1
00:00:01.750 --> 00:00:24.350
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

2
00:00:24.350 --> 00:00:54.400
شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بالهدى ودين الحق فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده. فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها الناس

3
00:00:54.400 --> 00:01:22.100
اتقوا الله تعالى اتقوا الله تعالى حق التقوى واعتصموا بالاسلام فهو العروة الوثقى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ايها المسلمون تفقهوا في دين الله فان من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

4
00:01:22.650 --> 00:01:52.450
تفقهوا في الدين عقيدة تفقهوا في الدين احكاما تفقهوا في الدين اخلاقا فانه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اطلبوا العلم فان العلم نور وهداية والجهل ظلمة وضلالة اطلبوا العلم فانه مع الايمان رفعة في الدنيا والاخرة

5
00:01:52.600 --> 00:02:21.100
كما قال الله تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات اطلبوا العلم لتكونوا ورثة الانبياء ونعم الموروث ونعم المورث فتكون انتم نعم الوارث اذا انتم طلبتم العلم. لان لان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينا

6
00:02:21.100 --> 00:02:47.400
فالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لما توفي لم يرثه احد من ذوي الفروض ولا من العصبة. لان الانبياء اشرفوا واعظم من ان يورثوا شيئا من لعاعة الدنيا وانما وانما ورث العلم. قال النبي صلوات الله وسلامه

7
00:02:47.400 --> 00:03:11.250
عليه انا معشر الانبياء لا نورث. وانما ورثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر  ايها المسلمون ولا سيما الشباب منكم من ذكور واناث اطلبوا العلم فانه ذخر لكم في الحياة الدنيا

8
00:03:11.250 --> 00:03:30.800
وبعد الممات قال النبي صلوات الله وسلامه عليه اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له اطلبوا العلم

9
00:03:30.850 --> 00:03:55.500
يكن لكم لسان صدق في في الاخرين فان اثار العلم تبقى بعد فناء اهله. فالعلماء الربانيون لم تزل اثارهم محمودة وطريقتهم مأثورة وسعيهم مشكورا وذكرهم مرفوعا. ان ذكروا في المجالس ثلاث

10
00:03:55.500 --> 00:04:20.150
امتلأت المجالس بالثناء عليهم والدعاء لهم. وان ذكرت الاعمال الصالحة والاداب العالية والاخلاق الفاضلة كانوا قدوة الناس فيها اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في من مثلوا في الظلمات ليس بخارج منها

11
00:04:20.950 --> 00:04:44.400
ايها المسلمون اطلبوا العلم اطلبوا العلم مبتغين به الاجر من الله لا لتنالوا عرضا من الدنيا فان من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة اي لم

12
00:04:44.400 --> 00:05:06.750
يجد ريح الجنة اطلبوا العلم لترفعوا به الجهل عن انفسكم فان الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم مشكورون ولا علم الا بالتعلم

13
00:05:08.200 --> 00:05:31.400
اطلبوا العلم لترفعوا به الجهل عن عباد الله فتنشروا العلم بين الخلق فان على فان على اهل العلم حقا  فان على اهل العلم حقا يجب عليهم الا وهو تبليغ العلم. قال النبي صلى الله عليه وعلى اله

14
00:05:31.400 --> 00:06:01.650
وسلم بلغوا عني ولو اية وقال ليبلغ الشاهد منكم الغائب اطلبوا العلم لتحفظوا به شريعة الله فان شريعة الله ايها المسلمون لا فان شريعة الله ايها المسلمون تحفظ بشيئين الكتابة في المسطور والحفظ في الصدور وهو العلم

15
00:06:03.050 --> 00:06:28.100
وكذلك ايضا تحفظ بالعمل فان الناس اذا عملوا بشريعة الله استقرت الشريعة بينهم وورثها الاصاغر عن الكبائر عن وورثها الاصاغر عن الاكابر. اطلبوا العلم لتدافعوا به عن شريعة فان اعداء الله يتربصون بكم الدوائر

16
00:06:28.150 --> 00:06:53.300
انهم يريدون ان تبقوا جهلة لا تعرفون من دينكم شيئا ويريدون ان يضل العالم فينحرف حتى حتى يصد عن سبيل الله اطلبوا العلم لتدافعوا به عن الشريعة لان لان الدفاع عن الشريعة انما يكون برجال الشريعة

17
00:06:56.150 --> 00:07:16.350
ارأيتم لو ان رجلا ضالا مبتدعا او ملحدا او مخرفا قام يدعو الى ضلالته بين قوم لا علم عندهم فهل يستطيع احد منهم ان يبين ضلالته ويحمي الشريعة من عدوانه

18
00:07:16.900 --> 00:07:44.300
ولو قام هذا الضال يدعو الى ضلالته وحوله من كتب الحق والهدى ما لا يحصى فان هذه الكتب لن لن منها كتاب واحد ليبين ضلالته ويكبح عدوانه ولو قام هذا الضال يدعو الى ضلالته في قوم بينهم عالم بالشريعة لقام هذا العالم مبينا ضلالة

19
00:07:44.300 --> 00:08:10.800
جاحظا حجج مبطلا لدعوته اطلبوا العلم لتدعو به الى الله فان الدعوة الى الله لا تتم بدون العلم. وكم من شخص نصب نفسه داعية الى الله لكنه لا علم عنده فلا تكمل دعوته ولا تتم وربما تكلم عن جهل فافسد اكثر مما يصلح

20
00:08:12.350 --> 00:08:38.000
قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وعلى اله وسلم قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن تبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ايها الناس ان طلب العلم من افضل الاعمال لما فيه من لما فيه من هذه المطالب العالية

21
00:08:38.050 --> 00:09:12.200
والمناقب الفاضلة ولا سيما ولا سيما في وقتنا هذا الذي كثر فيه طلب الدنيا والتكالب عليها كثر فيه القراء العارفون دون الفقهاء الرب دون الفقهاء الربانيين ان ثمرة العلم هي العمل والدعوة الى الله به فمن لم يعمل بعلمه كان علمه وبالا عليه ومن لم يدعو الناس به

22
00:09:12.200 --> 00:09:41.150
كان علمهم كان علمه قاصرا عليه وكان اثما لكونه لم يبلغ ما علمه الله عز وجل ايها المسلمون لا يخفى عليكم ان طلب العلم معادن للجهاد في سبيل الله بل ان طلب العلم هو الاصل

23
00:09:41.400 --> 00:10:03.600
اذ لا جهاد في سبيل الله الا بعلم ولهذا قال الله عز وجل وما كان المؤمنون لينفروا كافة اي ما كانوا لينفروا للجهاد في سبيل الله جميعا فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة

24
00:10:04.050 --> 00:10:24.300
يعني وقعدت طائفة ليتفقهوا اي القاعدون في دين الله ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم هم يحذرون فجعل هؤلاء القاعدين للتفقه في دين الله معادلين للنافلين للجهاد في سبيل الله

25
00:10:24.550 --> 00:10:47.950
بل ان بعض اهل العلم فظل طلب العلم على الجهاد في سبيل الله لان لان الاصل هو العلم ايها الاخوة واذا ورثكم الله عز وجل علما وعملتم به فثقوا ان الله تعالى سيزيدكم علما

26
00:10:48.150 --> 00:11:08.150
كما قال الله تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. اما من ترك العمل بما علم ان ينزع الله عنه العلم كما قال الله تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية

27
00:11:08.150 --> 00:11:42.300
يحرفون الكلمة عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به وقد قيل العلم يهتف بالعمل اي يدعوه. فان اجاب والا ارتحل وقيل قيدوا العلم بالعمل كما تقيدونه بالكتابة ايها الاخوة ان لنيل العلم طريقين احدهما ان يتلقى ان يتلقى طالب العلم ذلك من الكتب الموثوق

28
00:11:42.300 --> 00:12:07.500
والتي الفها علماء مرظيون بعلمهم وامانتهم والثاني ان يتلقى ذلك من معلم موثوق به علما وديانة. وهذا الطريق اعني الطريق الثاني اسلم اسلم من الخطأ واسرع في التحصيل واثبت في العلم لان

29
00:12:07.500 --> 00:12:32.400
الطريق الاول طريق التلقي التلقي من الكتب قد يظل فيه الطالب وهو لا يدري اما لسوء فهمه او قصور علمه او لغير ذلك ولان الطريقة الثانية تكون فيه المناقشة والاخذ والرد بين الطالب والعالم فينفتح للطالب بذلك

30
00:12:32.400 --> 00:12:53.650
اي بالمناقشة ابواب كبيرة في الفهم والتحقيق وكيفية الدفاع عن الاقوال الصحيحة ورد الاقوال الضعيفة واذا جمع الطالب بين الطريقين التلقي من الكتب ومن المعلمين كان ذلك اكمل واتم. وليبدأ

31
00:12:53.650 --> 00:13:15.200
بالاهم فالاهم وبمختصرات العلوم قبل مطولاتها حتى يكون متلقيا من درجة الى ما فوقها فلا يسعى فلا يصعد الى درجة الا وقد تمكن مما تحتها ليكون صعوده سليما ولئن سألتم

32
00:13:15.400 --> 00:13:41.700
ما حكم طلب العلم اهو فرض عين ام فرض كفاية؟ ام سنة فالجواب طلب العلم في الامور التي يحتاج الانسان اليها في دينه فرض عين فيجب على من اراد ان يصلي ان يتعلم احكام الصلاة. ومن كان عنده مال ان يتعلم احكام الزكاة. ومن اراد ان يصوم

33
00:13:41.700 --> 00:13:58.150
ان يتعلم احكام الصوم ومن اراد ان يحج ان يتعلم احكام الحج لان هذه عبادات متلقاة من الشرع فلا بد ان يعلم كيف شرع كيف شرعها الشارع ليعبد الله على

34
00:13:58.150 --> 00:14:20.350
بصيرة هذا الطلب فرض عين على كل انسان واما طلب العلم عموما فانه فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الفرظ عن الباقين ولكنه يبقى في حق الاخرين سنة

35
00:14:21.300 --> 00:14:40.550
فتبين بهذا ان طلب العلم اما فرض عين واما فرض كفاية واما سنة والقائم به قائم بفرظ كفاية اذا لم يكن فرض عين عليه وما تقرب احد الى وما تقرب احد الى الله

36
00:14:40.550 --> 00:15:07.800
بشيء احب اليه مما افترضه عليه ايها الاخوة المسلمون اطلبوا العلم اطلبوه طلبا راسخا حتى يستقر في نفوسكم واعلموا ان الانسان اذا حبس نفسه لطلب العلم فقد يكون ذلك شاقا عليه في اول الامر ولكنه يألف

37
00:15:07.800 --> 00:15:37.200
ويحبه حتى يكاد يكون كالغريزة في نفسه يألفه ولا ينفك عنه اللهم انا نسألك في مقامنا هذا ان ترزقنا علما نافعا. اللهم ارزقنا علما نافعا وعملا صالحا ورزقا طيبا واسعا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا

38
00:15:37.200 --> 00:15:57.200
علما يا رب العالمين اللهم اجعل علمنا هادئا لنا الى صراطك المستقيم واجعله نورا في قلوبنا وفي قبورنا وفي محشرنا يا رب العالمين انك جواد كريم. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله

39
00:15:57.200 --> 00:16:25.050
وصحبه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عادة نرجو بها النجاة يوم نلاقيه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى وخليله المجتبى. امينه

40
00:16:25.050 --> 00:16:45.050
على وحيه ورسوله الى خلقه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد ايها المسلمون اتقوا الله تعالى واعلموا ان الاتباع الجنائز اداب تنبغي مراعاتها منها ان يكون

41
00:16:45.050 --> 00:17:12.600
الانسان حين اتباع الجنازة مفكرا في مآله فان مآل فان مآله لابد ان يكون كمآل هذا الميت الذي كان يشيعه ان عاجلا وان اجلا ولهذا قال العلماء لا ينبغي لتابع الجنازة او منتظر دفنها لا ينبغي له ان يتحدث بشيء في من

42
00:17:12.600 --> 00:17:34.850
امور الدنيا بل قالوا لا ينبغي له الضحك لان هذا المقام لا غير لائق بذلك وقد كان بعظ الناس يذهب مشيعا للجنازة ويتحدث في امور الدنيا في البيع والشراء والقين والقال وربما يضحك

43
00:17:34.850 --> 00:17:59.450
وهو ينتظر دفن الميت وهذا لا ينبغي ابدا فكر يا اخي في مآلك فكر انك بيوم من الايام قريب ام بعيد ستكون كهذا الذي بين يديك فكر في ايام النقلة فكر في ايام الوحدة فكر في يوم ينصرف عنك محبوك حتى تسمع قرع نعالهم

44
00:17:59.450 --> 00:18:25.800
وهم منصرفون عنك فتخلو في قبرك وحيدا في عملك اتق الله عز وجل ان هذا المقام مقام عبرة وعظة ليس مقام نزهة وانس ومن اجل ذلك من اجل موت قلوب كثير من الناس صاروا يعزي بعضهم بعضا تعزية عادية

45
00:18:25.800 --> 00:18:56.650
ليس لها ليست مبنية على امر مشروع بل هي صارت كالعادة ولهذا ربما تعزي شخصا وهو لم يكترث به ولم يصب به ولم يهتم به والتعزية انما هي للمصاب اي للذي اصابته المصيبة فحزن عليها وتأثر بها. هذه هي التعزية. ولهذا ربما يكون الصديق

46
00:18:56.650 --> 00:19:22.900
حق بالتعزية من القريب لانه مصاب بصديقه والقريب غير مصاب بقريبه لكن مع الاسف ان التعزية اليوم صارت عادة فقط وصارت مجاملة وكان المعزى قادم من سفر يسلم الناس عليه فقط وهذا لا شك على خلاف المشروع عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

47
00:19:23.000 --> 00:19:47.550
فما كان الناس في عهد الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما كانوا يصطفون في المقبرة من اجل ان يصافحهم الناس بالتعزية ولكن هذا امر حدث ولهذا نجده اصبح مجاملة فقط وليس مبنيا على تعزية على تعزية المصاب ليقوى على تحمل المصيبة

48
00:19:49.100 --> 00:20:07.500
اتدرون ما معنى التعزية من حيث الاشتقاق اللغوي؟ ان معناها التقوية ومنه قولهم ارض عزاز اي قوية تقويه على ماذا؟ تقويه على ان يصبر على مصابه حتى تنال بذلك الاجر من الله عز وجل

49
00:20:10.300 --> 00:20:36.500
وان امرا ثالثا يحدث من بعض الناس في الجنائز وهو انهم يخرجون الى المقبرة ليتلقوا الميت دون ان يصلوا عليه في المسجد الذي صلي عليه اولا وهؤلاء قد حرموا انفسهم خيرا كثيرا. لماذا؟ لان الصلاة الاولى هي الصلاة الفريضة. التي يؤجر الانسان

50
00:20:36.500 --> 00:21:00.750
عليها اجر الفريضة اما الصلاة الثانية فانها ليست فريضة فلا يثاب عليها الانسان كما يثاب لو صلى في المسجد الصلاة الاولى لذلك كان ينبغي للانسان ان يحرص على ان يدرك الصلاة الاولى على الميت ليكون مؤديا للفريضة اذ ان

51
00:21:00.750 --> 00:21:29.350
فريضة تسقط بالصلاة الاولى وتكون الصلاة التي بعدها غير مفروضة فلا يكون لها اجر الصلاة الاولى ايها الاخوة ان على طلبة العلم ان على طلبة العلم واجبا يجب عليهم ان يبينوه للناس. وان لا يستسلموا للعادات. او او للاعمال التي ليست مبنية

52
00:21:29.350 --> 00:21:54.750
على شرع حتى لا حتى لا يهلك الناس انني اخشى ان تكون اعمالنا في مثل هذه المناسبات كاعمال قوم يذبحون الولائم لتقبل لتلقي المعزين وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يعدون مثل ذلك من النياحة

53
00:21:55.050 --> 00:22:15.050
ان يعدون ذبح الولائم لتلقي المعزين من النياحة والنياحة من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه على اله وسلم لعن النائحة والمستمعة وقال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة

54
00:22:15.050 --> 00:22:38.600
وعليها سربال من قطران ودرع من جرب فاتقوا الله عباد الله اعبدوا الله على بصيرة اسألوا اهل العلم لا تأخذكم العادات فتترث بكم اعبدوا الله على بصيرة وهذا من اثار الجهل

55
00:22:38.700 --> 00:23:03.450
ولو ان الناس تلقوا العلم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وعمل الصحابة والسلف الصالح على ايدي العلماء لكان في هذا خير كثير واعلموا ايها المسلمون ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر

56
00:23:03.450 --> 00:23:23.450
والامور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة عليكم بالجماعة وهي اجتماع الكلمة. اجتماع الكلمة على دين الله. لا تتفرق بكم الاهواء. لا تكونوا

57
00:23:23.450 --> 00:23:46.900
الذين يخوضون في غير ما لا يعلمون لا تكونوا كالذين يخوضون في غير ما في غير ما يعلمون كونوا كونوا على رزانة على ثقل في اموركم على تأن على بعد نظر حتى تكونوا من الذين

58
00:23:46.900 --> 00:24:13.100
من الذين لا يقولون قولا الا خيرا. وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت كونوا جماعة واحدة لا تتفرق بكم الاهواء. ان الحق واحد. فالواجب ان نجتمع على الحق

59
00:24:13.300 --> 00:24:28.000
والا نتفرق فيه. قال الله عز وجل شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك. وما وصينا به ابراهيم موسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه

60
00:24:28.450 --> 00:24:46.350
اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ومن شذ شذ في النار واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم ولا سيما في يوم الجمعة فانه يسن الاكثار من الصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه

61
00:24:46.800 --> 00:25:06.800
لتنالوا بذلك اجرا فان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. وقد قال الله تعالى في ذلك ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي

62
00:25:06.800 --> 00:25:30.150
وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت

63
00:25:30.150 --> 00:25:50.150
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في جوارك يا رب العالمين. اللهم لا تحل بيننا وبين ذلك بسوء افعالنا اللهم عاملنا بعفوك فانك اهل العفو والمغفرة. اللهم ارزقنا تقواك فانك اهل التقوى يا رب

64
00:25:50.150 --> 00:26:12.300
رب العالمين اللهم ارض عن خلفائه الراشدين وعن زوجاته امهات المؤمنين وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين اللهم ارضى عنا معهم بمنك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم من قام

65
00:26:12.300 --> 00:26:32.300
كلمة يريد بها اعلاء كلمتك فانصره على عدوه. ومن قام بكلمة تناقض ذلك فاجعل كيده في نحره وافسد عليه امره يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم

66
00:26:32.300 --> 00:27:02.300
انصر اخواننا في البوسنة والهرسك. اللهم انصرهم على اعدائهم. اللهم دمر اللهم دمر صلب البوسنة اللهم دمرهم يا رب العالمين فانهم يحاجونك ويحادون عبادك المؤمنين. اللهم فرق جمعهم شاملهم واهزم جندهم وانزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين. اللهم اورث اخواننا المسلمين في

67
00:27:02.300 --> 00:27:27.300
والهرسك اورثهم ارض هؤلاء الظالمين وديارهم واموالهم ونساءهم وامنحهم رقابهم يا الراحمين انك على كل شيء قدير. اللهم لا ترد دعائنا بسوء افعالنا. وتقبل منا انك انت السميع العليم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين