قال يسن خروجه اليها متطهرا. السنة انك لا تخرج من بيتك حتى تتوضأ. اذا اردت الصلاة. واذا كنت في غير بيتك فكذلك مثل الاستراحة. او المكتب في شركة او مؤسسة او وزارة او غيرها او مدرسة فيسن لك قبل الذهاب الى المسجد
ان تتوضأ ثم تذهب متطهرا. قد جاء ما يدل على هذا في احاديث متعددة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سنذكر طرفا منها بعد قليل فاذا اردت ان تخرج الى المسجد توضأ ثم اخرج
والخروج اليها متطهرا سنة ففيه ثواب السنن. وفيه فضائل فيه عدة فضائل يمكن ان نجملها في ثلاث وقد يكون في غيره الفضيلة الاولى ان من خرج متطهرا فهو في صلاة
فله ثواب المصلين وقد دل على هذا جملة من الاحاديث منها حديث ابي هريرة في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج يعمد الى المسجد في اداء فريضة من فرائض الله فهو في صلاة. ومنها حديث كعب
ابن عجرة ومنها عدة احاديث في هذا المعنى قال حديث كعب قال الا يشبكن بين اصابعه فانه في صلاة رواه ابو داوود وغيره. الفضيلة ثانية ان من ذهب الى المسجد متطهرا فان له بكل خطوة
يخطوها حسنة وهذا اشتركوا فيه مع من خرج غير متوضئ. ويزيد عليه من خرج متوضئا ان كل خطوة يخطوها حسنة والثانية تحط خطيئة هذا لم يرد الا في المتطهر. فيكون له في كل خطوة حسنة
لو في نصفها تكفير لسيئاته بمعنى لو خطأ الخطوة فله الف حسنة وحط عنه خمس مئة سيئة اذكر بعد قليل الفضيلة الثالثة انه جاء في صحيح ابن حبان من حديث عقبة ابن عامر الجهني
رضي الله عنه ان من خرج الى المسجد متطهرا كان له بكل خطوة يخطوها اعشر حسنات هذه ثلاث فضائل يختص بها من خرج متطهرا. اما الذي لا يخرج على غيره
في طهارة فقد اختلف في هذه المسألة هل له ثواب اصلا ولا ماله شيء؟ يعني هل له بكل خطوة يخطوها حسنة او ماله. والاقرب الى ظواهر كثير من الاحاديث ان له بكل
كل خطوة يخطوها حسنة. وهذا مشترك بينه وبين الاخر. لكن في الثلاث الاخرى لم لم ترد الا في من؟ كان متطهرا ساقرأ لكم بعض الاحاديث الواردة. طبعا هذا الكلام الذي ذكرته يعني
هذا ما ظهر لي بعد تتبع الادلة والاحاديث. وجمعها الاحاديث خالدة في الباب فالحديث الاول عندنا الذي اي يدل على انه الذي يخرج متطهرا له فضيلة خاصة قال عليه الصلاة والسلام فان احدكم اذا توظأ فاحسن يعني الوضوء واتى المسجد لا يريد
لم يخطو خطوة الا رفع الله بها درجة وحط عنه خطيئة. الحديث. متفق عليه وفي فوائد يعني فضائل محتملة هل يشاركه في غيره او لا؟ في القول في هذا الحديث اذا دخل المسجد آآ
صلي عليه الملائكة ما دام في مجلس يصلي فيه هل يشاركه ذاك الذي خرج بغير طهارة ثم تطهر في المسجد؟ ثم دخل تحررت عندي الله اعلم. يحتاج مزيد من النظر في الاحاديث. وبعض الاحاديث
اذ تشعر بالعموم ان مدى متطهر وباقي في المسجد وقد صلى انه تصلي عليه الملائكة وهذا لعله هو الاقرب لا تختص بمن مشى من بيتي متطهرا والحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال من عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطهر في
ثم سأل بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطوة احداهما تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة. هذا الحديثان فيهما النص على انه يخرج متطهر وفيها انه يرفع درجة وفيها
انه تحط عنه ايش؟ خطيئة. وهذه بكمالها لم ترد الا فيمن ايش؟ توظأ من بيته اما الحالة الثانية وهو الاحاديث اللي فيها عموم مثل حديث ابي موسى رضي الله عنه ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها
شاف ابعدهم هذا ذكر الممشى وانه يثاب على كثرة المشي لكن لم يذكر ايش انه يتطهر او ما يتطهر. فيدخل فيه الاثنان. حديث ابي بن كعب وفيه ذكر الرجل الذي كان يمشي وكان بيته بعيدا فقال اني اريد ان يكتب لي ممشاي الى المسجد
الرجوع اذا رجعت الى اهلي قال النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله. هذا ما في اشتراط ايش؟ التطهر من حديث جابر في صحيح مسلم قال ان لكم بكل خطوة درجة
وليس في اشتراط ايش؟ التطهر. حديث ابي هريرة ابن خزيمة قال وكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة. ولم يذكر ايش الطهارة. هذا خلاصة هذه المسألة. فهمتم ان شئتم نزلت لكم المجموعة اني اعتنيت بها عناية لا بأس بها يعني
فاذا تيسر لكني يا محمد او ان تيسر ذكرني انزلها خلاصة الكلام ان الذي يذهب متطهرا افضل من عدة وجوه. فالتطهر في البيت هو السنة. اولى من انك تؤخر الطهارة حتى تأتي
ليش؟ الى المسجد. لكن الذي يذهب ويتطاهر للمسجد هل فعل حراما؟ هل فعل مصيبة ولكن نقول ترك ما هو ايش؟ افضل وفاته بعض الفضل بل كثير من الفضل