مثل ما جرى لكن في حديث موضوع وان كان بعض الناس سنده صحيح سنده صحيح ولكنه موضوع. باطل لان يقول ان القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر منه ان شئت قلت عزيزا حكيما ما كان غفورا رحمان مكان عليم
ما لم تجعل اية رحمة وما لم تبدل اية رحمة باية عذاب او كما قال هو يقدر واحد من الخلق ولا حتى النبي محمد يقدر بدل كلمة. فاذا قلت انا اذا اقرا انا بهوايا انا اقرب هواي فاقرأوا ان شئتم. ان قلت عزيزا حكيما مكان سمير
عليما او مكان غفورا رحيما ما لم تود انا اذا قال عزيزا حكيما انا اقول عليما حكيما او اذا قال غفورا رحيما انا اقول عزيزي عبد الحكيم ها وربنا يقول لحبيبه محمد قل لو شاء الله ما اكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحى الي
ان اتبع الا ما يوحى اليك. فهذا الوحي العظيم. ان لاحظت لما يقرأ واذا سألك عبادي عني فاني قريب. عبادي قدامها اياه فاني قريب. اجيب دعوة الداع اذا دعان. ما حط الهياء. عشان احنا ما نمدها ونقول اجيب دعوة الداعين
اذا دعان. لان القرآن سنة متبعة. القراءة سنة متبعة نتبع فيها ما ثبت عن رسول الله. ما هو مثل الكتب الاخرى لا اصل ولا سند. يعني الثورات اطول سند بيد اليهود. الانجيل بهذا الانجيل بيد اليهود بيد النصارى. متضاربة متناصحة. لا اصل ولا سند. ما مجهول الكاتب
مجهول اللغة اللي كنت الان. ولكن هذا القرآن كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. وهي اهله محمد من السماوات بواسطة جبريل وهيأ له اصحاب حبيبه ورسوله اخلص الناس واطهر الناس واصلى
وانقى الناس. اللهم العن من يلعنهم. واغضب على من يغضب على احد من اصحاب محمد. هؤلاء هم الذين طلقوا كتاب الله ونقلوه الى الناس ورفعوا دين الله في المشارق والمغارب. واكثر اصحاب محمد ما ماتوا في المدينة في طيبة. ماتوا اكثر مما في
في في خرافان ولا في المغرب ولا في المشرق ماتوا كل اطفالهم في غير المدينة لانهم خرجوا يرفعون راية كتاب الله وسنة نبيه الى الامم والى العالم حتى اخرجوا الامم من الظلمات الى النور وحتى مثل ما قال آآ طارق بن طارق آآ احدث
احد الصحابة عندما وصل الى المحيط الاطلسي اللي كانوا يسمونه بحر الظلمات ووقف يركب يركب فرسه في في في على جانب البحر البحر المحيط وهو يقول والله لو اعلم ان وراءك رجال قوما لادعوهم الى الله لخضت هذا البحر للدعوة الى الله عز وجل