1
00:00:02.250 --> 00:00:29.000
قال وامركم بالصيام فان مثل ذلك هيدينا مثال. مثالا ايضا. مثل ذلك كمثل رجل معه صرة من مسك في عصابة كلهم يجد ريحها يعني الشخص ده معه صرة من مسك وانت عارف المسك فواح

2
00:00:29.500 --> 00:00:47.200
وهذا الرجل ماشي او جالس في وسط عصابة من الناس كله عمال يشم الريحة الجميلة دي ويتمنى ان تكون معه صرة المسجد  وان خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك

3
00:00:48.800 --> 00:01:22.400
انت عارف اعظم ما في الصيام ان العبد يحقق به مرتبة الاحسان الدين على ثلاث درجات الاسلام وبعدين الايمان وبعدين الاحسان تعرفون حديث جبريل عليه السلام الدين اسلام وايمان واحسان. اعلى الدرجات الاحسان

4
00:01:24.550 --> 00:01:55.150
يبقى هنشبه الاسلام والايمان والاحسان بثلاثة دوائر متداخلة الاسلام احسان الدايرة الايه اللي هي الاضيق وبعدين دايرة اوسع وبعدين الدايرة التالتة اوسع قليلا. يبقى انا عندي دايرة ضيقة وبعدين في اوسع منها وبعدين في اوسع منها

5
00:01:56.750 --> 00:02:18.400
اذا خرج العبد من دائرة الاحسان هيقع فين في دائرة الايمان واذا خرج من دائرة الايمان هيقع فين؟ في دائرة الاسلام واذا خرج من دائرة الاسلام الى الفضاء الواسع اللي هو الكفر يعني

6
00:02:18.900 --> 00:02:41.000
اللي هو الانسان يسبح فيه كيفما يريد اهي طول ما هي دايرة ولها قطر اولها حدود يعني يبقى انت مسجون ستسبح نعم لكن في حدود هذه الدائرة. انما لما تطلع برة الدايرة التالتة اللي هي الاسلام اسبح في الفضاء زي ما انت عايز بقى اللي هو الكفر بعيد

7
00:02:41.000 --> 00:03:02.200
هم الكفرة حاجة بتوقف الكفرة كل شيء يخطر بباله يفعله بخلاف الاسلام قال صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر سجن المؤمن ليه؟ يتمنى ان يكون غنيا بس الربا حرام

8
00:03:02.300 --> 00:03:25.800
الرشوة حرام قتل الناس واستلاب اموال الحرام. غصب اموال الناس حرام نفسه يزني بس الزنا حرام نفسه يشرب الخمر بس شرب الخمر حرام. وهكذا لا يستطيع ان يفعل ما يريد

9
00:03:26.000 --> 00:03:49.100
مسجون الدايرة الاضيق دي اللي احنا قلناها في الاول اللي هو الاحسان الاحسان تعريفه كما عرفه النبي صلى الله عليه وسلم قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه

10
00:03:49.150 --> 00:04:15.450
فانه يراك كل عبادة يمكن ان يدخلها الرياء الا الصيام يعني ممكن واحد رايح يصلي ممكن يرائي بعمل طالع من البيت ورايح ومشمر كمامة ومتوضي وبتاع ومش عارف ايه. وممكن ينادي على الناس اللي على الطرقات يا فلان تعالوا عشان نصلي

11
00:04:15.450 --> 00:04:44.150
جماعة يا علان مش عارف ايه وبتاع وده عامل دوشة وهو ماشي ويدخل المسجد وممكن بقى ايه يعني يحسن من الركوع والسجود وبتاع وممكن يبكي كمان الحج وهو رايح يحج يقول يا جماعة بقى ايه آآ ادهنوا البيت بقى واعملوا جمل وباخرة ومش عارف ايه والكلام ده. ويروحوا يستقبلوه بقى في المطار ولا

12
00:04:44.150 --> 00:05:00.250
مش عارف ايه وعم الحاج جاي وفي بعض الناس بيعملوا فرقة موسيقية وهو راجع من الحج ها هي مزيكا بقى وفرقة حسب الله ومش عارف مين وطالعين قدامه ووراه وبتاع وعم الحاج جه وعم الحاج راح والكلام

13
00:05:00.300 --> 00:05:30.600
الزكاة ممكن اللسان يعني يبين الزكاة وهو بيعطيها للفقير. وحيلاقي ادلة ان تبدوا الصدقات فنعماه ها لما تحب تتصدق وتظهر الصدقة قال الله عز وجل نعم ما فعلت اي عبادة حتى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ حتى الشيخ مسلا لما بيقعد يعلم الناس والكلام ده اه برضه عايز يبين ان هو بيحفز

14
00:05:30.600 --> 00:05:47.250
وان هو فصيح في اللغة وعنده اشعاره وبيعرف ازاي يقيم الحجة ومش عارف ايه الكلام ده. عشان الناس تقول ايه ما اعلمه الرجل ده ما اقوى حجته كل عمل يمكن ان يدخله الرياء. الا الصيام

15
00:05:47.550 --> 00:06:21.500
الم يمر بك يوم شديد الحر وانت وحدك في البيت والثلاجة مفتوح فيها العصاير وفيها الماء المثلج وتكاد عنقك ان تندق من العطش  وتمسك كده الازازة الماية تحطها كده على جبهتك وتحطها على بطنك ومش عارف ايه وساعات تصبها على دماغك كده وبتاع

16
00:06:21.500 --> 00:06:52.150
والكلام ده ولا تستطيع ان تشرب وانت وحدك ما حصلتش دي ممكن يكون ما بيصليش بس ما يعرفش يشرب ابدا وهو لوحده لاجل هذا قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم. فانه لي وانا اجزي به. مع اننا نعلم جميعا

17
00:06:52.150 --> 00:07:14.000
ان الصوم للعبد ايضا  وان الصوم وان الله عز وجل لا يعود عليه شيء من كل القربات ان الله عز وجل مستغني عن اي قربة لاي عبد في معنى الا الصوم فانه لي

18
00:07:14.450 --> 00:07:34.950
فانه لي اللي هو اللي هو بقى ايه؟ آآ الوصول لمرتبة الاحسان اي انه لما عاد لما لم يستطع ان يشرب الماء وهو وحده انما كان هذا لي فان لم تكن تراه

19
00:07:35.200 --> 00:08:06.100
فانه يراك عشان كده شبه الصوم بصرة المسك المسك خفي المسك خفي ممكن يعني ايه يفضحك غصب عنك حاطط قارورة المسك في جيبك وممكن تكون رابطها كويس اوي الغطا بتاعها والمش عارف ايه. يفضحك

20
00:08:06.250 --> 00:08:18.600
زي بعض انواع الفاكهة تفضحك. انت ممكن تدخل بفاكهة ومش عارف ايه وبتاع ومش عايز حد من الجيران ولا العيال ولا الكلام ده. ياخد باله من الفاكهة ريحتها تشمها وانت

21
00:08:18.600 --> 00:08:38.950
السن حاجة ما لكش فيها اختيار فيبقى سرة المسك تكون خفية كما ان الصيام يكون خفيا يعني ممكن يكون من من الاخوة والاخوات الجالسات او الجالسين او الجالسات في بعض الناس صايمين

22
00:08:40.000 --> 00:09:14.700
حد عارف مين اللي صايم ولا واحد يعرف مين اللي اسمه ما يعرفش يرائي به الا اذا افصح عن نفسه طيب خلوف فم الصائم قرينة ظاهرة ولا خفية ظاهرة لان الصائم اذا لم يطعم يتغير جوفه لو خاطبه انسان اخر ربما اكتشف

23
00:09:14.700 --> 00:09:37.050
فانه صائم من هذه القرينة الخارجية عشان كده شف النبي عليه الصلاة والسلام قال وان خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك على عكس ما هو عند بني ادم

24
00:09:37.750 --> 00:10:00.550
لما يكون واحد صيام متغير كان فيه بعض العلماء اظنه داود الطائي كان يسرد الصوم فذكروا في بعض ترجمته ان الواحد اذا دخل عليه ما كان يستطيع ان يوجه نظره اليه حتى لا يشم رائحة فمه

25
00:10:01.650 --> 00:10:29.200
من شدة تغير رائحة فمه يبقى العبد بالصيام يحقق مرتبة الاحسان. وطبعا هنا في تهاون تناسب المعروف ما بين ريح المسك وخلوف فم الصاه في تباين ما بينهما. اه هذا عندكم مكروه لكن في مقابله عند الله عز وجل اطيب من ريح المسك

26
00:10:29.200 --> 00:10:52.950
الحقيقة عند بعض اخوانا اصحاب العطور وراني وراني المسك وانا فوجئت الحقيقة بثمن كيلو المسك. ثمن كيلو المسك كان متين الف جنيه متين الف جنيه عبارة عن بودرة انا لما شميتها يعني آآ كانت كانت يعني آآ ليست جيدة ولا طيبة. قال لا هذه

27
00:10:52.950 --> 00:11:02.950
القدرة بتاعة المسك وبعدين لما بنعالجها والكلام ده بتفرق كتير اوي. وفي الاخر هذا مسك ارضي. ربما احسنوه او ربما لم يفسدوا