1
00:00:01.050 --> 00:00:33.700
ترتاح القلوب وتنزاح المتاعب والكروب رحمة الغفار غيثا به تمحى الماء عاصي والذنوب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم

2
00:00:34.200 --> 00:00:55.400
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اما بعد فقد طلب مني بعض اه اخوانكم جزاهم الله خيرا عمل كلمة افتتاحية لقناة اه جديدة على اليوتيوب. اه والحقيقة ان اسمها اعجبني جدا. اه

3
00:00:55.400 --> 00:01:15.700
اه اختار الاخوة لها اسما اسما نبويا ورد في حديث النبي عليه الصلاة والسلام سبق المفردون والله لا ادري القناة اسمها المفردون ولا سبق المفردون لكن ايا كان يعني كلاهما آآ كلمة خرجت من فم رسول الله صلى الله

4
00:01:15.700 --> 00:01:33.600
وسلم من اطيب فم على وجه الارض. وآآ يعني بما آآ انهم قالوا ان هذا هو آآ يعني اسمه القناة ونريد ان نشير الى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هاتين الكلمتين للصحابة وهو يسير بطريق مكة

5
00:01:33.950 --> 00:01:52.300
فقال النبي عليه الصلاة والسلام للصحابة سيروا يقول عمر قال لنا سيروا هذا جندان وجندان هذا جبل بمكة اشار النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما قال لهم سيروا قال هذا جمدان

6
00:01:52.550 --> 00:02:13.150
سبق المفردون فاهل العلم بيستغربوا يعني لماذا آآ قرن النبي صلى الله عليه وسلم بين ذكر جمدان وآآ ذكره لسبق المفردون. اولا من هم المفردون المفردون هم الذاكرون الله كثيرا والذاكرات

7
00:02:13.500 --> 00:02:29.500
هذا ورد في نفس الحديث. قالوا ومن المفردون يا رسول الله؟ قال هم الذاكرون الله كثيرا والذاكرات في بعض الروايات ورواية جميلة للغاية قال الذين يهتبلون بذكر الله عز وجل

8
00:02:29.950 --> 00:02:50.850
يعني يعني يعني يعني من شدة آآ تعلق قلبه في الذكر اصبح منها يمانه وكذا وكأنه ليس مع الناس اصلا. سبحان الله يعني الذكر احوال عجيبة هذا ليس موطن ذكرها. لكن اقران النبي عليه الصلاة والسلام ذكر هذا جندان اشارة الى الجبل

9
00:02:51.400 --> 00:03:12.950
سبق المفردون بالذكر وكأن النبي عليه الصلاة والسلام يريد ان يقول سيروا في الطريق هذا جندان انظروا الى ثبوته ورسوخه في في هذا الطريق الذي نسير عليه ثم قال سبق المفردون اي في الطريق الى الله ليثبت الناس مثل آآ ثبوت هذا الجبل نحتاج الى حجارة وكذا لا. يثبت الناس بالذكر

10
00:03:13.250 --> 00:03:35.250
يثبت الناس مثل ثبوت الجبل بصير راسخا على الطريق لا يكاد يحركه مخلوق مهما كان قوته ويثبت الانسان على طريق الله عز وجل كثبات هذا الجبل على الطريق بالذكر ثم ليس مجرد ثبات بل هو ثبات مع سبق

11
00:03:35.300 --> 00:03:53.800
سبق المفردون ربنا قال في هؤلاء السابقين والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم فنسأل الله ان يجعلنا من السابقين فيعني نعمل اسم اسمهم ونعم القناة قناتهم. اذا دعوا الى ما يدعو اليه هذا الحديث

12
00:03:53.800 --> 00:04:08.900
واذا كان منهجهم في في في الكلام منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في تثبيت اصحابه وحثهم على فضائل الاعمال ومن اعظمها واطيبها الذكر. ثم ان آآ اصحابكم واصحاب هذه القناة

13
00:04:09.550 --> 00:04:35.850
آآ طلبوا مني كلمة آآ يعني يسيرة عن طلب العلم يعني اقول مستعينا بالله عز وجل ويعني آآ يعني كيف ابدأ في في الحديث عن طلب العلم ويعني وهي كلمة يسيرة والحديث عن هذا الامر في هذه الاونة خصيصا لا تحتاج الى كلمة يسيرة ابدا لا تطيقها كلمة

14
00:04:35.850 --> 00:04:53.350
فالحديث ذو شجون وذو اسد. والله ذو اسد وذو آآ يعني حسرة. على حال كثير جدا من اهل من اهل التدين ممن زهدوا في هذا الامر ممن زهدوا في هذا الطريق زهدوا في طريق العلم

15
00:04:53.450 --> 00:05:18.700
وكيف يكون شخص مسلم اصلا لا يعرف آآ حلاله وحرامه لا يعرف حدوده وخطوطه الحمراء مع الله عز وجل كيف لا يعلم انسان آآ تقييدات الله عز وجل له في دنياه وتقييدات نبيه صلى الله عليه وسلم له في دنياه. آآ وهل يكون للشخص المسلم اصلا شخصية الا

16
00:05:18.700 --> 00:05:32.900
بمعرفته دينه. هل يكون للشخص المسلم قوة وعزة الا بتمسكه وتعلقه بهذا الدين الا بعلمه؟ هل يحب الانسان دينا اصلا وهو لا يعلمه وكيف يحب الانسان شيئا وهو لا يعلمه

17
00:05:33.250 --> 00:05:50.350
امر لا يعقل. اذا قال انسان انا احب فلانا وهو لا يعلم عنه شيئا. فهو انسان يعني مخبول. كيف تحبه وانت لا تعلم عنه شيئا. لا لا لا حلوا ولا مرا. لا حسنا ولا سوءا. كيف تحبه

18
00:05:50.350 --> 00:06:09.700
كذلك الدين كيف يزعم الانسان انه قلبه معلق بالله عز وجل وهو لا يعرفه قلبه يحب رسول الله وهو لا آآ آآ يعرفه يعرف سنته ولا يحاول التمسك بها. كيف آآ آآ يعني يحاول الانسان في انه كم انه

19
00:06:09.700 --> 00:06:31.800
الله عز وجل ويخاف من اليوم الاخر. وهو لا يعلم اصلا درجات اليوم الاخر ولا مراحل الاخرة ولا منازل الاخرة. فالعلم في في مجمله نحن نعاني من  من هوة علمية شديدة جدا عند اهل التدين. انا لا اخاطب بذلك اهل الضياع الذين بعدوا عن الله عز وجل وعن طريقه. ولكن من اهل

20
00:06:31.800 --> 00:06:52.150
من اهل الديانة لا تظنوا يا اخوة وهذه نصيحة مهمة مهمة لا تظنوا  بان اه اه الدعوة الى الله مجرد وعظ اه يوعظ به الناس يذكرون به في يدفعون به دفعا لعمل

21
00:06:52.150 --> 00:07:06.500
من الاعمال يذكرون به عن شيء من امور دينهم. لا بل ان اعظم الدعوة وافضلها هو ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ايصال ورث النبي عليه الصلاة والسلام للعلم

22
00:07:06.800 --> 00:07:26.800
وهو العلم للناس. للخلق كافة. ابو هريرة يمر على ناس غافلين. وهناك مجلس علم في في في مسجد النبي عليه الصلاة فيقول ابو هريرة اتقعدون ها هنا؟ وارث رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد يوزع على الناس. فقال ابا هريرة والله ما كنا نعلم

23
00:07:26.800 --> 00:07:44.300
وان لمحمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم يرثا يوزع في المسجد وما هو الارث يا ابا هريرة؟ قال العلم لان النبي عليه الصلاة والسلام قال وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما يورثوا العلم. فمن اخذ به وفي رواية فمن اخذه اخذ بحظ وافر

24
00:07:44.450 --> 00:08:06.250
العلم العلم والله اغلى من من من الذهب والفضة. اغلى من اغلى شيء في الوجود. لا يعدل به شيء. العلم زين وتشريف لصاحبه كما قال ابو الاسود الدؤلي العلم زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون العلم والادب. كم جاهل مقرف الاباء

25
00:08:06.950 --> 00:08:30.950
ذي نسب كانوا الرؤوس فاضحى بعدهم ذنبا وعالم قابل الذكر ذي ادب نال المعالي بالاداب والرتب. العلم كنز وتشريف لصاحبه. نعم القرين اذا ما صاحب صحب قد يحرم المرء قد يمنح المرء مالا ثم يحرمه عما قليل فيلقى الذل والحرم. المال ملموس

26
00:08:31.350 --> 00:08:52.100
ربما يجمعه انسان سمين ثم يسرق ثم يحرم ثم ينفق يقعد حزينا مهموما وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلامة في صدري يا صاحب العلم نعم الذخر تذخره لا تعدلن به ضرا ولا ذهب

27
00:08:52.500 --> 00:09:07.050
يا جامع العلم يا صاحب العلم نعم الذخر تذخر لا تعدلن به ضرا ولا ذهبا وصدق والله. وصدق والله. اغلى من الدر والذهب. اغلى من من اغلى شيء في الوجود هو العلم

28
00:09:07.050 --> 00:09:24.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهل يعني يكون للعلم شرف اعظم من شرف ان الله عز وجل جمعهم معه ومع من  قال الله عز وجل شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم

29
00:09:24.500 --> 00:09:42.450
يقول ابن القيم وليس لاهل العلم شرف اعظم من هذا الشرف. فهل هناك شرف ان يبدأ الله بنفسه ثم يثني بملائكته ثم يثلث باهل العلم ثم يخلف باهل العلم. شهد الله انه لا اله الا هو. والملائكة واولو العلم. اولو العلم. اصحاب العلم

30
00:09:42.900 --> 00:10:05.450
المهتمين بطلب العلم المجدين فيه آآ اهل العلم يعرفون قدر آآ آآ ان الله اصطفاهم وهداهم. يعرفون قدر هذا الدين. يعرفون قدر الله فيخشون منه ويهابونه ويعظمونه انما يخشى الله من عباده العلماء. يعرفون قدر هذا الطريق وكيف آآ كيف هي عظيمة جدا هذه النعمة

31
00:10:05.650 --> 00:10:26.850
ان تكون مصطفى من قبل الله عز وجل ومهدي. تسير على طريق لا تصلي تحافظ على الصلاة وكذا. فيدعون الله بالليل والنهار. يقول الله عز وجل والراسخون في  يقولون امنا به كل من عند ربنا. وما يذكر الا اولو الالباب. هذا الراسخ في العلم المنبغي والمفترض ان يقول ذلك احد

32
00:10:26.850 --> 00:10:51.650
ذبذبين الذين آآ يعني لم يلتزموا الا امس لم يتدينوا ولم يعرفوا طريق الله الا امس. فيعني هذا العلم هذا ما يفعل العلم باصحابه. والله. لذلك قال بعض اهل العلم ومن شرف العلم ان الله عز وجل لم يسأل نبيه سؤال الاستزادة من شيء الا من العلم

33
00:10:52.600 --> 00:11:06.150
لم يقل يا محمد وقل رب زدني رزقا وقل رب زدني مالا. وقل رب زدني ملكا. لا. وقل رب زدني علما. لان العلم هو سبيل كل خير هو باب كل مكرمة وفضل

34
00:11:06.500 --> 00:11:27.300
العلم آآ آآ هو الدين العلم هو الدين. من لم يحافظ على طلب العلم ويحرص عليه ضاع منه دينه. شاء ام ابى. لانه جاهل وما استعمل الانسان وما استعمل الشيطان الانسان في معصية بسلاح اخطر من الجهل

35
00:11:28.250 --> 00:11:45.950
احفظوا هذه الجملة. ما استعمل الشيطان الانسان في شر بسلاح اخطر من الجهل فقد يفتح الله فقد يفتح الشيطان على الانسان ابواب شر كثيرة جدا وهو يخيل اليه انه يعني لا بأس بها. ثم يعلم

36
00:11:45.950 --> 00:12:04.800
والانسان بعد ذلك انه يعني كيف وقع في هذه الامور وهي محرمة تحريما عظيما جدا. العلم باب كل مكرمة وفضل ساوى الله عز وجل العلم بالجهاد في سبيل الله. قال لهم يا اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام اتجاهدوا جاهدوا. لكن لا ينبغي ان يجاهد كل الناس

37
00:12:04.800 --> 00:12:26.950
لابد ان تبقى طائفة تتعلم العلم وتحرص عليه وتجاهد فيه. هذا من الجهاد وتجاهد فيه. ثم تعلم بقية الامة هذا العلم قال الله عز وجل وما كان المؤمنون لينفروا كافة. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين. استعمل الله عز وجل اللفظ

38
00:12:26.950 --> 00:12:50.650
الذي استعمله للجهاد استعمله في العلم وما كان المؤمنون لينفروا النفير في الجهاد في سبيل الله. استعمله كذلك في العلم. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ماذا سيفعلون؟ ما مهمتهم في الامة ليتفقهوا في الدين؟ اولا يجلسوا جلوسا جادا على طلب العلم. يتفقهوا ويحصلوا

39
00:12:51.100 --> 00:13:09.400
ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون هذه الوظيفة. هذا هو الجهاد بحق ان نجلس على طلب العلم. تدرس تذاكر تجتهد تعلم تتعلم تحصل تطلع هذا هو هذا هو الجهاد بحق

40
00:13:09.550 --> 00:13:29.550
هذا هو الجهاد. فمن لم يستطع الجهاد بالسنان فعليه الجهاد بالاطلاع بالتحصيل بالعلم فهذا جهاد. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينظروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. يقول النبي عليه الصلاة والسلام وان الله وملائكته

41
00:13:29.550 --> 00:13:49.550
واهل السماوات والارضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في بحره لا يصلون على معلم الناس الخير. الكون كله مقلوب الكون كله في حالة طوارئ لما يعلم انسان احدا الخير يصلي عليه كل هؤلاء

42
00:13:49.550 --> 00:14:09.550
المخلوقات بما فيهم خالقهم سبحانه وتعالى. وهو الله عز وجل. ان الله وملائكته واهل السماوات والارضين حتى حتى الحوت في بحري وحتى المملكة في جحرها. ليصلون على معلم الناس الخير فما يعني فما اكرمك عند الله يا معلم الناس الخير. يا هنيئا لك

43
00:14:09.550 --> 00:14:29.250
ويا طوبى لك ويا فوزا لك انك علمت الناس الخير. علمت الناس ملة محمد صلى الله عليه وسلم. علمت الناس شريعتهم حلالهم وحرامهم علمتهم ذلك فيعني فيا فوزاه ثم يا فوزاه ثم يا فوزاه والله. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا

44
00:14:29.650 --> 00:14:45.950
يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. شف من سلك طريقا طريق مش من سلك طريق العلم عرفه لا. طريقا يلتمس فيه علم تنكير. فتح بذلك اي طريق للعلم

45
00:14:46.600 --> 00:15:09.850
اتصال تليفوني بتسأل عن مسألة علمية سيرش على النت عشان تبحث عن حكم مسألة فقهية. طريق. حضور مجلس من مجالس العلم سماع اه مقطع من مقاطع التي ايه اه فيها تبيين لحكم من احكام الشرع. مذاكرة مع احد مع احد اصحابك مع احد اخوانك

46
00:15:09.850 --> 00:15:29.850
تذاكره في مسألة. البحث عن مسألة في كتاب فقهي او او كتاب عقدي او اي كتاب تبحث. البداية في قراءة كتيب صغير تقرأه استعين بالله على انهائك. طريقا اسلك طريقا يفتح الله عز وجل لك طرقا الى الجنة. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما

47
00:15:29.850 --> 00:15:49.850
سهل الله شوف شوف يعني يعني لم يفتح وفقط بل سهله. اصبح الامر ممهدا وموطأ اليك لتسلك الطريق الى الله عز طريقا الى الجنة. فيا من تشكو ثقل السير في الطريق الى الله عز وجل. هاكم العلم فالزمه وحصله واجتهد فيه. وعض

48
00:15:49.850 --> 00:16:02.800
اليه بالنواجذ فانه والله طريقك الى الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث فيما رواه ابو داوود وغيره. قال النبي عليه الصلاة والسلام وان الملائكة لتضع واجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع

49
00:16:03.200 --> 00:16:23.200
سبحان الله! يعني يعني يا رب انت اخبرتنا ان يعني يعني اخبرنا من نبيك صلى الله عليه وسلم ان انك وملائكتك تصلون على معلم الناس الخير. فلا يكتفى بذلك الملائكة تنزل لتضع اجنحتها. اه اه تشريفا وتكريما. شف الموكب. موكب لطالب العلم

50
00:16:23.200 --> 00:16:42.050
يعني يذهب الى الدرس وفاكر كده ان هو ذاهب ذهاب عادي. يعني خارج من بيته آآ رايح للدرس خلاص صوريا هو ده اللي بيحصل. بس ما وراء ذلك فيما اخبرنا رسول الله اعظم واعظم واعظم. الملائكة تنزل من السماء تضع اجنحتها

51
00:16:42.050 --> 00:17:05.400
العلم رضا بما يصنع يعني تعظيما وتشريفا وتكريما ورضا في نفسها وارضاء له يقول النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر

52
00:17:05.400 --> 00:17:15.400
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم شف اسمع بقى شف الاحاديث عمالة تيجي اهي عشان تبين لك انت لما تخرج بس من بيتك. تحضر مجلس علم ولا تحضر درس من الدروس اللي تتعلم

53
00:17:15.400 --> 00:17:25.400
فيها حكم فقهي او او شيئا من دينك تزداد به قربا الى الله عز وجل. ما ما الذي يحدث؟ يقول النبي عليه الصلاة والسلام من خرج من بيته لا يريد الا

54
00:17:25.400 --> 00:17:43.100
علما يعلمه او يتعلمه فاجره كاجر الحاج المحرم  في بعض الروايات من هذا الحديث لما كنت في مرة من المرات يعني آآ اخذا امي ونذهب الى مجلس من مجالس العلم يعني

55
00:17:43.150 --> 00:17:53.150
فقلت لها يا امي احتسبي هذه النية نية عظيمة جدا يقول النبي عليه الصلاة والسلام من خرج من بيته لا يريد الا ان يعلم علما او يتعلمه فاجره كاجر الحاج المحرم

56
00:17:53.800 --> 00:18:12.100
قالت لي ياه! طب قل عمرة  فقلت لها سبحان الله! وكأن النبي سمعك فقال النبي صلى الله عليه وسلم في رواية اخرى فاجره كاجر الحاج تامة حجته. يعني اوعى تظن ان الامر بس مجرد لتهويل الاجر وخلاص لأ

57
00:18:12.100 --> 00:18:33.500
حجة حجة تامة حجته سبحان الله! ما اكرم الله! وما اعظم عطاءه! لكن هذا العلم وما ورد من النصوص من نصوص الشرع التي تضافرت لتعظيم قدر العلم وتعظيم قدر اهله كثيرة جدا كثيرة جدا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:18:33.900 --> 00:18:54.000
ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويعطف على صغيرنا ويعطي لعالمنا حقه ويعطي لعالمنا حقه. العالم في الامة مهاب له قدره. له هيبته. له آآ صولجانه. يعني يا لهو كده نوع من الابهة

59
00:18:54.150 --> 00:19:17.850
لا يفعلها هو لنفسه بل تفعلها امة محمد الله هذا حامل ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما اتى الامة الوبال والذل والاضمحلال والهوان الا لما لما لم تعرف قدر علمائها ولم تقدس قدر حملة شريعتها شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. هذا امر عظيم

60
00:19:17.850 --> 00:19:37.850
امر عظيم ومن اعظم سبل عدم التوفيق في الطريق الى الله ان ان ان يكون الانسان من المخذولين الطاعنين في اهل العلم عدم المقدرين لاهله. آآ الذين لا يجعلون هيبة لهؤلاء الناس. حملة العلم

61
00:19:37.850 --> 00:19:57.850
حملت ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكلام كثير. والله الكلام كثير جدا. ولا اكاد احصيه مقطع ولا مقطعان ولا ثلاث لكن الامر اعظم من ذلك بكثير. يكفي ان الحسن البصري قال ان الله لا يرفع البلاء عن الامة بالرحلة في طلب العلم. ربنا سبحانه وتعالى يرفع البلاء عن امة محمد

62
00:19:57.850 --> 00:20:15.900
والسلام بايه؟ بمجرد ان واحد بيسافر من حتة لحتة او واحد خارج يعني رايح مكان بعيد شوية بيرحل في طلب العلم بيرحل عشان بس يطلب العلم ان ربنا يرفع البلاء عن الامة. يعني ربما يرفع الله عز وجل ازمة كورونا عن الناس برحلة

63
00:20:16.250 --> 00:20:33.100
انسان في طلب العلم  فهذا يعني شيء والله نحن لا نعرف قدر العلم نحن لا نتلذذ بالعلم كما كان يفعل السلف. السلف كانت لهم لذة في العلم. كانت لذتهم في تحصيله ومذاكرته

64
00:20:33.450 --> 00:20:49.850
كانوا يقولون لا مذاكرة ساعة احب الي من الدنيا وما فيها اقعد بس مع واحد كان يتذاكر كتاب من كتب الفقه. اقول له والله ماذا قال اسحاق في مسألة كذا؟ يقول والله ماذا قال احمد في مسألة كذا. اقول ماذا قال مالك

65
00:20:49.850 --> 00:21:09.650
فنبدأ نذاكر فتشعر بلذة عجيبة. سبحان الله! كان هذا حال السلف. كانوا يتقابلون في الاعياد لمذاكرة العلم سبحان الله حتى المعلم الالماني بيعلق بيقول يعني ونحن الان اصبح اهل زماننا لا يتقابلون في الاعياد الا للمزاح وللهو وكذا. كان كانت هذه مقابلة

66
00:21:09.650 --> 00:21:31.050
كانت هذه احوالهم. فما بال احوال اهل زماننا من المجدين في الالتزام والتدين وكذا؟ ما بالهم زاهد؟ ما بالهم زاهد في طلب العلم. انا لا اريد ذلك. السلف نقضوا اسقف بيوتهم ليستطيعوا شراء الكتب. ليستطيعوا

67
00:21:31.050 --> 00:21:51.050
الاكمال في طلب العلم منهم من نقض سقف بيته سقوف البيوت كانت من خشب نقضوها وفكوها وبيع يا عم سقف البيت عشان نشتري كتب ونكمل طلب العلم يعني سبحان الله حال حال عظيمة جدا في تحصيل طلب العلم في تحصيل العلم وفي طلب العلم فيعني نسأل الله ان

68
00:21:51.050 --> 00:22:12.600
اعلن من اهل العلم ونسأل الله عز وجل ان يعيننا على العلم. نصيحتي لكم نصيحتي لكم آآ اجتهدوا في طلب العلم اجتهدوا في طلب العلم فهو المهيع النافع. والروض الماتع. ووالله لهو ميراث النبي صلى الله عليه وسلم. فمن اخذه اخذ بحظ وافر

69
00:22:13.000 --> 00:22:33.000
فمن اخذه اخذ اخذ بحظ وافر. ما الفخر الا لاهل العلم انهم على الهدى لمن استهدى ادلاء. وفخر كل امرئ ما كان كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء ففز بعلم تعش حيا به ابدا. الناس موتى واهل العلم احياء

70
00:22:33.000 --> 00:22:48.450
الناس موتى واهل العلم احياء. فز بالعلم اظفر به. يئنج به انجو به من فتن الدنيا. من من عوائق السير في في الطريق الى الله عز وجل. هذا هو المثبت الاعظم

71
00:22:48.500 --> 00:23:08.500
لنثبت به فؤادك. الله عز وجل جعل اهل العلم هم الثابتين والراسخون في العلم يقولون ابا النبي كل من عند ربنا. وما يذكر الا اولي اول الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. هذا حال اهل العلم. اهل العلم لما عرفوا قدر هذا

72
00:23:08.500 --> 00:23:33.250
اخذوا يقومون الليل مع النهار. يقول الله عز وجل امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة. ويرجو رحمة رب قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اول ما قرأتها كنت اظن الاية يعني آآ اول ما سمعتها كنت اظن القارئ اخطأ لان الاية يعني السياق يمشي مع الذين يعملون والذين لا يعملون

73
00:23:33.250 --> 00:23:51.050
لان هذا قيام ليل في سجود وركوع وقيام. ويعني قالت اناء الليل في طول قيام وكذا ثم فوجئت لما فتحت المصحف هي فعليا قل يساوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. ثم لما يعني طال بي الزمان عرفت ان

74
00:23:51.050 --> 00:24:07.700
العلم هو سبب قيامهم لليل اصلا لانهم لو لم يعلموا قدر الله لما قاموا اليه لو لم يعلموا قدر الليل لما قاموا فيه. ولا ما بكوا فيه. ولما سجدوا فيه ولما اطالوا القنوت فيه. امن هو قانت ان

75
00:24:07.700 --> 00:24:27.400
اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما ذكروا اولوا الالباب. فالعلم سبب كل فضيلة وخير. تريد ان تقوم الليل؟ عليك بالعلم. تريد ان تجتهد في الصيام والعبادة

76
00:24:27.400 --> 00:24:44.450
تريد ان تشترك في الدعوة الى الله؟ عليك بالعلم. تريد ان تزكي قلبك وتطهر نفسك ويصير لك حال مع الله عليك بالعلم فهو الباب الاعظم والمفتاح الاكبر لكل فضيلة وخير

77
00:24:44.700 --> 00:25:03.800
ولن تستطيع ان تكمل السير في الطريق الى الله. وانت غير جاد في طلب العلم. تريد ان تعرفه سبحانه وتعالى. يقول ابن القيم من عرف الله باسمائه وصفاته احبه لا محالة. هتحبه هتحبه ده انت بتعرف اعظم اعظم خالق

78
00:25:04.200 --> 00:25:30.450
الذي رباك ونماك وطهر قلبك يسر لك كل خير في دنياك. ويريد ان ييسر لك كل في اخراك وتعلم صفاته صفات جماله وصفات كماله ثم لا تحبه سبحان الله فالعلم العلم انا لا اريد ان اطيل مع ان الكلام يعني لا يحويه آآ وقت ولكن

79
00:25:30.650 --> 00:25:50.650
نسأل الله ان يجعلنا من اهل العلم. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا بالعلم. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا لذة العلم وحلاوته. نسأل الله ان يرزقنا صحبة اهل العلم والذل تحت ركب اهل العلم. ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا تعظيم اهل العلم. نسأل الله ان ينفعنا وان ينفع

80
00:25:50.650 --> 00:26:00.550
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى هذا وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد. والحمد لله رب العالمين