1
00:00:00.300 --> 00:00:30.350
ايها الاحبة يقول الله عز وجل وربك يخلق ما يشاء ويختار فلقد خلق الله الايام والشهور والسنين واختار منها مواسم للخيرات وازمنة للطاعات تتنزل فيها الرحمات وتزداد فيها البركات وتكثر فيها الحسنات

2
00:00:30.650 --> 00:00:59.850
وتكفر فيها السيئات ومن هذه الازمنة العظيمة القدر الكثيرة الاجر ايام العشر التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم كما في البخاري وغيره من حديث ابن عباس ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. يعني ايام العشر من ذي الحجة

3
00:00:59.850 --> 00:01:14.850
قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلا لم يرجع من ذلك بشيء ومن اعظم هذه الايام

4
00:01:15.050 --> 00:01:37.350
في ايام العشر من ذي الحجة بل هو اعظم ايام العام كله يوم عرفة اردت ان اذكر امتي الحبيبة بيوم عرفة الذي حرمنا من الوقوف عليه هذا العام بذنوبنا وتقصيرنا

5
00:01:37.600 --> 00:01:56.100
في حق سيدنا ومولانا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذا اليوم العظيم الذي اقسم الله جل وعلا به ولا يقسم العظيم الا بعظيم اليوم الذي اكمل الله فيه الدين واتم النعمة

6
00:01:56.400 --> 00:02:20.950
كما في صحيح البخاري ومسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود اتى عمر ابن الخطاب فقال قال يا امير المؤمنين اية في كتابكم لو نزلت علينا معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال عمر اي اية؟ قال قوله اليوم اكملت لكم دينكم

7
00:02:20.950 --> 00:02:40.150
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني لاعلم متى نزلت واين نزلت نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة

8
00:02:40.300 --> 00:03:01.350
في يوم جمعة هذا اليوم المبارك يوم مغفرة الذنوب والعتق من النيران والمباهاة باهل الموقف اهل السماء كما في صحيح مسلم من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من

9
00:03:01.350 --> 00:03:18.300
ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة. فيقول ما هؤلاء وفي رواية مرسلة عند ما لك في الموطأ واصلها الحاكم وفي المستدرك

10
00:03:18.350 --> 00:03:36.500
انه سبحانه وتعالى يقول لملائكتي انظروا عبادي اتوني شعثا غبرا من كل فج عميق. اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم. وفي الحديث الذي رواه ابو يعلى وابن المبارك بسند صحيح من حديث انس قال

11
00:03:36.550 --> 00:03:54.400
وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة حتى كادت الشمس ان تؤوب اي تغرب. فنادى على بلال رضي الله عنه وقال يا بلال انصت لي الناس فقام بلال رضي الله عنه في الناس ايها الناس انصتوا لرسول الله

12
00:03:54.450 --> 00:04:15.550
صلى الله عليه وسلم فقام سيد الخطباء وامام البلغاء خطيبا في عشية عرفة وقال ايها الناس معشر الناس اتاني جبريل فاقرأني السلام من ربي عز وجل واخبرني ان الله تعالى

13
00:04:15.750 --> 00:04:36.300
قد غفر لاهل عرفات وضمن عنهم التبعات فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال يا رسول الله اهذا لنا خاصة اي لوجودك بيننا اكرمنا الله بهذا الشرف فقال عليه الصلاة والسلام

14
00:04:36.350 --> 00:04:56.450
هذا لكم ولمن اتى من بعدكم الى يوم القيامة فقال عمر بن الخطاب كثر خير الله وطاب كثر خير الله وطاب ولذلك يا اخواني واخواتي ما رؤي الشيطان قط في يوم

15
00:04:56.600 --> 00:05:14.500
هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وذلك لما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام وذلك لما يرى من تنزل الرحمة

16
00:05:14.550 --> 00:05:36.500
وتجاوز الله عن الذنوب العظام حتى قال عبدالله ابن المبارك رضي الله عنه جئت سفيان الثوري رحمه الله عشية عرفة فوجدت سفيان قد جثا على ركبتيه يبكي رأيت عينيه تذرفان الدمع

17
00:05:36.550 --> 00:05:58.850
فقلت له من اسوأ الجمع حالا وقال سفيان الذي يظن ان الله لا يغفر له هو اسوأ الجمع في عرفات لانه يوم المغفرة من رب الارض والسماوات ولكن من فضل الله على الامة

18
00:05:59.700 --> 00:06:32.000
ومن رحمة الله بالامة انه لم يحرم المسلمين الذين لم يتمكنوا من الوقوف بعرفة لم يحرمهم فضل هذا اليوم وشرفه وبركته وعطاءه ونوره نعم بالتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والدعاء والثناء والتذلل والتضرع والصيام

19
00:06:32.800 --> 00:07:01.800
وعمل الطاعات والصالحات كاطعام الفقراء. والاحسان الى اليتامى والمساكين. ورفع الظلم عن المظلومين رفع البؤس عن البائسين المقهورين والتوبة الصادقة النصوح الى غير ذلك من الاعمال نعم قال صلى الله عليه وسلم كما في سنن الترمذي بسند حسن خير الدعاء دعاء يوم عرفة. وخير ما قلت انا والنبيون من قبل

20
00:07:01.800 --> 00:07:21.800
قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. والتكبير يا اخواني وهو نوعان. تكبير يبدأ من اول يوم من ايام شهر ذي الحجة كما كان يفعل عبدالله ابن عمر وابو هريرة يخرجان الى السوق ليكبر الله جل

21
00:07:21.800 --> 00:07:41.800
ليكبر الناس بتكبير عبدالله وابي هريرة. اما التكبير المقيد فهو يبدأ من فجر يوم عرفة. وينتهي بغروب شمس اخر ايام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ايام شهر ذي الحجة. كما كان يفعل علي ابن ابي طالب. وعبدالله ابن مسعود وغيرهما من الصحابة

22
00:07:41.800 --> 00:08:04.900
رضي الله عنهم التكبير ثم الصيام روى الامام مسلم من حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. هذا لغير الحاج

23
00:08:04.950 --> 00:08:26.700
لم يحرم الله الامة من فضل هذا اليوم تستطيع ان تعقد النية من الليلة على صيام يوم عرفة. لكن ارجو ان تنتبهوا ايها الافاضل هل يكفر الصيام يوم عرفة صغائر الذنوب وكبائر الذنوب

24
00:08:28.200 --> 00:08:54.150
فضل الله واسع لا منتهى له ورحمة الله وسعت كل شيء يغفر الصغائر والكبائر لمن يشاء من خلقه ومن عباده لا يسأل عما يفعل وهم يسألون الا ان جمهور اهل العلم على ان صيام يوم عرفة يكفر صغائر الذنوب

25
00:08:54.350 --> 00:09:27.800
اما الكبائر فلابد لها من توبة اما مظالم الخلق والعباد فلا بد من ردها والتحلل منها لا تصح التوبة الا برد المظالم والحقوق لاهلها نعم قال جل وعلا ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه. نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. وفي صحيح مسلم من حديث

26
00:09:27.800 --> 00:09:47.800
ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. انظروا الى الصلاة وهي الركن العملي الاول بعد التوحيد في الاسلام. انظروا

27
00:09:47.800 --> 00:10:07.800
والى رمضان هذه العبادات والاركان العظيمة لا تكفر الكبائر. بل لابد في الكبائر من توبة مستقلة. والتوبة صادقة نصوح لها شروط اولها الاخلاص. ان تكون توبتك لوجه الله لا من اجل دنيا ولا من اجل محمدة عند الخلق. ولا

28
00:10:07.800 --> 00:10:27.800
من اجل ثناء من الخلق عليك. بل تكون توبتك خالصة لله. والشرط الثاني الندم. فالندم هو ركن التوبة الاعظم النبي صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة. والشرط الثالث ان تترك المعاصي والذنوب. والشرط الرابع ان تعزم

29
00:10:27.800 --> 00:10:47.800
صادقة وارادة جازمة على عمل الصالحات وترك الذنوب والمعاصي والسيئات. اما ان كان الذنب متعلقا بحق من حقوق العباد فلا تصح توبتك الا برد هذا الحق لاهله. الا برد المظالم لاهلها. لا ينبغي ان

30
00:10:47.800 --> 00:11:07.800
مر مغتر بانه يستطيع ان يفعل ما يشاء من المعاصي والذنوب يستطيع ان يضرب هذا وان يشتم هذا وان يقذف هذا وان يخوض في عرضي هذا وان يأكل اموال اليتامى وان يضرب الناس وان يسفك دماء الخلق وان يعذبهم وان يقهرهم

31
00:11:07.800 --> 00:11:29.600
ثم اقول ديتها ايه يعني؟  نروح نحج نيتها ايه نصوم يوم عرفة لا انت جاهل بربك ورب الكعبة ما عرفت قدر سيدك ومولاك. مغتر ومسكين انت يا من تفهم هذا الفهم عن الله

32
00:11:29.600 --> 00:11:53.500
وعن رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه ومن والاه المظالم لابد من ردها. الحقوق لابد من ردها ولا تصح التوبة عند جمهور اهل العلم الا برد المظالم والحقوق. كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. وفي صحيح البخاري من حديث ابي هريرة

33
00:11:54.400 --> 00:12:11.250
انه صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثمة اي هنالك في الاخرة دينار ولا درهم. قبل ان يؤخذ لاخيه من حسناته. فان فنيت حسناته اخذ

34
00:12:11.250 --> 00:12:24.700
من سيئات اخيه فطرحت عليه ولا حول ولا قوة الا بالله. وهذا ورب الكعبة هو الافلاس الاكبر. كما في صحيح مسلم من في ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال

35
00:12:24.750 --> 00:12:43.950
اتدرون ما المفلس؟ قالوا من لا درهم له ولا متاع. قال ان المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وقذف هذا

36
00:12:44.200 --> 00:13:04.400
واكل مال هذا وسفك دم هذا تأخذ هذا من حسناته. وهذا من حسناته. فان فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياهم ثم طرحت عليه وطرح في النار. ومن الاحاديث التي تخلع القلب

37
00:13:04.450 --> 00:13:26.100
ما رواه الامام احمد في مسنده بسند صحيح من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الله العبادة عراة غرلا بهما فقال جابر قلت وما بهما يا رسول الله؟

38
00:13:26.400 --> 00:13:48.950
قال ليس معه شيء في ناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ويقول انا الملك انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة من اهل الجنة

39
00:13:49.000 --> 00:14:13.800
ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطالبه بمظلمة انتبه ايها الغافل لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار لم يقل من اهل التوحيد. لم يقل من اهل الصدق والعبادة والعلم والامانة والزهد والورع

40
00:14:14.050 --> 00:14:39.750
بل واحد من اهل النار يطالبه بمظلمة. ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطالبه بمظلمة حتى اللطمة حتى الصفعة على الوجه لابد من القصاص. بين يدي خالق الناس جل جلاله. ورب الكعبة لتؤدن

41
00:14:39.750 --> 00:14:59.750
يوم القيامة كما قال الصادق حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. والحديث رواه مسلم وفي رواية احمد من حديث ابي ذر ان النبي رأى الشاتين تنتطحان. فقال النبي لابي ذر يا ابا ذر اتدري فيم تنتطحان؟ قال لا ادري

42
00:14:59.750 --> 00:15:19.750
فقال النبي لكن الله يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة. لا تغتر ورب الكعبة ستستوفى الحقوق منك كاملة بين يدي الله جل جلاله. احذر ان تظلم عباد الله وخلق الله بدعوى انك بصيامك ليوم

43
00:15:19.750 --> 00:15:39.750
تكفر كل الصغائر وكل الكبائر. لا. لا تصح توبتك الا برد المظالم. الا برد الى اهلها. روى ابن ماجة في سننه وغيره بسند حسن بشوائده من حديث جابر. ان النبي عليه الصلاة والسلام لما

44
00:15:39.750 --> 00:15:59.750
مهاجرة الحبشة عام الفتح قال لهم الا تحدثوني باعاجيب ما رأيتم بارض الحبشة؟ فقال بعض فتيان الصحابة نعم يا رسول الله بينما نحن جلوس ذات يوم اذ مرت عجوز من عجائز رهابينهم تحمل قلة ماء على رأسها. فمرت على فتى من فتنهم

45
00:15:59.750 --> 00:16:22.200
فوضع كفه في ظهرها بين كتفيها ودفعها فوقعت على الارض فانكسرت قلتها فاستوت المرأة ثم نظرت الى هذا الفتى وقالت سوف تعلم يا غدر ان يا غادر يا ظالم سوف تعلم يا غدر اذا وضع الله الكرسي يوم القيامة وجمع

46
00:16:22.200 --> 00:16:48.500
الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل سوف تعلم كيف يكون امري وامرك عنده غدا نعم احذروا المظالم احذروا سفك الدماء. احذروا تعذيب الخلق. احذروا قهر الناس احذروا اذلال المستضعفين والفقراء التوبة الصادقة. اوصي نفسي واخواني واخواتي

47
00:16:48.800 --> 00:17:14.400
بتجديد التوبة بالاحسان الى الخلق بجبر خواطر الخلق باطعام الفقراء والمساكين بصلة الارحام بالاستعلاء على الاحقاد والاهواء والشهوات نعم نحتاج ورب الكعبة في ظل هذا البلاء العالمي وفي ظل هذه المحن المتتابعة المتتالية ان نصدق في

48
00:17:14.400 --> 00:17:33.300
وامتنا وعودتنا الى الله جل وعلا. اكثروا من الاستغفار والتوبة والتسبيح والتهليل والتكبير والصلاة وقراءة القرآن الذكر والاستغفار والتذلل بين يدي العزيز الغفار والاحسان الى الخلق واطعام الفقراء والمساكين. وغير ذلك

49
00:17:33.500 --> 00:17:51.650
عسى ان يتقبل الله عز وجل منا اللهم ارحمنا فانك بنا راحم ولا تعذبنا فانت علينا قادر ولا انسى ان اهنئكم جميعا بهذه الايام الكريمة المرجوة المباركة كل عام وانتم بخير. وصلى الله على نبينا محمد

50
00:17:51.650 --> 00:17:56.600
محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته