الحمد لله في هذا الحديث ارشاد من النبي صلى الله عليه وسلم الى صيام ستة ايام من شوال لكن هذه الفضيلة وهذه السنة انما تشرع لمن صام رمضان صام رمضان كاملا
اما من لم يصم رمظان فان عليه ان يقضي ما فاته فلا يصوم فلا فلا يصدق عليه انه قد صام رمظان وقد بقي عليه كذا وكذا منه اما من صام رمظان من الله عليه ووفقه ويسر له صيامه فانه
احب له ان يصوم ستة ايام من شوال لهذا الحديث ومن فضل هذه هذه النافلة هذا تطوع صيام تطوع من فظلها ان انه يصير من صام الدهر كله. فمن صام الدهر. من صام رمظان واتبعه ستا من شوال كان
كصيام الدار. ووجه ذلك ان الحسنة بعشر امثالها. فالشهر بعشرة اشهر وستة ايام بشهرين فالحسنة بعشر امثالها وهذا فضل كبير من الرب الرحيم سبحانه وتعالى صيام ستة ابريل ايام من شوال هي من ابواب الخير التي فتحها الله لعباده من نوافل
بالطاعات من نوافل الطاعات من الصيام والصلاة والصدقات وغير ذلك. ثم ينبغي ان يعلم انه لا حرج ان يصومها الانسان متتابعة او متبرجة لان من صام ستة ايام ولو متفرقا صدق عليه انه صام ستة ايام من شوال. فيمكن ان يصوم الاثنين لو صام الاثنين
والخميس وثلاثة ايام من كل شهر البيض من هذا الشهر يقصد يقصد هذه الفضيلة وهذه السنة صح له ذلك ويكون قد جمع من صام يوم مثل اليوم صامل الزين ومن عادته ان يصوم الاثنين فصامه ونوى ان يكون من الست
جمع الله له اجر ذلك. صيام الاثنين وصيام الست. وفضل الله واسع والله اعلم