1
00:00:00.200 --> 00:00:15.350
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد ايها الاحباب الكرام اسأل الله عز وجل لي ولكم ولوالدينا الفردوس الاعلى من الجنة

2
00:00:15.550 --> 00:00:34.500
ايها الاحباب الكرام حياكم الله في هذا اللقاء من لقاءات العلم والخير والبركة في هذه الايام المباركة ايام شهر رمضان المبارك ولياليه. هذه الليلة المباركة هي ليلة العشرين من رمضان

3
00:00:34.650 --> 00:00:54.900
وليلة غد ان شاء الله هي ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان وهي الليلة الاولى من ليالي العشر المباركات. احبابي في الله احبابي الكرام هذه العشر المباركات تشتمل على ليلة فاضلة

4
00:00:55.100 --> 00:01:17.900
هذه الليلة هي افضل ليلة في السنة هذه الليلة هي ليلة القدر. حديثنا اليوم سيكون عن ليلة القدر بالذات تكلمنا بالامس لمن حضر اللقاء الذي بالامس عن العشر الاواخر وما يتعلق بها الان سنخص

5
00:01:17.900 --> 00:01:48.250
عن ليلة القدر  ما ليلة القدر انزل الله عز وجل في كتابه الكريم سورة كاملة خاصة بهذه الليلة  سميت في كتاب الله عز وجل سورة القدر وعظمها الله عز وجل في هذه السورة تعظيما ظاهرا

6
00:01:48.400 --> 00:02:13.750
وقال تعالى وما ادراك هذا يفيد التعظيم وما ادراك ما ليلة القدر فما هي ليلة القدر وما معناها؟ وما فضلها؟ وما المشروع فيها في حدود هذا الموضوع نتكلم ساحاول ان اختصر كلامي في ثلث ساعة تقريبا. اللقاء سيكون نصف ساعة ان شاء الله

7
00:02:13.950 --> 00:02:34.550
وعشر دقائق للاسئلة لذلك احب من الاخوة اه اللي عنده هالشلة يبدأ يكتبها من الان حتى لا يضيق بنا الوقت في اخر اللقاء. احبابي في الله ما معنى ليلة القدر؟ الليلة في لغة العرب

8
00:02:34.900 --> 00:02:51.800
تبدأ من غروب الشمس الى طلوع الفجر الصادق هذي تسمى الليل فلا يدخل فيها النهار اذ ليلة القدر هي ليلة ليست يوم وليلة هي ليلة وهذا آآ قول عامة العلماء وهو الذي دل عليه القرآن

9
00:02:51.850 --> 00:03:06.950
ودلت عليه الاحاديث الكثيرة في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض العلماء يذكر عن الشعبي رحمه الله وهو مذهب الامام الشافعي رحمه الله ان ليلة القدر ونهارها سواء

10
00:03:06.950 --> 00:03:26.700
القول لا دليل عليه ولذلك الاجتهاد الاكبر ينضج يكون في الليل ليلة القدر. يعني هذه الليالي الفاضلة يجتهد في ليلها وفي نهارها. لان كلها ايام رمظان لكن اذا اردت ان تجتهد الاجتهاد الاكثر فاحرص ان يكون في الليل

11
00:03:26.950 --> 00:03:47.200
صلاة ذكر توبة استغفار صدقة الى اخره من اعمال الطاعات دعاء كما سنشير اليها اه اه بشيء من الاجماع اذا هي ليلة ليلة القدر ما معنى القدر لماذا سميت بهذا الاسم

12
00:03:48.400 --> 00:04:12.700
هذا فيه عدة احتمالات لكن اشهرها واقواها ثلاثة وكلها صحيحة كلها صحيحة القول الاول والمعنى الاول ليلة القدر يعني ليلة الشرف قال فلان ذو قدر عظيم يعني ذو شرف كبير وجليل

13
00:04:13.050 --> 00:04:34.150
ليلة القدر يعني ليلة الشرف فهي ليلة شريفة هذا معنى صحيح هذا معنى الصحيح. اذا هي ليلة شريفة. ومن شرف هذه الليلة ان الله انزل فيها كتابه الكريم ومن شرف هذه الليلة ان الله عز وجل جعلها خيرا من الف شهر

14
00:04:35.200 --> 00:04:53.300
وهنا نقطة مهمة سأذكرها لكن تأمل خيرا لم يقل مثل خيرا كثير من الناس يظن انها مثل الف شهر لا هي خير من الف شهر اذا ليلة القدر يعني ليلة الشرف يعني الليلة الشريفة الفاضلة

15
00:04:54.500 --> 00:05:15.450
وقال ليلة القدر كأن الشرف حصر فيها. فلا ليلة هي خير منها. ولا ليلة هي اشرف منها ومن شرف هذه الليلة انه كما قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم. وهذا سنذكره بعد قليل

16
00:05:15.550 --> 00:05:33.500
اذا السبب الاول والمعنى الاول لليلة القدر يعني ليلة الشرف والمكانة الرفيعة. المكانة العالية في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وعند الله عز وجل. اثنين السبب الثاني تسميته ليلة القدر

17
00:05:34.550 --> 00:05:52.850
ليلة القدر يعني ليلة التقدير تقدير ماذا تقدير المقادير طيب قد يكون قال طيب المقادير المقدرة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انها قدرت قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة

18
00:05:53.200 --> 00:06:23.600
نقول نعم المقادير خمسة هذه التقدير الذي يحصل في ليلة القدر احد التقديرات الخمسة وهذا التقدير يسمونه العلماء او يسميه العلماء التقدير السنوي تقدير السنوي وهو التقدير الذي يكون في كل عام يقول الله عز وجل فيها يعني في ليلة القدر يعني في الليلة المباركة فيها يفرق كل

19
00:06:23.600 --> 00:06:47.850
حكيم قال العلماء المراد التقدير الذي ينزل من اللوح المحفوظ ويسجل في الصحف التي بين ايدي الملائكة الكرام عليهم السلام فالملائكة الكرام يكون بين ايديهم مقادير كل سنة. هذه المقادير السنوية

20
00:06:48.200 --> 00:07:14.950
تنزل من اللوح المحفوظ وتسجل او تعطى مسجلة صفة لا ندري عن حقيقتها بالظبط لكنها تكون في الصحف التي بايدي الملائكة عليهم السلام مقادير كل سنة فيعطون مقادير هذا العام الى ليلة القدر من العام الذي يليه ثم هكذا كل ليلة قدر يعطون الى السنة

21
00:07:14.950 --> 00:07:37.700
الى ليلة القدر التي تلي اذا معنى ليلة القدر يعني ليلة التقدير وعرفنا المراد اي تقدير من التقديرات طيب اذا معنى ليلة القدر معنى ليلة القدر ليلة التقدير هذا المعنى الثاني وهو معنى صحيح

22
00:07:37.800 --> 00:08:06.200
طيب ثالثا ليلة القدر يعني ليلة التضييق  ما معنى هذا الكلام معناه ان هذه الارض لكثرة من يتنزل في هذه الليلة العظيمة من الملائكة الكرام عليهم السلام تضيق بهم الارض بكثرتهم

23
00:08:08.500 --> 00:08:29.150
الله عز وجل تنزل الملائكة والروح فيها تهز الملائكة الملائكة تفيد العموم الملائكة قال بعض المفسرين جميع الملائكة وقال بعضهم اصناف كثيرة من الملائكة. كثير من يقينا انهم كثيرون وان كان ظاهر الاية

24
00:08:29.250 --> 00:08:48.100
عن جميع الملائكة يتنزلون لكن اللائقة تتنزل تنزل بصيغة المضارع جملة واحدة ينزلون شيئا فشيئا دفعة دفعة جملة جملة منه. يتنزلون حتى تضيق بهم الارض ولذلك جاء في حديث ابي هريرة

25
00:08:48.300 --> 00:09:13.250
رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة يتنزلون في هذه الليلة حتى يكونون بقدر كذا وكذا يعني انه عدد كثير عدد اه كثير هذا العدد الذي تتنزل فيه الملائكة عليهم السلام

26
00:09:13.400 --> 00:09:32.850
ولفظ الحديث قال حتى يكون اكثر من عدد الحصى الاعداد الحصى يعني كثرة وهذا سبب ظيق الارظ من الملائكة عليهم السلام. ولا هذا حديث رواه الامام احمد وغيره وهو حديث لا بأس به حسنه وصححه جماعة

27
00:09:33.300 --> 00:09:53.500
صححه ابن خزيمة في في في صحيحه وحسنه العلامة الالباني في سلسلته الصحيحة اذا الملائكة يتنزلون هذه الليلة حتى يكونون اكثر من عدد الحصى فتضيق بهم الارض فسميت اه ليلة القدر يعني ليلة التضييق

28
00:09:54.150 --> 00:10:14.050
لان القدر يأتي بمعنى التضييق كما قال الله عز وجل ومن قدر عليه رزقه يعني ضيق عليه كل مما اتى الله مما اتاه الله كما قال الله عز وجل فظن ان لن نقدر عليه يعني ان لن نضيق عليه

29
00:10:14.550 --> 00:10:33.900
هذي ثلاث اسباب لتسمية هذه الليلة المباركة طيب ذكر الله عز وجل فضائل او جملة من فضائل هذه السورة في كتابه الكريم هذه الفضائل التي في سورة القدر نأخذ السورة

30
00:10:34.000 --> 00:10:58.300
يعني باختصار يعني نبين معانيها باختصار ونذكر الفضائل التي ذكرت في هذه السورة عن هذه الليلة الكريمة يقول الله عز وجل انا انزلناه المراد انزلناه هنا انزلنا القرآن. الاشارة الى القرآن وان لم يكن مذكورا في السياق الا انه معلوم من السياق

31
00:11:00.100 --> 00:11:25.700
وقد اتفق العلماء على ان المراد القرآن الكريم انا انزلناه في ليلة القدر قال بعض العلماء انزلناه جملة الى سماء الدنيا في موضع اسمه بيت العزة وهذا هو المشروع عن ابن عباس وهو صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما

32
00:11:26.550 --> 00:11:48.700
وهذا قول كثير او اكثر المفسرين وقال اخرون من العلماء ان انزلناه في ليلة القدر يعني ابتدأنا انزاله في ليلة القدر يعني بدأ نزول القرآن في ليلة القدر هذا ايضا قول لبعض العلماء وهو المروي عن الشعبي

33
00:11:48.850 --> 00:12:06.700
الشعبي الامام المعروف العلماء التابعين واختار اه العلامة الشيخ ابن عثيمين وجماعة من اهل العلم وهذا اقرب هذا اقرب الى الواقع لان اثبات شيء اسمه بيت العزة يحتاج الى دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا اعلم

34
00:12:07.050 --> 00:12:25.550
شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا والله اعلم الاقرب الى ظاهر الاية والى سياقها والى واقع نزول القرآن هو القول الثاني والقول الثاني طيب انا انزلناه في ليلة القدر

35
00:12:26.950 --> 00:12:45.950
وما ادراك ما ليلة القدر؟ هذا تعظيم له وما ادراك ما ادراك هذا الشيء هذا نوع من التعظيم والتبجيل سأل عنه وفخمه سيذكر شأنه فيما بعد جل في علاه ثم بين فقال ليلة القدر وهنا

36
00:12:46.250 --> 00:13:07.050
يعني يقول المفسرون اظهر في موضع الاغمار هذا يدلك على التعظيم ذكر ليلة القدر عدة مرات انا انزله في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر كان بالامكان ان يقول انا انزلناه في ليلة القدر

37
00:13:07.900 --> 00:13:29.600
وما ادراك ما هي هي كذا وكذا لكن يقول اهل البيان واهل المعاني والبلاغة الاظهار في موضع الاظمار يدل على الاحتمال وهو كذلك هنا لا شك ان هذا فيه اهتمام بهذه الليلة

38
00:13:29.800 --> 00:13:50.600
الشريفة وهذا يدل على عظمة هذه الليلة ليلة القدر خير من الف شهر بدأ الله عز وجل يذكر فضائلها. طبعا هو هو عظمها وبين فضائلها فيما سبق في عدة امور الفضيلة الاولى

39
00:13:50.650 --> 00:14:11.000
ان الله عز وجل انزل فيها القرآن وهذه فضيلة لهذه الليلة كما انه تعظيم للقرآن انه وضع وانزل في هذه الليلة الشريفة التقى شرف القرآن وشرف هذه الليلة فمن تعظيم الله عز وجل لكتابه الكريم انه انزله في افضل ليلة في العام

40
00:14:11.250 --> 00:14:30.200
ومن فضل هذه الليلة ان القرآن انزل فيها صم من فضائلها ان الله عز وجل خصها بهذه السورة فظل ليلة القدر ان الله عز وجل خصها بهذه السورة ومن فضائلها

41
00:14:30.650 --> 00:15:01.950
الاظهار الذي ذكرناه قبل قليل في موضع الاغمار. فهذا الاظهار مفيد يدل على التعظيم كما اشرت الى ذلك طيب ايضا ذكر الله عز وجل فضيلة بهذه السورة انها خير من الف شهر. قال العلماء

42
00:15:03.250 --> 00:15:25.550
العمل فيها افضل افضل من العمل يضاعف اكثر مما لو عملت في اكثر من الف شهر تأملوا خير من يعني كثير مما يتكلمون يقولون هي تعادل الف شهر ولالف شهر ثلاثة وثمانين سنة واربعة اشهر

43
00:15:26.500 --> 00:15:40.100
تقريبا هكذا الحقيقة ليست هكذا لا. بل هي افضل من الف شهر. لان الله قال خير ما قال مثل ولا تعادل ولا تساوي. وخيرية الله عز وجل الله اعلم كيف تكون

44
00:15:40.400 --> 00:15:53.800
والله اعلم ما مقدارها وهذا فضل يا اخوان عظيم ولذلك جاء في حديث ابي هريرة في مسند الامام احمد وعند النسائي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حرم خيرها فقد حرم. هذا محروم

45
00:15:54.250 --> 00:16:20.200
محروم من حرم في ليلة واحدة يا اخوان ليلة الان الليلة عندنا تقريبا عشر ساعات عشر ساعات اجتهد في هذه الليالي بخاصة ليالي الاوتار يعني سنذكر بعد قليل وباختصار ايضا حسب ما يتسع له المقام. ما هي ارجى لهذه اه العشر ان تكون فيه ليلة القدر

46
00:16:20.500 --> 00:16:34.600
المقصود انها افضل ليست تعادل بل افضل من الف شهر. وانتبهوا افضل من الف شهر والله عز وجل لم يحدد هذه الفظيلة التي تزيد عن الالف شهر وفضل الله واسع وعظيم

47
00:16:35.450 --> 00:16:58.200
خير من الف شهر اقل مثل العمل في اشهر. هذا شي شي خيال. شي خيال يعني ليلة واحدة تعادل عمر كامل بل تعادل اكثر من عمر. لان اعمار هذه الامة من الستين الى السبعين

48
00:16:59.400 --> 00:17:20.550
وهذه فوق ثلاثة وثمانين واربعة اشهر. يعني ممكن تصير اكثر منها بكثير. الله اعلم شيء خيال ان تعمل في ليلة او ذاك يا اخوان اجتهدوا شهدوا واحرصوا على ازواجكم وعلى اولادكم وعلى اخوانكم وعلى احبابكم ان يجتهدوا بهذه الليلة الكريمة

49
00:17:20.850 --> 00:17:34.000
اجتهدوا بالتوبة يعني هذه ليالي العشر جدد دوام دائما التوبة الى الله عز اللهم اني اتوب اليك اللهم اني استغفرك واتوب اليك يا الله تب علي يا الله تب علي جدد التوبة بصدق

50
00:17:34.550 --> 00:17:48.600
اذا كان النبي يتوب دائما فما بالك في هذه الليلة الكريمة ينبغي ان نجدد التوبة كثيرا. جددوا يا اخوة التوبة في هذه الليلة. لا احد يقول ما عنده ذنوب. ما عندي خطايا. كلنا مقصر في حق رب العالمين. فلنجدد

51
00:17:48.600 --> 00:18:06.600
توبة دائما وبخاصة في هذه الليالي الفاضلة  كذلك نحرص على الذكر الذكر بانواعه وبخاصة قراءة القرآن. اكثر من قراءة القرآن. اذا تعبت وكسلت كثر الذكر بلسانك. التسبيح التهليل الاستغفار التحميد

52
00:18:06.600 --> 00:18:16.600
لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله اكبر ولا حول ولا قوة الا الاذكار بانواعها الذكر المظاعف

53
00:18:17.650 --> 00:18:31.800
اذا كان هذا الذكر المضاعف يعادل اشياء لا حصر لها. سبحان الله وبحمده عدد خلقه. ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته هو في ذاته مضاعف فما بالك اذا ضوعف اكثر من ثلاثمائة

54
00:18:32.300 --> 00:18:50.350
من من الف شهر اكثر من ثلاثة وثمانين سنة وزيادة شيخ خيال ولك اكثروا من الاعمال التي تضاعف ومنها الصدقات تحرص ان تتصدق في هذه الايام لان الصدقة تضاعف الايام المعتادة

55
00:18:50.400 --> 00:19:13.150
اكثر من سبعمائة ضعف فهذا المضاعف يضاعف اكثر واكثر عموما الحسنات كلها تضاعف من عشرة الى مائة الى سبعمائة الى اضعاف كثيرة اجتهدوا في الطاعات من هالدعوة الى الله عز وجل والنصيحة

56
00:19:13.850 --> 00:19:39.000
اجتهد انك يعني في في هذه الليالي الفاضلة تدعو الى الله عز وجل في المجموعات التي بين يديه بدون ان تميل للناس او تكثر عليهم لكن ذكرهم بهذه الايام وفضائلها وما يعمل فيها مما ينبغي ان يكثر منه في هذه الليالي الفاضلة الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لامنا عائشة رضي الله عنها

57
00:19:39.700 --> 00:20:03.400
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف فاعف عني كثر كرر هذا الدعاء رأه في وترك في القنوت. اقل شيء ثلاث مرات الدعاء ثلاث مرات كرره وانت قايم قاعد ماشي اللهم انك عفو لان لما سألت عائشة ماذا اقول؟ خص هذا الدعاء وهذا يدل على فضيلته في هذه الليالي

58
00:20:04.700 --> 00:20:28.100
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. لقن هذا الدعاء لزوجتك لقنه لاولادك لقنه لاحبابك. اه اه ممكن ايضا آآ آآ نكتبه في في في بطاقة وكل يوم ننزله في المجموعة المجموعات اللي معك نزل تذكير بهذا الدعاء يوميا في الليل

59
00:20:29.100 --> 00:20:48.150
بعد صلاة المغرب او بعد صلاتك للعشاء نزل هذا الدعاء تذكر به الاخوة ليليا نزل هذا الدعاء لانه مشروع في كل ليالي العشر لانك لا تدري اي ليلة هي ليلة العشر الاخيرة ليلة القدر. ننتقل الى النقطة الاخيرة

60
00:20:48.650 --> 00:21:04.300
حتى نفتح المجال للمسائل آآ وهي ما الليلة التي تكون هي ليلة طبعا فيها خلاف طويل. بعضهم ذكر سبعة واربعين قول هذي اقوال عجيبة بعضها طبعا لا تستحق الذكر. بعضها اقوال

61
00:21:04.350 --> 00:21:20.150
يعني لو ان كل من كان جاهلا سكت لكان خيرا له. بعض يعني الناس يتكلمون بكلامهم وبعض العلماء ينقلون فهي اقوال بعضها لا يعني لا ينبغي ان تذكر حقيقة. لكن

62
00:21:20.500 --> 00:21:40.200
آآ في الجملة هما قولان القول الاول انها محددة انها محددة وهؤلاء اهل التحديد اختلفوا منهم يقول هي محددة لكن غير معروفة وعلى مذهب بن حزم يعني هو يقول معينة لكن ايضا لا نعرف ولا يمكن ان نعرف

63
00:21:40.550 --> 00:21:55.350
ومن يقول محددة ومعروفة. ثم اختلفوا هذا فقيل واحد وعشرين قيل ثلاثة وعشرين قيل خمسة وعشرين قيل سبعة وعشرين واشهرها سبعة وعشرين وهذا القول قوي اللي هو بانه سبعة وعشرين وذهب الى كثير من العلماء

64
00:21:55.450 --> 00:22:17.150
لكنه ليس راجحا بل مرجوحا والمحققون من العلماء بل نقول اكثر المحققين والى هم محققون ذهبوا الى هذا الرأي. اكثر المحققين وكثير ان لم يكن اكثر اهل الحديث وهو المشهور عن الامام احمد واصحابه. وذهب اليه جماعة من من من كبار المحدثين واختاره النووي واختاره ابن

65
00:22:17.150 --> 00:22:41.200
وجمع كثير واختاره شيخنا الشيخ ابن باز والشيخ محمد صالح العثيمين وغيره من العلماء المحققين ان آآ ليلة قدر هي في العشر الاخيرة من رمظان لكنها غير معينة ولا محددة ولكنها تتنقل وهذا الذي تجتمع عليه الاحاديث كما قاله القاظي عياظ وغيره

66
00:22:41.750 --> 00:22:59.700
ولا يمكن ان نجمع بين الاحاديث الا بهذه الصورة فهي اما ليلة واحد وعشرين او اثنين وعشرين او ثلاثة وعشرين او حتى ليلة ثلاثين. اذا تم الشهر. لكن ارجى الليالي الاوتار

67
00:23:01.150 --> 00:23:25.100
الاوتار وقد تكون في الاشفاع اشتري في العشر كلها. لكن ما القصر العشت في ليلة سبعة وعشرين وارجى الليالي هذه الليالي الثلاث سبعة وعشرين وثلاثة وعشرين وخمسة وعشرين والامام الشافعي يزيد واحد وعشرين

68
00:23:27.750 --> 00:23:42.600
فهذه الليالي الاوتار هي ارجى الليالي اذا قصرت في بعضها فلا تقصر في الاوتار ولذلك يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاخيرة من رمضان. قال التمسوها في السبع الاواخر

69
00:23:45.850 --> 00:24:06.800
هذا خلاصة الكلام عما يتعلق بليلة القدر واهميته فالله الله بالاجتهاد ولا تكن بخيلا بل اه اجتهد انت احرص على ان يجتهد في هذه الليلة اهلك وذووك واصحابك اه وبخاصة اهل بيتك

70
00:24:06.900 --> 00:24:30.450
احرص على تذكيرهم بفضائل هذه الليلة اه المباركة وحثهم على العمل وممكن ان تعملون ان تعملوا بعض الاعمال المشتركة. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن اه قام هذه الليلة ومن اعظم شيء في هذه الليلة القيام. قال صلى الله عليه وسلم كان في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا

71
00:24:30.450 --> 00:24:54.050
غفر له ما تقدم من ذنبه والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. نجيب باختصار يقول احسن الله اليك. هل صحيح ان الله يغير صدر لواحد اجتهد في هذه الليلة من الدعاء وغيره نعم القدر الذي في لوحة محفوظ هذا لا يتغير

72
00:24:54.250 --> 00:25:14.750
لكن القدر الذي بين يدي الملائكة والقدر العمري هذا يختلف ممكن ان يختلف باسباب عديدة منها الدعاء والله اعلم  اذا كتب الله لك قدرا سيئا للسنة القادمة وفاة فشل كذا كذا. حادثة

73
00:25:15.400 --> 00:25:34.600
على كل حال اذا كتب الله امر شيء في اللوح المحفوظ فهذا لا يتغير. اما الذي في ايدي الملائكة فذكرنا انه يمكن ان يتغير يقول هل هذه الجملة صحيحة اي جملة اذا كتب الله لك قدرا سيء للسنة القادمة

74
00:25:35.300 --> 00:25:54.450
بينتها هذا يعرف ما تقدم قبل قليل. والافضل هل هو اطالة القيام او كثرة الركعات خاصة لمن يصلي مع اهله الان شيء الانسان لا يثقل على اهله فينصرفوا. اذا علم انهم يحبون الاطالة فيطيل بهم. يطيل القيام ويطيل الركوع والسجود. هذا هو السنة

75
00:25:54.550 --> 00:26:14.900
الافضل اذا اطلت القيام تطيل الركوع والسجود هذا هو الافظل. وهذه الليالي المباركة جيدا الانسان يعمل مثل ما نعمل في المساجد في كل سنة انك تصلي الاولى اخف قليلا وفي القيام الاخير تطيل فيه زيادة. وكل ما كان اهلك وانت عندكم نشاط ومحبة للزيادة فلا بأس

76
00:26:14.900 --> 00:26:32.900
تزيد بل هو خير لكم يقول متى يبدأ الثلث الاخير؟ الثلث الاخير تقريبا يبدأ هذه الايام من الساعة واحدة واحدة الا ربع يعني لا اضبطه بدقة لكن تستطيع يعني هو تقريبا هذه الايام عشر ساعات الليل يزيد شوي

77
00:26:33.000 --> 00:26:50.900
يمكن ثلث نصف ساعة يعني تقريبا نقسم الليل على ثلاثة تقريبا يكون الثلث الاخير من الليل يعني واحدة ونص في الرياض واحدة الا شوي الان تقريبا الان واحد اربع الاربع فيكون

78
00:26:51.050 --> 00:27:07.400
يمكن من اثنعش ونص وحدة لثلث تقريبا يعني لكن اذا اردت الدقة فاعمل مثل ما تقدم اقسم الليل على ثلاثة ثم اقسم الى ثلاثة اثلاث هاي يقول هل لابد من التطويل في ايصال القيام

79
00:27:07.450 --> 00:27:24.750
لان بعض الاهل يقول لا تطول لا مو لازم تطول مو بلازم تطول بامكانك ان تعوض التطوير تكفير عدد الركعات على كل حال اه التخفيف في الجملة طيب بامكانك ان لا ليس التخفيف الشديد لو تقرأ صفحة صفحة الا

80
00:27:24.850 --> 00:27:40.900
التراويح هو في القيام صفحة ونص هذا طيب على كل حال افعل ما هو انسب لكه لجماعتك اللي يصلون معك لكن لا يكون التقصير تقصير خفيف جدا يعني هذا خلاف السنة في قيام الليل والله اعلم

81
00:27:42.300 --> 00:27:58.950
يقول السنة في عدد الركعات السنة هي احدى عشر يظهر ثلطعشر ركعة لكن اذا كنت ستقصر خلها واحد وعشرين او ثلاثة وعشرين. لكن اذا اردت ان تطيل في العشر هذا طيب خلها ثلاطعش ركعة مع الشفع والوتر او خلها احدعش

82
00:27:58.950 --> 00:28:11.150
الركعة مع الشفع والوتر كم عدد الركعات اول الليل واسع طبعا ما في تحديد لكن لك ان تصلي اذا اردت ان تطيل في الجميع تصلي مثلا ثلاث تسليمات ست ركعات

83
00:28:11.150 --> 00:28:24.600
في اول الليل وتصلي في اخره تسليمتين المجموعة عشر ثم تشفع وتوتر المجموع ثلطعشر نعم. والرسول صلى الله عليه وسلم قال احيانا يصلي احداش واحيانا كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم معه صلاة العيد في البيت

84
00:28:24.800 --> 00:28:42.300
الصحيح انها لا تسن في البيوت لا تسن ولا تشرع في البيوت لانه لا دليل على ذلك والاصل في العبادات التوقيف الله اعلم يقول في التطبيق يقول اثنعشر وثمانية وثلاثين. لا ادري ماذا اراد

85
00:28:42.800 --> 00:28:59.550
لكن الله اعلم. طيب نكتفي بهذا القدر اه بارك الله في الجميع. جزاكم الله خير اه ختاما اقول اسأل الله عز وجل يجعلنا واياكم ممن وافقوا ليلة القدر تائبين منيبين عابدين قائمين لله عز وجل راكعين

86
00:28:59.550 --> 00:29:27.900
ساجدين مستغفرين نحن وذوونا والمسلمين اه نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم اه صالح اعمالنا من صلاتنا وصيامنا وقيامنا وصدقاتنا واذكارنا وغير ذلك نصيحتي للجميع ان يجتهد وان يحرص على اهله وان يكثر من آآ حثهم بالكلمة الطيبة

87
00:29:28.150 --> 00:29:51.950
اه اه الكلمة الحسنة ويعينهم على طاعة الله عز وجل قال الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم في بعض الناس اه يتعاونون على الاثم والعدوان فانت ايها العبد الصالح ايها الحريص على طاعة الله ايها المسلم كن حريصا على

88
00:29:52.050 --> 00:30:08.150
اه التعاون على البر والتقوى يقول ما الفرق بين التراويح؟ ما في فرق بين التراويح والقيام هذه تسمية اصطلاحية تسمية اصطلاحية جبال التراويح والقيام والله كلها قيام ليل. كلها قيام ليل وكلها تسمى تراويح

89
00:30:08.400 --> 00:30:25.650
اللهم اه الله المستعان يقول الله يحشرنا واياك مع زمرة الانبياء والمتقين امين. الله يجعلنا واياك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الصالحين. وحسن اولئك رفيقا صلى الله

90
00:30:25.650 --> 00:30:28.467
على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين