1
00:00:00.050 --> 00:00:39.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي اكرمنا بالاسلام وعلمنا الحكمة والقرآن احمده تعالى واشكره واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله. صلوات ربي

2
00:00:39.100 --> 00:00:56.200
وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة الكرام حجاج بيت الله الحرام فان من القضايا العظام التي نرتبط بها امة الاسلام اشد الارتباط

3
00:00:56.400 --> 00:01:16.400
والقضايا التي لا زالت هي في صميم ديننا وشعائره العظام ارتباط الامة المباركة بكتاب ربها سبحانه وفي حج الحجيج في كل عام يتجدد هذا الارتباط بينهم وبين كلام الله. بينهم وبين القرآن بين

4
00:01:16.400 --> 00:01:36.400
حجهم وايات القرآن وسوره التي تجدد في القلوب ايمانها. وتجدد علاقتها بربها وتقوي صلتها خالقيها الحج في احد معانيه العظام رحلة يتجدد معها الايمان ولا شيء يجدد الايمان في القلب كمثل كلام الله

5
00:01:36.400 --> 00:02:01.800
سبحانه وتعالى كان من هدي السلف ايها الكرام في حجهم لبيت الله الحرام ختم القرآن بمكة. وقد كانوا يصنعون ذلك حرصا على ان يكون لهم مع القرآن في مكة شأن عظيم عرفوا مكانة كلام الله في بلد الله وهم في جوار بيت الله الحرام. وقد كان لعنايتهم بالقرآن

6
00:02:01.800 --> 00:02:21.800
كريم مظاهر واخبار وحوادث منها ما رواها منصور. عن ابراهيم النخعي قال كانوا يحبون اذا دخلوا مكة الا يخرجوا حتى يختموا القرآن. رواه ابن ابي شيبة بسند صحيح. وروى منصور عن الحسن البصري رحمه الله

7
00:02:21.800 --> 00:02:41.800
وقال كان يعجبهم اذا قدموا للحج او العمرة الا يخرجوا حتى يقرأوا ما معهم من القرآن. رواه ابن ابي شيبة ايضا بسند جيد. وقال ابو مجلز كان يحب او يستحب اذا قدم شيئا من هذه المساجد

8
00:02:41.800 --> 00:03:02.300
الا يخرج حتى يقرأ القرآن بالمسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد بيت المقدس وهكذا في اخبار متعددة عن احادهم في خبر لعلقمة وعثمان بن عفان رضي الله عنه وطاووس كذلك كان

9
00:03:02.300 --> 00:03:22.300
اذا قدم مكة لم يخرج منها حتى يختم القرآن. وكذلك شأن كثير منهم يغتنمون وجودهم بمكة. ويعلمون ان ايامهم التي يقضونها في رحلة حجهم الى بيت الله الحرام ان لم تجدد صلتهم بكتاب الله ان لم تقوي

10
00:03:22.300 --> 00:03:42.300
ما نهم بالقرآن ان لم توثق صحبتهم لكلام الله المبارك فان بقاءهم بمكة لم يكن على الوجه الاكمل. لقد كانوا رحمهم الله ان الحرص على القرآن في حياة المسلم مبدأ كبير. ومنطلق عظيم. فكيف وهو في رحلة

11
00:03:42.300 --> 00:04:05.050
لحج بيت الله الحرام. قال الامام النووي رحمه الله يستحب لمن دخل مكة حاجا او معتمرا ان يختم القرآن فيها قبل رجوعه وكذا قال البهوتي رحمه الله ولا بأس بختم القرآن دون الثلاث احيانا. يعني دون ثلاثة ايام ان يختم

12
00:04:05.050 --> 00:04:25.050
القرآن في اقل من ثلاثة ايام. قال ولا بأس بختم القرآن دون الثلاث احيانا وفي رمضان. ومكة لمن فلها من غير اهلها فيستحب اكثار القراءة اذا اغتناما للزمان والمكان. هذه وغيرها يا

13
00:04:25.050 --> 00:04:45.050
تدل على ما كان للهدي ما كان من هدي السلف الصالح في عنايتهم بالقرآن اذا اتوا مكة. لقد ادركوا هذا الوثيق بين هذا القرآن العظيم وهذا البلد الذي اراده الله ان يكون مهبطا لوحيه. وان يكون منزل القرآن

14
00:04:45.050 --> 00:05:03.450
اول مرة او ما ادركتم جلالة انزال القرآن انزال القرآن من السماء الى الارض حدث عظيم نوه القرآن الكريم بشأنه كثيرا. اوما سمعتم ربنا جل جلاله يحمد نفسه بنفسه على ماذا

15
00:05:03.500 --> 00:05:30.300
على انزاله القرآن فيقول سبحانه الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب يحمد الله نفسه سبحانه بنفسه على هذا الامر العظيم انزال القرآن من السماء الى الارض لقد كان حدثا عظيما تدري ما معنى ان تستنقذ البشرية التائهة بنور القرآن؟ تدري ما معنى ان ينزل كلام الله بنور

16
00:05:30.300 --> 00:05:52.000
وبركته بهداه ورحمته بشفائه وموعظته لينقذ البشرية التائهة تدري ما هذا الحدث ان ينزل القرآن حدث عظيم وهذا الحدث الكريم حمد الله فيه نفسه بنفسه سبحانه وتعالى. ومجد ذاته العلية بنفسه فقال

17
00:05:52.000 --> 00:06:18.050
بارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. فنحن والله احق بحمد ربنا فنقول الحمد لله. ونحن احق بتمجيد ربنا والثناء عليه فنقول تبارك الله لقد اعتنى القرآن بحدث الانزال. فجاء ذكر انزال القرآن في عدة ايات. منها الاشادة بهذا الامر العظيم. يقول

18
00:06:18.050 --> 00:06:44.150
الله سبحانه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون هل من جلالة اعظم في ان ينسب الله انزال القرآن لذاته العلية؟ ويقول في ايات اخر انا انزلناه في ليلة انا كنا منذرين. ويقول سبحانه وتعالى والكتاب المبين انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم

19
00:06:44.150 --> 00:07:10.150
قيلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم هذه الاشادة بانزال القرآن. هذه الحفاوة التي نجدها في ايات القرآن بشأن انزال القرآن تأخذنا امة القرآن اخذا بعيدا الى النظر في جلالة ما حبى الله به امة الاسلام بهذا الكتاب العظيم. اجل فنحن والله امة

20
00:07:10.150 --> 00:07:35.100
امة حظية بدينها. حظية بنبيها صلى الله عليه وسلم. حظية بكتابها القرآن الكريم حق علينا جميعا امة الاسلام فردا فردا ان يكون لنا بالقرآن حفاوة وان يكون لنا في حياتنا بالقرآن جلال. وان يكون اعتناؤنا بالقرآن صحبة له من

21
00:07:35.100 --> 00:07:55.100
حياتي حتى الممات لاجل مال القرآن من عظمة. يأتي الحج في سوق جموع المسلمين من بلدانهم الى بلد الله الحرام ما معنى بلد الله الحرام؟ البلد الذي اختاره الله من بين كل بقاع الدنيا. ليكون موضعا للكعبة المعظمة المشرفة

22
00:07:55.100 --> 00:08:15.100
ليكون محلا للبيت العتيق حيث تهوي اليه افئدة المسلمين. بلد الله الذي اختاره لميلاد رسوله عليه الصلاة والسلام فيولد في ارض مكة وينشأ بين ربوعها ويرتع عليه الصلاة والسلام في صباه فوقها ثم

23
00:08:15.100 --> 00:08:35.100
الله بالوحي والنبوة من ارض مكة. فتشرق شمس الرسالة. ويأذن الله للبشرية بالنجاة والسعادة. على يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام معنى اختيار الله لمكة ان تكون سماؤها التي تظلكم معشر الحجيج وانتم في مكة

24
00:08:35.100 --> 00:08:55.100
هذه الايام ان تكون سماء مكة اول ابواب تفتح بامر الله ينزل بها جبريل عليه السلام بالوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم على مدى ثلاث عشرة سنة وابواب السماء تفتح ليلا ونهارا. والوحي يتنزل على رسول الله عليه الصلاة

25
00:08:55.100 --> 00:09:20.700
والسلام في كل ان ينزل بالوحي بالوعد والوعيد بالجنة والنار بالتوحيد والامر به والشرك والتحذير منه ينزل بالمعجزات والايات البينات ثلاث عشرة سنة ظلت جبال مكة وطرقها وشعابها ظلت مكة بهوائها وسمائها وارضها تتعطر باصداء الوحي

26
00:09:20.700 --> 00:09:44.300
النازل من السماء ثلاث عشرة سنة ملئت مكة سماء وارضا بايات الوحي والقرآن الذي تنزل وسور عظيمة اكتمل نزولها بمكة كل هذا ماذا يعني لنا امة الاسلام عندما يكرم الله احدنا بالاتيان الى بلد الله الحرام. فيمكث اياما في رحلة عمرته

27
00:09:44.300 --> 00:10:04.300
او رحلة حجه الى بيت الله الحرام انه يتنفس هواء بمكة مشبعا بالوحي والايمان ونور الهداية يقضي اياما بمكة كانت فيها اصداء الوحي ندية عطرة تقرع القلوب قبل الاذان. اهتدى فيها الناس من الكفر الى

28
00:10:04.300 --> 00:10:24.300
اسلام يا رجل هذا بلد نزل فيه الوحي فهدى الله بالقرآن الذي نزل قبل الف واربعمائة سنة هدى الله بها امما واناسا من الضلالة من الكفر من الجاهلية من الوثنية فاصبحوا صحابة كراما رضي الله عنهم

29
00:10:24.300 --> 00:10:46.650
المهم اسلموا امنت قلوبهم انشرحت صدورهم تعلقت بهذا الوحي فوجدت فيه كل الخير والنور والهدى يأتي اليوم انا وانت ونأتي الى بلد الله الحرام ونمكث اياما نرى الكعبة باعيننا والصفا والمروة ونتعبد لله مستمتعين بهذا

30
00:10:46.650 --> 00:11:06.650
وذاك السعي حق علينا ايضا ان نكون ملء قلوبنا استمتاعا بهذا القرآن. ونحن نقرأه ونحن نسمعه ونحن نصلي به خلف ائمتنا في هذه البقاع. هذا كلام الله وانتم في بلد الله. اعلموا تماما ايها الاخوة الكرام

31
00:11:07.600 --> 00:11:31.000
ان للقرآن من العظمة والجلال ما جعل ايات القرآن تصف هذه الاوصاف العظيمة للقرآن لتدل العباد على عظيم مكانة كتاب الله سبحانه وتعالى عظمة تحملنا على الاقتراب من القرآن. يأتي الحج ونحن نؤدي المناسك. ونعلم ان صلب حجنا وقوام

32
00:11:31.000 --> 00:11:47.950
لاعظم اقامة ذكر الله كما قال الله عز وجل واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا. وعلى كل ضامر يأتين من كل بفج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات

33
00:11:48.100 --> 00:12:08.100
والقرآن اجل الذكر وارفعه واسماه. القرآن الكريم قراءته تدبره العيش معه تحريك قلوب به وسقي القلوب بماء القرآن من اجل ما ينبغي ان يعيشه المسلم في علاقته مع كتاب الله الكريم مئة

34
00:12:08.100 --> 00:12:37.400
واربعة عشر سورة في القرآن الكريم. ثلاثون جزءا ستون حزبا. والله فيها من الايات ما تضيء له القلوب المظلمة وتلين معه القلوب القاسية وتدر معه الاعين المتحجرة سور وايات وصف الله فيها من عظمة الاثر والتأثير. ما قاله سبحانه وتعالى ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت

35
00:12:37.400 --> 00:12:58.750
به الارض او كلم به الموتى اي لكان هذا القرآن لو اراد الله لشيء من كلامه المنزل على انبيائه عليهم السلام لو اراد الله ان يكون لشيء من كلامه جل جلاله من الاثر ما يمكن ان يسير الجبال وهي رواسي

36
00:12:58.850 --> 00:13:20.550
ويقطع الارض وهي صلبة جامدة تدب فوقها الحياء ويكلم الاموات ويسمعهم في قبورهم وهم اموات لكان هذا القرآن اذا كان يمكن للقرآن ان يكون له من الاثر ما يسير الجبال ويقطع الارض ويكلم الموتى. بالله ما اثر القرآن في

37
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
قلوب مؤمنة حية تنبض تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما اثر في قلوب امنت بربها واحبت خالقها. وها هي ذي تأتي في الحج تقول بقلوبها قبل السنتها لبيك اللهم

38
00:13:40.550 --> 00:14:02.100
فلبيه لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قلوب امنت ونفوس اذعنت وجوارح وابدان خضعت لله جل جلاله. ان يكون للقرآن فيها اثره العظيم؟ بلى وهو الواجب ان يكون كذلك. اراد الله

39
00:14:02.100 --> 00:14:22.100
ان يكون القرآن في حياتنا يا امة الاسلام نبراسا. ومشعل هداية ونورا يستضاء به. اراد الله ان يكون قرآن حياة الامة التي تعيش بها وروحها التي تدب في اجسادها. انظر كيف وصف الله القرآن في القرآن

40
00:14:22.100 --> 00:14:44.050
لما قال وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ارأيت كيف وصفه بانه روح ما الروح؟ الروح مادة الحياء نحن يا بني ادم اذا خلت اجسادنا من ارواحنا غدت جثثا هامدة

41
00:14:44.200 --> 00:15:05.350
البدن بلا روح ما هو؟ جثة هامدة لا حراك ميتة اراد الله ان يكون القرآن في حياتنا روحا نعيش به. اجل والله هو روح واحدنا ايها المسلمون يتحقق له من الحياة في حياته

42
00:15:05.500 --> 00:15:25.150
بقدر ما معه من القرآن في حياته وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. وفي الحديث الصحيح مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر كمثل الحي والميت. اذا هي والله حياة او موت

43
00:15:25.250 --> 00:15:45.250
بقدر ما معنا من ذكر الله والقرآن اجل الذكر وارفعه واشرفه. يعكمين القرآن ما يكون معك من وانت تتلوه وتعيش به وتتدبره وتتخلق باخلاقه وتقوم به حق القيام يتحقق لك قدرك

44
00:15:45.250 --> 00:16:05.250
من الحياء. هنا سندرك ان من الاحياء من هو ميت حقيقة. عندما تخلو القلوب من كلام الله عندما تفقد من الوحي عندما تبتعد وتظلم معها كل دروب الحياة لابتعادها عن كلام الله جل جلاله. القرآن نور

45
00:16:05.700 --> 00:16:25.000
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. النور هذا الذي في القرآن جعله الله لاضاءة الحياة. مظلمة تلك

46
00:16:25.000 --> 00:16:45.000
قلوب التي ما عرفت كتاب الله وستظل مظلمة معتمة لا تعرف طريقها ولا تبصر خطاها. طالما ابتعدت عن كتاب الله. اما القلوب التي اضاء بها نور القرآن. فهي المشرقة المضيئة التي لا يمكن ان تضيق صدورها مهما

47
00:16:45.000 --> 00:17:05.000
بها سبل الحياة والتي لا تزال تبصر دروب النجاة ومخارج الطرق التي تلم بها الامة في والمحن والشدائد والصعاب. يبقى القرآن نورا لا اقول بيد صاحبه بل في قلب صاحبه. يبصر بها مواضع الحق

48
00:17:05.500 --> 00:17:25.500
ويتقي بها مواطن الفتن لان النور قد حل فيه. واما القلب فاذا اظلم اجاركم الله لا يعرف معروفا ولا ينكر ومنكرا ولا يبصر طريقا ولا يهتدي ولا يدل ذليلا. هذه القلوب التي نفخ الله فيها من روحه

49
00:17:25.500 --> 00:17:45.500
سبحانه وتعالى في ابينا ادم عليه السلام. فشرفنا يا بني ادم بنفخة الروح لا بقبضة الطين التي خلقنا منها فابداننا المخلوقة من طين وتراب. انما تتغذى بمادتها من الطين والتراب. فنأكل من الارض مما خلق الله

50
00:17:45.500 --> 00:18:11.600
وسخر ما تنبت معه الابدان. اما ارواحنا ارواحنا الممتدة من النفخة الالهية فلا غذاء لها ولا نماء الا بالوحي لانه روحها التي بها تحيا. ولا تنمو الارواح بمثل ذكر الله ولا طابت بمثل كلام الله ولا استقامت بمثل ما يحبوها الله من نور كلامه ووحيه جل في

51
00:18:11.600 --> 00:18:40.600
ادركوا يا كرام اننا بالطعام والشراب نكبر وننمو وتزداد اعضاؤنا وتنمو اجسادنا واننا احي فقط وبالوحي والقرآن الذي حبانا الله به تضيء ارواحنا وتحيا حياتها الحقيقية بايجاز شديد تبقى رحلة الحج فرصة سانحة وابوابا مشرعة ليعود معها جموع الحجيج مرة اخرى الى بلدانهم

52
00:18:40.600 --> 00:19:00.600
وقد عاشوا اياما بمكة فادركوا صلة هذه الارض الطاهرة وهذه البلاد المباركة بكلام الله جل جلاله. اختار الله لكلامه اشرف البقاع فكانت مكة مهبط الوحي. واختار الله عز وجل لكلامه اشرف الزمان. فكانت ليلة القدر في

53
00:19:00.600 --> 00:19:24.700
رمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين. انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما القدر ليلة القدر خير من الف شهر. اختار الله لانزال القرآن اشرف ملائكته الكرام. رح القدس جبريل عليه السلام

54
00:19:24.700 --> 00:19:44.000
ليكون هو المرسل بالقرآن. واختار الله من البشر سيدنا محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون خاتم النبيين وصفوتهم الذي ينزل عليه القرآن. اجتمع للقرآن الشرف من كل النواحي. وهيأ الله عز

55
00:19:44.000 --> 00:20:04.000
جل العظمة لهذا الكتاب العظيم من كل الجهات. تدري اي عظمة وشرف تناله باخذك للقرآن؟ الذي هيأ الله له شرف الزمان والمكان والمرسل به والمرسل اليه. لتكون انت عبد الله مسلما يعي صدرك كلام الله ويعيش

56
00:20:04.000 --> 00:20:24.000
محبا للقرآن ويقترب بصحبته للقرآن. تدري اي شرف تناله واي عظمة وبركة تعيشها في حياتك انك والله اخذ بمجامع الشرف. ولهذا قال الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام وانه لذكر لك

57
00:20:24.000 --> 00:20:52.100
والضمير يعود في قوله وانه على قوله السابق فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم وانه اي القرآن والوحي وانه لذكر لك يا محمد. وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون لذكر لك اي شرف لك. ومجد لك ولقومك. نعم. مجدنا

58
00:20:52.100 --> 00:21:12.100
امة القرآن بهذا القرآن شرفنا بهذا الذكر الذي انزله الله على نبينا صلى الله عليه وسلم. اشراف الامة حملة القرآن ساداتها نجوم سمائها خيرة اهلها اصحاب القرآن الذين اخذوه وقاموا به حق القيام

59
00:21:12.100 --> 00:21:42.100
من اخذ القرآن فتلاه واخذه فحفظه واخذه فتدبره واخذه فعاش معه واخذه فاقام حياته عليه احل حلاله وحرم حرامه وتخلق باخلاقه وقلب قلبه في نعيمه والله هذا من صفوة بخيرة خلق الله وليس بعد الانبياء والرسل عليهم السلام. من يعلو في مدارج الشرف كمثل هؤلاء ممن وصفنا في اخذ

60
00:21:42.100 --> 00:22:02.100
للقرآن حامل القرآن استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحى اليه. كما في الحديث الذي اخرج الامام والحاكم في مستدركه. يا كرام يبقى الحديث عن كتاب الله ونحن في بلد الله كلاما لا ينتهي متعة

61
00:22:02.100 --> 00:22:22.100
ولا شرفا ولا لذة. هذا الكلام عن كلام الله الوصف عن القرآن في بلد الله الحرام. فكيف هو العيش بالقرآن في هذا البلد الحرام كيف هي تلاوة القرآن؟ كيف هو تدبر القرآن في هذا البلد في مثل هذه الايام العظام؟ معشر الحجيج

62
00:22:22.100 --> 00:22:41.050
احدكم في رحلة حجه وهو يعيش شرف الزمان في الاشهر الحرم وشرف المكان في بلد الله الحرام سيستجمع الشرف كله اذا اشتغل باشرف كلام الله في شرف الزمان والمكان فيشتغل باشرف الاعمال

63
00:22:41.050 --> 00:23:01.050
في شرف الزمان والمكان ليغدو عبدا يرجع الى دياره واهله ووطنه. وقد اضاء القرآن جوانب قلبه واشرقت به روحه فسمى به ايمانه حتما والله ستجد للقرآن في قلبك اثرا. وستجد

64
00:23:01.050 --> 00:23:28.000
مع القرآن لذة ومتعة فقط افتحوا ابواب قلوبكم لانواره واشرعوا في نوافذه لتستقي من اضوائه يبقى القرآن منبع هداية. والله عز وجل انما ذم بعض اصناف الامة امتي لما تأخروا وتراجعوا واغلقوا ابواب قلوبهم دون القرآن. افلا يتدبرون القرآن؟ ام على قلوب اقفالها

65
00:23:28.000 --> 00:23:52.800
اه نحن من نغلق ابواب القلوب دون القرآن اما بالابتعاد عنه او بالتقصير في الاخذ به او بالاقتصار على تلاوته مجردة بالالفاظ دون التفات الى العمق بالمعاني ولا الى ما فيها من الهدايات ولا استنطاق ما فيها من الحكم والعظات والعبر والدروس والايات. القرآن

66
00:23:52.800 --> 00:24:16.400
يا امة القرآن الله اكبر ان دين محمد وكتابه اقوى واقوم قيلا. لا تذكر الكتب السوالف قبله. طلع الصباح فاطفئ القنديلا عندما يكون الكلام عن القرآن الذي قال الله عنه لنبيه عليه الصلاة والسلام وانزلنا اليك الكتاب بالحق

67
00:24:16.400 --> 00:24:35.650
تصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. الهيمنة الهيمنة للقرآن على كتب السماوية السابقة الهيمنة عليها الناسخ لها المحكم لما جاء فيه من كلام الله واحكام شرائعه والحلال والحرام

68
00:24:35.750 --> 00:25:05.750
ستتفرق بنا امة الاسلام السبل. وتتعدد بنا الاتجاهات. فلا والله لا معتصم كمثل كتاب الله ولا نجاة كمثل الاخذ بكتاب الله. تتفاوت الاراء. تتعدد الاجتهادات. تختلف المذاهب. تتعدد الطرق قوى المسالك ويبقى الميزان في كلام الله جل جلاله. ويبقى المرجع والمحتكم والفيصل في قضايا الامة صغيرها

69
00:25:05.750 --> 00:25:25.700
كبيرها الى كتاب الله. يقول عليه الصلاة والسلام تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا. كتاب الله جعله عليه الصلاة والسلام اعظم المستمسكات. واقوى المحكمات الرجوع الى كتاب الله. فيه نبأ من قبلنا وخبر

70
00:25:25.700 --> 00:25:47.300
بعدنا هو النجاة لمن تمسك به. والعصمة لمن اخذ به يا كرام. ينتهي الكلام والحديث وتضيق العبارات قاف عن محاولة الوصف لما في كتاب الله من العظمة. وما فيه من الجلال وما فيه من القدر. هي دعوة لان يكون مقام

71
00:25:47.300 --> 00:26:07.300
احدكم بمكة في ايامه المعدودة وساعاته المتبقية ان تكون عامرة بكتاب الله. ان تكون في غاية والتلذذ بكلام الله يعيش احدنا معها نداوة الوحي وطراوته. وكأنه يعيش بهذا البلد زمن

72
00:26:07.300 --> 00:26:27.300
تلك الايات والسور وكأنه المخاطب بها. تقرأ السور في سورة العلق وتقرأ قوله تعالى ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى فتتذكر عتاة قريش وهم يحاولون منع الحبيب المصطفى صلى الله عليه

73
00:26:27.300 --> 00:26:47.300
عليه وسلم من الصلاة عند الكعبة ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى؟ ارأيت ان كذب وتولى، الم يعلم بان الله يرى تقرأ ذلك وانت تتنقل بين الايات والسور وابطاء الوحي وانقطاع

74
00:26:47.300 --> 00:27:07.300
معه مدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فينزل الوحي بتطييب الخاطر النبوي والقلب المحمدي والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من الاولى. وتقرأ قصص المفاوضة والمساومة على

75
00:27:07.300 --> 00:27:30.950
دينه ودعوته عليه الصلاة والسلام وهي تقرأ فيها قوله تعالى قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدت ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين. سورة تلو سورة واية بعد اية تعيش معها حوادث

76
00:27:30.950 --> 00:27:50.950
نزولها وقصصها واخبارها وانت هنا في رحاب بيت الله الحرام. هذا والله يا اخوة من شأنه ان يعيد لاحدكم ايمانه بصفائه ونقائه. وان يجدد فيه صلته الممتعة بكتاب الله الكريم. فيغدو اذا عاد الى بلده

77
00:27:50.950 --> 00:28:10.950
اعظم شيء يكون له من اثر في رحلة حجه تجديد صلته بكتاب الله فيكون صاحبه وانيسه على الدوام ويكون ورده من القرآن غير منقطع ليلا ونهارا. كلما ختم اعاد وكلما اتم سورة شرع في التي تليها سيظل

78
00:28:10.950 --> 00:28:30.950
القرآن نور حياته وبركته وهداه كما اراد الله عز وجل. اراد الله من القرآن ان يكون بركة لحياتنا امة الاسلام وهذا ذكر مبارك انزلناه. ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك. ليدبر

79
00:28:30.950 --> 00:28:56.000
اياته وليتذكر اولو الالباب. ما بركة القرآن ليست بركة الاجر والثواب فقط. نعم بركة الحسنات في القرآن حاصلة. بكل حرف حسنة. والحسنة بعشر امثالها يقول صلى الله عليه وسلم لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. هذه بركة

80
00:28:56.000 --> 00:29:26.250
ولا اظنك تستطيع احصاء ثوابك واجرك عند الله من صفحة قرأتها وانت تحصي عدد حروفها ثم تجعل ذلك مضاعفا بعشر امثالها. وانت في مكة وفضلها وخيرها وبركة ارضها ثم يقول هذه البركة ليست وحدها في بركة الثواب والاجر. لكنها ممتدة الى ما وراء ذلك. بركة الاثر والنفع في

81
00:29:26.250 --> 00:29:46.250
حياتك بركة الهداية التي ارادها الله في القرآن. فضلا عما يجده صاحب القرآن في حياته من بركة القرآن بركة في الرزق والمعاش. بركة في الحياة والزوجة والاولاد. بركة في وقته في عمله في ماله في اهله

82
00:29:46.250 --> 00:30:06.250
في ولده ما حرم الله صاحب القرآن من بركة في اي وجه من وجوه البركات في الحياة. لان الله جعل القرآن موئل ومن عاشه مقبلا عليه مشتغلا به مستكفيا به كفاه الله واغناه وجعل البركة الحاصلة في حياته

83
00:30:06.250 --> 00:30:26.250
عامرة طالما ظبطت فيه العروق ودبت فيه الحياء. اربع بشارات ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام اولئك الذين تحلقوا واجتمعوا واقتربوا ليس يجمعهم شيء في المساجد سوى الاشتغال بكتاب الله. اسمع رعاك الله وما اجتمع

84
00:30:26.250 --> 00:30:46.250
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. ارأيت؟ ما اجتمعوا لامر اخر سواه القرآن تلاوة ومدارسة قراءة وفهما واستنباطا للاحكام واستلهاما لما فيه من العبر. تلاوة القرآن

85
00:30:46.250 --> 00:31:11.750
ومدارسته ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة. هذه واحدة ونزول السكينة فيها من اطمئنان القلب وانشراح الصدر وزوال الهم. ما يبحث عنه كل مسلم ومسلمة. لان الهموم التي

86
00:31:11.750 --> 00:31:28.750
قطعت قلوب اصحابها ما زالت تبحث عن سكينتها وعن هدوئها وراحتها كثر طبق الناس على ابواب العيادات النفسية باحثة عن القرار عن الهدوء عن الراحة عن السعادة والاطمئنان. انها في

87
00:31:28.750 --> 00:31:53.850
تلك المواضع قال الا نزلت عليهم السكينة قال في الثانية وغشيتهم الرحمة الرحمة التي تتنزل مع اصحاب القرآن من قرأ القرآن نالته رحمة الله من تدارس القرآن وجد فيها رحمة الله. تدري لم؟ لان الرحمة انما تنال القلوب القريبة من ربها

88
00:31:53.950 --> 00:32:15.100
ولا قلب اقرب الى ربه من قلب يتلو كلام الله ويعيش معه ويستمتع ويقلب القلب في نعيم الايات تلو السور الرحمة ينالها صاحب القرآن ولو بالاستماع الى القرآن. واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم

89
00:32:15.150 --> 00:32:35.150
ترحمون تنالون الرحمة بالاستماع وانتم تستمعون القرآن. فكيف بمن قرأ؟ فكيف بمن تلى وتدبر؟ فكيف بمن وكرر مع القرآن هذه رحمات عظيمة. قال وغشيتهم الرحمة. ثم قال في الثالثة وحفتهم الملائكة

90
00:32:35.150 --> 00:32:59.500
كتوب ان تكون جليس الملائكة في المساجد تحفك الملائكة لا لانك نبي سينزل عليك الوحي. لكنك عبد مبارك اشتغل بكتاب الله تحفك لانه مجلس عظيم مبارك يرفع فيه الذكر ويسجل فيه الاجر والثواب لقوم اجتمعوا على كتاب الله

91
00:32:59.500 --> 00:33:19.500
رأيت عندما تكون جليس الملائكة في جلسة في بيت من بيوت الله ملائكة الله التي لا تتنزل الا بالخير والسلام الا والهدى الا بالبركة ان تكون جليسهم لا تراهم ويرونك. وتذكر انت بكل حفاوة ان تكون جليس الملائكة. هذه

92
00:33:19.500 --> 00:33:37.050
ثلاث خصال نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة بالله عليكم اي عبد هذا سينصرف من المسجد بعد جلسته مع القرآن اي عبد هذا الذي سيرجع الى اهله وزوجته واولاده

93
00:33:37.100 --> 00:33:53.450
وقد انصرف من مجلس كان للتو جليس الملائكة وكان قد تقلب في معاني السكينة. وغشيته الرحمة بالله عليكم اي زوج هذا سيرجع الى زوجته؟ اي اب هذا سيدخل على اولاده

94
00:33:53.750 --> 00:34:10.050
يرجع لهم يحمل كيس العشاء والطعام والغداء اليهم. بالله اي بركة اي حياة اي سعادة؟ اي رحمة اي سكينة؟ تظلل تلك كالقلوب وهي تعود فتعيش مع اهلها وبين اقاربها وجيرانها

95
00:34:10.750 --> 00:34:32.100
اما الرابعة فالتي تغلب الثلاثة السابقات كلها والله وهي اجل واعظم. يقول عليه الصلاة والسلام الا نزلت عليهم السكينة الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. يا اخي والله هذا منتهى الشرف

96
00:34:32.500 --> 00:34:46.000
ان تكون عبدا هنا في الدنيا فتذكر هناك في السماء. من يذكرك يذكرك الله؟ لا اله الا الله. والله هذا الشرف الذي يقشعر معه البدن ان تشتغل هنا بكلام الله

97
00:34:46.050 --> 00:35:12.100
يذكرك الله هناك يذكرك هناك تذكر بماذا بماذا تذكر؟ تذكر بانك اشتغلت بكلام الله وجلست معتكفا عليه حبا في القرآن اقبالا عليه تعلقا به تذكر هناك في الملكوت الاعلى. يا اخي غادر الدنيا اليوم او غدا. اذا حظيت بذكر اسمك هناك في السماء. ذكرهم الله

98
00:35:12.100 --> 00:35:33.450
وفي من عنده في الملكوت الاعلى. هناك تذكر عبد الله ذاك الشرف الحقيقي والله. هذا المجد هذا الفخر الذي ينالك باخذك لكتاب الله باقبالك على تلك الحلقات على تلك المجالس التي يتلى فيها كتاب الله ارأيتم كم ضيعنا من مجالس الشرف

99
00:35:33.550 --> 00:35:53.550
كم فوتنا بالله من فرص الفخر في الحياة؟ كم اضعنا من المجد بايدينا عندما صرفت بنا الاوقات والهتنا الشواغل وصرفتنا الصوارف وما بقي في المساجد الا صغارنا واطفالنا وما بقي في تلك الحلقات الا من ظننا ان له من الوقت من الفراغ ما

100
00:35:53.550 --> 00:36:13.550
اليس عندنا وان له من المتسع في جدوله اكثر مما عندنا وغفلنا عن اننا ضيعنا والله وفوتنا فرص الشرف والمجد بذكرنا في الملكوت الاعلى. اتظن عبد الله اذا ذكرك الله عنده في الملكوت الاعلى ان ينساك في شؤون

101
00:36:13.550 --> 00:36:33.400
ان يكلك الى نفسك في همومك في غمومك في قضاياك وحاجاتك. لا والله. من يذكرك هناك لن ينساك في الارض اذا ذكرك الله وحظيت بهذا الشرف هنيئا لك حياة وسعادة ملؤها الخير والبركة والتوفيق والله والسداد والهدى

102
00:36:33.400 --> 00:36:57.200
ماذا عسانا ان نحصي؟ وماذا عسانا ان ننسى ونسكت في شرك شرف وفخر وفضل وبركات ما اعد الله للقرآن لاهل القرآن. اما اصحاب القرآن الذين صحبوه حقا واقتربوا منه ووثقوا صلاتهم بكتاب الله وعاشوا بشرف مع القرآن وافنوا حياتهم مع القرآن

103
00:36:57.200 --> 00:37:20.900
من دنياهم ان تكون صحبة للقرآن فاولئك لهم تكريم ومنصة تتويج في الاخرة لا فيها سواهم. يقول صلوات الله وسلامه عليه يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا

104
00:37:21.000 --> 00:37:38.550
فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. منزلته في الجنة بقدر ما معه من القرآن. ولهذا كانت تقول امنا عائشة رضي الله عنها فهما من هذا الحديث عدد درج الجنة بعدد اي القرآن

105
00:37:39.150 --> 00:37:59.100
فمن احصى القرآن كله واخذه كله وصحبه في حياته لا زال يدرج يوم القيامة في تلك الكرامة في درج الجنان حتى يبلغ اعلاها ما اعلى الجنة الفردوس وليس سقفها الا عرش الرحمن. بلغنا الله واياكم سكناها

106
00:37:59.250 --> 00:38:19.250
يا امة القرآن هذا كلام الله حفه بشرف وبوعود كريمة وباجور عظيمة وبثواب يراد منا وان وان قصر مع القرآن ان يظل قلبه متعلقا به. وان يكون له حظه كل يوم وليلة من كلام ربه

107
00:38:19.250 --> 00:38:39.250
الا يفوتن عليك عبد الله في حياتك يوم ولا ليلة فارغة من كتاب الله. لا حظ لك فيها من شيء من اياته وسوره واياته يراد منا ان نقبل بالقرآن. يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا

108
00:38:40.200 --> 00:38:58.000
اذا كانت منزلة اصحاب القرآن يوم القيامة بقدر ما معهم من القرآن. والله عز وجل اعلم اعلم بكل عبد وبما معه من القرآن فلماذا يقال له اقرأ اذا كان الله يعلم ما معي من القرآن وما معك

109
00:38:58.700 --> 00:39:23.050
والله يعلم اي درجة يستحقها كل واحد منا في الجنة. فلما لا ينصرف اليها ادركتم المغزى لما يقال على رؤوس الاشهاد يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي ورتل اما فطنتم انه تتويج وتشريف يراد فيه ابراز هذا الشرف على رؤوس الخلائق يوم القيامة

110
00:39:23.200 --> 00:39:50.150
وان تنال من الحفاوة والاكرام على رؤوس الاولين والاخرين. من ادم عليه السلام الى قيام الساعة. يجتمع الخلق اولهم واخرهم انسهم وجنهم ليشهدوا تكريما لك وتشريفا لك يوم القيامة هذا الحث لنا جميعا يا امة القرآن. يقول نبيكم عليه الصلاة والسلام اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا

111
00:39:50.150 --> 00:40:12.400
اني اصحابه هل انشأت صحبة مع القرآن؟ اتعد نفسك حقيقة في عداد اصحاب القرآن؟ هل انت صاحب له على وجه التمام التي لا تفوت فيها حظك من القرآن يوما ولا ليلة. الصحبة ان يكون للقرآن وهو صاحبك اثر في حياتك كما هو

112
00:40:12.400 --> 00:40:30.450
واثر صاحبك الذي تجالسه وتماشيه وتآكله وتشاربه. صاحبك القرآن تشكو همك اذا اهتممت تشكو اليه غمك اذا اصابك الغم. هذا هو الصاحب. الصاحب الذي لا يغيب عنك يوما ولا ليلة. ان سافرت فهو معك

113
00:40:30.500 --> 00:40:50.500
ان كنت مقيما فهو معك. ان نمت فهو معك. صاحبك الذي لا يفارقك حظرا ولا سفرا. صاحبك الذي تسر اليه ربما كان لك مع القرآن جلسات فيها خفايا واسرار. اغلقت فيها الباب وانفردت فيها بنفسك. لا لست بنفسك انفردت

114
00:40:50.500 --> 00:41:10.500
تفيها بكلام ربك وخلوت معه. فاذا بالقرآن يبعث انواره في داخلك. ويبدد الظلمات يزيح عنك الهم. والله ان صاحب هم لو اطبقت عليه السماء فوق الارض ورأى ان لا مخرج له فضاق صدره وتقطعت حبال الرجاء في قلبه ان اقبل

115
00:41:10.500 --> 00:41:34.800
القرآن ليجدن سلوة ومتسعا وانفراج هم وازاحة غم ولا يشعرن ان الله عز وجل قد يسر له امره وفرج همه واضاء قلبه ما جعل الله لعبد اخذ بالقرآن من صحبته في حياته ما جعل الله له هما ولا اغلق دونه سبحانه وتعالى ابواب

116
00:41:34.800 --> 00:42:00.800
يا امة القرآن ينتهي الكلام والوصف والعبارة ولا ينتهي الايفاء بحق هذا الكلام العظيم. كتاب ربنا الكريم سبحانه وتعالى وصفه الله بانه مجيد والقرآن المجيد وصفه الله بانه كريم. اقسم الله عز وجل في القرآن قسما. واقسام الله في القرآن كثيرة

117
00:42:00.800 --> 00:42:24.200
انه سبحانه وتعالى ما وصف قسما من اقسامه في القرآن بانه عظيم الا مرة واحدة. قال فلا اقسم واقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم تدري متى وصف الله القسم بانه عظيم لما كان المقسم عليه انه لقرآن كريم

118
00:42:24.500 --> 00:42:45.350
في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون. عظم الله قسمه لان المقسم عليه شأن القرآن وهو عظيم عند الله هذه العظمة التي جعلها الله في القرآن لنا امة الاسلام حظ منها بقدر ما نقترب من مصدر العظمة

119
00:42:45.350 --> 00:43:07.800
وعزها سينال احدنا بفرده والامة باجتماعها سينالنا من العظمة بالقرآن بقدر اقترابنا او بعدنا عن القرآن قرآن مجيد قرآن حكيم قرآن عظيم. تتعدد اوصاف القرآن في القرآن. لكن الله عز وجل اراد ان يكون هذا

120
00:43:07.800 --> 00:43:30.100
القرآن لحياتنا نورا ان يكون بقلوبنا شفاء ولصدورنا ضياء في ثلاث ايات وصف الله القرآن بانه شفاء. وننزل من القرآن ما هو رح ما هو رحمة وشفاء للمؤمنين. ويقول سبحانه يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما

121
00:43:30.100 --> 00:43:50.100
صدور وهدى ورحمة للمؤمنين. ويقول سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. جعل الله الشفاء في القرآن ووصفه بانه شفاء ولم يقل دواء. لان الدواء قد يفيد وقد لا يفيد. لكن الشفاء يتحقق معه الاثر ولابد. فالقرآن

122
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
قالوا رقية لمن استشفى به. وفي القرآن من المواعظ والحكم والهداية ما يشرح الصدور الضيقة. ويبدد الظلمات في النفوس جعل الله من الهداية في القرآن ما يهتدي به الكافر لو اراد الله عز وجل ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوى

123
00:44:10.100 --> 00:44:34.250
صحيح ان القرآن هداية لاهل الايمان ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. لكن الله اراد ان يكون القرآن هداية للمسلم والكافر على حد سواء. شهر الذي انزل فيه القرآن هدى للناس. مسلمهم وكافرهم. فاما الكافر فيهديه القرآن الى الاسلام والايمان

124
00:44:34.250 --> 00:44:56.450
الحق فيستجيب. واما المؤمن فيزداد بهدايته هداية. والذين اهتدوا زادهم هدى. واتاهم تقواهم يبقى القرآن يا كرام المكانة والموضع الذي يلتجئ اليه المسلم ليحتمي في ظلاله. ليحتمي في ظلاله ويستمسك بعراه ويجد من

125
00:44:56.450 --> 00:45:16.450
من اثره في حياته ما يكفل له سعادة دنياه واخراه. السعادة في الدنيا بما جعل الله في القرآن من الشفاء. بما جعل الله في القرآن من الرحمة بما جعل الله في القرآن من البركة بما جعل الله في القرآن من العظمة تعيش سعادة في حياتك

126
00:45:16.450 --> 00:45:38.950
ان الله ليرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين كما يقول عليه الصلاة والسلام يرفع بهذا الكتاب اقواما اقواما احسنوا صحبتهم للقرآن فرفع الله شأنهم به. رفعة حس ومعنى. اما الرفعة الحسية فما يجده اصحاب

127
00:45:38.950 --> 00:46:04.800
الى اليوم في المجتمعات المسلمة من احترام وتقدير واجلال ومن تقديم لهم في صفوف الصلاة فيتقدمون ائمة على سائر المسلمين. وما يجدونه ايضا من الحفاوة والاجلال لا ترى مصاحب القرآن لذاته بل لما حمل في جوفه من كلام الله. فعظم الله مكانة اهل القرآن بما حملوا من القرآن

128
00:46:04.800 --> 00:46:34.050
واما الكرامة المعنوية والرفعة المعنوية لاصحاب القرآن فبما للقرآن من اثر في حياتهم تزكو اخلاقهم تتهذب صفاتهم يحسن ايمانهم تزين ظواهرهم وبواطنهم كل ذلك بما للقرآن من وبركة عندما يقبل عليه صاحبه اقبالا حسنا فيأخذ بمجامع قلبه الى عز الدنيا والاخرة. هذا القرآن الذي

129
00:46:34.050 --> 00:46:58.300
يرفع الله به اقواما كما قال عليه الصلاة والسلام ويضع به اخرين بضعة وانحطاط يصيب اقواما اخرين بسبب القرآن. عندما يأخذه بعضهم فلا يقوم حق القيام او يأخذه فيتخذه سلما لاغراض الدنيا الدنيئة

130
00:46:58.350 --> 00:47:24.100
وحظوظها الزائفة الزائلة عندما يتأكد بالقرآن امور دنياه عياذا بالله. وعندما يهجر القرآن شيئا بعيدا عن القلوب فيكون سببا لضاعة اصحابها ايضا كذلك الشأن في اقوام جعلوا من القرآن عرضة للانتقاص عياذا بالله او الازدراء او معارضة ارائهم

131
00:47:24.100 --> 00:47:44.100
واهوائهم بكلام الله جل جلاله. هنا ستنحط عليهم الضعة والذلة والهوان. لما ما اوظعوا القرآن الموظع اللائق ولم يحفظوا له حرمته ومكانته اللائقة به. يا امة القرآن القرآن في حياتنا افرادا وجماعات

132
00:47:44.100 --> 00:48:02.150
مصدر عز وكرامة وموئل شرف وفخر وعلو وارتفاع قدر لما وصف الله القرآن في القرآن بانه مبارك اراد منا ان نلتمس وجوه البركة في الحياة باخذنا للقرآن سمعت الجن القرآن

133
00:48:02.600 --> 00:48:20.750
فوصفته بكلمة واحدة قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا ما العجب الذي وجدته الجن في القرآن وعالم الجن اصلا عجيب اعجب من عالم الانس

134
00:48:20.850 --> 00:48:40.800
قالوا انا سمعنا قرآنا عجبا لم يقيد وصف العجب في القرآن هنا ليبقى على اطلاقه هو العجب في لفظه ونظمه وسحر كلماته هو العجب في تأثيره في القلوب وسريانه على النفوس. هو العجب فيما

135
00:48:40.800 --> 00:49:01.900
ايصيب حياة اصحابه من نور وخير وهدى. هو العجب في تبدل الاحوال واستقامة القلوب واهتداء النفوس هو العجب ان يبدل الله بالقرآن قلوبا من الضلال والشقاء الى السعادة والهدى. ان يبدل الله حياة من التعاسة

136
00:49:01.900 --> 00:49:21.900
اغلاق والضيق الى السعادة والفرح والانفراج والسرور بالقرآن. هذا عجب جعله الله عز وجل في القرآن لكن اعجب ما في القرآن هو اثره الذي يسطو به على القلوب بلا استئذان. فيسري ويهيمن عليها. يبث نوره وهداه

137
00:49:21.900 --> 00:49:45.050
يسمع القرآن كافر فيسلم يسمعه مسلم ضال فيهتدي يسمعه غافل فيفيق يسمعه تائه فيهتدي يسمعه مؤمن صالح فيزيده ايمانا وصلاحا وتقى. هذا رسول الله عليه الصلاة والسلام من انزل الله عليه القرآن

138
00:49:45.900 --> 00:50:09.600
ومن هو اعلم الامة بكلام الله جل جلاله ومن هو اعرف البشر اطلاقا بمراد الايات والسور في القرآن الكريم يعيش مع القرآن مواقف اهتزوا لها جنانه ويستغرق عليه الصلاة والسلام في استمتاعه بالقرآن. يقوم مع اية من كتاب الله اية واحدة

139
00:50:09.600 --> 00:50:29.600
يرددها في قيام الليل حتى يصبح صلى الله عليه وسلم. ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فان انت العزيز الحكيم. وجد فيها متسعا صلى الله عليه وسلم لمتعة قلبه وانس روحه. فظل يرددها حتى الصباح

140
00:50:30.050 --> 00:50:50.050
هو ذاته عليه الصلاة والسلام الذي انزل عليه القرآن ويسمعه من جبريل عليه السلام ويتلقاه باشرف منازل التلقي الوحي الذي يأتيه من السماء يقول لرجل من اصحابه اقرأ علي القرآن. فيقول يا رسول الله اقرأ عليك وعليك

141
00:50:50.050 --> 00:51:09.100
فانزل فيقول نعم فاني احب ان اسمعه من غيري فيفرح عبدالله بن مسعود رضي الله عنه بهذا التشريف بهذه المنقبة فيظل يقرأ والنبي عليه الصلاة والسلام يسمع كان  ان نستمتع بالقرآن تلاوة

142
00:51:09.300 --> 00:51:27.750
وان نستمتع بالقرآن سماعا وان نفتح قلوبنا في كل حال مع ايات القرآن ان قرأنا وان سمعنا كان يعلمنا عليه الصلاة والسلام ان لك متسعا في كيفما كانت الاحوال ان لك متسعا للاشتغال بكتاب الله

143
00:51:28.150 --> 00:51:48.150
لئلا يعتذر انسان بزحمة اوقاته وقلة حيلته او ضعف تعلمه يا اخي لا اقل من ان يظل مستمتعا بسماعه للقرآن ان عجز عن قراءته او تعسرت عليه او تعذر عليه تعلمه. ما جعل الله القرآن للامة في باب دون باب

144
00:51:48.150 --> 00:52:08.150
شرعت لها الابواب. يقول عبدالله بن مسعود فقرأت حتى بلغت قوله تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال حسبك قال فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان. صلى الله عليه

145
00:52:08.150 --> 00:52:28.150
واله وسلم. علمنا والله كيف نستمتع بالقرآن؟ فيقول في دعواته صلى الله عليه واله وسلم وهو يدعو الله ويتوسل ويناجي فانظر الى العبارات كيف تقطر استمساكا بهذا الظر وبهذا بهذه بهذا

146
00:52:28.150 --> 00:52:48.150
خضوع وبهذا الباب العظيم من التعبد لله. وبهذه الضراعة يقول عليه الصلاة والسلام اللهم اني عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك. او انزلته

147
00:52:48.150 --> 00:53:05.350
وفي كتابك او استأثر او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. ارأيت عظمة التوسل؟ ارأيت الضراعة انظر ماذا يريد يقول ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي

148
00:53:05.950 --> 00:53:34.350
ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي. بالله عليك وقفت مع روعة الالفاظ والعبارات يسأل الله ربه متوسلا بكل ظراعة. متوسلا بعبوديته لله عبدك وابن عبدك وابن امتك متصلا باعترافه بعجزه بين يدي الله ماض في حكمك عدل في قضاؤك. متوسلا بعظمة الله واسمائه وصفاته

149
00:53:34.350 --> 00:53:53.250
اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك واستأثرت به في علم الغيب عندك. كل هذا التوسل العظيم الجليل. تدري ماذا يريد؟ يقول ان تجعل القرآن ربيع قلبي

150
00:53:53.300 --> 00:54:13.300
انظر ما المطلوب العظيم الذي توسل به نبينا صلى الله عليه وسلم كل ذاك التوسل الجليل. ان تجعل فؤاد ربيع قلبي. يا اخوة هذا مطلب شريف والله يستحق ان نطلبه من الله. وان ندعو به الله. ان يجعل القرآن

151
00:54:13.300 --> 00:54:36.100
العظيم ربيع قلب احدنا. تدري ما الربيع الربيع خضرة وانهار الربيع حدائق وازهار الربيع مطر منهمر ونسمة عليلة الربيع متعة الحياة نضج الثمار وتفتح الازهار. اعتدال الجو راحة القلوب والابدان

152
00:54:36.150 --> 00:54:54.050
هل شعرت انك في جلستك مع القرآن في وردك اذا قرأت القرآن؟ اذا اخذته في حجرك وجلست تقرأ وتردد احفظ وتكرر انك تعيش وقتا في الربيع يأنس به قلبك فلا يمل

153
00:54:54.250 --> 00:55:14.250
ويعيد ويكرر وينتهي ويختم ويزداد مرة بعد مرة يدعو عليه الصلاة والسلام ان يجعل الله القرآن ربيع قلبه ونور صدره وجلاء حزنه وذهاب همه. هذا هو يا كرام معنى التعلق بالقرآن الذي يعيش فيه المسلم

154
00:55:14.250 --> 00:55:39.050
صدق تعلقه بكتاب ربه ختاما ايها الحجيج يضيق الحديث وسأقولها مرة بعد مرة. وينتهي الكلام ولا ينتهي والله الايفاء بحق كلام الله عز وجل لان وصف القرآن في القرآن جاء على غاية من التعظيم والاجلال والمهابة. يراد للقلوب المسلمة ان تعيش عظمة القرآن

155
00:55:39.050 --> 00:55:59.050
في حياتها ويراد لكم ايها الحجيج ان تدركوا سر صنيع السلف الذي افتتحت به المجلس في اقبالهم على القرآن في رحلة حجهم وان دخولهم مكة ينبغي ان يكون معمورا في ايام بقائهم بها بكتاب الله. والا يخرجوا

156
00:55:59.050 --> 00:56:23.200
حتى يختم بها القرآن. ليس استكثارا للاجر فقط ولا نيلا لختم القرآن وحسناته فقط بل هو مع ذلك كله اخذ بمجامع النور والهداية في البلد الذي انزل به القرآن. ولذلك من الاثر والكرامة ما جعلهم يحرصون عليه. ويستحبونه ويوصون به رحمة الله عليهم. اللهم

157
00:56:23.200 --> 00:56:43.200
بنا سبيل اهل القرآن. نسألك ربنا باسمائك الحسنى وصفاتك العلى. ان تجعلنا جميعا من اهل القرآن. الذين هم اهلك وخاصتك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اكرمنا بكرامة القرآن. وارزقنا شفاعة القرآن. واحشرنا في زمرة اهل القرآن يا رب العالمين

158
00:56:43.200 --> 00:57:03.200
نسألك ربنا وانت الكريم المنان. ان تجعل القرآن العظيم لقلوبنا ضياء. ولابصارنا جلاء ولاسقامنا دواء ولذنوبنا ممحصا وعن النار مخلصا. اللهم انا نسألك من بركة القرآن ونوره وهداه. ما تزيح به عنا

159
00:57:03.200 --> 00:57:21.150
الهموم والغموم وتنزل علينا بها البركات والرحمات. انك سميع قريب مجيب الدعوات اللهم اجعلنا ممن يقرأ القرآن فيرقى وارزقنا به يا رب سوابغ النعم وادفع به عنا النقم يا حي يا قيوم. اللهم البسنا

160
00:57:21.150 --> 00:57:41.150
به الحلل واسكنا به الظلل وفرج به عنا الهم والغم وسدد به الخطى والقول والعمل يا اكرم الاكرمين. اللهم انا نسألك من نور القرآن وبركته وهداه وفلاحه وسعادته يا رب في الدنيا والاخرة. لنا ولازواجنا وذرياتنا والمسلمين

161
00:57:41.150 --> 00:58:01.150
اجمعين. اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك. نسألك ربنا بكل اسم هو لك سميت به نفسك. او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل

162
00:58:01.150 --> 00:58:21.150
القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا يا حي يا قيوم. اللهم انا اسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان ترزقنا صحبة القرآن وان نقوم به حق القيام يا حي يا قيوم. اللهم حسن

163
00:58:21.150 --> 00:58:41.150
اخلاقنا بالقرآن وقوي ايماننا بالقرآن واكرمنا يا ربي بكرامة القرآن. اللهم انا نسألك من خيره وبركته ما وعدتنا به يا حي يا قيوم. اللهم اغفر لابائنا وامهاتنا. وارحمهم رحمة واسعة سعة سمائك وارضك. يا ذا الجلال

164
00:58:41.150 --> 00:59:01.150
الاكرام واجزهم عنا خير الجزاء واوفره واكرمه واحسنه يا حي يا قيوم. اللهم اجعل لنا ولامة الاسلام جميعا من كل هم من فرج ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين. تقبل يا ربي من الحجيج حجهم وتقبل منهم

165
00:59:01.150 --> 00:59:21.150
واجعل ذلك يا ربي من صالح عملهم. اللهم اعدهم الى اهليهم وديارهم سالمين غانمين. ربنا ورب الحجيج لا تصرفنا وتصريفهم الا وقد غفرت الذنوب وسترت العيوب وقضيت الحوائج وحققت المنى يا حي يا قيوم تعلقت بك الامال

166
00:59:21.150 --> 00:59:41.150
وحسنت بك الظنون ورفعت اليك الايادي وتوجهت اليك القلوب. وانت الملك العلام لا اله الا انت سبحانك وبحمدك لا نحصي ثناء عليه. اللهم فاتي لكل سائل ما سأله. وحقق لكل مؤمل فيك ما امله يا حي يا قيوم. ولا تجعله

167
00:59:41.150 --> 00:59:59.000
اخر العهد بحج بيتك الحرام وشهود هذه المشاهد العظام. اكرمنا يا ربي بفضلك وجودك واحسانك. وكما ابتدأتنا ربنا بالفضل والخير والكرم فاتمها علينا بالقبول والغفران والرحمة والعفو والعافية يا رب العالمين

168
00:59:59.050 --> 01:00:19.050
اللهم انا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة. اللهم عافنا واعف عنا واعف عن والدينا وعن ازواجنا وذرياتنا يا رب العالمين. نسألك يا رب من كل خير خزائنه بيدك. ونعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بي

169
01:00:19.050 --> 01:00:39.050
بناصيته اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم من اكرم وفدك فاكرمه ومن اعانهم فاعنه ومن حفظهم فاحفظه ومن

170
01:00:39.050 --> 01:00:59.050
ترى عليهم فيسر عليه يا رب العالمين. اللهم وفق وايد بالحق امامنا وولي امرنا خادم الحرمين. وفقه يا رب لكل خير وهدى وسداد ورشاد. اللهم اجزه خير الجزاء واكرمه واوفاه يا رب العالمين. اللهم اجز بالخيرات والاحسان كل من سعى لخدمة

171
01:00:59.050 --> 01:01:19.050
دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لنا وارحمنا وتقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم هذا الدعاء ومنك الاجابة. وهذا الجهد وعليك التكلان. ربنا عليك توكلنا واليك انبنا

172
01:01:19.050 --> 01:01:39.050
او اليك المصير سبحانك وبحمدك الفضل لك والمنة لك. والخير منك سبحانك والشر ليس اليك. نسألك يا رب ان تتم علينا نعمتك واحسانك وان تديم علينا بركتك وافضالك يا حي يا قيوم. اللهم زدنا ايمانا وهدى واصرف عنا الشر والسوء

173
01:01:39.050 --> 01:01:59.050
سبحانك وبحمدك لا اله الا انت عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير. وصلي يا ربي وسلم وبارك على عبدك ورسولك رسولك سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين

174
01:01:59.050 --> 01:02:16.799
والحمد لله رب العالمين