1
00:00:00.450 --> 00:00:20.450
يعني مثلا اذكار الصباح الاذكار الموظفة اللي الموظفة يعني ايه اللي على اوقات معينة اذكار الصباح اذكار المساء اذكار دخول الخلاء الخروج من المسجد دخول المنزل نظر في المرآة لبس ثوبي جديد مش عارف ايه الريح هبت المطر نزل. كل ده له اذكار. تخيل انت لو انتبهت لنفسك

2
00:00:20.450 --> 00:00:37.250
في الاذكار الموظفة هتفضل طول النهار زاكر. اذا هبت الريح هتذكر. اذا المطر لا يزال هتذكر. اذا بصيت في المراية تذكر اذا رأيت مبتلى هتذكر. اذا اكلت هتذكر. اذا خلت البيت هتذكر. حضرتك والبيت هتذكر

3
00:00:37.350 --> 00:01:04.400
كل كل يعني آآ آآ شيء في الدنيا له ذكر. فتجيب كتاب الاذكار وتحفظه. ستظل ذاكرا لربك من الصباح حتى تنام. يعني في الاذكار مسلا. اول ما بتستيقظ فتح عينيك بس

4
00:01:04.450 --> 00:01:28.250
هتقول ايه؟ اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا  اول ما بتنطق ان يكون الله اول مذكور لك اول كلمة اول ما فتح عينيك اصبحنا واصبح الملك لله

5
00:01:28.300 --> 00:01:48.800
يعني والحمد لله. طب انت بتقول الحمد لله ليه؟ ان الملك له مش لحد تاني قل لو انتم تملكون خزائن ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق  وكان الانسان قطر. فالحمد لله ان الملك له

6
00:01:48.900 --> 00:02:16.350
مش لحد تاب ليه؟ لان ما عندوش عدد. ما عندوش حساب. هذا لرزقنا ما له من نفاد  ومن شيء الا عندنا خزائنه فما فيش فقر. ما فيش عدد. ما فيش عدد يعني لا منتهى

7
00:02:16.400 --> 00:02:41.050
انسى العدد عند ربنا سبحانه وتعالى يرزق من يشاء بغير حساب لكن احنا كبشر مهما كان اغنى بني ادم في العالم ده الفكة اللي كانت في جيب قارون. عنده تسعة واربعين مليار ولا مش عارف خمسين مليار ولا مية مليار ولا الكلام ده

8
00:02:41.050 --> 00:02:56.850
ده قارون لما كان شخص في جيبه كده هي دي الفكة اللي عنده. وهذا عبد من عباد الله. فربنا عز وجل ما عندوش حد فالحمد لله ان الملك له. مش لحد تاني

9
00:02:57.500 --> 00:03:17.500
طيب لما تيجي تنام انت استيقظت ذكرت ربك هتفضل تبني وانا بذاكر هنفترض ان انت حفزت الاذكار الموظفة وطول النهار لايك وبتاع بدل ما انت ماشي سايق العربية وعمال تتأمل في الفضاء. يا اخي شغل لسانك سايب لسانك واقف ليه؟ ماشي في الطريق رايح

10
00:03:17.500 --> 00:03:37.500
سايبني سابت ليه ؟ فاضي. ما تذكر ربك سبحانه وتعالى. هتحصل حسنات رهيبة جدا جدا. طيب افترضنا العبد اللي انا بفترضه ده من اول ما قال اصبحنا واصبح الملك لله فضل يذكر الرب سبحانه وتعالى لما جه ينام

11
00:03:37.500 --> 00:03:58.500
اول ما جه ينام ربنا عز وجل قال قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي. لله رب العالمين. طب ما ماذا يبقى لله رب العالمين ازاي ؟ طب محاك ماشي اديك صاحي واديك ذاكر ومنتبه وما انتاش مغفل ولا غافل

12
00:03:58.500 --> 00:04:18.500
ايه الكلام ده؟ هيبقى مماتك لله ليه؟ ازاي يعني؟ قال لك ما هو في الحديث وان كان ضعيفا لكن هجيبه عشان المعنى اللي انا عايزه. النوم اخو الموت. واهل الجنة لا ينامون

13
00:04:18.500 --> 00:04:41.850
من ضمن الاحاديث يعني. فالنوم اخ الموت. ده اللي انا عايزة بس ابينه. اول ما تنام تعتبر ميت الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها يتوفاها ايضا. اتنين نايمين جنب بعض

14
00:04:41.850 --> 00:05:09.200
واحد قضى الله عليه الموت اول ما بنام كل ارواحنا كلها بتصعد الى السماء تمام فاتنين نايمين جمب بعض ارواحهم طلعت فوق. فالذي قضى عليه الموت ما يرجعلوش روحه  واللي لسة له اجل يرجع له روحه لحد ما ييجي ميعاده

15
00:05:10.200 --> 00:05:36.350
الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها يتوفاها ايضا خلاص فارواحنا بتطلع كلها. فوق جميل فادي واحد نام النبي عليه الصلاة والسلام علمنا الاذكار في النوم قال ايه

16
00:05:36.450 --> 00:06:16.600
تضع كفاه يدك اليمنى تحت خدك الايمن وتنام على جنبك اليمين وانت متوضي الجامعة الامامية من غير وضوء. يتوضأ قبل ما ينام. يقول وجهت وجهي اليك  والجأت ظهري اليك خلاص خلي بالك من الاذكار. كلها معاني جليلة. وجهت وجهي اليك. والجأت

17
00:06:16.600 --> 00:06:41.000
ظهري اليك رغبة ورهبة اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت حديث البراء بن حازم  قال صلى الله عليه وسلم فان مات من ليلته مات على الفطرة يعني مات على الاسلام

18
00:06:41.550 --> 00:07:04.150
طيب لما بيقول وجهت وجهي اليك يعني كأنه قال يا رب اذا توفيتني فقد وجهت وجهي اليك ادي احنا قلنا اتنين نايمين جمب بعض. واحد هيموت روحه مش هتنزل له

19
00:07:04.850 --> 00:07:22.600
واحد لسة له بقية من عمر هتنزل له روحه فكأنما قال ان كنت انا الاول اللي روحه مش هتنزل له وهيموت فقد وجهت وجهي اليك  طب ان رجعت لي روحي

20
00:07:24.250 --> 00:07:43.400
الجأت ظهري اليك. ليه قال كده؟ لان الاغتيال لا يكون الا من الظهر الغدر لما حد يغدر بك ييجي لك من ضهرك. يقول لك طعناه في ظهره. طب مين اللي هيطعني

21
00:07:43.900 --> 00:08:12.800
الشيطان طب ايه عرفني كده حديث ابي هريرة في صحيح البخاري. قال ابو هريرة وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم على تمر الصدقة الصحابة جايبين الصدقات بتاعتهم في جرن كده مكان مكان واسع وقال لابو هريرة احرس التمر ده

22
00:08:13.100 --> 00:08:35.900
ابو هريرة غفير فبينما انا جالس اذ رأيت رجل يتسلل بيتسحب كده عايز يسرق التمر  ورأيت يحثو التمر في حجره. فامسكته فقلت له لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:08:36.000 --> 00:08:59.300
فبكى وشكى حاجة عياله انه فقير وغلبان والعيال عايزين ياكلوا والكلام ده. فرق له قلب ابي هر هريرة وتركه فلما اصبح ابو هريرة قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل صاحبك البارحة يا ابا هريرة

24
00:08:59.600 --> 00:09:27.400
قلت يا رسول الله بكى وشكى حاجة عيالي واقسم انه لن يعود. قال كذبك وسيعود ابو هريرة منتظر. فرآه يتسلل تاني يوم ويحشو التمر في حجره فقال له لا ارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبكى وشكى حاجة عياله وانا معزور وانا جعان واولادي

25
00:09:27.400 --> 00:09:47.400
لان ياكلوا الكلام ده. فرق له قلب ابي هريرة واقسم انه لن يعود. ففي الصباح قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا صاحبه كان بيعهد يا ابا بكر قال اقسم انه لن يعود وشكع قال قذفك وساوى. في المرة التالتة ابو هريرة بقى قال لأ

26
00:09:47.400 --> 00:10:09.450
التالتة تابتة بقى انا لن اتركك ابدا ولارفعن كيد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له اقول لك شيئا وتتركني قال له نعم. قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي

27
00:10:10.200 --> 00:10:31.400
فانك اذا قرأتها لم يزل عليك من الله حارس حتى تصبح اغتبط ابو هريرة بهذه الفائدة العظيمة الجليلة وتركه فلما اصبح قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل صاحبك يا ابا هريرة

28
00:10:31.450 --> 00:10:55.350
قال قال لي كذا وكذا وكذا. قال صدقك وهو كذوب اتدري من تكلم منذ ثلاث يا ابا هريرة ذاك شيطان  ذاك شيطان اللي استفدناه من الحديس ده ايه اذا قرأت اية الكرسي

29
00:10:55.500 --> 00:11:22.450
لم يزل عليك من الله حارس اذا لن تغتاب الشيطان لن يغتالك وانت نايم. اكتر الذين اصيبوا بالوسواس القهري والكلام دوت. اصيبوا وهم نائمون اصيبوا وهم نائمون. ده عمل الشيطان. واحد نايم لم يقرأ اية الكرسي. فضهره مكشوف

30
00:11:23.150 --> 00:11:49.650
الشيطان هيطعنه في ضهره. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي. عايز تبقى مماتك لله تقرأ اية الكرسي حتى يكون مماتك لله اذا مت فاحنا قلنا اهو. الاية بتاعة الزمر بينت لنا ان ارواحنا بتطلع السماء

31
00:11:49.900 --> 00:12:20.150
ارواح بتطلع للسماء فانت تنتبه من هنا. لاجل هذا الامام البخاري خطب صحيحه بهذا الحديث ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. ولذكر الله اكبر. المفسرون اختلفوا فيها. قال ذكر الله لك افضل من ذكرك له

32
00:12:20.150 --> 00:12:45.200
لكن المباشر معنى المباشر ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الصلاة معرفة بالالف واللام فيه حديس ضعيف يريده المفسرون في هذه الاية اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان. اهو ده حديث ضعيف

33
00:12:45.400 --> 00:13:10.300
افته راوي اسمه دراج ابو السمح وهذا الحديث ضعيف. وليس ترجمة للاية. لان الصلاة المعرفة بالالف واللام. في اية العنكبوت هي الصلاة التي امر الله باقامتها. مش اي صلاة. اقيموا الصلاة هو ده المطلوب. كيف تقيم الصلاة؟ تعرف ازاي

34
00:13:10.300 --> 00:13:30.950
تصلي من جهة الهيئات وتكون خاشع. فالصلاة المعرفة بالف واللام في اية العنكبوت هي الصلاة المقبولة مش اي صلاة. فربنا عز وجل يقول اذا صحت صلاتك نهتك عن الفحشاء والمنكر. اذا صحت

35
00:13:31.300 --> 00:13:50.600
مش ممكن واحد يصلي الصلاة كما ينبغي ويطلع يسرق او يزني او يكدب او يعمل اي حاجة. فالصلاة الرفع بالالف واللام. تنهى عن الفحشاء والمنكر وذكر الله ينهى افضل من الصلاة

36
00:13:51.200 --> 00:14:12.950
ادي معنى ولذكر الله اكبر في الميزان من الصلاة. فتخيل انك ذاكر لربك دائما تقدر ترتكب معصية؟ وانت على بساطه وفي ارضه وتحت عينه ويراك لا يقوم قلبك ابدا في مشهد الاصقياء

37
00:14:13.150 --> 00:14:37.850
ما تعرفش تعمل كده يعني تخيل مسلا يعني ولله المثل الاعلى. واحد عايز يزني وعرف ان واحد بيبص له من خرم الباب. يعرف يزني؟ ما يعرفش يزني ازا كان حد شايفه او عارف ان حد يقول لك يقفل دماغه ويقفل الشباك والكلام ده

38
00:14:37.950 --> 00:14:59.400
ويطمن تماما لان ما فيش حد شايفها حتى من ضمن السوريات اللي في سورة يوسف عليه السلام الشاهد يعني. قال لك آآ بص في السقف لقى يعقوب بعدما حل سراويله ذكر

39
00:15:00.300 --> 00:15:25.450
فما افجر الناس مش يوسع للسلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف عليه السلام افجر الناس لو لقى واحدة صدفة من فوق عمره يعرف يعملها اي فضيلة ليوسف عليه السلام لما يكون بص في السقف لقى يعقوب عرضا على اصابعه. على اصبعه بيقول له اياك انك تعمل حاجة زي كده

40
00:15:25.700 --> 00:15:49.850
لا فكيف وانت لا تغيب عن ربك تبارك وتعالى فاذا كنت ذاكرا لهم ما تعرفش تعمل حاجة لسانه لسانك رطب بذكر الله عز وجل. الاذكار الموظفة من ادمنها لا يكاد يعصي ربه تبارك وتعالى