1
00:00:00.050 --> 00:01:10.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو ان يكون الصوت واضحا لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  طيب ان كان الصوت احسنت بارك الله فيك طب الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما شاء من شيء ربنا بعد اهل

2
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد. لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا وامامنا وقدوتنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى

3
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي ندعو الله تعالى ان يكون مباركا ايها الكرام تعلمون ان الله عز وجل كما قال يخلق ما يشاء ويختار. فيختار

4
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
او ما شاء ويفضله على على ما شاء. ويختار من شاء ويفضله على من شاء. وان الله عز وجل قابل بين الازمان فجعل بعضها افضل من بعض. وبعضها اكمل من بعض وهكذا سنة الله تبارك وتعالى

5
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
شهر ذلك امر الله وذلك حكم الله. وان من حكمة المؤمن بل ان من المؤمن حكمة اؤمن ان يغتنم الاوقات ان يغتنم الاوقات الفاضلة. وان يحرص على تعلم فضائلها ثم اغتنامها فكم من انسان وفقه الله عز وجل لاغتنام وقت فاضل فحاز السعادة في الدارين

6
00:02:40.050 --> 00:03:20.050
اسأل الله تعالى ان يسعدني ويسعدكم نعم كم من انسان وفقه الله تبارك وتعالى لاغتنام الاوقات فاضلة فحاز السعادة في الدارين اسعدني الله واياكم اجمعين. ايها الكرام اننا بعد ساعات كما هو في كثير من البلدان الذين اعلنوا او الذين

7
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
لم يثبت عندهم رؤية الهلال هلال ذي الحجة ساعات وبعضهم قد يكون اه في حال اخرى وتدخل علينا عشر ذي الحجة. عشر ذي الحجة ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عنها؟ هل

8
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
كره الله تعالى او اشار اليها في كتابه ما الذي يحصل في هذه العشر من هل ثمة توجيهات وسنن وهدي للنبي عليه الصلاة والسلام؟ ولصحابته الكرام في هذه العشر ثم وهذا كله يندرج في الفضائل في فضائل هذه العشر. فضائل هذه العشر من

9
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
الكتاب والسنة. بعد ذلك بناء على معرفة الفضائل بناء على معرفة الفضائل ما الذي ينبغي لنا كيف نغتنم هذه الفضائل؟ ما هو السبيل الاقوم الاحسن والاكمل والافضل في اغتنام هذه الفرص العظيمة. اسأل الله ان يمن علي وعليكم. اول ما

10
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
ما ما ما يحظر ويقفز الى اذهاننا في هذا المقام. وفي فضائل هذه العشر المباركات الحديث الذي اخرجه الامام البخاري في الصحيح. من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ان

11
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
انه قال ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد وفي بعض نسخ البخاري ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء

12
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
انتهى الحديث. هذا هو الامر الاول الذي نبدأ به في فضائل هذه العشر. حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي خرجه الامام البخاري في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. نقف معهم وقفات

13
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
ثم ننتقل الى ما سواه الى ما بعده. ما العمل في ايام افضل منها في هذه اذا هنا اشارة مهمة جدا الى ان من له اثر؟ الله عز وجل ميز بعض الازمان فجعلها افضل من بعض وجعل

14
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
القربة فيها احب وافضل احب الى الله وافضل عنده. ما ما العمل في ايام ولا منها في هذه او افضل منها في هذه. الصحابة رضي الله عنهم مستقر عندهم فضيلة الجهاد في سبيل الله

15
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
الجهاد في سبيل الله ان يقدم الانسان لا ليس دينارا ولا درهما ولا الفا ولا اقل. يقدم السهو في سبيل الله يجود بالنفس. ان ظن البخيل بها والجود بالنفس اعلى غاية الجود. طيب

16
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
فقالوا يا رسول الله يعني العمل الصالح الله عز وجل يحب العمل الصالح في هذه الايام افضل من غيرها قالوا يا رسول الله ولا الجهاد ولا الجهاد يعني حتى اذا حتى ولو كان الجهاد اذا

17
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
في غير هذه الايام حتى ولو كان الجهاد قال ولا الجهاد. ثم استثنى نوعا خاصا من الجاه اعلاها. اعلى انواع الجهاد قال الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله. ما ترك شيء

18
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
فلم يرجع بشيء انفق ماله وانفق نفسه في سبيل الله فهذا اذا معنى هذا ان فضيلة هذه العشر فضيلة عظيمة جد عظيمة. لا يقارن بها حتى كثير من انواع الجهاد في سبيل

19
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
سبيل الله. الله عز وجل جعل هذه العشر زمنا فاضلا. الله تعالى يحب فيها الصالحات الله تعالى يحب فيها الصالحات اكثر وافضل من غيرها من غير هذه الازمان كثير منا قد يغفل عن هذه عن هذه الفرصة العظيمة جدا. قال ولا قالوا ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد

20
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
اذا هذا امر الاول. ان الله عز وجل جعل هذا الزمن العشر عشر ذي الحجة افضل او احب احب الاوقات الذي يحب فيها الله العمل الصالح. الله عز وجل يحب منا لنا

21
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
العمل الصالح وان تشكروا يرضه لكم ان تكفروا فان الله لا يرضى لعباده الكفر. ثم قال وان تشكروا يرضه لكم انت انت انا نحن حين نتقرب الى الله تعالى في هذه العشر فان

22
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
اننا نتقرب الى الله تعالى في زمن يحب فيه العمل الصالح افضل من غيره. افضل من اي وقت اخر المؤمن يريد ان يتقرب يريد ان يتزلف الى الله يريد ان

23
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
حبب الى الله يريد ان ان ان يقترب من ربه يريد ان ينال رضا ربه. فتحيين فرص فرص عظيمة ايام معدودة محدودة فيغتنم هذه العشر الفاضلة. ولذلك نستكمل اه هذا الحديث حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه وعنهما خرجه البخاري في الصحيح من رواية من الذي

24
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
رواه عنه التابعي الجليل سعيد بن جبير انظروا اثر هذا انظروا اثر اثر الوحي اثر القرآن والاحاديث على الصحابة الكرام والتابعين واتباعنا على السلام جاء في رواية تكملة للحديث قال وكان سعيد بن جبير

25
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
يجتهد في هذه العشر ما لا يقدر عليه. وكان سعيد بن جبير اذا دخل العشر اجتهد طبعا لما نتخيل حفظكم الله ورعاكم لما نتخيل سعيد ابن جبير التابعي التابعي الجليل تلميذ ابن عباس ادرك بعض من الصحابة

26
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
هذا العلم والعبادة والفضل. كيف يكون اصلا اصلا كيف يكون في سائر ايامه؟ لكن اذا دخلت هذه العشر قال اذا دخل العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه. الذين في زمنه

27
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
يحاولون ان يفعلوا مثله ولا لا يكادون ان لا يكادون ان يقدروا على ان يفعلوا مثل ما فعل. سعيد ابن جبير ماذا كان عمل؟ معناه كل دقيقة كل ثانية لا اقول يستغلها فقط لا يستثمرها في الاعلى والاكمل

28
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
افضل والانفع والاجدى. هذا فقه السلف في رواية للدارمي وهذي التي ذكر فيها رواية سعيد ابن جبير ما من عمل حديث ابن عباس هذا ما من عمل الازكى عند الله عز وجل. ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر الاضحى. الى ان قال وكان سعيد بن جبير

29
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
اذا دخل ايام العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه. قال الشيخ الالباني رحمه الله واسناده حسن. اذا هذا هو الامر الاول. ان العاشر عشر مفظلة هنا سؤال سيأتي الجواب عليه ان شاء الله. سؤال ما هو العمل

30
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
الذي يستحب في هذه العشر الذي ينطبق عليه هذا الحديث الذي يدخل ضمن هذا الحديث ما من عمل ما العمل في ايام احب الى الله في رواية العمل الصالح. في ايام احب الى الله من هذه ما هو العمل؟ ايش هو العمل الذي يتقرب الذي يحبه الله عز

31
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
في هذه العشر لعله ان شاء الله تعالى يأتي الجواب على هذا السؤال اذا لم ننسى ان شاء الله ما ننسى باذن الله عز وجل ذكروني لو نسيت هذه الرسائل المباركة او المشاركة. طيب. الفضيلة الثانية جاءت الاشارة الى هذه العشر

32
00:13:30.050 --> 00:14:00.050
في كتاب الله عز وجل. لعل بعظكم اذا كان يستحضره قال اذكرها ما هي الاية التي وردت فيها الاشارة الى عشر ذي الحجة؟ نترك ثواني فقط نعم الاية التي وردت فيها الاشارة الى عشر ذي الحجة

33
00:14:00.050 --> 00:14:40.050
طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. والفجر هذا قسم من الله عز وجل بهذا الوقت الفاضل الفجر والفجر وليال عشر. والفجر ليال عشر. احسنت يا الزهراء. وكذلك يا هالة احسنتم. طيب

34
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
الفجر وليال عشر. ما هي الليالي العشر؟ خذوا هذه الفائدة. حتى ما يكون الكلام مرسلا. يقول الحافظ ابن رجب فاما الليالي العشر فهي عشر ذي الحجة هذا هو الصحيح. الذي عليه جمهور المفسرين

35
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
من السلف وغيرهم وهو الصحيح عن ابن عباس روي عنه من غير وجه الفجر وليال عشر. ما وجه هو الصحيح؟ وهو الذي عليه جمهور المفسرين من السلف وهو الصحيح عن ابن

36
00:15:20.050 --> 00:16:00.050
عباس رضي الله تعالى عنهما طيب هنا فيسيرة. ما وجه فضيلتها؟ وجه فضيلتها ان الله الله عز وجل اقسم بها في كتابه الكريم. وهذا القسم لفضيلتها ولمكانتها فما يقسم الله تبارك وتعالى به وله تعالى ان يقسم بما شاء فما اقسم به فلمزية

37
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
فهذه العشر هذه العشر عشر فاضلة سيأتي الاشارة الى الى الى الى ما فيها او الى ثم يجتمع فيها ايضا من الفضائل. ايضا ثمة اشارة في كتاب الله عز وجل اشارة في كتاب الله عز وجل

38
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
الى هذه العشر. الى احد امين. بارك الله فيكم ايضا في كتاب الله عز وجل اشارة في موضع اخر اللهم امين. يقول اللهم بلغنا هذه الايام نعم جزاكم الله خيرا. طيب

39
00:16:40.050 --> 00:17:20.050
ثمة اشارة اخرى في كتاب الله تعالى الى هذه العشر قال الله عز وجل واذن في الناس بالحج اتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما

40
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
من بهيمة الانعام. واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام

41
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
ما هي هذه الايام المعلومات؟ جمهور العلماء على ان هذه الايام المعلومات هي عشر ذي الحجة ومن الصحابة ابن عمر وابن عباس ومن التابعين الحسن وعطاء مجاهد وعكرمة وقتادة والنخعي وهو

42
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
قول جماعة من اهل العلم ما هي القرينة؟ ثمة قرينة في الايات بعد هذه قال الله عز وجل بعدها اذكروا اسم الله على ما رزقه من بهيمة الانعام الى ان قال ثم ليقضوا تفثهم. وليوفوا نذورهم

43
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
يطوفوا بالبيت العتيق قضاء التفث حلق الشعر للحاج والذبح ويوفوا نذورهم وليطوفوا ويكون ذلك يوم العيد اليوم العاشر من ذي الحجة. فمعنى هذا ان هذه الايام المعلومات قبل. لانه قال ثم ثم ليوفوا نذورهم. اي نعم. ثم

44
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
ويذكروا اسم الله في اية معلومات الى ان قال ثم ليقضوا استغفروا الله ثم ليقضوا تفثهم حلاقة او في التقصير واليوفوا نذورهم وذلك يكون يوم العيد فدل ذلك وفيه اشارة وفيه قرين على ان هذه الايام المعلومات هي ايام عسل

45
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
ذي الحجة ولاحظوا لاحظوا بارك الله فيكم قول الله عز وجل ويذكر اسم الله في ايام معلومات فهي ايام ذكر لله تبارك وتعالى. طيب اذا هذا امر اخر او هذه اية اخرى

46
00:19:20.050 --> 00:19:50.050
فيها الاشارة عند كثير من اهل العلم وجمهور اهلهم وجمهور اهل العلم على ان المراد بها ايام عشر ذي الحجة. طيب ايضا هذه العشر هذه العشر ايضا فيها يوم عظيم. فيها يوم

47
00:19:50.050 --> 00:20:20.050
عظيم انه يوم عرفة. وما ادراك ما يوم عرفة وما ادراك ما يوم عرفة؟ الله اكبر. يوم عرفة فيه فضائل منها ما خرجه الامام مسلم في الصحيح. من حديث ابي قتادة رضي الله عنه انه

48
00:20:20.050 --> 00:20:50.050
صيام يوم عرفة ذكر حديث طويل وفيه صيام يوم عرفة هذا هذا هذا نص الحديث من صحيح مسلم. احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. والسنة التي في بعدها. هل هذا معقول؟ هل هذا معقول؟ صيام يوم واحد

49
00:20:50.050 --> 00:21:20.050
يكفر الله به يكفر الله به سيئات سنتين في صحيح مسلم عن المصطفى عليه الصلاة والسلام صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. هذا سؤال مهم. هل هذا معقول؟ صيام يوم واحد. يكفر الله

50
00:21:20.050 --> 00:21:50.050
في سنتين؟ الجواب نعم ذلك فضل الله. يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم هل هذا معقول؟ نعم هو سبحانه اكرم الاكرمين. صيام يوم واحد يكفر الله به سنتين. هل هذا معقول؟ نعم. فانه تعالى الذي يبدل سيئاتك

51
00:21:50.050 --> 00:22:20.050
تائبين الى حسنات بنص كتاب الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. هو اكرم الاكرمين. يا عبادي لو ان اولكم واخركم ثم انسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد مسألة ما نقص ذلك من ملكي شيئا الا كما ينقص المخيط

52
00:22:20.050 --> 00:23:00.050
الابرة اذا ادخل البحر هذا كرم كريم. فاين نحن من التعرظ لكرم الكريم؟ والطمع في كرم الكريم الرجاء من الكريم سبحانه وتعالى ايظا ايظا في يوم عرفة في يوم عرفة يقول النبي عليه الصلاة والسلام

53
00:23:00.050 --> 00:23:30.050
ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ما من يوم يعني يوم عرفة يوم عرفة يوم العتق من النار. النبي عليه الصلاة والسلام يقول بابي

54
00:23:30.050 --> 00:23:50.050
وامي عليه الصلاة والسلام يقول ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة كيف مرت علينا هذه الكلمة؟ هذا في صحيح مسلم من حديث عائشة ما من

55
00:23:50.050 --> 00:24:20.050
في يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. المقصود اهل الموقف لكن غيرهم سيأتي الاشارة. قال وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة يقول ما اراد هؤلاء؟ نعم ماذا قال اهل العلم في غير من لم يقف

56
00:24:20.050 --> 00:24:40.050
ومن لم يشهد ذلك الموقف. يقول الحافظ ابن رجب ويوم عرفة هو يوم العتق من النار. فيعتق الله من في النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من اهل الامصار من المسلمين. فلذلك

57
00:24:40.050 --> 00:25:00.050
صار اليوم الذي يليه الذي يليه يوم عرفة عيدا لجميع المسلمين في جميع امصارهم من شهد الموسم منهم يعني الحج ومن لم يقف بها من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة

58
00:25:00.050 --> 00:25:20.050
وانما لم يشترك المسلمون كلهم في الحج كل عام رحمة من الله وتخفيفا على عباده. هنا هذا كلام الحافظ رجب رحمه الله يقول شارحا او معلقا على هذا الحديث انه ان العتق

59
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
ليس منحصرا فقط في اهل الموقف بل في المسلمين جميعا العتق من النار. كيف ذلك؟ هنا اشارة ينبغي ان تذكر والله تعالى اعلم تدل تذكرنا بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم

60
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
وانما لكل امرئ ما نوى. فكل مسلم ومسلمة في مشارق الارض ومغاربها نوى صادقا وتوجه الى الله صادقا ان لو استطاع لوقف مع اهل الموقف في عرفة فيرجى من الله

61
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
عز وجل ان يعتقه من النار مع اهل عرفة باذن الله تعالى. لان المصطفى عليه الصلاة والسلام قال ايه وانما لكل امرئ ما نوى. فالله تعالى يباهي اهل الموقف ويدخل معهم ان شاء الله من نوى صادقا ان يكون

62
00:26:20.050 --> 00:26:50.050
لولا العذر او المانع الذي منعه يقول الحافظ ابن رجب فمن طمع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الاسباب التي يرجى بها العتق والمغفرة. سيأتي ان شاء الله

63
00:26:50.050 --> 00:27:20.050
اذا حفظكم الله ورعاكم. لعلنا نشير باختصار وايجاز الى بعض ما تقدم من فضائل هذه العشر. اولها ما ثبت في صحيح البخاري ان الله تعالى يحب العمل فيها افضل من غيرها. يحبها. الامر الثاني. اشار الله تعالى لها

64
00:27:20.050 --> 00:27:50.050
اه في كتابه الكريم في غير موضع فقال سبحانه وليال عشر. وقاله سبحانه ويذكر اسم الله في ايام معلومات ايضا فيه يوم وهو يوم عرفة من صامه من المسلمين في مشارق الارض ومغاربها كفر الله عنه

65
00:27:50.050 --> 00:28:20.050
العام الذي قبله والعام الذي بعده سنتين. هنا وقفة يسيرة ايضا. ما هي الاعمال؟ ايضا ايضا لم لم تكتمل من فضائل هذه العشر من فضائل هذه العشر انه يجتمع فيها من شعائر الاسلام ما لا يجتمع في غيرها

66
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
اعيد انه يجتمع فيها ما لا من شعائر الاسلام ايش معنى شعائر الاسلام شعائر الاسلام ليس العبادة الخاصة التي يعملها الانسان بينه وبين ربه. لا شعائر الاسلام يعني اعلام الدين الظاهرة. يجتمع في

67
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
فمن شعائر الاسلام ما لا يجتمع في غيرها. اولها الحج وهذا حدث عظيم جدا يراه ويشاهده واسمع به المسلمون وغيرهم في مشارق الارض ومغاربها. فالحج حدث عظيم جدا جدا. من مشاهد من الاحداث التي

68
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
ترى وتسمع في في الدنيا وهذي من من اعلام الاسلام الظاهرة من شعائر من شعائر الله الامر الثاني ايضا فيها العمرة وهي تبع للحج. ايضا الهدي يساق الى الحرم. وهذا من شعائر الله. ذلك ومن

69
00:29:20.050 --> 00:29:40.050
شعائر الله فانها من تقوى القلوب. الهدي يساق الى الحرم ويذبح لله تبارك وتعالى. وهذا الامر الثاني ذبح الهدي والاضاحي في الهدي في مكة. في الحج والاضاحي في مشارق الارض ومغاربها تقربا الى الله عز وجل. وشكرا

70
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
شكرا لله تبارك وتعالى تذكيرا بقصة ابراهيم الخليل الذي وحد الله وتوجه الى الله واراد ان يذبح ابنه تقربا الى الله عز وجل قال الله وفديناه بذبح عظيم. فمن شعائر الاسلام

71
00:30:00.050 --> 00:30:30.050
قاهرة ذبح الاضاحي في هذه العشر. في مشارق الارض ومغاربها. تقربا الى الله. بسم الله الرحمن الرحيم. انا الكوثر فصل لربك وانحر انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان اه نيئك هو الابتر. اذا

72
00:30:30.050 --> 00:31:00.050
يوم عرفة وهو من شعائر الاسلام والوقوف فيه. الحج وذبح الاضاحي وايضا التكبير التكبير من شعائر الله تبارك وتعالى التي تظهر وتردد وثمة تكبير مطلق وتكبير مقيد اما التكبير المطلق

73
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
فانه من دخول العشر. وهنا لعلنا بدأنا باشارة الى بعض الاعمال الصالحة في هذه العشر. لكن من الاعمال الصالحة التكبير واظهاره في مجامع الناس في صحيح البخاري. معلقا قال البخاري

74
00:31:20.050 --> 00:31:50.050
رحمه الله وكان ابن عمر وابو هريرة رضي الله عنهما يخرجان الى السوق في ايام في العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. يكبران ابن عمر رضي الله عنه الصاحب الجليل ابو هريرة. الصاحب الحافظ رضي الله تعالى عنهم اجمعين. يخرجان الى السوق جابر رواية انهما لا غرض لهما الا ذلك

75
00:31:50.050 --> 00:32:20.050
اظهار التكبير من شعائر الاسلام الظاهرة. شعار عظيم الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد يردد ويكرر في مجامع الناس. ثم التكبير المقيد الذي يكون عقب الصلوات المكتوبات من يوم عرفة

76
00:32:20.050 --> 00:32:40.050
من فجرها وعصرها الى اخر ايام التشريق. هذه كلها في هذه العشر. اذا فضائل شعائر تجتمع في هذه العشر لا لا تجتمع في غيرها. ولذلك آآ من اللطيف بعض العامة يسمون عيد

77
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
عيد الاضحى العيد الكبير مقارنة بالعيد بعيد الفطر. فايهما اكبر وايهما افضل ايهما اكبر وايهما افضل؟ نعم ورد في كلام بعض العلماء انه العيد الكبير ومنهم الحافظ ابن رجب رحمه الله

78
00:33:00.050 --> 00:33:40.050
نعم يقول رحمه الله اه طيب او غيره ورد هذا في كلام الحافظ ابن رجب او غيره. ورد هذا الاسم العيد الكبير في كلام بعض العلماء لكن في كلام ابن رجب او غيره. ولكن لكن ثم تآمر بارك الله

79
00:33:40.050 --> 00:34:10.050
وهو ايهما افضل الذي سبق الكلام عليه؟ ايوا هذا يقول الحافظ ابن رجب وصلنا اليه. يقول ابن ذر رحمه الله والعيد الثاني عيد النحر. وهو اكبر العيدين وافضلهما وهو وهو اكبر العيدين وافضلهما. كثير من العامة يقولون العيد الكبير في كثير من البلاد

80
00:34:10.050 --> 00:34:30.050
قال رحمه الله وهو مترتب على اكمال الحج وهو الركن الرابع من اركان الاسلام ومبانيه. فاذا اكمل المسلمون حج الى اخر ما قال وثمة مقارنة دقيقة جدا ذكرها عيد الفطر على مكانته وهو من شعائر الاسلام عيد الفطر ومن شعائر الاسلام. ماذا يكون

81
00:34:30.050 --> 00:34:50.050
وبعد عيد الفطر اماذا يكون في عيد الفطر؟ قال الله عز وجل ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. مما في عيد الفطر التكبير والصدقة. التكبير والصدقة. ومما يشرع في عيد الاضحى

82
00:34:50.050 --> 00:35:10.050
تكبير الذبح والذبح افضل من الصدقة. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. اذا هو واكبر هذي من اللطايف في هذا في هذا مما مما تضمنه هذه العشر ايظا من فظائل هذا العشر ان فيها عيد الاظحى

83
00:35:10.050 --> 00:35:30.050
فخروج المسلمين وهذا من شعائر الاسلام خروج المسلمين لصلاة العيد. وقد رأيتم صور ومشاهد لبعض المسلمين في في بلاد حتى بعضها اقليات ليست مسلمة يجتمع المسلمون اجتماعا عظيما يصلون لله ويكبرون الله ويوحدون الله

84
00:35:30.050 --> 00:35:50.050
ويتوجهون الى الله. من شعائر الاسلام العظيمة. ففظائل هذه العشر فضائل عظيمة جدا. ما هي الاعمال الصالحة التي يتقرب تشويها الى الله عز وجل في هذه العشر وما هي الاعمال التي تشرع في هذه العشر؟ اولها نقف مع حديث ابن عباس في صحيح البخاري

85
00:35:50.050 --> 00:36:20.050
ما العمل في ايام افضل منها في هذه؟ هذه الكلمة تشمل كل عمل صالح تشمل كل عمل صالح. يقول ابن رجب رحمه الله دل هذا حديث على ان العمل في ايام احب الى الله من العمل في ايام الدنيا من غير استثناء شيء منها. يقول ايضا وقد دل حديث

86
00:36:20.050 --> 00:36:40.050
ابن عباس على مضاعفة جميع الاعمال الصالحة في العشر من غير استثناء شيء منها. الاعمال الصالحة في العشر التي يحب الله عز وجل مضاعفة ومعظمة في هذا العشر افضل من غيرها. كل الاعمال الصالحة. ايش

87
00:36:40.050 --> 00:37:10.050
الاعمال الصالحة كل عمل يحبه الله ويرضاه من الاعمال الصالحة الظاهرة والباطنة. الذكر صيام القيام الاطعام. النفع القاصر او النفع المتعدي. كل انواع العبادات اصلاح البين اه صلة الرحم كل انواع الطاعات والقربات كل ما يحبه الله عز وجل الا ان ثمة لفتة

88
00:37:10.050 --> 00:37:30.050
ثم نستفيدها من ما رواه الدارمي لهذا الروايات الدارمي في هذا الحديث والتي ذكر فيها اجتهاد سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما لما قال وكان سعيد اذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا كبيرا حتى ما يكاد يقدر عليه

89
00:37:30.050 --> 00:37:50.050
يعني حتى الذين يريدون ان يفعلوا مثله يصعب عليهم. لماذا؟ لانه كان يهتم بافضل الفضائل. واعلى العبادات اقربها واكثرها تقربا الى الله عز وجل. سيأتي ان شاء الله في ختام هذا اللقاء اشارة الى بعض الى برنامج عملي ينبغي ان يتنبه له

90
00:37:50.050 --> 00:38:20.050
والمؤمن طيب اذا كل الاعمال الصالحة ومنها ومنها الصيام والصيام من الاعمال الصالحة الصيام من الاعمال الصالحة ومما يحبه الله عز وجل. وكذلك ايضا القيام واول ما يتقرب به اول ما يتقرب به

91
00:38:20.050 --> 00:38:40.050
الى الله عز وجل في هذه الفرائض في هذه العشر ما هو؟ هنا لفتة مهمة جدا شيء ما تقربنا سائل الله باحب اليه منه. نعم. شيء او اشياء او عبادات

92
00:38:40.050 --> 00:39:10.050
ما تقربنا الى الله تعالى باحب اليه جل جلاله منها. فما هي؟ طيب احسنتم بالاجتهاد بارك الله فيكم. ما شاء الله. احسنت بارك الله فيك انتي نعم. الفرائض قال قال الله تعالى كما في الحديث القدسي قال الله تعالى كما

93
00:39:10.050 --> 00:39:30.050
وفي الحديث القدسي في صحيح البخاري ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه ايها الاخوة والاخوات كيف حالنا مع الصلوات؟ كيف حالنا مع الصلوات؟ كيف من كانت من

94
00:39:30.050 --> 00:39:50.050
كانت منا ومن كان منا عنده مال فيه زكاة. كيف؟ هل ادينا ذلك؟ ما فرض الله علينا من بر الوالدين ان وصلة الارحام ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه. اذا الفرائظ فيجب

95
00:39:50.050 --> 00:40:10.050
وينبغي ان نراجع انفسنا في هذه العشر في الفرائض. ايضا الله المستعان. الله المستعان الله المستعان. في هذه العشر مما مما نتقرب به الى الله الفرائض ما فرض الله علينا. وقد فرض الله

96
00:40:10.050 --> 00:40:40.050
لينا ان نتوب اليه من من ذنوبنا ومعاصينا. وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. كم ارهقتنا ذنوب؟ كم ارهقنا تقصير في واجبات؟ كم ثبتنا نفوسنا على بعض سيئات هذه العشر فرصة عظيمة من احب ما يحبه الله منا ان نتوب الى الله وان نتقرب

97
00:40:40.050 --> 00:41:10.050
فاليه بالتوبة عن كل خطيئة وذنب. وهذه من اسباب تحصيل المغفرة في هذه العشر العظيمة الفاضلة كل الفرائض ثم يأتي بعد ذلك النوافل. طيب من النوافل او من العمل الذي يحبه الله عز وجل ما جاء في رواية حديث ابن عباس عفوا حديث العشر جاء

98
00:41:10.050 --> 00:41:40.050
في رواية في المسند وغيره وهي فيها كلام لكن يستفاد منها قال فيها كلام من حيث الاسناد فاكثروا فيهن من التهليل والتحميد والتسبيح. نعم اكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. وهذا اشارة الى الاكثار

99
00:41:40.050 --> 00:42:00.050
من ذكر الله عز وجل. ومن ذلكم قراءة القرآن الكريم. لعل المؤمن والمؤمنة يجعل لنفسه برنامجا في هذه العشر لا تثقل على نفسك في عمل واحد حتى تملأ. اجعل ليلك اقساما اجعل

100
00:42:00.050 --> 00:42:30.050
اسأل نهارك انواعا صلوات قراءة قرآن اذكار وهكذا نوع من الاعمال الصالحة في العمل الذي تجد فيه قلبك. واجتهدي في العمل الذي تجدين فيه قلبك. كل ما كان اقرب الى الله كل ما كان ذلك العمل احب الى الله واثره على الانسان اعظم. اذا ابن عباس ابن عمر

101
00:42:30.050 --> 00:42:50.050
ابو هريرة كانا يخرجان فيكبران ويكبر الناس. ايضا ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام اذا الاكثار من ذكر الله. حين يوجد في هذا العصر مثلا من او حين يوجد بعض الناس يضرب مضرب

102
00:42:50.050 --> 00:43:20.050
مثل يختم القرآن في كل يومين او ثلاث. فكيف في هذه العشر؟ نعم نعم من آآ من الفضائل من فضائل هذه العشر انها داخلة في اشهر الحج. قال الله عز وجل الحج اشهر معلومات. الحج اشهر معلومات

103
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
قالوا هي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة. وبعضهم قال ذو الحجة كله. نعم طيب اذا كل عمل مما يتقرب به الى الله في هذه العشر كل عمل صالح التكبير وذكر الله تعالى و

104
00:43:40.050 --> 00:44:10.050
ايضا بارك الله فيكم ثمة قضية مهمة جدا. افضل الذكر لا اله الا الله وجاء عنه عليه الصلاة والسلام خير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله. طيب هذا في في جامع الترمذي وحسنه

105
00:44:10.050 --> 00:44:30.050
الالباني رحمه الله من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة. خير الدعاء دعاء ويوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

106
00:44:30.050 --> 00:45:00.050
وهو على كل شيء قدير. هذا هذا الذكر الاعظم الذي هو خير ما نطق به الانبياء يرجى ان يكون سببا في العتق من النار. دائما وفي الاوقات الفاضلة ارجى قال بعض العلماء من الاعمال الصالحة في هذه العشر الاكثار من شهادة التوحيد. قبل قليل

107
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
الا احدى الاخوات جزاها الله خير نبهت اختا لها فاضلة بان لا تحلف الا بالله. من كان حالفا فلا فليحلف بالله او ليسكت الاكثار قال بعض العلماء من من الاعمال الصالحة في هذه العشر الاكثار من شهادة التوحيد

108
00:45:20.050 --> 00:45:40.050
باخلاص وصدق. لما نقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. نقولها من القلب لا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا خير ما نطق

109
00:45:40.050 --> 00:46:00.050
فيه خير ما نطق به في السماوات وفي الارض لانه خير ما قاله الانبياء. كيف يكون هذا يرجى ان يكون هذا سبب في العتق من النار؟ نعم في صحيح البخاري من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده

110
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
لو لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة ربع ساعة عشر دقائق ربع ساعة ما تأخذ اكثر. كيف قامت كانت له عدل عشر رقاب. سيأتي نعيدها نعيد ايش معناها؟ وكتبت له مئة حسنة

111
00:46:20.050 --> 00:46:40.050
تدعمه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد بافضل مما جاء به الا احد حمل اكثر من ذلك. اخواني واخواتي هذا في الصحيحين كيف يكون من قرأ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم

112
00:46:40.050 --> 00:47:10.050
من مائة مرة كانت له عدلة او عدلة عشر رقاب. يعني كانه عنده عبيد معروف العبد يملكه يملك العبد ويملك الامة. وهذا يكون ملكا له يخدمه ليل نهار فاذا اعتقه لوجه الله كان هذا عملا عظيما جدا. هذي النبي عليه الصلاة والسلام يقول كانت له

113
00:47:10.050 --> 00:47:30.050
عدنا عشر رقاب. يعني هذي اذا قالها مئة مرة. طيب لو قالها عشر مرات فقط. في صحيح مسلم من قال لا اله الا الله الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار عشر. يعني ما تأخذ والله اعلم ما تأخذ دقيقة وربع دقيقة

114
00:47:30.050 --> 00:48:00.050
كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل. طيب كان كمن اعتق احنا قلنا انه ان شاء الله تحقيق التوحيد واعلان التوحيد وشهادة التوحيد باخلاص وصدق تكون سببا في عتق الانسان من النار. كيف هذا؟ نحن ذكرنا الان احاديث من قال لا اله الا الله الى اخره. عدل عشر رقاب او اربعة انفس من ولد

115
00:48:00.050 --> 00:48:30.050
معي من انفس العبيد. كيف هذا؟ سيأتيك في صحيح البخاري ومسلم من اعتق من اعتق رقبة مسلمة يا الله يا الله من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضو منه من النار. حتى فرجه بفرجه. مقابل كل عضو من العبد المعتق

116
00:48:30.050 --> 00:48:50.050
الله تعالى من هذا المعتق عضوا منه كل عضو بعضو حتى يفرجه بفرجه. وهذا في الصحيحين رأيتم؟ يقول بعض العلماء فتحقيق سقوا كلمة التوحيد يوجب عتق الرقاب. وعتق الرقاب يوجب العتق من النار. كما ثبت في الصحيح الى اخره. اذا

117
00:48:50.050 --> 00:49:20.050
الاكثار من ذكر الله عز وجل. خصوصا هذا الذكر. ايضا من الاعمال الصالح من الاعمال الصالحة ما ثبت في صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله تعالى عنها وارضاها عن النبي صلى الله عليه وسلم

118
00:49:20.050 --> 00:49:50.050
انه قال طبعا قبل ذلك عفوا من من افضل الاعمال في هذه العشر اضحية لمن يستطيع الاضحية لمن يستطيع فهذا من افضل القربات. فصلي لربك وانحر هذا يحكيه احياء سنة ابراهيم وقد سبقت الاشارة. المستطيع هذا من افضل القربات وافضل الاعمال. وخصوصا في هذه

119
00:49:50.050 --> 00:50:10.050
العشر الاضحية تكون في هذه العشر لا تكن في العشر تكون يوم العيد وفي ايام التشريق. نعم. اذا الاضحية والتقرب الى الله تعالى بالذبح قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. انا اعطيناك الكوثر انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر

120
00:50:10.050 --> 00:50:30.050
ان شانئك هو الابتر. طيب ايضا من الاعمال الصالحة ما ثبت في صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان النبي الله وسلم قال اذا دخلت العشر عندنا ان شاء الله غدا المغرب. واراد احدكم ان يضحي نوى ان يضحي فلا يمس من

121
00:50:30.050 --> 00:50:50.050
في شعره وبشره شيئا. وفي رواية في صحيح مسلم فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا. الاظفار لا قص ولا حلق ولا نتف. يجتنب الشعر والاظفار وهذا والله اعلم لمن اراد

122
00:50:50.050 --> 00:51:20.050
ان يضحي. اما اسرته واولاده واهله فذلك والله اعلم لا يشملهم طيب ايضا من الاعمال الفاضلة الخروج للصلاة العيد وهي من شعائر الاسلام الاظهر الاعظم والنبي عليه الصلاة والسلام كان يصليها في ظاهر البلد في المصلى

123
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
المسلمون كلهم وهكذا كانوا المسلمون والسنة ان يجتمع المسلمون في ظاهر البلد. النبي عليه الصلاة والسلام مع فضيلة مسجده كان اخرج فيصلي بالصحابة في المصلى في ظاهر البلد. هذا هو الاكمل والافضل وهو السنة. نعم

124
00:51:40.050 --> 00:52:20.050
ايها الكرام هذه العشر فرصة عظيمة لاستثمارها في طاعة الله تبارك وتعالى. فرصة عظيمة في استثمارها في التوبة الى الله عز وجل ثمة اشارات مقترحات اولا اجعل واجعلي بنفسك برنامجا في هذه العشر اولها

125
00:52:20.050 --> 00:52:40.050
التوبة الى الله. نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم. الامر الثاني لماذا؟ لان وخصوصا من الكبائر اسأل الله ان يتوب علينا اجمعين فالله رأب الرحيم وخصوصا من الامور التي قد تكون سببا في عدم تكفير

126
00:52:40.050 --> 00:53:00.050
قال الله عز وجل ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما ومن ذلكم العجب والعياذ بالله. اذا اعجب اذا اعجب الانسان نفسه اذا اعجب الانسان عمله

127
00:53:00.050 --> 00:53:40.050
اذا اعجب بذلك فهذا مصيبة عظيمة. نعم مصيبة عظيمة. فيجب على الانسان الحذر من كل ما كان سببا في عدم تكفير الذنوب طيب ثمة امور ينبغي العناية في هذه عشر القلب الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. يمكن لنا ان نحرص جميعا على عملية

128
00:53:40.050 --> 00:54:00.050
غسيل للقلب. تطهير للقلب. كيف ذلك؟ عندنا السيئات نكات سوداء على القلب. اذا النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا اذنب العبد لعلنا ننتهي في خلال تسع دقائق باذن الله لا لا نطيل عليكم. اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء

129
00:54:00.050 --> 00:54:30.050
فان تاب فان اقلع واستغفر صقل قلبه. رأيتم التوبة والاستغفار غسيل للقلب اذا مجاهدته في الصدق النية وسلامته والسلامة من امراض القلوب ايضا هذه العشر فرصة عظيمة لان يصلح الانسان. ليست العبادة عبادة موسم. لاحظوا العبادات وهذه المواسم ليس الغرض منها

130
00:54:30.050 --> 00:54:50.050
ان الانسان يكون في الموسم ممتاز ويكون صالح فاذا انتهى الموسم رجع الى ما كان عليه لا انظروا وتأملوا وتفكروا وتدبروا في قول الله عز وجل في تلك العبادة العظيمة. الصوم قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب

131
00:54:50.050 --> 00:55:20.050
عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. فالحكمة الاعظم ان تحقق التقوى. اذا هذا فرصة لاصلاح النفس. وتدريبها وتغيير حالها الى الاحسن لتستمر اللسان. ما اعظم من ان يطهر الانسان لسانه. ويجتهد في ان يطهر لسانه. فلا يقول الا حقا. وليس ذلك فقط في هذه العشر بل ينوي

132
00:55:20.050 --> 00:55:40.050
ان شاء الله ان يكون على ذلك الى ان يلقى ربه. ايضا تطهير السمع والبصر. تطهير السمع من الا مع ما يغضب الله والبصر الا يرى ما يغضب الله. ايضا فرصة هذه العشر للتعود

133
00:55:40.050 --> 00:56:10.050
تعويد النفس على الالتزام ببعض الطاعات والقربات ورد يومي في القرآن اذكار الصباح والمساء شيء من من الليل والوتر ونحو ذلك ايضا لو كان بالامكان ان يمكث ما استطاع بيت من بيوت الله راح نتكلم عن برنامج عملي الان مقترح هذا موجز. ايضا اذا كان له او لك او

134
00:56:10.050 --> 00:56:40.050
خالدان او احدهما فبرهما. فان كانا قد قضيا فالبر بعد موتهما بصلة اصحابهما. والدعاء شناهوما والصدقة عنهما؟ ايضا هذه هذه العشر فرصة للعفو. فمن عفا عفا الله عنه. الجزاء من جنس العمل

135
00:56:40.050 --> 00:57:20.850
اذا كان بعض الناس قد لا يستطيع او يعني اذا كان هناك استطاعة زيارة المرضى واصلاح ذات البين هذه الاعمال كلها مما يحبه وصويحباتها زميلاتها قريباتها. تذكير بفضائل هذه العشر. فوالله النبي عليه الصلاة والسلام يقول لعلي بن ابي طالب فوالله لان

136
00:57:20.850 --> 00:57:50.850
يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعمة افضل الاموال ايضا لو كنت ممن يستطيع في تفكير الناس لو كنت بالدعوة والتعليم فهذا فضل ايضا افطار الصائمين الذين يصومون في مثل هذه الايام. العمل الصالح هذه نماذج

137
00:57:50.850 --> 00:58:10.850
في امثلة وتقدم ان المقصود كل الاعمال الصالحة اه احسنت بارك الله فيك الحسنات يذهبن السيئات نعم نعم بارك الله فيك. من واراد احدكم ان يضحي وهذا والله اعلم يشمل الشخص الذي

138
00:58:10.850 --> 00:58:40.850
الذي القيم قيم الاسرة سواء كان آآ رجل اذا كانت المرأة ليس لها ولي وهي قائمة على اولادها فقد يكون داخل والله الله اعلم. طيب نعم كم مدة الامتناع عن قص الشعر والاظافر؟ الى ان الى ان يذبح الاظحية هذا سؤال

139
00:58:40.850 --> 00:59:10.850
وجيه جدا بارك الله فيك. اذا ذبح الاضحية خلاص اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا  نعم جزاكم الله خير هذي بعض التعليقات او الاسئلة لعلنا

140
00:59:10.850 --> 00:59:30.850
اه اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع. اسأل الله تعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح اللهم اصلح لنا دين النبي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا وجعل الحياة

141
00:59:30.850 --> 00:59:50.850
جاءت لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نسألك ان تتوب علينا توبة نصوحا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها ودقها واولها واخرها وسرها وعلانيتها. اللهم انا نسألك رضاك رضا لا تسخط بعده ابدا. اللهم ان لك عبادا تحبهم ويحبونك. فاللهم اجعلنا

142
00:59:50.850 --> 01:00:10.850
اللهم انا لك عبادا ترضى عنهم ويرضوا عنك ترضى عنهم ويرضون عنك فاللهم اجعلنا منهم اللهم اجعلنا ممن رظيت عنهم ورضوا عنك يا رب العالمين اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم اهدنا لاحسن اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال. لا يهدي

143
01:00:10.850 --> 01:00:30.850
باحسنها الا انت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم رب جبرائيل واسرافيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة انت تحكم عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. اللهم يا حي يا قيوم كما جمعتنا في

144
01:00:30.850 --> 01:00:50.850
علم نتذاكر فيه حديث رسولك صلى الله عليه وسلم وشيئا من ايات كتابك فاللهم اجمعنا في جناتك جنات النعيم اخوانا على سرر متقابلين رب العالمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها ودقها وجلها واولها واخرها وسرها وعلانيتها يا رب العالمين. اللهم انا نسألك بانك انت الله لا اله الا

145
01:00:50.850 --> 01:01:10.850
لا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تغفر لنا وترحمنا انك انت الغفور الرحيم. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك حسن عبادتك. اللهم ارزقنا حفظ كتابك وفقه والعمل به. وتلاوته على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. اللهم اجعلنا من اتباع نبيك

146
01:01:10.850 --> 01:01:30.850
صلى الله عليه وسلم. اللهم اختم لنا اختم لنا بخير. واجعلنا من اهل الخير يا رب العالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

147
01:01:30.850 --> 01:01:32.900