هنا ننظر الى الحديث. وحينما كنا نقيم حديثا من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. كنا ننظر الى المتن والى السند. نعم وها هنا آآ كيف يمكن ان نفرق بين المتن والسند في الحديث القاهر؟ المتن والسند هما عمدتا الحديث. نعم
لا يمكن ان يكون حديث الا باسناد ومتن. نعم. المتن هو قول النبي او فعله او تقريره هو رأس الحديث. نعم. النص. النص. نعم هو الطريق الموصل لهذا النص السلسلة السلسلة. نعم. هذا هو الاسناد. يعني لو جاءنا رجل مثل ابي داوود او النسائي او الترمذي او البخاري او
كنت نقول بيهقي. نعم. هذا الرجل او هؤلاء ولا واحد منهم رأى النبي عليه صلى الله عليه وسلم ولا رأى الصحابة ولا رأى التابعين. نعم. رأى من؟ رأى شيخه. الذي تقدم عليه لنقل
اه الحياة بثلاثين او اربعين سنة. نعم. فيسمع منه ويحدثه. وهذا الشيخ كان قد سمعه من شيخه. من شيخ والشيخ كان قد سمع من شيخه. من التابعين. والتابعون قد سمعوا من الصحابة والصحابة سمعوا من رسول الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا يسمى اتصال الاسناد. نعم. هذا الاسناد. وذاك المتن. الحديث لا يمكن ان يقوم الا
الا باسناد وماتوا. نعم فاذا كان هناك عيب في الاسناد ضعف الحديث من حيث الاسناد. واذا كان هناك عيب في المتن ضعف الحديث من حيث المتن. نعم. طبعا الضعف في الاسناد
له صور والضعف المتن له صور كذلك. نعم