1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
يقول نعلم ان شعبان ورد في اخبار واحاديث كثيرة وتكثر في هذه الايام تداول الاخبار عبر وسائل التواصل يا اخواني وجوب الحذر من نشر الاخبار التي لا تصح. وانه لا يجوز وان الذي ينشر هذه الاخبار قد يدخل في عداد

2
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
الكاذبين لقول النبي عليه الصلاة والسلام من قال علي ما لم اقل. ما قال من كذب علي. هذا في الصحيحين. من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار. لماذا؟ لانه متهاون. لم يبالي بنسبة القول الى النبي عليه الصلاة والسلام

3
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
لكن حينما تسمعه من جهة موثوقة او تنقله من كتاب من كتب الاحاديث التي تدون الاحاديث الصحيحة فانت على خير وهذا من اعظم اسباب الدعوة ومن اعظم اسباب نشر العلم. شعبان ورد في اخبار صحيحة وهو انه عليه الصلاة والسلام كان يصومه الا قليلا

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
وكان يكثر من صيامه عليه الصلاة والسلام. اما ليلة النصف من شعبان ورد فيها اخبار. منها اخبار محتمل صحته. من هذا الخبر وان الله لا ينزل ليلة النصف من شعبان. فيغفر لكل عبد الا لمشرك او

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
هذا الخمر اختلف فيه ولم يحكم بانه موضوع لكن نعلم ان الله ينزل كل ليلة ليس ليس من شعبان والمهل من سائل فاعطيه هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
فاغفر له حتى ينفرج حتى ينفجر الفجر. الله ينزل كل ليلة سبحانه وتعالى. انما قيل ان ليلة شعبان خصوصا ينزل نزولا خاصا كما انه سبحانه وتعالى ينزل عشية عرفات سبحانه وتعالى على اهل عرفات خصوصا

7
00:02:20.050 --> 00:02:37.350
كذلك قيل ان نزلية النصف من شعبان نزول فيه مزيد من الفضل. وهذه الاخبار ان صحت الحمد لله والمؤمن حينما يعمل بها يرجو هذا الفضل يرجى ان يحصله. والله عز وجل يغفر لعباده

8
00:02:37.350 --> 00:02:57.350
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. هذا دل عليه القرآن. لكن هذه الاية عامة الفرقان مخصصة باية النساء وهو ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

9
00:02:57.350 --> 00:03:20.800
يعني ان الشرك غير داخل في هذا انما الغفران بالتوبة من جميع الذنوب. وحينما يلقى العبد ربه وهو على دون الشرك فامره الى الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له سبحانه وتعالى. ورد خبر في ليلة النصف

10
00:03:20.800 --> 00:03:40.800
لا يصح فصوموا فقوموا ليلها وصوموا نهارها. هذا الخبر لا يصح. رواه ابن ماجة بسند فيه متهم اذا الخبر ضعيف جدا. فلهذا ليلة النصف ورد فيها اخبار عدة من حيث الجملة

11
00:03:41.300 --> 00:04:01.300
لكن لا تخص بشيء ما نخصها بشيء باي عمل لا بقيام ولا نخص نهارها بصيام انما اذا جاءت ليلة النصف ليس هناك مانع ان الانسان يجتهد في مسألة الدعاء ورجا هذا الخير في تلك الليلة

12
00:04:01.300 --> 00:04:09.057
لما ورد من اخبار كثيرة فيها ضعف محتملة لكن لا نخصها بعمل كما تقدم. نعم