الحمد لله صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى اله وصحبه. ومن اهتدى بهداه هذه الليلة هي ليلة ليلة الواحد من شهر ذي الحجة من عام ثمانية وثلاثين واربع مئة بعد الالف. لانه قد كما لا يخفى على الجميع انه قد ثبتت رؤية هلال
ذي الحجة في هذه الليلة فالحمد لله رب العالمين وعلى هذا فاول العشر عشر ذي الحجة هي هو يوم غد يوم ارجع وعشر ذي الحجة لها فضل خاص هذه الاشهر شوال وذي القعدة وذو الحجة هي اشهر الحج. وذو القعدة وذو الحجة من الاشهر الحرم
ولكن الله يفظل ما شاء على ما شاء. فعشر ذي الحجة جاء في فضلها قوله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام. يعني ايام العشر
وفي الحديث الاخر فاكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتحميد في كل وقت التكبير والتحميد والتهليل مشروع في كل وقت. لكنه في في بعض الاوقات يكون افضل من اوقات اخرى وهذا الحديث ما من ايام العمل الصالح فيهن. الحديث يدل على فضل العمل الصالح في هذه الايام. صياما وصدقة
وذكرا وصلاة صلاة النوافل فينبغي للمسلم ان يغتنم هذه الفرص فرص العمل للدار الاخرة. فرص العمل للاخرة عن الدنيا لهم مواسم اهل الدنيا لهم مواسم يتنافسون فيها لكسب الارباح المنافع والله قد جعل لاهل الاخرة مواسم فشهر رمضان
ذي الحجة واشهر اخرى وايام والاثنين والخميس جعله يعني وهو معلوم من فضل صيامهما فينبغي الا نغفل عن هذه المناسبات وهذه الايام الفاضلة ومن الحرمان ان يفرط الانسان. من الحرمان العظيم ان يفرط في هذه الايام ايام الفضائل. وبحيث
يضيعها بالفظول واللغو في مجالس النوم والقيل والقال الذي لا طائل تحته. او متابعة ما لا خير فيه من مما يبث في وسائل وسائل الاعلام المسلم ان يحافظ على وقته فالوقت هو هو مدة العمر
وفي الحديث نعمة حديث الصحيح نعمتان مغبون بهما كثير من الناس الصحة والفراغ فعلى المسلم ان يتذكر في نفسه. وان يذكر يعني من حوله يذكر اهله بفضل هذه هذه الايام والليالي المباركة
فالحجاج لهم ما عندهم من الاعمال الصالحة واهل المناسك مناسك الحج. والله قد جعل لغير الحجاج كذلك يعني اعمال صالحة يشاركون فيها الحجاج ومن هذا الذكر قال الله في في الحجاج ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات. الذكر المشترك الذكر من العبادات التي
يشترك فيها الحاج وغير الحاج. وكذلك الاضحية وكما شاء الله للحجاج الهدي شرع الله لغيرهم الاضاحي قل ان صلاتي ونسكي النسك هو الذبح التقرب الى الله بذبح ما تيسر من القربان فصل لربك وانحر. يدخل في ذلك الهدي وما اشبه
وكذلك الاضحية فصل لربك وانحر. ومن عزم على الاضحية فانه ينهى ان يأخذ من شعره الى اذا هلال ذي الحجة ينهى ان يأخذ من شعره او ظفره شيئا لمن صاع النبي عليه الصلاة والسلام
من اراد ان يضحي وهل للهلال ذي الحجة فلا يقولن من شعره ولا ظمره ولا بشرته شيئا فيمسك وهذا مشاركة للمحرمين هناك. كما ان المحرم يمسك عن اخذ شيء من ذلك من شعره او ظبره
مدة احرامه مدة احرامه فغير الحاج يشاركه في هذا الحكم في الامساك يعني الاخذ من هذه الامور من الشاعر والظفر والبشر فهذه نعمة فلالتزام بها فضيلة وعبادة يحتسب المسلم في ترك ما نهى الله عنه ورسوله ويفعل ما امر الله به ورسوله. فيكون عابدا لله بفعل
بفعل المأمور وترك المحظور. نسأل الله ان يصلح القلوب وان يجعلنا في مواسم الخير حظ وافرة