1
00:00:00.100 --> 00:00:30.350
ما بين سؤال وجواب نتفقه والعلم يقين ادام مذهبه كي ينجو في يوم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي. اه انا قرأت سورة الكهف ماذا؟ عن فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. طيب سألت عن فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

2
00:00:31.050 --> 00:00:45.650
اه قراءة سورة اه الكهف يوم الجمعة. نعم. جاء فيها اه حديث ابي سعيد ان النبي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له ما بين الجمعة والتي تليها

3
00:00:45.800 --> 00:01:05.150
وفي رواية اخرى اضاء له ما بين وضع له ما الى البيت العتيق آآ الحديث والحديث الاول هو الاشهر. نعم. والحديث آآ في اسنادهما قال تكلم عنه العلماء رحمهم الله

4
00:01:05.150 --> 00:01:28.350
كلاما مستفيضا آآ خلاصته انه لم يثبت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا انما صح موقوفا على ابي سعيد هذا اولا ثم قالوا انه اذا كان صح موقوفا على ابي سعيد وقد ذكر في هذا الاجر والفضل وهو انه اضاء له ما بين الجمعتين او له وردت

5
00:01:28.350 --> 00:01:46.700
عدة روايات في في فضله واجره آآ فهذا لا يقال بالرأي انما يكون قد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم آآ هذا في آآ آآ حديث ابي سعيد آآ موقوفا وبالتالي قالوا له حكم الرفع وما كان له حكم

6
00:01:46.700 --> 00:02:01.850
مرات فهو كما لو قاله النبي صلى الله عليه وسلم فيكون سنة قال اخرون ان الحديث لم يثبت فيه آآ في في يوم الجمعة انما هو في الجمعة وغيرها. وان هذا الفضل زيادة آآ

7
00:02:01.850 --> 00:02:17.000
يوم الجمعة من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة زيادة يوم الجمعة هذه لم تثبت وبالتالي هذا فضل لمن قرأ الكهف في اي يوم من الايام ولا خاصية ليوم الجمعة. نعم. اه واذا نظرنا الى الروايات وجدنا ان الرواية

8
00:02:17.000 --> 00:02:41.100
اه ثبتت من طريقين جاءت من طريقين طريق اه ذكر فيه يوم الجمعة وهو طريق هشيم وجاء من طريق اخر وهو طريق شعب والثوري ليس فيه ذكر الجمعة انما جاء مطلقا من العلماء من رجح رواية الشعبة والثوري فقال رواية شعبة والثوري ليس فيها ذكر الجمعة فيكون هذا فظلا

9
00:02:41.100 --> 00:03:04.300
في قراءة يوم لقراءة الكهف في سائر الايام اه ومن رجح روايته هشيم قال ان رواية هشيم اه اثبت فيمن نقل عنه واه بالتالي اه كون هذه الخاصية لمن قرأ سورة الكهف يوم الجمعة. والاقرب من هذين القولين والله اعلم انه لا تعارض بين الروايتين فيحمل

10
00:03:04.300 --> 00:03:26.850
ما جاء في رواية شعبة والثوري على رواية هشيم فيكون هذا الفضل ليوم الجمعة. هذا الذي عليه اكثر العلماء فيما يتعلق بهذه الرواية منهم من قال انه فظل عام والامر في هذا قريب. اه فقراءة خلاصة الكلام انه لم يثبت مرفوعا. الحديث لم يثبت مرفوعا. وآآ

11
00:03:26.850 --> 00:03:36.850
اه الصحيح انه موقوف على ابي سعيد. وعندما نقول موقوف على ابي سعيد ننظر هل هذا مما يقال بالرأي او لا يقال بالرأي؟ من العلماء قال انه لا يقال بالرأي

12
00:03:36.850 --> 00:03:50.900
هذا الاقرب لانه هذا اجر وثواب فيكون له حكم الرفع وآآ ثم قظية هل هو خاص بيوم الجمعة او يكون في سائر الايام؟ هذا مبني على الخلاف في الرواية فمن رجح رواية آآ شعبة والثور التي

13
00:03:50.900 --> 00:04:05.150
ليس فيها ذكر الجمعة فيكون كما اه ذكرت فضيلة في كسائر الايام ومن رجح رواية هوشيم قال هو في يوم الجمعة والذي يظهر لي انه لا تعارض بين الروايتين يحمل ما جاء في رواية

14
00:04:05.150 --> 00:04:24.600
والثوري على ما جاء في رواية هشام فيكون فظلا لسورة لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة. نعم. ولو قرأها في غيره لعله يدرك احسن الله اليكم الشيخ حتى نكون الاقرب اليكم. تابعونا على موقعنا الالكتروني. كما نسعد بتواصلكم معنا

15
00:04:24.600 --> 00:04:43.678
عبر صفحتنا على الفيسبوك. وايضا على تويتر. وبامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب