1
00:00:00.100 --> 00:00:31.150
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. ربما تكون هذه الليلة اخر ليلة منها رمضان في هذا لان ليلة الاحد احتمل الرؤيا الهلال فيوم الاحد هو العيد وهو واحد وان لم يرى فالواجب اكتمال الشهر ثلاث اكمال

2
00:00:31.150 --> 00:01:01.100
لثلاثين متقدم الحديث معكم في شأن قيام الليل وانه مشروع في كل في كل ليلة في رمضان وفي غيره والايات التي فيها الثناء على المؤمنين والمتقين بصلاة الليل معروفة تقرأونها وتسمعونها

3
00:01:01.550 --> 00:01:22.150
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل الدائم في كل عمر حتى توفاه الله. لكن يخص رمظان بمزيد. رمظان له زيادة مزيد

4
00:01:22.150 --> 00:01:42.150
خصوصية في قيام الليل ولهذا جاء الترغيب من قام رمضان من قام ليلة القدر فيه ترغيب زيادة لكن سائل فينبغي ان يعلم ان قيام الليل ومنه الوتر. الوتر هو من قيام الليل

5
00:01:42.150 --> 00:02:09.850
وهو اما ركعة من احب ان يوتر بواحدة فليفعل. ومن احب ان يوتر بثلاث فليذهب وبخمس فليفعلوا. جاء الحديث بهذا فيوتر الانسان ووقت الوتر وقيام الليل من بعد صلاة العشاء. الى طلوع الفجر كله وقت. في اول

6
00:02:09.850 --> 00:02:29.850
وسط الليل تقول عائشة من كل الليل اوتر النبي صلى الله عليه وسلم من كل ذنب تارة البيوت الاول الليل وتارة وسط الليل اخر الليل وانتهى وتره تقول وانتهى وتره الى السحر. خلاص. قبيل الفجر. هذا اخر

7
00:02:29.850 --> 00:02:54.100
هالوقت قال عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى يعني ثنتين ثنتين ما تقرأ الاربع؟ لا الا الوتر يمكن وصله ثلاث متصلة بسلام او خمس بسلام او سبع بسلام وهذا جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام

8
00:02:54.150 --> 00:03:18.000
فكل للوقت لقيام الليل والوتر. اول الليل وسط الليل اخر الليل وافضله اخر الليل اخر الليل هذا هو وقت النزول الالهي. ولهذا اخبر عليه الصلاة والسلام عن رب حيث يقول

9
00:03:18.250 --> 00:03:38.250
ينزل ربنا الى السماء الدنيا كل ليلة كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني من يسألني من يستغفر يعني في اخر الليل وقت من اوقات الاجابة من اوقات الاجابة والله ينزل الى السماء

10
00:03:38.250 --> 00:03:58.250
ما يكيف ولا ولا يفكر ما يجوز ان تفكر كيف ينزل الرب تعالى؟ نؤمن به ونعلم ونؤمن اهل السنة يؤمنون بما اخبر الله به عن نفسه واخبر به عنه رسوله عليه الصلاة والسلام لكن

11
00:03:58.250 --> 00:04:18.250
لا يكيفون لا يقولون كيف ولا يفكرون في الكيفية. لا تفكر كيف ينزل الرب كيف هو على الارض كيف كل هذا ممنوع؟ فالمقصود ان ان الليل كله وقت وافضله اخر الليل

12
00:04:18.250 --> 00:04:48.250
الثلث الاخر من الليل ثم من ناحية العدد ايضا الامر واسع. يصلي الانسان ما شاء ان خفف يصلي كذا عدد من العدد ان خفف وكسر العدد او طول وقلل ان شاء خفف وكسر العدد وان شاء طول وقلل العدد وكان عليه الصلاة والسلام

13
00:04:48.250 --> 00:05:08.250
يعني في الغالب انه لا يزيد على احدى عشرة ركعة. لكنه يطول. تقول عائشة رضي الله عنها ما زاد رسول في رمضان ولو في غيرها على احدى عشرة ركعة. يصلي اربع. يعني اربع. الصحيح انها اربع بسلامين. فلا تسأل

14
00:05:08.250 --> 00:05:38.250
لا تسأل عن حسنهن وطولهن. طول وخشوع طمأنينة فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. ثم يصلي ثلاثا ولكن لا ليس هذا بواجب على الامة انهم لا يزيدون لا الصحيح انه تجوز زيادة

15
00:05:38.250 --> 00:05:58.200
يصلي الانسان احدى عشرة ركعة يصلي ثلاثة عشر يصلي خمسة عشر حتى ان من العلماء وهم كثير يقولون التراويح ثلاث وعشرون ركعة وهكذا تصلى في في الحرمين يصلون ثلاث وعشرين ركعة

16
00:05:58.450 --> 00:06:18.450
لكن الراجح انها تكون خمسة عشر او احدى عشر يعني ثلاثة عشر او احدى عشر درجة. لكن لا حرج لا حرج في الزيادة على احدى عشر ركعة. هذا هو الحق وهذا هو الصواب. انه لا لا اذا كان الانسان يصلي نفسه

17
00:06:18.450 --> 00:06:38.450
يصلح احدى عشر ركعة او اقل اذا كان يعني يضعف عن ذلك بعض الناس ما عنده قرآن او ما يحفظ قرآن او يطول عليه القيام فيكثر العدد الحمد لله. الامر واسع. يكثر

18
00:06:38.450 --> 00:07:00.150
الفاتحة وما تيسر. الفاتحة وما تيسر وهكذا. الفاتحة وما تيسر. ركعة. مع الطمأنينة لكن مع طمأنينة ولهذا صلاة الناس الان التي يعني صاروا يتبعونها مثلنا الان. في العشر نحن في

19
00:07:00.150 --> 00:07:28.100
العشرين الاولى نصلي احدى عشر ركعة. اربع تسليمات وثلاث هذه احدى عشر وبعد ذلك نظرا ان العشر ينبغي احياؤها والتطويل فيها العادة انه يصلى بعض الصلاة اول الليل وبعضها اخر الليل ولو جمعت كلها في اول الليل او اخر الليل

20
00:07:28.100 --> 00:07:48.100
فلا حرج يعني انا اريد ان نبين ان هذا ليس يعني ما نفعله او يفعله آآ الاخرون ان هذه انها سنة مرتبة هكذا لا. هذا يرجع الى اجتهاد آآ الجماعة

21
00:07:48.100 --> 00:08:18.100
امامهم يصلون حسب ما يتيسر لهم. لو صلينا في اول الليل تسليمتين وطولنا شوي لا بأس. ولو صلينا في اخر الليل اربع تسليمات وخففنا فيها فلا بأس. المهم انه يعلم ان هذا الترتيب ليس توقيفيا ولا شرعيا ما هو الا اجتهاد حسب ما يتيسر

22
00:08:18.100 --> 00:08:38.100
للناس وحسب ما يلائم آآ نشاطهم وظعفهم قوتهم فيصلي المسلم في غير رمظان ما في جماعة في رمضان ما في جماعة. صلاة الليل مما يفعله الانسان في خاصة نفسه في بيته

23
00:08:38.100 --> 00:09:09.800
يصلي على هذا المنهج يطول يقصر يكسر يقلل وهذا من فضل الله ان يسر ما شاء الله على عباده لان قدر الانسان الجسدية وقدرهم العلم وايراداتهم وعزاماتهم ونياتهم تتباهى فالحمد لله المهم ان يضرب

24
00:09:09.800 --> 00:09:39.800
من قيام الليل ان ان يضرب الانسان لنفسه من قيام الليل بسحر. لا يفوت يضيع بحيث انه يعني قليل بعد العشا يعني تصلي ركعة بعض الناس يصلي يصلي قال لي اه الراتبة ركعتين ويصلي الوتر ركعة. يعني هذا قليل الله عطاك عافية ومتعك تزيد

25
00:09:39.800 --> 00:10:09.800
زد على هذا تزود فان كنت تنشط ان تقوم اخر الليل نعم. صل ونام وقم في اخر الليل وصلوا على وهذا خير وافضل. لكن من اه غلب على ظنه ما يقوم ولا يتيسر له القيام او يكسل او يضعف فيصلي من الليل قبل ان ينام فينبغي التواصي

26
00:10:09.800 --> 00:10:31.258
ينبغي التواصي بقيام الليل ولهذا قيل قيام الليل دأب الصالحين. دأبهم وسيرتهم وطريقهم الذي لا يخلون به ولا يتركونه ابدا. داب نسأل الله للجميع التوفيق والقبول والعفو والعافية وصلى الله على النبي