بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله على فضله واحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه احمد الله تعالى واشكره واستعينه واستغفره. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد معشر الصائمين فمئة دقيقة تقل او تزيد قليلا تفصل بينكم الليلة وبين غروب شمس يوم العشرين من رمضان. لتبدأ معها
ليالي العشر الاواخر من رمضان فتحل بنا خيرا وبركة واجرا عظيما من ربنا الكريم سبحانه الليلة تحل بنا ليالي العشر الاواخر من رمضان لهذا العام ثلاث واربعين واربعمائة والف من هجرة المصطفى
صلى الله عليه وسلم. فلا تسأل رعاك الله عما يصحب هذه الليالي المباركة. من الخير والبركة والرحمة والعفو والمغفرة وعظيم القدر الذي خصه الله تعالى بها. انه السباق العظيم الذي يتنافس فيه الصالحون
من امة محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الليالي المباركة. اقوام يحطون رحالهم في الجنة واخرون يسعون لفكاك رقابهم وعتقها من النار. وفئة ثالثة تبحث عن الجوار الكريم في صحبة المصطفى صلى الله
وعليه واله وسلم. انها ابواب الجنة المفتحة معشر الصائمين. انها ليالي العشر الاواخر من رمضان النامظ واريجه الفواح وحديقته الغناء. الاعمال بالخواتيم. وقد جعل الله ختام شهركم ايها الصائمون عشرا مباركة متلألئة تلألؤ القمر ليلة البدر في سماء الدنيا. ليالي العشر اجل ليالي العام على الاطلاق
واعظمها عند ربنا الكريم سبحانه وتعالى. اقسم الله بها فقال وليال عشر. في بعض الاقوال انها المقصودة الليالي التي عظم شأنها لاجل ما اودع الله فيها من الليلة الكريمة المباركة ليلة القدر
ليلة القدر التي لما وصف القرآن عظمتها وجلالة شأنها اكتفى بالاستفهام الذي يحلق بك في خيالك الا حدود له ليقف العقل عاجزا عن ادراك مدى ما فيها من الخير والبركة والاجر. فقال الله سبحانه
ما ادراك ما ليلة القدر؟ ما الذي سيبلغه ادراكك عبد الله عن هذه الليلة وكرمها وبركتها وشرفها. اما انها ليال جعلت فيها هذه الليلة المباركة. فاذا كل استنفار واستباق ازدحام على ابواب الجنة في هذه الليالي انما هو لطلب ادراك ليلة القدر. ليلة القدر التي جعل الله قدرها
عظيما عنده سبحانه فسماها ليلة القدر. ليلة القدر التي جعل الله فيها انزال القرآن فاصطفى الله تلك الليلة وربك يخلق ما يشاء ويختار. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. الله يختار ويصطفي بعض الامكنة على
وبعض الازمنة على بعض فهل ادركتم ان الله الكريم سبحانه الجليل العظيم ذو الجلال والاكرام جل في علاه. اختار من بين ليالي الدنيا ليلة القدر يكون فيها انزال كلامه الكريم سبحانه وتعالى. فقال عز اسمه انا انزلناه في ليلة
بارك لما وصفها بالبركة جعلها عظيمة الخيرات والبركات وقال انا انزلناه في ليلة القدر. والمقصود بالانزال كما تقدم في مجلس سابق هو الانزال جملة. انزال القرآن جملة من اللوح المحفوظ الى بيت العزة في السماء الدنيا. كما قال ابن عباس رضي الله عنهما. ثم نزل القرآن بعد
على الحوادث والوقائع على قلب سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. على مدى سنين بعثته ثلاث وعشرين سنة هذا القدر لتلك الليلة لان الله خصها واختارها سبحانه لتكون الليلة التي ينزل فيها كلامه
ان الازمنة لتفضل بما يكون فيها من الحوادث. فكيف بحدث جليل عظيم؟ اذن الله فيه بانزالك العظيم سبحانه. انها ليلة عظيمة هي ليلة القدر. وهي الليلة ايضا التي تقدر فيها مقادير الخلائق
والمقصود به التقدير الحولي السنوي. فان مقادير الخلائق انواع ومراتب. منه التقدير الازلي قبل ان يخلق الله الخلق فجرى القلم بما اراد الله من مقادير الخلائق الى يوم القيامة. ومنه التقدير الذي يكون في ارحام
الامهات ونحن اجنة في بطونهن ومنه التقدير السنوي وهو المقصود بالواقع ليلة القدر. فانه في ليلة قدري تقدر مقادير الخلائق تلك السنة قال الله عز اسمه انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين. فيها يفرق كل امر حكيم
من عندنا. قال ابن عباس رضي الله عنهما عن ليلة القدر يكتب فيها الجدب والقحط والخصب والمطر. والحاج والداج والعزيز والذليل. وما يكون في سائر تلك السنة هذه الليلة الكريمة يا كرام ليلة القدر من عظيم بركاتها ان الله يأذن لملائكة السماء عليهم السلام بالتنزل
حتى ان الارض لتعج بهم فهم في تلك الليلة اكثر من حصى الارض عليها ومن نجوم السماء ملائكة تتكاثر وتنزل بامر الله عز وجل. وفي مقدمهم امين الوحي جبريل عليه السلام. وملائكة الله لا تتنزل
الا بالخير والسلامة والرحمة والعفو والمغفرة. هي ليلة تزدحم فيها ملائكة السماء عليهم السلام. قال الله عنها سلام هي سلام ليلة سلام. فلا يخلص فيها الشيطان الى شيء من الشرور والافات. ولا يقدر فيها
شيء من البلاء والمصاب لانها ليلة سلام كما وصف الله حتى مطلع الفجر. كل ذلك وغيره جعله الله من خصائص الليلة المباركة التي اودعت في الليالي المقبلة معشر الصائمين افرأيت عبد الله
ان قيل لك ان زوارا كراما وضيوفا يندر مثلهم سيحلون بك في دارك. بالله عليك اي استعداد ستتهيأ له واي بذل واكرام وحفاوة وضيافة تسعى في تقديمها لضيوفك الكرام اما ان زوار الليلة المباركة خلق كريم ملائكة السماء عليهم السلام
فلتحسن وفادتهم ولتكن في اتم هيئة واستعداد وحال في بيوت الله عز وجل. فانما ينزلون فيؤمنون على دعاء المسلمين وهم يدعون لهم بالرحمة والمغفرة. ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك
عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم. ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم. ليلة ما يزال الصالحون واهل الخير يبحثون عنها شغفا وحبا وشوقا وطمعا. اما
فاننا والله كلنا يا احبة بلا استثناء اصحاب ذنوب وخطايا ومقصرون وصحائفنا ملأى وميزاننا ثقيل نسأل الله العفو والعافية. فاذا ما حلت هذه الليالي المباركة وفيها ليلة القدر فهي والله فرصة العمر. ان يقبل العبد في
على عفو الله وكرمه ورحمته ومغفرته. والخير المبذول والسلام الممنوح في هذه الليالي المباركة عله ان يصيبنا من خيراتها وقد قال عليه الصلاة والسلام وهو يرغب فيها من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
ما تقدم من ذنبه هي ليلة القدر الاتية في الليالي المقبلة ايها الصائمون. فمن ذاك المجتهد الحريص عليها اين المشمرون المجتهدون في البحث عنها؟ يقول الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام التمسوها. بالله هل
وقع في قلبك قبل اذنك هذه الوصية الكريمة من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلتمس شيئا مفقودا عندك انت تبحث عنه بلهف بحرص برغبة وانت كما لو فقدت في بيتك مالا او مفتاحا او شيء ثمينا او ورقة مهمة او محفظة شيئا ما انت
بامس الحاجة اليه. بالله كيف بحثك عنه في دارك؟ في حجرتك تقلب الادراج وتفتح الابواب وتقلب الاوراق وتبحث هنا وهناك حتى تجد مطلوبك ايقع في قلب احدنا في ليلة القدر في ليالي العشر الاواخر من رمضان. ذاك الشعور بالحرص والرغبة في البحث والتفتيش
التماس ان التماس ليلة القدر القادمة في الليالي القادمة ايها الكرام. يكون يكون عند قلوب حبا وشوقا وتعظيما ومعرفة وادراكا لعظمة الليالي المقبلة. اما ان كل ليالي السنة فيها في انشغال وذهاب ومجيء وكثير من الارتباطات واعباء الحياة
لكنه الان ان الاوان والله ان نتفرغ عن كل ذلك وان نترك الشواغل والصوارف ونجعل كل ذلك وراء الظهور لنستقبل شيئا واحدا فقط. هو جنة مفتوحة ابوابها. وعفو رباني كريم يمطر العباد
في تلك الساعات والليالي المباركات. لكنها انما تمطر في انية من مد اناءه. وانما تتنزل على من رفع يديه وطلب وسأل وانما يفتح الباب لمن طرق. اما النائمون واللاهون والغافلون والراكضون في
التي لا تنتهي حتى في هذه الليالي المباركة لتمر عليهم ليلة القدر كسائر ليالي العام سواء سواء لا يحرك ذلك عندهم ساكنا ولا يقوي فيهم ايمانا ولا يعيد عندهم حسابات اولئك فئة
النبي عليه الصلاة والسلام بالحرمان. حرمان والله قال فيه ليلة من حرم خيرها فقد حرم فهو المحروم. حرمان والله وغبن وخسارة وحسرة ان اكون حيا بين الاحياء اليوم. فيمن الله عليك ويمد لك في الاجل. فتدرك رمضان وتصوم وتقوم. ثم تدرك ليالي
عشر الاواخر المقبلة بعد دقائق من الان ثم انت لا تصنع فيها شيئا ذا بال ولا تحرص على ان تكون واحدا من الذين يسعدون مدى الحياة بدعوة يرفعها الى السماء فتقبل عند الله. وبعتق رقبته من النار يسعى في فكاكها الليالي القادمة
وبمقعد في الجنة يحجزه بدمعة سكبها ودعوة رفعها وقرآن تلاه وصلاة صلاها وقيام بين يدي الله لا يبرح ما يبرح حتى ينال مطلوبه. حرمان والله وخسارة وغبن وحسرة في قلوب لا يمكن ان تعوض لمن تفوته تلك الليالي. وقد وصف النبي عليه الصلاة والسلام اصحابها بالحرمان اجارني واجاركم
الله تدري لم؟ لان اي شيء يمكن ان ينشغل به العبد في الليالي القادمة من امور دنياه ليس شيئا عاجلا يمكن استدراكه في باقي ايام السنة. اما ان فاتت ليلة القدر فبالله من يعوضك؟ اين تدركها
ان تعيش عامك القادم الى رمضان لتبحث عن ليلة القدر في ذلك العام. اما صليتم العصر اليوم على جنازة ولعلكم تصلون المغرب والعشاء وفي كل فرض. اسألكم بالله هذا الذي صليتم عليه العصر. اما ادرك الشهر معي
من اوله وتهنأ مثلي ومثلك بل والله اني لاحسب ان بعضهم قد اشترى ثياب العيد وتهيأ مثلي ومثلك لكن اجله كان اقرب اليه من يوم عيده وانا وانت مد الله لنا في العمر وفسح لنا في الاجل واوتينا فرصة ما اوتيها اولئك الذين انقضت اعمارهم بالله عليكم
هذا لا يعني لنا شيئا هذا لا يحملنا على تذكر نعمة الله بادراك هذه الليالي. فليرين الله ما يصنع احدنا شكرا له على النعمة اولا واجتهادا وطلبا للعفو والمغفرة ثانيا وتأسيا بنبي الامة الهادي البشير صلى الله عليه وسلم
تدري ما اسوتك عليه الصلاة والسلام؟ تدري من قدوتك صلى الله عليه وسلم؟ تدري ما الذي كان يفعله في رمضان؟ شيء كبير جدا اختصرته امنا عائشة رضي الله عنها في جملة واحدة قالت كان يجتهد في العشر
ما لا يجتهد في غيره نقطة انتهى الكلام الذي يمكن ان تفعله لياليك المقبلة عبد الله هو هذا عنوانه ان تبلغ باجتهادك في الليالي مقبلة شيء لم تفعله في سنتك كلها
شيء ما صنعته قبلي. ولا تظن انك يمكن ان تصنع شيئا اكبر منه عند الله في غير هذه الليالي. باختصار ابذل اقصى ما في طاقتك فان المطلوب نفيس والله ولابد ان يكون الثمن غاليا جنة
وعتق من النار وعفو وسعادة تكتب لك مدى الحياة فمن ذا الذي بالله عليكم؟ من ذا الذي يسعه ان يطلبها في عرض؟ من ذا الذي يمكن ان يزاحم الخلائق على ابواب
فيتركها لغيره. من ذا الذي يمكن ان يكون واحدا من الفائزين بالسعادة والعفو والعتق والرضا والكرامة ثم هو يؤثر بها غيره ويتركها لمن سواه. يا قوم يا قوم والله انها ليال مباركة
اخبرنا عنها القرآن الكريم وسنة الرسول الامين صلى الله عليه واله وسلم. وهي والله متاحة لمن عرف قدرها واقبل عليها واجتهد في طلبها. ونبينا عليه الصلاة والسلام سن لنا سننا حسنة. واتانا من هديه الاكمل عليه
الصلاة والسلام ما نتعلم به استثمار هذه الليالي المقبلة ايها الصائمون. تقول الصديقة عائشة رضي الله عنها وارضاها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر احيا الليل وايقظ اهله
وجد وشد المئزر. جمل تحمل عنوان الاستنفار في ليال لا تحتمل الفتور ولا التقصير ولا التأخير ليال عنوانها السعي الحثيث لاجل حجز مقعد في الجنة بذل ما في الوسع لاجل الفوز بعتق الرقاب من النار في ليال كريمة. والله عز وجل منان بديع السماوات والارض
يعطي ويهب ويفتح لابوابه تلك الابواب الابواب المشرعة ليدخل العباد منها على اوسع ما يكون برجاء رحمته وطلب ما عنده جل في علاه. اتدري ان ملائكة تؤمن على دعواتك ثم انت تقصر؟ والله هي
اشبه صندوق كبير مليء بالجواهر والكنوز وفتحت لك باب حجرة فيها انفس ما يكون من اموال الدنيا. فقيل لك تفضل وخذ ما شئت واحمل منها ما اردت. بالله عليك ايسعك ان تقول انا الان مشغول
سانام قليلا واعود او تؤثر ان تقضي ساعات انسا مع الاصحاب وجلسات في مباح هذا لا يفعله عاقل وان فعله من يفعله لوصف بالغفلة والحماقة والغباوة. اين هذا المثال مما يقال
قال في ليالي العشر الاواخر وفضل ليلة القدر. والله انها لتبذل فيها الانفاس. خير من الف شهر العمل فيها خير من العمل في الف شهر. ما يزيد على ثلاث وثمانين سنة
فالله الله يا كرام في الجد والاجتهاد والاستنفار الذي عاشه اسوتنا وقدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في هذه الجمل الثلاث التي قالتها عائشة رضي الله عنها احياء الليل. فانه بابي وامي هو عليه الصلاة والسلام
كان طيلة العام اذا قام الليل في سائر ايام السنة يخلطه بنوم فينام شيئا من الليل ويقوم اخره ينام ثلثه يقوم ثلثه وينام سدسه. فلا يقوم الليل كله بل كان يأبى على من اراد من صحابته رضي الله
عنهم قيام الليل كله. فلما قال احدهم انا اقوم ولا ارقد قال عليه الصلاة والسلام لكني اقوم وارقد واكل اللحم تزوجوا النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. الا في الليالي العشر الاواخر من رمضان. فانها كانت احياء. الاحياء معناه
ملء الوقت في الليل بالعبادة. وعبادة الليل هي قرآن وصلاة ودعاء وذكر ليس الا احياء لتعلم ان اي وقت لا يكون في لا يكون في عبادة لا ذكرا ولا قرآنا ولا صلاة ولا
دعاء هو اشبه بوقت ميت ليس حيا لانك ما احييته. فهو وقت الميت في حسابات الاخرة. فاذا اردت احياؤه فانما يكون بالاتجاه الى الله والاتجاه اليه وطرق الباب وسؤاله سبحانه وتعالى من واسع كرمه وفضله وعطائه
المبذول للعباد في هذه الليالي المباركات. احيا الليل فلك ان تدرك ايضا ان ساعات من انقضاء صلاة المغرب الى طلوع الفجر وفيها صلاة عشاء فريضة. ثم ما بين ذلك ذكر ودعاء وانقطاع انقطاع تام الى عبادة الله هذا
لليل فلا تقضي فيه ساعة في غير طاعة وعبادة واجتهاد. كل ما يطرأ عليك عبد الله وكل ما يمكن ان يشغلك في الليالي القادمة فانه يمكن استدراكه. لكن ان فاتت عليك ساعة من ليلة القدر فمن ذا الذي يعوضك فواتها
تقول رضي الله عنها وايقظ اهله يوقظهم استنفارا لا يريد ان يدخل الجنة وحده. يأخذ اهل بيته الزوجة والاولاد معه فماذا فعلت باهل بيتك انت عبد الله ما صنيعك مع زوجتك مع اولادك؟ اما تريدهم ان يصحبوك في جنة تتنعمون فيها اهل بيت كرام في الجنة غدا
خذهم معك الان خذهم بيدك ايقاظهم حثهم ترغيبهم تشويقهم مؤازرتهم معاونتهم فان لهم علينا حقا. وانها امانة في اعناق وغدا والله اذا دخلت الجنة ان شاء الله لن يكتمل سرورك ولا لذة نعيمك الا برؤية اهل بيتك معك
ستفرح بهم ايما فرح. خذهم الان معك وايقظ اهله عليه الصلاة والسلام. قالت في الجملة الثالثة وجد وشد المأزر. شد المأزر فيه معنيان. الاول هو كناية عن شدة الاجتهاد في الطاعة والعبادة. كما تقول فلان يشمر عن ساعده. وشد مئزره يعني كناية عن
تعبوا النصب والاجتهاد كما يشد احدنا عمامته على رأسه وثوبه على وسطه لانه مشغول بامر عظيم يريد ان يتفرغ له والمعنى الثاني كناية عن اعتزال النساء وترك الجماع تفرغا للطاعة والعبادة وهذا المتوافق مع هديه عليه الصلاة
والسلام باعتكافه في العشر الاواخر من رمضان. اما انه قد اعتكف صلوات ربي وسلامه عليه. والاعتكاف ترك بيتك للانقطاع الى بيت الله فتخرج من بيتك الى بيت الله. وخروجك من بيتك تبك لدنياك بشواغلها وصوارفها واعبائها
وصخ بها وضجيجها وامورها التي لا منتهى لها. لتأتي الى بيت الله حيث لا شيء لا شيء الا الصلاة والدعاء والذكر والقرآن بيت الله حيث لا مواقعة للمعاصي ولا غشيان للمنكرات ولا تلطخ بالاثام بل هو
وضيافة في بيت الله وجلوس بين يديه وانطراح عنده سبحانه وتعالى. بقاء ايام معدودات العشر كلها او جزء منها او بعضها ولو باقل القليل. عنوانه ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. شعاره يا رب تركت بيتي واتيت بيتك
واتيت بيتك وانت الكريم ولن يدخل بيت الكريم احد فيخرج من غير نوال حاجته. وقد دخلت بيتك يا رب ولك من والحاجات وهموم الدنيا والآخرة ما الله به عليم. فها انت منطرح بين يدي الله ملازم عتبة بابه مقيم ببيته
من بيوته سبحانه وانت ليس لك شغل الا تسبيح واستغفار وحوقلة وتكبير وذكر لله وقراءة قرآن وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وصلاة وقرآن واستباق الى الفضائل يجتمع للمعتكف من العبادات ما لا يجتمع لغيره. يدرك الصلاة من اول
محافظ على الصف الاول والسنن الرواتب والاوراد والنوافل والمستحبات ما يزال يستكثر فيما يفوت على غيره كثير كثير المعتكف كمثل رجل له حاجة الى عظيم من العظماء وكريم من الكرماء فجلس عند بابه وقال
ما ابرح حتى تقضى حاجتي هكذا المعتكف في بيتي من بيوت الله. سن النبي صلى الله عليه وسلم لنا سنة الاعتكاف. اعتكف عليه الصلاة والسلام العشر الاواخر من رمضان. فلما كان العام الذي توفاه الله اعتكف عشرينا. واعتكف ازواجه
واصحابه رضي الله عنهم جميعا من بعده واعتكفوا في حياته. اعتكاف يعني انتهاز لفرصة قد لا تتكرر. وهي ايام قد لا تعود وان عادت فقد لا نكون بين الاحياء عند عودها. فيدرك العبد انها الايام الجليلة النفيسة التي
لا يحسن به الغفلة عنها او التفريط فيها او الزهد في ايامها ولياليها هي ساعات مباركة وتمضي سريعا. بحثا عن ليلة القدر التي ربما كانت ليلتكم القادمة هذه بعد غروب الشمس اليوم. ربما كانت هي وقد صح في الحديث
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه في سنة من السنوات اني اريت ليلة القدر في المنام ورأيت اني اسجد صبيحتها في ماء وطين
قال فامطرت السماء ليلة احدى وعشرين فوقف المسجد يعني خر وتقاطر المطر من سقفه الذي كان من جريد النخل. فاذا تقاطر المطر ابتلت الارض قال فانفتل والتفت صلى الله عليه وسلم من صلاة الصبح يوم الحادي والعشرين قال وانا انظر الى اثري
الماء يوطيني في جبهته صلى الله عليه وسلم. وكان هذا ليلة احدى وعشرين وقيل ليلة ثلاث وعشرين. والمقصود انها يمكن ان تكون الليلة وهي ليلة جمعة وهي ليلة مفتتح العشر الاواخر
وهي ليلة من ليالي رمضان واول ليالي الوتر فيها. ففيها امور مؤكدة بل اجعل شعارك عبدالله في كل ليلة لكن تمر بك من ليالي العشر بدءا من الليلة اجعل شعارك وشعورك انه ربما كانت هذه الليلة
فلا يراك الله الا مجتهدا منقطعا طابعا في رحمته. اطمع الطمع في كل شيء مذموم الا في هذا الا في هذا كن عبدا طماعا اسوتك خليل الله ابراهيم عليه السلام وهو يقول والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. اطمع اطمع فالله كريم
والعطاء كبير اطمع في نيله وانت بين الخلائق حيا اليوم ولا تدري اين تكون غدا. وسحرة فرعون رغم ما وتوبتهم التي صدقوا فيها قالوا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا. وهكذا قال اهل الكتاب ونطمع ان يدخلنا
هنا مع القوم الصالحين. اطمعوا يا كرام هذا وقت الطمع في رحمة الله. والرجاء فيما عنده ولسان حالك. والله يا رب عاجز عن حمدك طابع في مزيد فضلك. ولن يشبع احدنا من فضل الله مهما اوتي. لان احدنا مهما بلغ من عطاء الله
فلا يزال احدنا فقيرا ذليلا بين يدي الكريم الغني الحميد سبحانه وتعالى. تطمع لانك مهما بلغت لم ينتهي طمعك الا اذا استقر بك المقام في جنات عدن بصحبة المصطفى عليه الصلاة والسلام. فاجعل شعارك في دنياك بحثا
عن رحمة الله لعلها تكون الليلة فاذا اجتهدت وبذلت ما في وسعك واستقبلت الليلة التالية قل لنفسك لعلها تكون القادمة لا تلتفت اياك ثم اياك ان يخدعك الشيطان فيقول لك هي الليلة الماضية. وانتهى كل شيء فترخي الحبل وتفتر الهمة وتموت العزيمة
او يعلقك بليلة واحدة من بين ليالي العشر كليلة سبع وعشرين او خمس وعشرين او ليلة تسع وعشرين. ويزهدك في البواقي ابدا انما هي ايام يا كرام. وكل ليلة فيها ساعات. وقيامك مع امامك في صلاة التراويح لا تتجاوز
الدقائق المعدودات ومثلها في القيام اخر الليل في صلاة التهجد وما بينهما وما بينهما. ان انشغلت فيها بمباح من مباحات الدنيا فانها والله من الغبن. هذا وهو مباح فكيف بغيره
نسأل الله السلامة لكن والله ان في سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام في ليالي العشر لنا جميعا متسع. فمن قدر على الاعتكاف فاعتكف. كل العشر او بعضها او الليالي منها او جزءا منها ما استطاع. ومن اراد ان يقوم الليل
ويدرك الفضل وينصب وينشط ويكون بين ساعات الليالي المباركة اما قائما صف قدميه بين يدي الله واما ساجدا قد بللت دموعه خديه واما تاليا للقرآن واما منشغلا بطاعة وذكر جماع
ذلك اقبال على الله. انا كنت في اي مكان اجعل شعارك البحث عن رحمة الله. ونيل عفوه ورضاه وهكذا يصيب العبد ما عند الله عز وجل. ليست العبرة بكثرة العمل انما بصدق النية. والاخلاص والاجتهاد فيما بعد في الاستكثار
من الطاعات هي ايام يا كرام. ومن استصحب شعور الوداع وقرب الفراق تاقت نفسه ورق فؤاده ودمعت عينه. شعار آآ شعور الوداع والفراق القريب انها قد لا تعود. وقد لا
البواقي وقد يفوت فماذا لو قيل لك عبد الله انك ميت غدا. الساعة التاسعة صباحا او قيل لك ان اجلك سيحين قبل العصر او قبل المغرب او قبل الفجر. والله الذي لا اله الا هو انك لتقضي ما بقي
من ساعات هي الباقية في اجلك بملئ قلب خالص خاشع طامع في رحمة الله وهو حق قد يكون غير انه غيب عني وعنك لا ندري متى يكون. فلو استصحبت هذا الشعور اثمر ذلك همة
قادا في العزيمة وحرصا ورغبة هذا هدي المصطفى. عليه الصلاة والسلام في الليالي المقبلة يا كرام ليالي العشر الاواخر من رمضان فمن رام الفوز والسعادة وطمع فيما عند الله. اجتهد في الليالي المقبلة في العبادات التي شرعت لنا. واعظمها القيام القيام
قيام ليلة القدر ولهذا قال في الحديث من قام ليلة القدر والمقصود بالقيام الصلاة التي يقرأ فيها القرآن وصلاة الليل قيام وركوع وسجود وتشهد وسلام. سميت الصلاة كلها قياما لان اعظم اركان صلاة
في الليل القيام فيها. القيام اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر. ان قرآن الفجر كان مشهودا. ومن الليل فتهجد به نافلة لك فقيام الليل اعظم اركانه الوقوف والقراءة. فلا تمل من طول قراءة امامك. واذا صليت وحدك
فردا او اماما فاطل ما استطعت فانه لب الصلاة كلام الله عز وجل. ان تقرأه اذا كنت اماما او منفردا وان استمتع بسماعه اذا كنت مأموما. افتح قلبك قبل اذنك في قيام ليالي العشر الاواخر من رمضان عسى ان تجد اية
طريقها الى شغاف القلب فتغسلها عسى ان تقف مع اية يرتجف لها فؤادك وتدر معها دمعتك فعسى ان تكون اية تغير مجرى حياتك عسى وعسى فالقرآن نور والله وبركة وسعادة ما دخل قلب عبد الا اضاع ولا انار القلب بالقرآن الا
وجد السعادة في دنياه واخراه ولا عاشت القلوب لحظات اسعد ولا امتع ولا اروع من الاستمتاع بلذيذ كلام الله ان سمعته خلف الامام او قرأته في مصحفك استمتع هذه اجل عبادات الليالي المقبلة القيام بالقرآن
من صلى مع امامه الركعات المعدودة ثم انتظر بعد ساعتين وثلاث الى قيام اخر واقتصر على ركعات معدودة لا يزال الباب متسعا لمزيد ومزيد من الركعات. يقوم يصف فيها قدميه. فرحا ان الله اذن له في تلك الساعة
ان يقف ليقرأ بما معه من القرآن واركع واسجد وادعو ربك وسله مما تحب من امر دنياك واخراك. من العبادات الجليلة هذه الليالي المباركة يا كرام الدعاء الدعاء. في جوف الليل اكد اسمع وفي ثلث الليل الاخير حيث القيام والقرآن
اجل ما يكون قربا من الاجابة عند ربنا الكريم. ليال مباركة وعشر فاضلة وابواب مفتحة وجنان ودعوات مجابة وعتق من النار مبذول. من قال يا رب في تلك الساعات ايرد خائبا؟ كلا والله
كانت امنا عائشة رضي الله عنها حصيفة رضي الله عنها وارادت ان تلتقط انفس ما يمكن ان يتكلم به الداعي في دعائه. قالت يا رسول الله ارأيت ان علمت اي ليلة القدر
ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اجعلها على لسانك عبد الله بدءا من غروب شمس الليل. قائما وقاعدا في كل وقت. ما تدري والله لعلك تصيبها في
ساعة تجاب فيها الكلمة فتنال عفو الله. اما ان نلت عفو الله فوالله لا يضرك ما فاتك من الدنيا بعد ذلك ان نلت عفو الله هنيئا لك ان تمشي بين الانام عبدا قد عفا الله عنك. فاذا لقيت الله بالعفو فماذا بقي لك؟ بقي لك ان يكرمك
كاله بكرامته يوم تلقاه ويأذن لك بنعيم الجنان. هذا العفو نحن نطلبه نتذلل اللهم انك عفو تحب العفو نثني على الله باسمه الكريم العفو ونصفه بهذا الامر انك انك عفو تحب العفو ثم
هذا العطاء فاعف عنا يا رب. هذا الدعاء وان قلت فيه تلك الجملة الكريمة فادع معها بما احببت. واجعل مطالب اياك واخراك حياتك ووظيفتك ورزقك وزوجتك واولادك ومسكنك وهمومك وامراضك وديونك ومشاكلك كل ذلك
اجعله في دعائك لا احد يمنعك انت تقف امام باب الكريم سبحانه. الذي يعطي عطاء العباد وهو سبحانه وتعالى لا يرد ولا يحرم داعي ولا يخيب راجيا فانت واقف بباب الكريم. في ايام فاضلة فسله ما بدا لك لكنك ان
سألت فاسأل الدنيا مع الاخرة واجعل لك نصيبا في جنة ورحمة ومغفرة هناك يوم تلقى الله عز وجل من العبادات الكريمة ليالي العشر القرآن. سواء صليت به او قرأته في وردك. واجعل قراءتك للقرآن قراءة
من علم عظمة الكلام الذي يقرأه وعلم انه كلام الرب الكريم سبحانه. ففتح الابواب لقلبه قبل تلاوة لسانه. وجعل الايات صور عبرا وعظات يتحرك بها القلب وتدر بها الدمعة ويخشع بها البدن. من قرأ كلام الله علم انه الشفاء
والدواء والعلاج النور والرحمة والبركة السعادة في الدنيا وفي الاخرة. من عبادات ليالي العشر الاواخر ايها عبادة عظيمة طلب العفو والمغفرة والتوبة ان يعفو الله عنك ان تخرج من ذنوبك كما ولدتك امك ان ترجع
بعد العشر الاواخر من رمضان عبدا تقيا نقيا طاهرا ابيض الصفح لا شيء قبل. عفا الله عنك فانطلق في دنياك الجديدة بصفحة بيضاء جديدة. ليس فيها ذنوب الامس ولا سيئات الماضي ولا اوزار ما سبق. قد غفر الله لك وحملت
اوزارا جئت فوضعتها في تلك الليالي المباركة تنطلق بحياة سعيدة عسى ان تكون خاتمة حسنة لك فيما بقي من عمره. الاجتهاد في العشر الاواخر يا كرام ختم لمسيرة شهر قضاه احدكم صائما بالنهار قائما بالليل
مجتهدا بقدر ما وسعه الجهد في قراءة القرآن والسعي في الخيرات. فالاعمال بالخواتيم. وخواتيم العشر خواتيم العشر الاواخر من رمضان خاتمة هذا الشهر الكريم. فمن ختم بخير ختم له بخير
وانما الاعمال بالخواتيم والخيل في ميدان السباق. اذا قاربت الوصول جدت في المسير. فربما سبق متأخر في انطلاق السباق سبق غيره في المنعطف الاخير فلا تغتر بالاجتهاد في البدايات اذا فطرت الهمم في النهايات. العزيمة العزيمة فاجتهد واجعل شعارك لن
يسبقني الى الله احد واجعل همتك وعزيمتك في تلك الليالي الباقية انك عبد محب. راغب طامع فقير منكسر. متذلل تقلب بنعيم واستمتاع في متع العبادة بين يدي الله جل وعلا. هذه العشر الاواخر المنقضية تباعا. كلها
قل وخير وبركة. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول التمسوها في العشر الاواخر. وقال ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. وقال التمسوها في السبع الاواخر فاني ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر
وقال التمسوها في تاسعة تبقى في خامسة تبقى في سابعة تبقى في ثالثة تبقى كل ذلك فتح للابواب ان العباد في البحث عن ليلة القدر المختبئة بين ليالي العشر المقبلة هذه ايها الصائمون. واي عبادة فتح لك
كبابها فالزمها واي صنيع من عمل صالح يأنس به قلبك وتنشط له نفسك فاستقبل فيها رحمة الله وهو مغفرته ورضاه. ايها المباركون العشر الاواخر في هذه التي ستمضي بنا سريعا اشبه
ممطرة اظلتنا ثم امطرت وهطلت وبيد كل واحد منا اناءه يجمع فيها من سقيا الغيث المبارك هذا ما استطاع. وكل يجمع ما اراد قل ومستكثر وفي الاخير ما جمعته في انائك هو حظك الذي ما منعت من غيره وانما انت الذي اكتفيت ببعضه وتركت
بعضه فاستقبلوا هذه الليالي المباركة بامور اولها العزيمة والنية واستشعار ما فيها من الفضل والخير والاجر والمثوبة. تأسوا بحبيبكم صلى الله عليه وسلم واجعلوا الليالي المقبلة مليئة انسا ومتعة بالتقلب في عبادة الله. واعلموا والله الذي لا اله الا هو ان اسعد الساعات في تلك
الليالي المقبلة تلك التي تقضى في دعوة وركعة وسجدة واية ودمعة واحسان فين تبذله؟ اي والله. ثم هي امتع من كل ما يتمتع به الناس في دنياهم. ومهما اجتهد العبد في ليالي العشر الاواخر
وبذل وسعه وشعر انه كلما مضت ليلة ازداد شوقا للتي بعدها. ثم اتت التالية وهو لا يزداد الا طمعا ولا يزداد الا رغبة. فكلما مرت به ليلة ازداد شوقه وتوقه وهو يجد
متعة العبادة ولذتها. هذا الذي يعرف طعم العيد حقا اذا اقبل. يشعر بفرحة لا تسعه لانه للتو قد عاش منغمسا منغمسا في لذيذ الطاعة ومتعة العبادة. يرجو انه قد اصاب رحمة الله والطمع
فيما عند الله كبير. وقد كان السلف اذا رفعوا دعواتهم في رمضان وفي العشر الاواخر منها وجدوها تتحقق نصب في ايام العام هي يقين بما عند الله. وصدق توكل فيما عند الله. اما انتم يا اهل الحرم وقد اتيتم
فودا كراما على الله فقد جمع الله لكم مع ذلك كله كرامة اخرى. وهي انكم ضيوف في بيته الحرام. كرام وافدون يقول الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام الحجاج والعمار وفد الله
هذا اشرف وصف يمكن ان تطلقه على انسان على وجه الارض. وفد الله دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم اما قلت اخي المعتمر في احرامك لما قدم؟ لبيك اللهم لبيك. احرمت ولبيت وما زلت تلبي
حتى اتيت فابصرت الكعبة فجللتك بجلالها فانطلقت في الطواف الدعاء. لبيك عند العرب كلمة اجابة تجيب بها من فلما قلت لبيك اللهم انت اجبت دعوته لك سبحانه بالاتيان فاجابتك دعوة وجئت تلبي فقلت لبيك
قال دعاهم فاجابوه ولان الكريم كريم سبحانه. ويجازي بالخير والكرم. قال دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم يعني كما اجبت دعوته يجيب دعاءك سبحانه. ثم هو الذي اكرمك وهو الذي اتى بك وهو الذي اوفدك وهو الذي
اعطاك ويسر لك ويريد سبحانه وتعالى ان يمن عليك بمزيد الكرم والعطاء ليجيب دعاءك. فلكم كرامة معشر عمار والقاصدين والعاكفين والركع السجود في بيت الله الحرام. انتم في اعظم بقعة جمع الله لكم فيها. بين شرف الزمان وشرف
مكان وعظمة كل شيء من حولك. انت الان في هذه العشر والله تعيش العظمة بكل اطرافها. عظمة مكان عظمة وزمان عظمة عباده عظمة ركن جليل في اركان الاسلام. بقي شيء واحد. ان تكون انت عظيما عند الله
ولن تعظم عند الله الا بالافتقار والانكسار بين يديه ابذل دمعتك واظهر فقرك وانكسارك اعظم ما يكون العبد عند الله اذا اظهر عبوديته اذا ظل ومن عرف ان الله كريم
وانه لا يخيب راجيا ولا يرد داعيا ولا يحرم سائلا اجتهد في الاقبال على الله يمد يديه اليه ويرفع حاجته بين يديه ويقف متضرعا منكسرا سائلا طامعا داعيا يصيب فضل الله وعفوه. احسنوا الظن بالله يا قوم
واستقبلوا من عمركم ما لعله يكون ابرك ايامكم في الحياة. واجعلوا من الايام المقبلة رصيدا لكم ما تدرون به ما الذي بقي في اعماركم واعلموا وفقني الله واياكم ان الليالي الكريمة المقبلة تمتلئ خيرة وبخيرا وبركة وانما يصيبها المتعرظون
لها والنبي عليه الصلاة والسلام قد قال ان لله نفحات طوبى لمن تعرض لها فاصيبوا يا كرام من رحمة الله ونفحاته في هذه الليالي المباركة وصلوه العفو والعافية. واجتهدوا في ان تطرقوا ابواب السماء فانها دقائق اذا مضت لا شيء
يعوضها واذا فاتت فات معها خير كثير ورحمة عظيمة. وعدم ايضا انكم ليلتكم هذه تستقبلون ليلة كريمة هي ليلة الجمعة فاجعلوا فيها من عظيم العمل الصالح الذي تتقربون به الى ربكم الصلاة والسلام على نبيكم الكريم صلى الله
عليه وسلم فان صلاتكم عليه محبوبة عند الله. والله عز وجل قد احبه وصلى عليه. وامر الملائكة فصلت عليه امرنا فقال صلوا عليه وسلموا تسليما. فاجعلوا من صلاتكم وسلامكم عليه صلى الله عليه وسلم زادا وذخرا وعملا
تستمطرون به صلوات ربكم عليكم من فوق سبع سماوات. فقد قال عليه الصلاة والسلام من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا فاللهم صل وسلم وبارك عليه اتم صلاة وازكى سلام. صلوا على خير مبعوث الى الامم وسيد الناس
من عرب ومن عجم صلوا عليه صلاة تبلغون بها جنات عدن وما فيها من النعم. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى او صفاتك العلى وانت الكريم المنان ذو الجلال والاكرام بديع السماوات والارض. نسألك يا ربي بكرمك ولطفك
ورحمتك التي وسعت كل شيء ان تكتبنا الهي جميعا في من يقوم ليلة القدر ايمانا واحتسابا فتغفر له ما قدم من ذنبه يا ذا الجلال والاكرام. اللهم تقبل منا الصيام والقيام والقرآن وصالح العمل. واجعله خالصا لوجه
الكريم اله الحق يا كريم يا منان. الزمنا يا ربي عتبة العبودية وارزقنا السعادة الابدية. وادفع عنا وعن كل لي من كل شر وبلية يا سميع الدعاء. اللهم انا نسألك من كل خير خزائنه بيدك. ونعوذ بك من شر كل ذي شر
انت اخذ بناصيته. اللهم ان الفضل فضلك. والخير خيرك والامر امرك. والعبد عبدك ولا حول لنا ولا قوة الا اللهم فكما بلغتنا هذا الشهر الفضيل بكرمك وبلغتنا العشر الاواخر بلطفك ورحمتك فبلغنا فيها يا رب عفوك
ويضعك والعتق من النار والسعادة التي لا نشقى بعدها ابدا. اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث فاصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين يا حي يا قيوم. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وارحمهم كما ربونا صغارا. اللهم
وارفع درجاتهم في المهديين واخلفهم في عقبهم في الغابرين. وارزقنا برهم احياء وميتين. واجمعنا بهم وازواجنا اتنا في جناتك جنات النعيم. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا
انك رؤوف رحيم. اللهم اعنا على الصيام والقيام. وارزقنا الاخلاص والقبول يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك فوات الخير وخواتمه وجوامعه واوله واخره وظاهره وباطنه ونسألك الدرجات العلا من الجنة يا حي يا
قيوم اللهم اجعل لنا ولامة الاسلام جميعا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين. اللهم فرج هم المهمومين. ونفس كرب المكروبين. واقض الدين عن المدينين. واشف مرضانا
والمسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين يا رب العالمين. اللهم عز جارك وجل ثناؤك وتقدست اسماؤك اسألك يا رب بعظمتك التي لا يقوم لها شيء. وبقدرتك على كل شيء نسألك يا رب ان تعجل بالهلاك والعذاب
على بني صهيون فانهم قد طغوا وبغوا وعاثوا في الارض فسادا. اللهم انهم قد هتكوا حرمة مسرى نبيك صلى الله عليه وسلم علمت ربنا انه لا حول لنا ولا قوة الا بك. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك. اللهم انا
اعوذ بك من شرورهم وندرأ بك في نحورهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا قادر منهم احدا. خذهم يا رب اخذ عزيز مقتدر. اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم. واقذف الرعب في قلوبهم
وصب العذاب من فوق رؤوسهم وانزل عليهم عذابك ورجسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين. رحماك ربنا رحماك اخوتنا المستضعفين في فلسطين. اللهم قوي عزائمهم. اللهم ثبت اقدامهم. اللهم ارحم ضعفهم. واجبر كسرهم
بعنايتك امرهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم كن لعبادك المسلمين فوق كل ارظ وتحت كل سماء. تولنا يا رب بولاية واكرمنا بكرامتك واحفظنا بحفظك واكلأنا بعينك التي لا تنام. اللهم ربنا انت الغني ونحن
وانت الكريم ونحن المحاويج المساكين البؤساء ربنا وخالقنا وسيدنا ومولانا. انا لما الينا من خير فقراء. اللهم فاغننا بحلالك عن حرامك. وبطاعتك عن معصيتك. وبفضلك عمن سواك. اللهم واتي كل سائل سؤله وحقق لكل مؤمل ما امله. اللهم ان الظن بك كريم. والقلوب متعلقة بجلالك
وكريم فضلك وعطائك يا حي يا قيوم. اللهم اليك مدت الايادي واتجهت الوجوه وانتصبت الاقدام وانت الحي الحي القيوم نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى الا تردنا خائبين ولا عن جنابك مطرودين. اللهم اكرمنا ولا
اهنا واعطنا ولا تحرمنا وزدنا ولا تنقصنا واثرنا ولا تؤثر علينا وارضنا وارض عنا واختم لنا بالصالحين اعمالنا وبالسعادة اجالنا. وبلغنا فيما يرضيك عنا امالنا. اللهم اختم لنا رمضان برظوانك والعفو
المغفرة والعتق من النيران يا حي يا قيوم. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا واعفو عن والدينا. واعفو عن ازواجنا وعن
اتنا يا حي يا قيوم يا اكرم الاكرمين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك وحبيبك رسولنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين