1
00:00:01.350 --> 00:00:23.450
الاعمال بالخواتيم وفي الحديث حديس سهل برضو ان العبد ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار حتى اذا كان بينه وبين الموت قيد ذراع او قيد شبر عمل بعمل اهل الجنة فدخل الجنة

2
00:00:23.450 --> 00:00:46.750
وان العبد ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة حتى اذا كان بينه وبين الموت قيد ذراعا او قيد شبر عمل بعمل اهل النار فدخل النار الحديث ده بيستشكله ناس يقول لك ازاي يعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة وبعدين يدخل النار

3
00:00:49.050 --> 00:01:14.250
الطريق الاخر ما انت عارف ما تعرفش تفهم الحديس الا ازا جمعت كل الفازه  هناك زيادة في الحديث تنفي هذا الاشكال ان العبد ليعمل الزمن الطويل فيما يبدو للناس. هو ده اللي حل لنا الاشكال

4
00:01:14.750 --> 00:01:44.450
فيما يبدو للناس اذا كان مرائيا بعمله وقد سبت هذا في حديث ابي هريرة عند البخاري ومسلم اول ثلاثة يدخلون النار شهيد وقارئ وعالم وفي لفظ اخر ورجل جواد. جواد يعني غني يعني. غني ومنفق

5
00:01:45.150 --> 00:02:05.550
شهيد طب الشهيد ده يدخل اول واحد يدخل النار ليه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشهيد ليرى مقعده من الجنة مع اول من دمه واحنا عارفين مال الشهداء في كتاب الله عز وجل. ده يدخل اول واحد يدخل النار ليه

6
00:02:06.700 --> 00:02:35.250
يؤتى بالشهيد فيعرفه نعمه عليه ويقول له ماذا فعلت؟ يقول يا ربي قاتلت فيك حتى قتلت فيقول الله له كذبت وتقول الملائكة كذبت بل قاتلت ليقال جريء وقد قيل فيسحب على وجهه الى النار

7
00:02:36.250 --> 00:02:59.100
اما العالم ياتي به فيعرفه نعمه عليه. ماذا فعلت بالعلم وفي لفظ اخر؟ رجل اتاه الله القرآن القرآن يقول يا ربي علمت الناس كتابك وفي اللفز التاني علمت الناس العلم

8
00:02:59.450 --> 00:03:20.400
فيقول له يقول له الله كذبت وتقول الملائكة كذبت بل علمتهم ليقال عالم وقد قيل فيسحب على وجهه الى النار. ويؤتى بالرجل الجواد غني جدا ما شاء الله وعمال يعمل مستشفيات ويوصف طرق وبتاع والكلام دوت

9
00:03:21.150 --> 00:03:46.150
سيأتي به الله فيعرفه نعمه عليه. ماذا فعلت بالمال فيقول ربي انفقت المال فيك. فيقول الله له كذبت وتقول الملائكة كذبت بل انفقت ليقال جواد  راجل خير وقد قيل فيسحب على وجهه الى النار

10
00:03:47.350 --> 00:04:05.700
او دول تلاتة المفروض يكونوا على قبة الذين يعملون الصالحات في الجنة الشهيد او العالم او رجل جواد الذي ينفق على قبة هؤلاء ومع ذلك انظر كيف دخل النار. اذا

11
00:04:06.200 --> 00:04:33.450
يعمل الزمن الطويل فيما يظهر للناس مرائي لا يبتغي بعمله وجه الله عز وجل وان العبد ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار حتى اذا كان بينه وبين فيما يظهر للناس. زي ايه كده؟ الحديث الذي تعرفونه جميعا ان شاء الله

12
00:04:33.450 --> 00:04:58.200
حديث الرجل الذي قتل مائة نفس هذا ايضا رواه البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري ان رجلا اذن الله له بتوبة فقال دلوني على اعلم اهل الارض وكما يقال حسن السؤال نصف العلم

13
00:04:58.700 --> 00:05:16.300
انك تعرف تسأل ما فيش واحد يروح لواحد يقول له عندي مغص في بطن رجلي. مسلا ايه ده ازا سألت السؤال صح الجواب هيبقى صح. تسأل سؤال غلط الجواب هيطلع غلط. فالعالم ليس ملاما في الوضعين

14
00:05:16.500 --> 00:05:39.150
انت اللي غلطان. السائل هو اللي غلطان مش العالم. العالم يعرف كيف يجيب. لكن العبرة بالسائل العبرة بالسائل. فالرجل ده وفق قتل تسعة وتسعين نفسا ذبحهم ذبح النعاج. يدبح الواحد مش زي يذبح فرخة بالظبط

15
00:05:40.050 --> 00:06:00.550
بعد تسعة وتسعين قتيل اراد ان يتوب حتى لا ييأس عاص من رحمة الله. ابدا اذن الله له بتوبة فقال دلوني على اعلم اهل الارض لاني مصيبته تقيلة فمش هينفع فيها الا عالم كبير

16
00:06:00.750 --> 00:06:20.450
فدلوه على عالم راهب ودي غلطة كبيرة يقع الناس فيها بسبب تشابه الازياء تلاقي واحد لابس جبة وقفطان يبقى كأنه عالم. ارخى لحيته يبقى عالم. لا يا جماعة العالم مش ده

17
00:06:20.750 --> 00:06:39.350
مش اي واحد يقول يحيى طويلة يبقى عارف لأ اطلاقا طول اللحية مش دلالة على العلم ابدا اذا كنتم آآ كما قال القائل آآ اذا كنتم بطول اللحى تستوجبون القضاء

18
00:06:40.100 --> 00:06:55.750
فالتيس عدل الرضا واحد كان يقول كده لواحد طويل ازا كنتم فاكرين ان طول كل ما دقنك تطول تستوجب انك تبقى قاضي لأ التيس ده انا طيب يا ابو  كان يقول هذا يعني

19
00:06:57.050 --> 00:07:11.150
لتشابه الازياء اختلط العالم على شبيه العالم عند العوام هو سأل الناس عايز واحد عالم كبير يفتني في المصيبة اللي انا وقعت فيها. دلوه على عامل الراء. راهب يعني ايه

20
00:07:11.300 --> 00:07:28.300
يعني بتاع ربنا بقى يصلي ويصوم وقاعد ليل نهار يصلي وبتاع وقلبه رهيف كده وبتاع وخاف من النار وخاف بتاع مش ده العالم   دلوه على عالم الرب. قال له انا قتلت تسعة وتسعين واحد

21
00:07:28.400 --> 00:07:49.450
هل لي توبة؟ الرجل انزعج تسعة وتسعين وجاي تتوب. قال لا ليس لك دواء فاكمل به المائة انت كمان بتيأسني من اكمل به المئة بعد ما قتل رقم مية سأل نفس السؤال دلوني على عالم

22
00:07:49.900 --> 00:08:13.200
فدلوه على عالم المرة دي بقى فقال له اني قتلت مائة نفس اليا توبة؟ قال نعم ومن يحجوا عنك باب التوبة اخرج الى ارض كذا وكذا ففيها قوما يعملون الصالحات فاعمل معهم

23
00:08:14.550 --> 00:08:36.600
ده اسمه جواب الحكيم الجواب الحكيم انه هو ما يجاوبش اجابة واحدة بل لابد ان ينصح له شف الجواب بتاع الامام العالم ايه قال له اني قتلت مائة نفس اليا توبة؟

24
00:08:36.750 --> 00:08:58.750
قال له نعم كان يكفي هذا كان يكفي ان يقول له نعم ولكنه تمم له الجواب اذ لا تتم توبته وهو في الارض اللي قتل فيها مائة نفس انت عارف القاتل لما يكون في بلد الكل بيخاف منه

25
00:08:59.650 --> 00:09:13.700
ازا ما قدرتش تقتله صاحبه هتلاقي له اصحاب عشان يلتقوا شره. له اصحاب يقول له يا ابو السباع بقى لك مدة كده بتقتل حد وبتاع هيتجرأوا عليك ومش عارف ايه. فيعيد

26
00:09:13.700 --> 00:09:31.400
الى القتل مرة اخرى فلابد ان يخرج من الارض التي مارس فيها العصيان عشان كده ما اكتفاش بان قال له نعم من قال له نعم ده اول شطر في الجواب

27
00:09:32.200 --> 00:09:49.150
تاني شطر ومن يحجب عنك باب التوبة مش ملك حد من العلماء يقول له ربنا غضبان عليك او انت ما لكش توبة مش شغلك ده مش مش ده لله رب العالمين وحده

28
00:09:49.650 --> 00:10:10.500
والذي يقبل التوبة عن عباده فقط. لكن اي عالم في الدنيا مش سلطان ويقول كده ولا سلطان يقول عملك مقبول ولا مردود؟ هذا يقع فيه بعض العلماء واحد يقول له انا حجيت. حجتي مقبولة يقول له مقبولة ان شاء الله. ايش عرفك انها مقبولة

29
00:10:11.800 --> 00:10:32.750
شغل العلماء مش مقبول ولا مردود. شر العلماء صحيح وباطل. بس انت صليت الصلاة واستوفيت شروطها واركانها اتوضيت واستقبلت القبلة والكلام ده وتيجي تقول لي صلاتي مقبولة انا ما اقدرش اقول لك اه مقبولة

30
00:10:32.900 --> 00:10:50.850
لكن اقول لك صلاتك صحيحة او باطلة بس ده شغل العلماء. انما مقبول ومردود هذا لله عز وجل وحده عشان كده الرجل ده كان امينا يعرف ما له ومال الله عز وجل

31
00:10:51.200 --> 00:11:18.400
قال الي توبة؟ قال نعم. ومن يحجب عنك باب التوبة؟ اخرج الى ارض كذا وكذا. ادي المقطع التالت من الفتوى اول مقطع قال له نعم. تاني مقطع آآ المقطع التاني انه ومن يحجب عنك باب التوبة. تالت مقطع قال له اخرج الى ارض كذا وكذا. الارض اللي كان فيها كان اسمها كفرة

32
00:11:19.150 --> 00:11:41.000
والارض التي امره ان يخرج اليها اسمها نصرة فالرجل سمع الكلام وناء بصدره الى الارض التي امره الراهب ان يخرج اليها. نائب صدره يعني ايه؟ يعني ده اتقدم لقدام كناية عن المبادرة الى الذهاب الى هذه الارض

33
00:11:41.650 --> 00:12:08.250
الى التوة وهو اما رايح الارض الى المدينة التي امر ان يذهب اليها ادركه الموت  فتنازعت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ملائكة الرحمة يقولون انه خرج تائبا وملائكة العذاب يقولون انه قتل مائة نفس

34
00:12:09.800 --> 00:12:31.150
فارسل الله عز وجل اليهم من يقول يحكم ما بين الملائكة  من يقول قيسوا المسافة بين الارضين فالى ايتها كان اقرب فهو من اهلها ثم امر الله الارض ان تتزحزح تحته

35
00:12:32.000 --> 00:13:00.500
وصار اقرب الى ارض المغفرة بشبر واحد فغفر له فدخل الجنة  ان الرجل ليعمل الزمن الطويل في عمل اهل النار قتل ميت واحد حتى اذا كان بينه وبين الموت قيد ذراع او قيد شبر عمل بعمل اهل الجنة فدخل الجنة

36
00:13:00.500 --> 00:13:27.450
اذا مات ولم يسجد لله سجدة ودخل الجنة ايها العاصي انت امامك فرصة انك ما زلت حيا مهما كان عصيانك مهما كان مهما فعلت ذنبك مهما عظم شيء ورحمة الله وسعت كل شيء

37
00:13:28.800 --> 00:13:48.550
فلا تيأسن من رحمة الله تبارك وتعالى فانه لا ييأس من من روح الله الا القوم الكافرون آآ دي برضو يعني موعظة وان طالت قليلا لكن ارى انها انفع كثيرا لمن تلبس بالعصيان وادركه اليأس

38
00:13:48.600 --> 00:14:06.050
وظن ان الله عز وجل لا يغفر له. لا والله ان الله عز وجل يغفر الذنب العظيم. مهما عظم. لا يعظم على رحمة الله تبارك وتعالى ده يعني كان كلام هامشي

39
00:14:06.150 --> 00:14:10.942
يعني حاشية طالت ولكن اراها نافعة