1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
آآ ذكر الله سبحانه وتعالى الايات دلالة على عظم امر النفقة وفضل النفقة وآآ اصول الموجودة في الاسلام في موضوع النفقات. والحقيقة يا اخوة اني استقرأت بعض الايات القرآنية او اظن يعني

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
اغلب فيها في بحث سابق كنت قد اعددته ما هي فضل الصدقات؟ نود ان نتحدث عن فضل الصدقات بشكل عام. لاننا اذا تحدثنا عن ذلك اغنانا عن كثير من الكلام. فخير الكلام ما كان

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
طويله وحسنه وشر الكلام ما كان مليله وسيئه. كما يقول العلماء. اول قضية في فضل الصدقات ان الله تبارك وتعالى يفاضل يعظم فيها الاجور. انت اذا اردت ان تتصدق فاعلم ان الله تبارك وتعالى يضاعف

4
00:01:00.300 --> 00:01:16.750
لك الاجر مثل ما اتى في الاية القرآنية مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة الفضل الاول. اما الفضل الثاني مباركة الصدقات واكرام الله تبارك وتعالى

5
00:01:16.850 --> 00:01:43.600
قال الله تبارك وتعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات. هنالك ربا ربا مشروع. الربا المشروع هي الصدقات اذا تصدقت صدقة فان الله ينميها ويزيدها ويربيها لك او ويربيها لك كما يربي احدكم فلوه. هذه من المعاني العظيمة ان الله سبحانه وتعالى يبارك فيها. ولذلك قال الله تبارك وتعالى

6
00:01:43.600 --> 00:02:09.900
لان المصدقين والمصدقات واقرض الله قرضا حسنا يضاعف لهم يضاعف لهم. اذا المضاعفة امر عظيم. اذا اردت ان تتصدق صدقة لا تلتفت الى انها صدقة واحدة فحسب انظر الى فضل الله الواسع سبحانه وتعالى. وهذا لم يعد له فضل محدد وانما فضل واسع والله سبحانه وتعالى

7
00:02:09.900 --> 00:02:29.900
واد كريم معطاء. كذلك النقطة الثالثة ان الصدقة فيها نفع للمرء في حياته. انه ينفع نفسه حتى في حياته. وهذا آآ كما قال الله تبارك وتعالى وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت. فيقول ربي لولا اخرتني

8
00:02:29.900 --> 00:02:49.900
الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين. هذه يا اخواني الاية فيها دلالة على ان الانسان عليه ان يكثر من الصدقات في حياته ونشاطه وقوته ولا يؤخر الصدقات الى وقت الوفاة. فربما يدعو عليه الورثة يقولون والدنا قال لنا تصدق بالربع تصدق بالثلث

9
00:02:49.900 --> 00:03:07.100
انما يتصدق وهو نشيط وهو مقتدر وهو مكافح في هذه الحياة ولا يؤخر الصدقة آآ فيكون تأخيره للصدقة سبيلا له كذلك انه قد يشح عن شيء من الخير. او انه كذلك يريد

10
00:03:07.100 --> 00:03:23.950
ان يمنع احدا من الورثة او انه يستجلب شيئا من كلام الورثة وهذا لا يمنع ان يكون له كما يقال وصية ولكن الاصل ان تصدق وانت غني قوي. هذا كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام. لانه الانسان

11
00:03:23.950 --> 00:03:43.950
اه كما يقال يعني ترجو الغنى وتخشى من الفقر ولا تتصدق حتى اذا بلغت الروح الروح الحلقوم. قلت لفلان كذا ولفلان كذا. الانسان لما يتصدق وهو بقوته وبنشاطه هذا لا شك انه اعظم. وهذا وهذه العظمة منبثقة من مفهوم مهم جدا وهو يا اخواني ان

12
00:03:43.950 --> 00:03:53.950
هذا الشخص قادر على ان يتخلى عن شيء من ماله في حياته. قادر ان يتخلى على شيء من مالي في حياته. بعض الناس على فكرة يجمع اموال يكنز يدخر. لماذا

13
00:03:53.950 --> 00:04:13.950
لا تعرف يقول للزمن للزمن خبي قرشك الابيض ليومك الاسود يضع هذا المال تلو المال ولا يجد له شيئا ما يراه حتى في حياته. لذلك هذا لا شك انه خير له في حياته. وكذلك في ذلك امان نفسي من المخاطر

14
00:04:13.950 --> 00:04:33.950
اوس امان نفسي من المخاوف. وهذا امر عظيم جدا. لذلك نحن نجد ان الله سبحانه وتعالى يقول الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. انت تشعر بالامان والطمأنينة والسعادة وهذا غاية منى الانسان وليس

15
00:04:33.950 --> 00:04:49.800
المسلم فقط. غاية من الانسانية ان يشعر بهذا الشعور. كذلك يا اخوة ان هذه الصدقات لا تفوت في علم الله تبارك وتعالى. ما من صدقة تتصدق بها الا والله تبارك وتعالى يعلمها جل في علاه

16
00:04:49.800 --> 00:05:09.800
وهذا الامر يا ايها الاحبة الكرام يعني ولو كان يسيرا كما قال الله تبارك وتعالى وما تنفقوا من خير فان الله به عليم. ان الله به عليم. اي شيء وكلما الانسان انفق وكان انفاقه ولو قل ولو ندر فان الله سبحانه وتعالى يعلمه

17
00:05:09.800 --> 00:05:29.800
وآآ يكرم الله سبحانه وتعالى به. وكذلك محبة الله للمنفقين المحسنين. يعني اذا اراد الانسان ان ينال حب الله آآ انعام الله عليه طبعا في نقطة مهمة لا تظن انك ستحب ستحب الله اكثر من حب الله لك

18
00:05:29.800 --> 00:05:59.800
اذا احبك الله قدم حبه لك قبل حبك له. وهذا فضل عظيم جدا. امر عظيم للغاية ولذلك الله تبارك وتعالى يقول يحبهم ويحبونه. قدم محبته على محبتهم له. يحبهم ويحبون هذه نعمة عظيمة. لان الله يعلم سبحانه وتعالى ان هذا المرء يستحق المحبة. واذا الانسان نال حبه

19
00:05:59.800 --> 00:06:18.650
والله يا اخواني ماذا يريد ان ينال بعد ذلك؟ فلذلك هذا الحب هذا الحب حقيقة سيعطي للانسان مفهوم ان ان انه من المحسنين كما قال الله تبارك وتعالى الذين وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين

20
00:06:18.650 --> 00:06:38.050
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. والله يحب المحسنين وهذا من حب الله عز وجل لهذا الشخص وقد سماه الله سبحانه وتعالى سماه الله سبحانه وتعالى محسنا. النقطة الاخيرة اخلاف الله

21
00:06:38.050 --> 00:06:58.050
الله لك في هذه الصدقة برزق وفير واجر عظيم. الله سبحانه وتعالى يخلف لك سبحانه وتعالى ويعظم لك سبحانه وبحمده. ماء قول الله تبارك وتعالى واضح وما انفقتم من شيء فهو يخلفه والله خير الرازقين. والله خير الرازقين. جاء احد

22
00:06:58.050 --> 00:07:11.450
الناس عند احد العلماء عطاء رحمه الله وقال انك قلت ما من صدقة انفقتها الا وقد اخلف الله عز وجل عليها فيها خيرا كثيرا ما من صدقة الا واخلف الله الخير العظيم

23
00:07:11.750 --> 00:07:27.500
قال ولكنني جربت ذلك فلم اجد ان الله سبحانه وتعالى قد اخلف علي فقال انني اعامل الله عن يقين وانت تعامله عن تجربة. جالس تجرب رب العالمين. ما في مجال ان ان تجرب وعد الله

24
00:07:27.500 --> 00:07:40.750
ما في مجال ان تجرب كرم الله. عليك ان تعطي من قلبك لله سبحانه وتعالى من غير ما تحدد لان الله هو الذي يحدد لنا. الله هو الذي هو الذي يحسب لنا سبحانه وتعالى. نحن لا نحسب عليه

25
00:07:40.850 --> 00:07:55.600
ما للعباد عليه حق واجب. كلا ولا سعي لديه ضائع. ان عذبوا فبعدله او نعموا فبفضله وهو الكريم الواسع سبحانه وتعالى. ما للعباد عليه حق واجب. ما في الا نوجب على الله اشي

26
00:07:55.800 --> 00:08:08.200
الله هو الذي يوجب على نفسه سبحانه وتعالى. الله عز وجل هو الذي يوجب على نفسه. نحن لا نوجب على الله تبارك وتعالى شيئا. لذلك ايها الاحبة الكرام هذه مفاهيم عظيمة منها ننطلق

27
00:08:08.250 --> 00:08:24.350
الى المعنى الذي ذكره الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض. الانفاق من طيبات ما كسبنا من طيبات ما عملنا. وهذا كذلك فيه دلالة على جمالية الانفاق من خلال الكسب

28
00:08:24.400 --> 00:08:43.200
من خلال الكدح الكسب الذي يكون اما عن اجارة ومؤثرة او ان يكون عن بيع وشراء او عن مهنة واي عن اي شيء والنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حث على ذلك عليه الصلاة والسلام ان الانسان في الحقيقة يعمل ويكدح وكل حسب عمله

29
00:08:43.200 --> 00:09:03.200
المهم ان عمله هو فيه سعي فيه كسب. فلذلك قال انفقوا من طيبات ما كسبتم من جياد ما كسبتم. من الافضل الذي تكتسبونه لا تنفقون من اشياء الرديئة. ولذلك كان مثلا في عصر الصحابة رضي الله تعالى عنهم اجمعون رضي الله

30
00:09:03.200 --> 00:09:26.100
تعالى عنهم اجمعين كانوا ينفقون من تمر يقال له الجعرور. ومن تمر يقال له لون حبيق النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك وعن ماصة الفارة هي تمور موجودة يعرفها اهل النخيل والتمور. فالنبي عليه الصلاة والسلام حذر عن ذلك. انسان

31
00:09:26.100 --> 00:09:46.100
لا يأتي يريد ان يقول انا اريد ان اعتق حاطة الطعام لا جاري. لا خليه من بداية من بداية الطعام. او من الفقير من بداية الطعام. لان نفسه تشتهي وانت تشتهي نعم اذا اردت ان تضع شيئا ما حفظا للنعمة ولا علق في صلة مهملات وكان ذلك كثيرا هذا شيء اخر. لكن الاساس ان الانسان يتصدق بما يشتهي هو

32
00:09:46.100 --> 00:10:02.895
لنفسه من طيبات ما كسبتم. من الطيبات. يعني ليس من الامر وانما الافظل الافظل في ذلك. من الطيبات التي ننفق فيها. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس