قال وامركم بذكر الله فان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في اثره فاتى حصنا حصينة فتحصن به. وان العبد لا يحصن نفسه من الشيطان الا بذكر الله ذكر الله عز وجل هو عبادة القلب
ولزلك ليس له وقت الصلاة فيها اوقات كراهة الذكر لأ ليس للذكر وقت كراهة ابدا ليه؟ لانه عبادة القلب عايز تتمتع بالذكر عليك بالاذكار الموظفة. اذكار الموظفة اللي هي اذكار الصباح والمساء ودخول البيت والخروج من البيت ودخول الخلاء والخروج
ورؤية الرعد والبرق والمبتلى والكلام ده. الاذكار الموظفة الا انها وظفت لاوقات او وظفت لاحوال عشان كده اسمها الموظفة عشان كده اذكار الصباح واذكار المساء كلها معان جليلة الذي يحرص عليها
يدل على حياة قلبه. يعني شف لما بتيجي تنام لما تيجي تنام بتقول ايه كما في حديث البراء ابن عازب اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك والجأت ظهري اليه
وفوضت امري اليه لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت انت عارف الترتيبة دي لها معنى كبير اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك والجأت ظهري اليك
الشيطان معه سلاحه لا يتركه ابدا طيب ما سلاحك في مقابل هذا الشيطان المسلح ذكر الله طيب انت وانت مستيقظ تذكر ربك سبحانه وتعالى طول ما انت بتذكر ربك وانت محصن نفسك. الشيطان ما يعرفش يدخل لك
طب لما تنام اذا نمت القيت سلاحك لا يمكن للشيطان ان يغتالك وانت نائم ام لا اه يغتالك وانت نائم عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال وجهت وجهي اليك
والجأت ظهري اليك طبعا وجهت وجهي اليك. ممكن تكون النومة دي لا استيقاظ بعدها. ينام ويموت وهو نايم فكأنه قال يا ربي لا حول ولا قوة الا بك. في البدء والختام في الاولى والاخرة
فانا سانام فان قبضت روحي فقد وجهت وجهي اليك وان ابقيتني فقد الجأت ظهري اليك فاحمني وانا نائم حتى لا يغتالني الشيطان قال تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها. يعني الله عز وجل يتوفى الانفس
اتنين نايمين جنب بعض قدر ان فيه واحد هيموت وفي واحد تاني لسه له بقية من حياته الاتنين لما بيناموا جنب بعض ارواح الاتنين بتصعد الى الله الله يتوفى الانفس حين موتها
والتي لم تمت في منامها يتوفاها ايضا فيمسك التي قضى عليها الموت. الروحين دول طلعوا فوق ده مات يمسك روحه فلا يرجعها الى صاحبها. صار جثة هامدة فيمسك التي قضى عليها الموت. ويرسل الاخرى الى اجل مسمى. يرسل الروح الاخرى الى صاحبها الى اجل مسمى اللي هو ايه؟ الى
نهاية عمره فيبقى الانسان النايم ميت. فكأنما قال ربي ان قدرت ان تقبض روحي فقد وجهت وجهي اليك وان كان لي بقية من حياة فقد الجأت ظهري اليك. لان المرء اذا غدر به يطعن من الخلف
طب انت عايز تحمي نفسك فلا يغتالك الشيطان وانت نايم. تعمل ايه لا تنم الا ذاكرا فان نمت ذاكرا تكفل الله بحمايتك. وحديث اية الكرسي عند البخاري. حديث ابي هريرة. لما قال وكلام
النبي صلى الله عليه وسلم بتمر الصدقة فجاء جائل يزحف حتى حث التمر في حجره ابو هريرة موكل انه يحفظ تمر الصدقة. ما فيش ما فيش لص ييجي ياخد منه. وهو جالس لقى واحد بيتسحب كده من ورا. وقام معبي حجره تمر
اول ما قام علشان يمشي بالتمر ابو هريرة مسلا ايه اللي بتعمله ده كيف سرقت التمر قال فشكى لي حاجة عياله واقسم انه لن يعود رق له قلب ابي هريرة
وقال له اخر مرة فض التمر اللي في حجرك فلما اصبح ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل صاحبك البارحة يا ابا هريرة قال يا رسول الله شكى لي حاجة عياله واقسم انه لن يعود. قال كذبك وسيعود
الليلة التانية لقاه برضه بيتسحب من ورا كده وبتاع التمرة في حجر مسلا انا مش انت قلت لي امبارح انك انت لن تعود لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبكى وشكى حاجة عياله واقسم انه
لن يعود تركه. فلما اصبح ابو هريرة قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل صاحبك البارحة يا ابا هريرة؟ قال يا رسول الله شكى حاجة عياله واقسم انه لن يعود. قال كذبك وسيعود
اليوم التالت برضو ابو هريرة بقى يعني صاحي قوي علشان كلام النبي عليه الصلاة والسلام. لقى برضو متسحب كده من ورا البتاع وجاي عايز ياخد الطرد. قال له المرة دي
لن ادعك ابدا حتى ارفعك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ايه قال افلا اعلمك شيئا وتتركني قال له قل قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي
فانك اذا قرأتها لم يزل عليك من الله حارس حتى تصبح يقوم حارس بسلاحه يقف عليك وانت نايم يحميك من الشيطان انا بقول لك ايه وانت مستيقظ السلاح في ايدك اهو. تذكر الله عز وجل الشيطان ما يعرفش يقرب منك. طب وانت نايم وقد القيت سلاحك؟ يكون من عاقبة ذكرك
بربك سبحانه وتعالى وانت مستيقظ ان يجعل حارسا من الملائكة عليك وانت نائم فلا يقربنك شيطان. اغضب ابو هريرة بهذه الفائدة العظيمة وتركه. فلما اصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل صاحبك
البارحة يا ابا هريرة. قال يا رسول الله قال لي كذا وكذا وكذا فقال يا ابا هريرة اتدري من تكلم منذ ثلاث ذاك شيطان جني تشكل في صورة ادمي وقال لابي هريرة هذه الايه؟ هذه المعلومة التي ارتبط بها وتركها على اثرها. يبقى اذا
انا لما اجي على الاذكار الموظفة واقرب اية اسلمت وجهي اليك وجهت وجهي اليك الجأت ظهري اليك اي فاحمني حتى لا اطعن من الخلف فوضت امري اليك والتفويض عادة ياتي بعد فقد الاسباب. وقد فقد الاسباب بالنوم. لا ملجأ ولا منجى منك
الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت لما بتستيقظ من نومك بتقول ايه ؟ اصبحنا واصبح الملك لله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. اعلان فقر شهادة فقر
اول ما يفتح عينيه اول مذكور له هو رب العالمين تبارك وتعالى. واخر مذكور له هو رب العالمين وتعالى. يعني لما جه ينام كان اخر مذكور له هو الله سبحانه وتعالى
فلما فتح عينيه الصبح كان اول مذكور له هو رب العالمين تبارك وتعالى. وشف اول ما فتح عينيه اعلن فقره قال اصبحنا واصبح الملك لله اي ليس لي فيه شيء
والحمدلله ان الملك له تبارك وتعالى وليس لغيره قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي. اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قطورا. فالحمد لله ان ملك لله ليه؟ لان الله عز وجل واسع
فشوف يعني اول ما استيقظ لم يذكر الا ربه تبارك وتعالى. فما بين اخر شيء يقوله العبد في منامه وما بين اول شيء يقوله العبد في اليقظة دي عبودية اسمها عبودية النوم
كما قال معاذ بن جبل واحتسب في نومتي ما احتسب في قومتي يبقى انت نايم وانت عابد. ليه؟ لاول مذكور واخر مذكور كما ذكرته لكم