1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور ان انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

3
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن سوق العلة ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير هدي محمد صلى الله عليه

4
00:01:20.200 --> 00:01:50.000
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار احبتي في الله ان من اعظم ما يميز الانسان المسلم هو التسليم لامر الله عز وجل  وفي بعض الاوقات يحول بيننا وبين التسليم عواقيل وعقبات

5
00:01:50.100 --> 00:02:24.600
اما الصالحون فانهم قد تخطوا كل هذه العراقيل. التزاما بامر الله عز وجل فيؤول عمرهم الى الرفعة في الدنيا وفي الاخرة واما كثير من الناس فيقفون طويلا امام العراقيل فلا يفكرون في كيفية تخطيها. ولا في كيفية تجاوزها. وبالتالي يظل كل واحد منهم في

6
00:02:24.600 --> 00:02:59.750
اني لا يتقدم الى الله خطوة. خطبة اليوم هي بتمس كل انسان منا وكثير منا الان سيقف في هذه الخطبة على امر يصيبه بالوجع لان مشكلة خطبة اليوم   والله لا اجد كلمة تعبر عن الازمة التي نمر بها

7
00:03:01.550 --> 00:03:34.100
يبتلى كل انسان منا بقريب او بحبيب يؤذيه اشد الاذى سواء كان اب او ام او اخ او اخت او عم او خال ويكون الاذى من اقرب الناس مر وها هنا يتساءل انسان اعفو اصفح

8
00:03:34.850 --> 00:04:01.350
لم يظل هناك قطيعة بيني وبينه اليوم بنخاطب به اصحاب الاخلاق العالية. واصحاب النفوس الكريمة عمر اليوم بنخطط به الكبار. الكبار نخاطب به الصالحين. اتحدث معكم اليوم باذن الله الرحم

9
00:04:01.900 --> 00:04:23.700
عن الرحم الذي اراه الان من اهتزاز الرؤوس. لان كل انسان منا او كثير منا موهوح. من ذوي  الذين عانى منهم الانسان اشد المعاناة. بظلم في عرض او في مال او في ذنب

10
00:04:23.700 --> 00:04:45.900
ابدأ واقول ان امر الصلة خلق من اعظم اخلاق الكبار. لا يقدر عليه الا الصالحون منكم مهما كان الاذى ومهما كانت المشكلة فان الصالح هو الذي يستطيع ان يتخطى هذه المرحلة

11
00:04:45.900 --> 00:05:05.900
وبالتالي ليس له عند الله عز وجل الا الرفعة. لان الله عز وجل قد جعل في الدنيا قانونا. قال الله عز وجل في شأنه ان من اعظم الاعمال رفعة للعبد هي اعظم الاعمال شدة على نفسه. ذكر الله عز وجل

12
00:05:05.900 --> 00:05:25.900
في كتابه من باب التسلية لكل من ظلم من قريب او حبيب. ذكر الله عز وجل امر يوسف لما كانت الاذية من اقرب الناس اليه. يوم ان تحالفوا عليه وتعاونوا على قتله وخططوا

13
00:05:25.900 --> 00:05:45.900
ودبروا ونفذوا بالفعل. يوم ان قرر اقرب الناس اليه ان يحرموه من ابيه. بل يحرموه من اعظم ما يملك حقه في الحياة. يذكر ابن عباس ان اخوة يوسف كانوا يحملونه على الاعناق. يوم ان قالوا لابيهم

14
00:05:45.900 --> 00:06:05.900
يعني باع يوسف معنى غدا. غد يركع ويلعب. فكانوا يحملونه على الاعناق. قال ابن قال ابن عباس رضي الله مر عنهما فلما غابوا عن عين ابيهم طرحوه ارضا حتى تكسر. تخيل هذا الطفل الصغير الذي يحمل على

15
00:06:05.900 --> 00:06:25.900
في الاعناق ثم بعد ذلك يبرق في الارض. يطرح في الارض حتى يتكسر. حتى ازا وصلوا الى مكان بعيد وهناك عند البئر يلقون يوسف فيتعلق بحافة البئر. فبين واحد منهم يضربه في وجهه

16
00:06:25.900 --> 00:06:45.900
الذي يضرب على يديه وبين هذا الذي يدفعه بيده حتى يسقط صريعا في البتر. ويكرم عليه الصلاة والسلام بعد محاولة القتل اربعين سنة من ابيه. يعاني في هذه الاربعين سند من الامور ما لا يعلمه احد

17
00:06:45.900 --> 00:07:05.900
الا الله. وحشة البئر وظلمة البئر. ثم بعد ذلك يعاني يوسف عليه الصلاة والسلام بعد ما اكل حرا شريفا في قومه من نسل الانبياء والمرسلين. فابوه يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. فهو الكريم ابن

18
00:07:05.900 --> 00:07:25.900
كريم ابن الكريم ابن الكريم يباع يوسف بين الناس بيع العبيد. ويتعامل معه على كونه عبد اي مشاعر مر بها يوسف عليه الصلاة والسلام؟ في اول ليلة في البئر. واي مشاعر عاناها يوسف

19
00:07:25.900 --> 00:07:45.900
عليه الصلاة والسلام يوم ان كان موضوعا في السوق ينادى عليه من يشتري هذا العبد. واي مشاعر اي يوسف عليه الصلاة والسلام داخل القصر. بل اي مشاعر علاها يوسف عليه الصلاة والسلام؟ من ظلم امرأة العزيز ومن

20
00:07:45.900 --> 00:08:05.900
امي العزيز ومن ظلم اهل مصر. واي ظلم عاناه يوسف واي مشاعر عاناها يوسف. عليه الصلاة والسلام يوم ان في الكبار القرار في وضع يوسف في السجن. وينبث في السجن بضع سنين. اي ظلم علاه

21
00:08:05.900 --> 00:08:25.900
بسبب ظلم الاخوة في ظني والله اعلم. ان يظن القاء البئر والظلم في لبيعه عبدا والظلم في كونه خادما في قصر والظلم من اهل مصر والظلم بدخول السجن لا يساوي شيئا

22
00:08:25.900 --> 00:08:50.000
مقابل هذه اللحظة التي يطرح فيها يوسف على الارض. ولما تشبس بالبئر يضرب في وجهه ويدفع حتى يموت هذه اللحظات لا تمر ابدا على يوسف عليه الصلاة والسلام ومع ذلك يوم ان يلقى يوسف عليه الصلاة والسلام اخوته

23
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
وهو في موطن قوة. وهو في موطن يمكنه من الاخذ بثأره القديم. وفي موطن يمكنه بان يرد الظلم. بان يرد الظلم. لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. ان يرد

24
00:09:10.550 --> 00:09:33.900
ظلم بظلم ولكن عند ذلك يكون هذا هو محض العدل. ان اذيق اخوتي من جنس ماء اتقوني الا انني لما وقفت مع الايات وجدت فيها فعلا معنى ان الصلة من اخلاق الكبار

25
00:09:34.250 --> 00:09:54.400
يقول يوسف عليه الصلاة والسلام لا تثريب عليكم اليوم. لا عتاب. يعني يوسف عليه الصلاة والسلام يقول ليس هناك اليوم عتاب لا تثريب عليكم اليوم ثم يقول يغفر الله لكم

26
00:09:55.450 --> 00:10:17.700
اي قلب هذا الذي ينسى اساءة الماضي؟ ويبدأ حياة المستقبل وحياة الحاضر بقوله لاخوته يغفر الله لكم  اي قلب هذا واي نفسية هذا؟ التي تحمل يوسف عليه الصلاة والسلام يوم ان جاء ابوه وامه

27
00:10:17.700 --> 00:10:37.700
واخوته ووصلوا الى مصر جميعا. يقول لهم ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. هذه هي قمة بهؤلاء الذين حاولوا قتله. ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. ويقول من بعد ان نزغ

28
00:10:37.700 --> 00:11:07.900
وقد احسن بي وقد احسن بي اذ اخرجني من الجب لو قال الجب فهو يعاتب اخوته. فاكرين زمان؟ فاكرين زمان لما رميتوني في الجب؟ ما اتى بسيرة الجب ليست هناك علاقة بين اخوة يوسف والسجن. ولكن العلاقة بين اخوة يوسف والجب الا انه

29
00:11:07.900 --> 00:11:27.900
لا تثريب عليكم اليوم ما فيش عتاب. لذا عدل عدل عن قوله من بعدي. وقد احسن بي اذ اخرجني من الجب فقال وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن. وجاء بكم من البدو من بعدي ان فعلتم ما فعلتم عتاب. وهو

30
00:11:27.900 --> 00:11:47.900
قد قال لهم لا تثريب عليكم ولكن قال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبينه اخوتي فانظر عبد الله كيف استطاع يوسف ان يختار الكلمة؟ فجربهم تماما من الفعل. مش هم اللي رموني في الجب

31
00:11:47.900 --> 00:12:15.250
ولكن كان هذا من فعل الشيطان. هم لقوا ان ما عملوش شيء. ولكن كان هذا من فعل الشيطان من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. اي كرم هذا ده النبي الكريم اللي عرف قدر الرحم. بعد محاولات القتل والاغتيال

32
00:12:16.450 --> 00:12:46.900
ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رباه ربهم بقصص من سبق فبعد ان حاولوا قتله في مكة عدة مرات. بعد ان ضربوه واذوه. بعد حصان الشعب الذي ضرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسببه ماتت خديجة. وبعد الطرد والاهانة والاذلال

33
00:12:46.900 --> 00:13:16.900
وبعد المكر والكيد واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك يحبسوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله. بهذا ذكر الله عز وجل فعل هؤلاء مع رسول الله بعدما حاربوه في بدر وقتلوا اغلى الناس عند رسول الله. وحاربوه في احد وحاربوه في الخندق

34
00:13:16.900 --> 00:13:43.300
سلموا عليه العرب يدخل عليهم في العام الثامن من الهجرة فاتحا فيقول ما تظنون اني فاعل بكم فذكروه بالرحيب فذكروه بالرحم. الذي تربط بينهم وبينه. قالوا اخ كريم. انت من عيلتنا. انت من رحمنا

35
00:13:43.300 --> 00:14:05.650
وابن اخ الكريم فتذكر حال اخيه يوسف من قبل. وما فعل مع اخوته فقال لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم فانتم الطلقاء. اذهبوا فانتم الطلقاء. هي دي اخلاق الكبار مع الارحام. اللي في يوم من الايام طعنت

36
00:14:05.650 --> 00:14:23.850
في ظهر الانسان. صديق رضي الله عنه ده تالت نموزج ربنا سبحانه وتعالى ذكره في القرآن. انموزج للانسان ان لم الظالم الظالم من اقرب الناس اليه تخيل حد من ذوي رحمك

37
00:14:23.900 --> 00:14:43.900
في يوم من الايام كان فقيرا فاويته وكان محتاجا فاعطيته وكان لا يملك شيئا فملكته وكان انسانا لا يساوي عند الناس شيء فاصبح عزيزا بين الناس. بك انت. كم وقفت بجواره

38
00:14:43.900 --> 00:15:13.900
كم احسنت الي المفترض ان النموذج ده من ذوي الارحام يوم ما اقع في مشكلة هو اول انسان يكون بجواري ولكن مسطح هذا الذي اواه الصديق وانفق عليه واحسن اليك نصفح هذا لما طعن الناس في عائشة كان من اول من اشاع هذا الخبر بين الناس

39
00:15:13.900 --> 00:15:32.850
من اول من اشاع طب يعني راعي ما فعله الصديق معك. لا لا طب بلاش الصديق راعي ان هذه حرمة رسول الله الامر خطير ومع ذلك لما انتهت حادثة الافك

40
00:15:32.900 --> 00:15:52.900
اظهر الله عز وجل براءة السيدة عائشة رضي الله عنها اولئك مبرؤون مما يقولون وذكر الله عز وجل مجموعة من الدروس والاداب والاخلاق خاطب الله بها كل افراد المجتمع في هذا الوقت. حان وقت خطاب الملك سبحانه وتعالى في

41
00:15:52.900 --> 00:16:12.900
في شأن هؤلاء الذين اخطأوا في شأن عائشة. وعلى رأسهم مسطح. فانزل الله عز وجل قوله ولا اولوا الفضل منكم والسعة. في اللغة العربية ان الانسان لما بيتكلم بيتكلم بضمير الافراط ابى ما ينفعش يقول نحن

42
00:16:12.900 --> 00:16:32.900
الا اذا كان هذا الانسان عظيم القدر بين الناس فيقول والله احنا فعلنا قررنا نحن فعلنا فهنا تحدث بلغة الجمع او بخطاب الجمع دلالة على التعظيم. تعظيم المرة دي مش جاي من عند الصديق بيعظم نفسه. ولكن التعظيم في هذه

43
00:16:32.900 --> 00:16:52.900
لحظة انما خاطب الله عز وجل الصديق وهو مفرد بخطاب الجمع. فقال اولوا الفضل منكم. والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله. وليعفوا وليصفحوا. يعفو عن مين؟ عم الوقت

44
00:16:52.900 --> 00:17:12.900
صار في عرض عائشة مصفح ابن خالة عائشة المنفرض يراعي القرابة يراعي الرحم مصفح اللي وقع في عرض عائشة مصفح اللي الامر بين الناس اعفو عنه وليعفو وليصفحوا. لذا قال ابن عباس ان ارجى اية في كتاب الله

45
00:17:12.900 --> 00:17:38.200
عز وجل هذه الاية. اقطر اية بتفتح باب الرجاء لمن عصى الاية دي. اقوام وقعوا في عرض نبيهم ثم امر الله الناس بالعفو في بعد كده شيء فلما سمع الصديق قول الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ قال بلى احب ان يغفر الله لي ثم

46
00:17:38.200 --> 00:17:57.600
الى مصطح وقال يا مصطح والله من بعد ما انزل الله ما انزل لاضاعفن عليك النفقة انا كنت بنفق عليك قبل كده مية النهاردة هنفق متين. اصل ربنا قال ان كل انسان عنده خلق من اخلاق الكبار اسمه

47
00:17:57.600 --> 00:18:17.600
صلة الرحم ربنا سبحانه وتعالى بصبره بصبر هذا الانسان على اذى رحمه سيغفر الله لك ما كان مهما كان الظن انك في يوم من الايام تدوق مرارة الصبر على الرحم اللي في يوم من الايام اذاك. اصبر واعف واصفح

48
00:18:17.600 --> 00:18:39.550
ثم تقف بين يدي الله وتقول يا رب انا سامحته والله يغفر الله لك ما كان وان كان الذنب الذي وقعت فيه قد سفكت فيه دما  يأتي رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول يا رسول الله اصبت ذنبا عظيما في رواية انه قتل

49
00:18:39.550 --> 00:19:04.450
فهل لي من توبة؟ فقال صلى الله عليه وسلم احي والداك؟ قلت لا. قال الك خالة؟ قلت نعم يا رسول ايوة انا عندي خالة. فقال برها يغفر لك ازا كان في يوم من الايام الانسان اذا كان قد وقع في كبيرة كالقتل. ووصل في يوم من الايام لخالته يزورها يغفر

50
00:19:04.450 --> 00:19:24.450
الله له ما قد كان. فما بالكم بقى بالناس اللي صبرت وتجرعت مرارة الصبر على اذى ذوي الارحام وعفوا ثم صفحوا عنهم واصبح هذا حالهم. احبابي الكرام صلة الرحم من اعظم الاعمال قدرا عند الله عز وجل

51
00:19:24.450 --> 00:19:43.400
من اعظم الاعمال قدرا عند الله عز وجل. لذا قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه لما جاءه رجل من خثعم فقال يا رسول الله اخبرني باحب الاعمال الى الله. قال ايمان بالله وحده. قلت ثم اي؟ تصوروا

52
00:19:43.400 --> 00:20:01.000
الان ايه تاني عمل هو افضل عمل عند الله بعد الايمان؟ الصلاة؟ لا. الصيام؟ لا. الزكاة؟ لا. الحج؟ لا ولكن قال يا رسول الله فما بعد الايمان؟ ثم ماذا؟ قال ان تصل رحمك

53
00:20:01.050 --> 00:20:21.050
انك تصل الرحم بتاعتك. يوم ما تصلها انت جبت اعظم عمل عند الله عز وجل بعد تحقيق الايمان. انك وصلت الرحم ان الزيارة اللي انت رحت تزور فيها حد من باب رحمك انت ان شاء الله باذن الله اتيت بعمل هو من اعظم واجل الاعمال عند الله عز وجل

54
00:20:21.050 --> 00:20:39.050
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديثه ما من ذنب اجدر ان يعجل الله عز وجل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له من الاخرة. من قطيعة الرحم والخيانة والكذب

55
00:20:39.050 --> 00:21:09.050
وان اهل البيت ليكونون فجرة. فتكثر اموالهم ويكثر عددهم بصلتهم لارحامهم. صلة الرحم انا لو عندي كبائر بس انا انسان عصام للرحم واراد الله ان ينزل بأسه وغضبه على هذا الانسان صاحب الكبائر. فاذا رآه الله عز وجل وصاه من رحم رفعت العقوبة

56
00:21:09.050 --> 00:21:29.050
نزلت البركة على اهل هذا البيت. العقوبات انما ترفع بصورة الانسان للرحم. خروج الانسان من الازمات قربات انما تكون بصلة الرحم. بصلة الرحم. من فقه خديجة رضي الله عنها. تلكم المرأة الصالحة يوم ما النبي صلى الله عليه وسلم نزل

57
00:21:29.050 --> 00:21:49.050
الوحي وجري على بيته صلى الله عليه وسلم وقال زملوني زملوني ثم قال لخديجة بعد ذلك لقد خشيت على نفسي يا خديجة السيدة خديجة خديجة رضي الله عنها تقول له كلا والله لا يخزيك الله ابدا. انت انت يا محمد؟ طبعا في وقت ما كانش رسول. انت والله لا يخزيك الله ابدا

58
00:21:49.050 --> 00:22:14.000
عارفين ليه؟ انك لايه؟ هو ده الفهم انك لتصل الرحم. انت وصلان للرحم لا يمكن يخزيك الله عز وجل ابدا. ما ينفعش عن ربك في حياتك لا يخزي الله عبدا والصاب للرحم. وفي الصحيح من حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له

59
00:22:14.000 --> 00:22:34.000
في رزقك. الناس اللي الرزق عندها ضيق شوية. ونفسها ربنا يوسع عليها. من سره ان يبسط له في رزقه. وينسأ لو وفي اجل يبسط له في العمر. يبارك له في العمر فليصل رحمه. انت ممكن تاخد هذا الفضل العظيم بايد انك

60
00:22:34.000 --> 00:22:54.850
تكون وصلان للرحم. اقصر طريق للجنة احبابي الكرام اقصر طريق يوصلنا للجنة. اخويا اللي ساكن في البيت تحتي اقصر طريق للجنة. خال اللي ساكن فوقي اروح اصله. اقصر طريق للجنة ان انا ارفع سماعة التليفون على حد من ذوي الرحم

61
00:22:54.850 --> 00:23:14.850
بلغه السلام. ده اقصر طريق للجنة. انا لا اعلم اخواني الكرام طريقا يصل به العبد الى جنة الله سبحانه وتعالى. بمثل الرحم ده الطريق سهل وميسور. يعني اليوم اللي يكون فيه الانسان منك له قريب في بلد بعيدة يرفع سماعة التليفون يكلمه

62
00:23:14.850 --> 00:23:34.850
انت ممكن بالعمل ده بعد ما السكة اتقفلت غفر لك ما قد كان. وكتبك الله من اهل الجنة وانت تسير على الارض بمكالمة تليفون بزيارة رحم في يوم من الايام. لذا انا بقول لكم دايما اهتموا بهذا الامر. يا ريتنا نهتم بامر الصلة

63
00:23:34.850 --> 00:23:54.750
زي ما ربنا سبحانه وتعالى امرنا بها. احبابي الكرام انتم عارفين ايه اول كلمة بدأ بها النبي دعوته في مكة وايه اول كلمة النبي استفتح بها دعوته في المدينة؟ عارفين كان سواء القريب من النبي او البعيد عنه لما كان بيسأل عن رسول الله

64
00:23:54.750 --> 00:24:14.750
كان ايه اول كلمة بيتكلمها في شأن دعوة النبي؟ في صحيح مسلم من حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال علمت ان رجل قد تنبأ يقول انه نبي. فاتيته في مكة جرؤا عليه قومه. قومه متجرئين عليه

65
00:24:14.750 --> 00:24:37.200
يضربوه ويسبوه ويلعنوه جرؤاء عليه قومه. فخلوت في ليلة بين الكعبة وبين اسفارها. فلما اخرج هذا الرجل في جوف الليل يصلي قلت له انت انت الذي تزعم انك نبي انت اللي تزعم ان انت رسول

66
00:24:37.600 --> 00:25:05.200
بما ارسلك الله؟ ده واحد كافر. لسه النهاردة بيسأل عن الف باء اسلام. بما ارسلك الله ارسلني بصلة الرحم وان يعبد الله ولا يشرك به شيئا انا اول حاجة ربنا ارسلني بها صلة الرحم. اول كلمة يقولها الواحد لسه الف باء اسلام يقول له اه صلة الرحم

67
00:25:05.200 --> 00:25:28.300
صلة الرحم ولما وصل المدينة يقول عبدالله بن سلام كان اول ما وصل النبي المدينة وانجفل الناس اليه ذهبت لانظر الى فلما رأيته علمت انه ليس بوجه كذاب صلى الله عليه وسلم. فكان من اول ما قال ايها الناس

68
00:25:28.300 --> 00:25:49.050
اكشوا السلام وصلوا الارحام. وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا جنة ربكم بسلام اول كلمة يقولها في المدينة. هرقل لما يقف بين يدي النجاشي والنجاشي يسأله ويقول له بم بعث هذا الرجل؟ بما يأمركم هذا الرجل؟ قال

69
00:25:49.050 --> 00:26:09.050
بالصلة والصدق. وبالعفاف والصلاة. اول كلمة قبل الصلاة يقول ده بيأمرهم بالصدقة بصلة الارحام وجعفر لما يقف بين ايدين النجاشي يقول له حتى بعث الله الينا رسولا منا نعرف صدقا وامانته فامرنا ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا

70
00:26:09.050 --> 00:26:32.700
وامرنا بصلة الارحام ده اصبحت سنة في دعوة النبي. ان اول الواجبات اللي ربنا اوجبها عليك انك تصل رحمك. انك تصل هذا الرحم ما ينفعش الانسان منك يعني يمر عليه ايام منذ ايام كنت بسمع يعني درس لاحد الدعاة بيقول جا لي واحد بعد الدرس ازيك اخبارك ايه وعامل ايه

71
00:26:32.700 --> 00:26:42.700
بيكلمه واللي بيكلم الداعية ده بيقول له انت مش عارفني ولا ايه؟ مش غريب علي. انا حاسس ان انا اعرفك. اه انت انت كنت بتحضر معنا في الدروس؟ انت كنت معنا في كلية

72
00:26:42.700 --> 00:26:59.850
قال له كلية ايه؟ قال ابن عمك ولا ابن عمك ما يعرفش ابن عمه. الى هذا الحال وصل. حال كثير من الناس. انا ده انا ابن عمك وانت مش واخد بالك

73
00:27:00.600 --> 00:27:20.150
احبابي الكرام والله انا احذر نفسي اولا واحذركم جميعا من باب انني احبكم في الله. احذركم والله من قطيعة الرحم احذركم والله ان في يوم من الايام يكون في قطيعة رحم بينك وبين خالتك او بين خالك. او بينك وبين عمك او عمتك. او بينك وبين حد من ذوي الارحام

74
00:27:20.150 --> 00:27:51.750
والله انا اخاف عارف ليه اول حاجة لان قطيعة الرحم محبطة لعملك قطيعة الرحم للاسف تحبط العمل. والله احبابي لو ان الرجل صام وصلى واجتهد في طاعة الله. وهو قاطع للارحام مؤذي لرحمه لا يقبل الله عز وجل منه عمله. في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اعمال

75
00:27:51.750 --> 00:28:13.550
على العباد لترفع ليلة الجمعة يوم الخميس. ليلة الجمعة اللي هي الخميس بالليل. وان الله عز وجل لا يقبل عمل  كل اعمال الناس بترفع لربنا فيقبلها الله عز وجل. الا في لحظة من لحظات الملايكة رافعة عمل في صلاة وصيام وزكاة وحج واعمال

76
00:28:13.550 --> 00:28:33.550
اما المعروف يرفع هذا العمل الى الله فيرده الله ولا يقبله. فاذا سألت الملائكة ربها طب يا رب الانسان ده ليه ترد تربي هذه الاعمال رد عمله عليه لانه ليس بوصاة للرحم انما قاطع لها. لانه قاطع لرحمك. والله احبابي الكرام

77
00:28:33.550 --> 00:28:56.750
اخشى ما اخشاه ان الانسان منا يوم القيامة يمر بفضل الله بسلام ثم بفضل عمله في اهوال القيامة عد بفضل الله ومر بسلام وهو واقف بين ايدين ربنا للحساب. ومر بسلام عند الميزان. ومر بسلام عند تطاير الصحف فاخذ

78
00:28:56.750 --> 00:29:16.750
كتابه باليمين حتى اذا لم يبقى بينه وبين الجنة الا مرحلة مرحلة واحدة احبابي الكرام. خلاص هو لو عدى الصراط بقى في الجنة ويجي عند الصراط يتسأل عن الرحم. في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

79
00:29:16.750 --> 00:29:36.750
حتى اذا ضرب الصراط على جلبتي جهنم تخيلوا ان المكان اللي انتم قاعدين فيه ده هو الصلاة. الجدار ده والجدار ده دول جدارين يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم يبعث الله الصلة والامانة. تبقى الصلة على يمينك والامان على شمالك. او

80
00:29:36.750 --> 00:29:56.750
والقادم على الصراط تتساءل انت وصلني الرحم اه انا كنت وصلني الرحم مر بالسلام فاذا قيل لا ده انا كنت قاطع الرحم في دفع بهذا الانسان الى جهنم والعياذ بالله. وبينه وبين الجنة مرحلة بسيطة

81
00:29:56.750 --> 00:30:16.750
مرحلة الصراط هيعدي بس. هو لو عدى بقى خلاص رجل على الصراط ورجل في الجنة. خلاص. تخيلوا ان ممكن انسان يضيع كل اللي عمله في الدنيا اصله كان قاطع للرحم. ما كانش بيسأل على قرايبه ولا بيزورهم ولا بيهتم بهم

82
00:30:16.750 --> 00:30:36.750
لما كانوا بيقعوا في مشكلات هو مش ما يفكرش اصلا في الكلام ده. اخشى ما اخشاه ايها السادة الكرام. اخشى ما اخشاه والله ان انسان في يوم من الايام يصل على باب الجنة. فيحرم من دخول الجنة لانه قاطع للرحم

83
00:30:36.750 --> 00:30:56.750
في يوم من الايام اذى اهله او قرايبه. اعرف عيلة من العائلات الجيل التاني فيها. واحد منهم الفعل التاني كلب. اصل بيع الكلب في الشرع حرام. ولكن لعدم علم الناس باع له كلب. الكلب حصلت له مشكلة

84
00:30:56.750 --> 00:31:16.750
الجيل الاولاني الجيل التاني من الابناء بيتشاكلوا مع بعض. ادخل الجيل الاول اللي هم الاخوال والخالات. الاعمام والعمات ادخلوا فنفاجئ في يوم من الايام ان ابن الاخت بيرفع السيف على خاله بيرفع السيف على خاله

85
00:31:16.750 --> 00:31:36.750
ان في يوم من الايام ابن الاخ وهو في عشومة يجيب راس خاله نصين! علشان كلب! علشان كلب وبعد ذلك العيلة دي بقت تفرق في الامراض والوباءات والبلاءات ويسألوا احنا البلاءات دي مش عايزة تقف ليه؟ اصل هي

86
00:31:36.750 --> 00:31:56.750
مسألة في اية تحل لنا المشكلة. ليه العيلة دايما اللي قتلوا في بعض؟ وقطعوا ارحام بعض. لماذا لا يوفقها الله ابدا حل الموضوع ده واجابة المشكلة دي في اية. قال الله سبحانه فهل عسيتم ان توليتم توليتم

87
00:31:56.750 --> 00:32:16.750
هنا لها معنيان اما بمعنى ان انتم اصبحتم ولاة على الناس. فبقى يزيد فنسى اهل البلد. بقى عضو مجلس شعب نسى اصحابه او توليتم اعرضتم عن الشرع. فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. خد

88
00:32:16.750 --> 00:32:46.750
اولئك الذين لعنهم الله. لعنهم علشان ايه؟ اصل قطعوا الارحام العيلة عمالة تنزل عليها لعنات علشان ايه؟ كلب. العيلة بتنزل عليها لعنات. عايشين فلوس تغور الفلوس. علشان حتة ارض تغور الارض. شيل يا عم. شيل يا عم

89
00:32:46.750 --> 00:33:06.750
جاري جاري مضروب من اخيه اربع طعات بالمسدس. اربع طلقات. عارفين ليه؟ عشان قل لاخوه الكبير عايزين نرد لاخواتنا البنات حقهم الارض ده ده حق ربنا. قال له حق ربنا طب خد. علشان ايه

90
00:33:06.750 --> 00:33:26.750
وبعد كده يبتلى الاخ الاكبر ده بامراض لا يعلم لها شفاء ولا يعلم لها حل. وولاده ومات على فكرة. مات الاخ الاكبر. وولاده الان بيقطعوا في بعض. ما هم شافوا الاب كان بيعمل كده في اخوه. ما هي دي التربية

91
00:33:26.750 --> 00:33:46.750
الاخوان دلوقتي بيقطعوا في بعض. اعرف والد كريم مات. ويوم ما مات ساب لاولاده من بعده اللي كانوا والله لو اكلوا فول فول. بيقولوا الحمد لله احنا قبضنا فلوس ومعنا فلوس. كان الفقر بهم نطق. جت لهم الفلوس

92
00:33:46.750 --> 00:34:06.750
الاب مات وكان عنده حتة ارض وحتة ارض داخل الكردون بقت بملايين. جت لهم الاراضي جت لهم الفلوس. بدأ الاخ بيقطع في اخته علشان الفلوس. والاخت عمالة تجيب بلطجية لاخوها علشان الفلوس. كانت النتيجة ايه؟ ماذا كانت

93
00:34:06.750 --> 00:34:21.650
نتيجة ما بين جريح وقتيل وما بين اللي مرمي في السجون اي اي وقت يهنأ فيه الانسان بفلوس او الكلام ده وقد لعنه الله بصوا خلي ذوي الارحام خدوا كل الفلوس

94
00:34:21.900 --> 00:34:42.400
هل تظن ان انسان لعنه الله فمنعه من رحمته؟ ان ممكن يهنأ بشيء في يوم من الايام اذا صبر الانسان خد يا حبيبي اللي انت عايزه اذا صبر الانسان وابقى هذا الرحم بتكون النتيجة الرفعة. لازم ربنا يرفعه. لازم ربنا يكرمه

95
00:34:42.400 --> 00:34:58.900
لازم ربنا يرد له الحق اضعاف مضاعفة. ده قانون ربنا في الكون علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا لكل انسان بقى في يوم من الايام ظلم حد من الرحم نقول له قال صلى الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعظم

96
00:34:58.900 --> 00:35:15.900
يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة. كلمة معنى يدخر له في الاخرة تحس ان ربنا سبحانه وتعالى اعد عقاب اخر بقى من جنس تاني خالص. علشان ايه؟ السكان القاطع للارحام

97
00:35:16.050 --> 00:35:28.050
احنا في غنى من ده وفي غنى عن ده. في غنى في يوم من الايام ان احنا آآ يعني والعياذ بالله ينزل على الانسان لحن من لعنات الله عشان بيقطع رحمه. علشان ايه

98
00:35:28.650 --> 00:35:45.200
ما فيش حاجة في الدنيا تستاهل. الرحم هو الاعظم والابقى. النبي صلى الله عليه وسلم يقول واختم معكم بهذا الحديث اللي حافظينه بس انا محتاج اقف معه وقفة لما خلق الله الرحم

99
00:35:45.650 --> 00:36:13.300
تعلقت بعرش الله سبحانه وتعالى ثم قالت اي ربي هذا مقام العائذ بك من القطيع فقال الله عز وجل انا الرحمن وشققت للرحم من اسمي. الا ترضي ان اصل من وصلك

100
00:36:13.600 --> 00:36:39.300
وان اقطع من قطعك حد قبل كده سأل نفسه يعني ان اصل من وصلك؟ يعني ايه وباي شيء يصلنا ربنا عز وجل بالمدد الدنيوي الاموال والبركة في الاولاد والبركة في الزوجة والبركة في الاهل. والبركة في الصحة. اي عطاء دنيوي تحبه

101
00:36:39.300 --> 00:37:06.250
ربنا يوصله لك لحد عندك اسمع وان اقطع من قطعك  ان اقطع من قطعك وفي رواية ان ربنا سبحانه وتعالى هدد هذا الانسان القاطع للرحم بالهلاك ليه يخلينا نقف مع نفسنا وقفة؟ احنا اخبارنا ايه مع ذوي الارحام

102
00:37:06.550 --> 00:37:25.150
احنا اخبارنا ايه مع اهلنا؟ هل احنا موصلين ولا لا حطوا السؤال قدام نفسك لو انا الان واقف على الصراط بعد ما ربنا نجاني من كل مراحل الاخرة واتسأل الان سؤال عن الرحم يا ترى احنا هنعدي ونكمل

103
00:37:25.550 --> 00:37:42.350
ولا يا ترى يطفح بها الى جهنم اسأل نفسك السؤال ده يضاع له اجابة الان علشان لما تقف هذا المقام على الصراط تكون معك اجابة. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

104
00:37:42.350 --> 00:38:01.700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد  ربنا سبحانه وتعالى جعل هناك صلة للرحم حتى وان كان الرحم ده كافر. يعني لو رحم كافر له حق الصلة

105
00:38:01.850 --> 00:38:18.750
صحيح البخاري من حديث اسماء رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان امي جاءت تريد ان تصلني وهي مشركة. دي واحدة كفة اصلها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم صليها. مع الكافر

106
00:38:19.500 --> 00:38:33.900
ازاي نوصل الرحم يعني ازاي نوصل رحم قبل ما اقول لك احنا هنوصل الارحام ازاي؟ عايز اقول لك حاجة مهمة. ان حقيقة الصلة مش معنى ان اخويا ييجي يزورني انا اروح ازوره ودي تبقى صلة. اه

107
00:38:33.900 --> 00:38:56.300
دي الصلة الصغرى الحاجة البسيطة ان الانسان الكويس معي انا كويس معه. احنا عايزين الصلة الكبرى ان اللي يقطع اوصله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ. هو علشان بيزن انا هزوره. ولكن الواصل من اذا قطعت

108
00:38:56.300 --> 00:39:15.000
رحمه وصلها. قطعت رحمه انا لي واحد قريبي يسافر السعودية وبقى له فترة هناك. واحنا ما نعرفش عنه حاجة فانا بدأت اكلم اولاده اكلم زوجته هو اخبار عمي ايه؟ هو معه رقم في السعودية انا عايز اطمن عليه انا عايز اكلمه انا ما كلمتوش من زمان فهذه الرحم اصلا

109
00:39:15.000 --> 00:39:35.450
قطعت اكتر حد بيكون عالي القدر عند ربنا سبحانه وتعالى اللي بيدور بقى على الرحم اللي اتقطعت دي علشان يصلها ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من اذا قطعت رحمه بسبب بعد المسافات. انا لي واحد قريبي لما جا له شغل في السد العالي في اسوان وراح اسوان

110
00:39:35.450 --> 00:39:53.300
هناك في اسوان خلاص بمرور الوقت هو اتجوز هناك واستقر هناك وحياته بقت هناك احنا الناس قدرا اللي يبدأ يدور ويبحس بقى. ما حدش معه رقم تليفونه. انا عايز اكلمه انا انا مش محتاج منه حاجة بس اطمن بس من باب صلة الرحم

111
00:39:53.400 --> 00:40:12.950
اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها بلوا ارحامكم ولو بالسلام بس كفاية ارفع سماعة التليفون وقل له السلام عليكم. بس. ربنا لا يريد منك اكثر من ذلك سألت عن حاله واطمنت عليه ودعيت له ودعى لك. انت ان شاء الله انت انت خلاص انت عديت

112
00:40:13.050 --> 00:40:29.500
فاول شيء ان الرحم ازا قطعت في يوم من الايام انت وصل لو في يوم من الايام كانت في مشكلة والارحام اتقطعت اسعى انت للوصل. اجتهد. عارف ان في كتير من الاوقات بيكون الظلم صعب

113
00:40:29.850 --> 00:40:39.850
عارف في كتير من الاوقات ان هم لما اتكلموا اتكلموا في عرض زوجتك انا عارف. عارف ان في يوم من الايام لما انت كنت محتاج وابنك مريض ومحتاج فلوس عشان تعمل له

114
00:40:39.850 --> 00:40:59.850
وهم واكلين مالك وابنك قدامك بيضيع. وانت مش عارف تاخد مالك. انا عارف. عارف ان انت عشان كنت لسة شاب صغير ضحكوا عليك وخدوا فلوسك. انا عارف عارف ولكن يوصل امتى؟ ازا كانوا هم ظلمة ما تزلمش انت. اوصل انت وتلاقي ان انت في البر وتلاقي ان انت في الصلة

115
00:40:59.850 --> 00:41:19.850
يرفع الله من قدرك وشأنك اجتهد انت. ولكن الواصل من اذا قطعت رحمه ايه؟ ها وصلها. وشف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديث ان افضل الصدقة عند الله الصدقة على ذي الرحم الكاشح. يعني ايه الكاشح؟ اللي بيبرزك بعداوة. يعني ايه الكاشح؟ اللي

116
00:41:19.850 --> 00:41:39.850
بيقول لك انا ما بحبكش. الكاشح اللي بيأذيك. النبي بيقول ان افضل صدقة عند الله هو ده. نوصل ارحامنا ازاي؟ اقل درجة من درجات الصلة عند الله سبحانه وتعالى هي الصلة بالسؤال وبالسلام. انك ترفع سماعة التليفون تتصل عليه وتكلمه. روى الطبراني في معجمه الكبير باسناد

117
00:41:39.850 --> 00:41:59.850
في صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بلوا ارحامكم ولو بالسلام. فشبه النبي صلى الله عليه وسلم بصوا التشبيه الرائع ده. شبه النبي صلى الله فاصل الرحم بالارض. اللي نشفت. فلا يخرج منها خير. فانت لما بترفع سماعة التليفون بتقول سلام عليكم يا

118
00:41:59.850 --> 00:42:15.300
اخبارك ايه؟ السؤال ده اهو كأن المطر نزل على الارض فايه؟ طيب اول ما المطر بينزل على الارض بيطلع منها ايه كل خير. اهو ده بقى قول الله ان اصل من وصلك

119
00:42:15.400 --> 00:42:29.750
الارض كانت ناشفة لان ما كانش فيه صلة. نزل عليها المطر. ابني بقى الثمرات والخير من وراها. بعد ما قلت السلام عليكم. ازا كان بمجرد السلام عليكم ده بيجني الانسان الخير فما بالكم بالزيارة بقى بعد كده

120
00:42:30.300 --> 00:42:53.250
الامر الاول بالاتصال والسؤال عليهم. الامر التاني بالزيارة. عند احمد في مسنده من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال الرجل يزور اخاه من اهل الجنة

121
00:42:53.700 --> 00:43:03.700
انا ما اعرفكش لا فيه بينا رحم ولا فيه بينا قرابة ولا اي شيء بس جيت في يوم من الايام اتصلت عليك ممكن ازورك النهاردة زيارة في الله؟ انت بقيت من اهل الجنة. طب ازا

122
00:43:03.700 --> 00:43:19.750
فكان الزيارة دي لحد من ذوي الارحام. شكلها هتكون عاملة ايه طب ولو قرن مع السلام والزيارة هدية انت واخدها في يوم من الايام لذوي الرحم؟ اعظم لقدرك. سيدة زوجة النبي صلى الله

123
00:43:19.750 --> 00:43:39.750
عليه وسلم آآ لما تصدقت بوليدة الله كان عندها امة وتصدقت بها قالت لها انت حرة لوجه الله؟ اخبرت النبي سكن عندي جارية وانا قلتها انت حرة لوجه الله فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لها انا والله لو تصدقت بها على اخوالك على اخوالك لكان

124
00:43:39.750 --> 00:43:59.800
اعظم لاجرك. انت لو كنت اديها اديتيها لاخوالك ده ده كان اعظم لاجرك عند الله سبحانه وتعالى بالصدقة بالصدقة وده افضل نوع من انواع الصدقات اللي تصل بها اهلك. الاتنين كيلو الموز اللي بعشرين جنيه اللي انت وصلتهم لحد من قرايبك في زيارة

125
00:43:59.800 --> 00:44:16.800
دول من اعظم انواع الصدقات عند الله عز وجل اقول لك حاجة بل لو بالعشرين جنيه دول انت اديتهم لفقير او لمسكين خدت اجر عشرين جنيه انما لو راحت لذي رحم اتكتب لك اربعين

126
00:44:17.200 --> 00:44:37.200
قال النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين ها صدقة. بواحدة وعلى ذي الرحم ثنتان وعلى ذو الرحم ايه؟ ها؟ دول اتنين. لما تتصدق في يوم من الايام على حد من قرايبك. خمسة ان احنا في يوم من الايام لو وقع منهم حد

127
00:44:37.200 --> 00:44:47.200
في مشكلة او في ازمة او في كربة ان انا اول واحد بكون في ضهره اقول له انا معك. مش هسيبك الى ان يقضي الله لك هذه الحاجة. واذا كان النبي

128
00:44:47.200 --> 00:45:07.200
يقول من مشى مع اخ له في حاجة حتى يثبتها له الا ثبت الله قدمه يوم الصراط. فما بالكم ازا كان الاخ ده هو حد من ذوي ارحامي هيكون الوضع ايه؟ احسان المعاملة واحسان العشرة والمعروف اللي بيكون بين الارحام انت اول المستفيدين

129
00:45:07.200 --> 00:45:27.200
منه. انت اول واحد بتجني الثمرة. والله ثمرة صلتك لرحمك بتظهر في اولادك. والله بتظهر في اولادك. يبارك الله لك في اولادك عايز اختم معكم بتلات حاجات مش عايزكم تنسوها ابدا. الانسان منا الانسان منا لا تطيب له الحياة ابدا

130
00:45:27.200 --> 00:45:47.200
الا اذا من الله عز وجل عليه برزقين. اذ او بثلاثة ارزاق ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقه اللي يكونوا قرة عين له في الدنيا والاخرة. ان الانسان ده ربنا يدي له طول العمر في طاعته سبحانه وتعالى. واما الامر الثالث

131
00:45:47.200 --> 00:46:07.200
فهو امر في الاخرة وهو الجنة. الحياة دايما لا تطيب ابدا. الا ازا كان الانسان ربنا اعطاه المال اللي هو بيبقى خير يعني. بيبقى خير له ادي له الولد عشان كده ربنا قال لنا في القرآن المال ها والبنون. دول افضل نعم الدنيا. ربنا سبحانه وتعالى لما هيديك لانك

132
00:46:07.200 --> 00:46:27.200
وصلي الرحم هيديك المال وهيديك البنون هيديك المال وهيديك البنون الذين قد بارك الله فيهم مش اي مال ولا اي بنون. ده هيديك مال مبارك فيه وهيديك اولاد مبارك فيهم. عشان كده لما قال الله لما قال

133
00:46:27.200 --> 00:46:47.200
النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اجله. يبسط له في رزقه ده المال. البسط انا جاي من عند مين؟ من عند ربنا. فالمال في ايدك كتير ولو كان قليل كتير اوي. وينسأ له في اجله. يعني عمر

134
00:46:47.200 --> 00:47:01.100
في طاعة الله. وفي حديث الذي رواه احمد ويكثر له في عدد ابنائه ربنا يدي له كثرة الولد اللي ربنا حرمه من نعمة الولد اهو وعمل من الاعمال اللي ربنا بيديك به الولد

135
00:47:01.350 --> 00:47:21.350
ويكسر ويكثر عدد ابنائهم. ادي الولد ادي المال وادي الولد وادي العمر اللي انت تقضيه في طاعة ربنا. ثلاث حاجات انت يعني لا تطيب لك الحياة الا بهم. مال وولد وعمر طويل في طاعة الله. في بعد كده خير ويوم القيامة تخش الجنة

136
00:47:22.100 --> 00:47:46.900
في الصحيحين البخاري ومسلم من حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال اتيت النبي قال خرجنا مع النبي في سفر فاستوقفه اعرابي قال لو انت رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة. انا عايز تقول لي عمل اخش به الجنة. ده عمل؟ اخش به الجنة. قال صلى الله عليه وسلم تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة

137
00:47:46.900 --> 00:48:14.650
وتصوم رمضان وتصل الرحم. تخش الجنة. ادي نعيم الدنيا. وادي نعيم الاخرة. اللي ربنا جعلهم متوقفين على امر واحد انك تكون من الكبار عندك اخلاق الكبار انك تكون وصل له الرحم. انك تصبر في يوم من الايام على اذاهم. ان اذوك في يوم من الايام. ساعتها والله تطيب لك الحياة

138
00:48:14.650 --> 00:48:34.650
وتطيب لك الدنيا وتطيب لك الاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلني واياكم من الذين يصلون الارحام وينجون في الدنيا والاخرة بصلة الرحم. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع

139
00:48:34.650 --> 00:48:54.650
ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مريض الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا عاصي الا هديته ولا طائع على طريقك ثبته يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم انصر

140
00:48:54.650 --> 00:49:14.650
عبادة المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم وسنده وايدهم. اللهم انزل غضبك ولك اعنتك على اليهود ومن عاونهم وسندهم. اللهم انزل غضبك ولعنتك على كل من رضي بافعال اليهود. اللهم انصر عبادك المجاهدين في فلسطين

141
00:49:14.650 --> 00:49:34.650
ثم حرر المسجد الاقصى الاسير من اليهود الملاعين. اللهم حرر الاقصى الاسير من اليهود الملاعين. اللهم لا ترفع لليهود رايه. اللهم ترفع لليهود راية ولا تحقق لهم راية. واجعل ظلمهم بداية النهاية. اللهم ارنا فيهم في كل يوم اية يا رب العالمين

142
00:49:34.650 --> 00:49:52.774
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة فعش الحياة العلماء