاة الخوف قال يجوز طبعا هذا الفصل آآ زيادة على ما في الزاد. الذي في الزاد قال يجوز صلاة الخوف على ست على اي وجه صح من الوجوه. ولم يذكر شيئا من الوجوه

4
00:01:09.500 --> 00:01:31.800
وهي ستة وجوه ذكرت منها ثلاثة وجوه او وجهين ووجه اخر في في خوف المساواة او صلاة المسايفة او عند اشتداد الحرب اه قال هنا يجوز ان يصلي الخوف على ست من الوجوه فيما نقل. منها اذا في قبلة كان العداء صلى بصفين الى ان يسجدا

5
00:01:31.850 --> 00:01:48.500
يعني عندنا صورتين او صفتين اما ان يكون العدوان او العدا في جهة القبلة او يكونوا في غير جهة القبلة. فان كانوا في جهة القبلة فلها كيفية ما هي الكيفية؟ قال منها اذا في قبلة كان العداء صلى بصفين

6
00:01:48.650 --> 00:02:11.000
يعني يصف الامام وهو مقابل العداء او العدوان او اهل العداوة والقبلة خلفهم في صف ويتجهوا اتجاههم يعني متجها للقبلة. وخلفه صفان يصف خلفه صفين قال صلى بصفين الى ان يسجدا معناه يركع بهم ويرفع بهم

7
00:02:11.100 --> 00:02:32.050
فاذا سجد بهم يسجد احد الصفين وهو المقدم قال صلى بصفين الى ان يسجدا فيسجد الاول والثاني بقي ابقى واقفا  فان يقوموا يقوم الصف الاول فان يقوموا يسجدا الصف الثاني ويلحق

8
00:02:33.000 --> 00:02:58.400
واضحة اذا يصلي بالصف الاول بالصفين يركع بهما ويرفع بهما. فاذا سجد يسجد معه الصف الاول ثم اذا قاموا الصف الثاني يسجد ويلحقه في القيام  لا لا لا اذا قاموا هم يقومون الامام يقوم ويقوم الصف الاول معه

9
00:02:58.650 --> 00:03:16.350
فان يقوموا يسجدا الصف الاخر ويلحقه ويلحقهم نعم قال والعكس في الاخرى يعني في الركعة الثانية عكس كيف عكس يتقدم الصف المؤخر مكان الصف المقدم والصف المقدم يتأخر مكان الصف المؤخر

10
00:03:18.050 --> 00:03:31.950
في الحركة شلون في الفعل ولا في الحركة نفس الشيء يعني يبدل الصفوف الصف الذي كان في الاخير يتقدم ويكون هو الذي يلي الامام والذي كان يلي الامام يتأخر ويكون هو الذي بين

11
00:03:31.950 --> 00:03:49.150
وبينه صف فاذا سجد الامام يفعلون ما فعل الاوائل فيكون هذا الصف الثاني اللي تأخر في البداية يكون تقدم هنا واضح؟ والعكس في الاخرى وبعد ما جلس يعني هو الان الركعة الثانية سيكون جلوس لا يكون هناك قيام

12
00:03:49.400 --> 00:04:07.100
تقدم الصف الثاني في مكان الصف الاول وركعوا جميعا ورفعوا جميعا. فاذا سجد الامام سجد الصف الاول الذي كان مؤخرا فاذا تشهد الامام ماذا يفعل الصف المؤخر يسجد ويجلس للتشهد ويسلم بهم جميعا. واضحة

13
00:04:07.300 --> 00:04:27.800
والعكس في الاخرى وبعد ما جلس فليلحق التسليم معه من حرس اللي هو الصف الثاني. هذا اذا كان في قبلة ثم قال وان بغير قبلة نعم  طيب انا ساقولها بدون ابيات ربما تكون اسهل

14
00:04:28.250 --> 00:04:48.150
صلوا عالنبي من اول الامام الان العدو في اتجاه القبلة فيقف الامام متجه الى العدو الى القبلة مع بعض وخلفه صفان يصف الجيش صفين صف رقم واحد هو الذي يلي الامام وصف رقم اثنين

15
00:04:48.400 --> 00:05:11.600
هو الخلفي واضح يركع بهم جميعا يقرأ بهم الفاتحة ان كان في الجهرية ويصلي بهم ركعة ويركعون جميعا لان الركوع خفيف ويرفعون جميعا صفين مع الامام فاذا سجد الامام السجود سيحتاج الى وقت اليس كذلك؟ يسجد معه الصف رقم واحد. واضحة

16
00:05:12.250 --> 00:05:26.050
فيسجد سجدتين مع الامام الامام يسجد سجدتين ويسجد معه الصف رقم واحد سجدتين. فاذا قام الامام ليأتي بالثانية يقوم معه الصف الاول رقم واحد الان الصف رقم اثنين لم يأتي بالسجود لم يأتي بالركعة اتى بالركوع فقط

17
00:05:26.400 --> 00:05:47.150
يسجد سجدتين ثم يقوم   نعم في مكان اجل وين مكان وين لا لا يغير لا لا يغير يسجد في مكانه ثم يلحق فاذا لحق يعكسون صف رقم واحد يتأخر الصف رقم اثنين يتقدم. ماشي

18
00:05:47.500 --> 00:06:07.100
فيركعون سويا صف رقم اثنين هو الذي يلي الامام ويرفعون سويا ثم اذا سجد الامام يسجد معه الصف رقم اثنين الذي بدل مكانه السجدة الاولى ثم السجدة الثانية ثم يجلس الامام للتشهد ويجلس معه الصف الذي يليه الذي هو رقم اثنين

19
00:06:07.450 --> 00:06:31.350
والصف رقم واحد وين؟ واقف يشفي السجدتين ثم يجلس للتشهد. ثم يسلم بهم الامام معا يبدأ بهم معا ويسلم بهم معا. واضح الصورة؟ الحمد لله ماذا عندك لحظة لحظة في شخص وقف التطبيق امامي بعد الدرس ان شاء الله

20
00:06:31.550 --> 00:07:08.700
انت كان عندك سؤال  لا لا لا يسجدون اه هكذا معا نعم بنفسهم هذا الاثر هذا الخبر الوارد  هكذا ورد في الاثر في الحديث  طيب الصفة الثانية وهي اذا كان العدو في غير جهة القبلة. هنا لابد احد الصفين يكون

21
00:07:09.250 --> 00:07:31.450
حارس ولذلك قال وان بغير قبلة فليسجدا ببعضهم والبعض يحرس العدا يصلي ببعضهم ركعة واحدة يركع بهم ويسجد بهم. فاذا قام هذا الصف الذي معه الذي يصلي معه يسجد سجدتين ويتشهد ويسلم ويذهب يحرس والامام قائم

22
00:07:31.500 --> 00:07:47.500
وهذه المسألة التي قلت لكم انها يطيل في الركعة الثانية في صلاة الخوف اكثر من الاولى لانه سيبقى قائما مدة الى ان ينتهون هؤلاء من تشهدهم ويذهبون ويأتون الاخرين معهم

23
00:07:48.100 --> 00:08:06.000
طيب قال وان بغير بغير قبلة فليسجدا ببعضهم والبعض يحرس العدا واكملوا لنفسهم وانصرفوا وجاء واقتدى به من وقفوا هؤلاء الذين وقفوا معه الذين كانوا حارسين يأتون ويكبرون معه يفتحون الصلاة تكبيرة الاحرام

24
00:08:06.150 --> 00:08:25.750
فيصلي بهم ركعة فاذا جلس للتشهد يقضون يأتون بركعتهم ويدركون الامام قبل السلام. واضحة واكملوا لنفسهم وانصرفوا وجاء واقتدى به من وقفوا بهم يصلي ركعة فان قعد قبل سلامه يتمون العدد

25
00:08:28.050 --> 00:08:52.450
واضحة المسألة والنظم جميل  ابيكم تقولون وما قلتوا جزاكم الله خير. هلا  خلني اكمل الابيات هذي وان شاء الله نفتح المجال للسؤال قال وسنة في صلاتها ان يحملوا ما كان في صلاتهم ما كان من سلاحهم لا يثقل. يسن ان يحملوا من السلاح ما ليس بثقيل

26
00:08:52.650 --> 00:09:11.100
في الصلاة حتى يكونوا يعني اه متجهزين للعدو حتى لا يبغتهم لو بغتهم وهم يصلون وفي اشتداد الخوف الان هذه الصورة الثالثة او صلاة المسايفة او اشتداد الحرب. وفي اشتداد الخوف حيث كانا صلوا رجالا ثم

27
00:09:11.100 --> 00:09:26.718
او ركبانا في اي جهة سواء كان في جهة القبلة او في غير جهة القبلة يومئون ايماء ان قدروا على ذلك وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله