1
00:00:00.300 --> 00:00:24.750
زدني علما اهلا بكم مستمعينا الكرام الى هذه الفقرة الاسبوعية فقرة زدني علما مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية حياكم الله شيخ سعد. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين. اهلا ومرحبا بك شيخنا كعادة هذه الفقرة عنوان عريظ

2
00:00:24.750 --> 00:00:40.300
لا تهم الجميع نناقشها نحاول ان نخرج منها توجيه عام وسعد الكثير ربما يبحث عن موقف محدد يتخذه تجاه المسائل الخلافية التي تظهر فيها اكثر من فتوى واكثر من رأي

3
00:00:40.700 --> 00:00:58.450
سواء في يعني من الامثلة صلاة الجماعة حجاب المرأة المسلمة سواء في العبادات او في العقائد كيف يتعامل المسلم مع مثل هذه المسائل الخلافية الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد

4
00:00:59.400 --> 00:01:19.300
واذا اختلف العلماء في مسألة من المسائل الاجتهادية التي يصوغ الخلاف فيها فان موقف المستفتي هل يتبع قول الاشد او يتبع قول الايسر او انه يأخذ بالاحوط او انه يأخذ بالاوثق

5
00:01:19.700 --> 00:01:38.150
هذه محل خلاف بين اهل العلم المسألة مبسوطة في كتب اصول الفقه والقول المرجح عند كثير من المحققين من اهل العلم لانه يلزمه ان يتبع رأي من يرى انه هو الاوثق في علمه ودينه وامانته

6
00:01:38.350 --> 00:01:57.550
يلتزم قوله سواء كان قوله هو الاشد ام كان قوله هو الايسر ارأيت لو اختلف الاطباء بوصفة من الوصفات او في تشخيص او نحو ذلك ماذا يتبع الانسان؟ عندما يختلف اكثر من طبيب

7
00:01:57.650 --> 00:02:20.650
تجد ان المريض يأخذ برأيه من يرى انه اعلم الاطباء واحذق الاطباء واكثر الاطباء خبرة وهكذا ايضا بالنسبة لعلوم الشريعة عندما يختلف اهل العلم فان اه السائل او المستفتي يتبع من يرى انه هو الاوثق والاعلم

8
00:02:20.800 --> 00:02:38.550
وليس له ان يتتبع الرخص وان يبحث عن الايسر كما يفعل بعض الناس بعض الناس اذا سمع قولا او فتوى توافق هواه طار بها والتزم بها وقال ان هذا يعني بيني وبين الله عز وجل

9
00:02:38.800 --> 00:02:53.650
ويعني بعظهم يعني بعظ العامة يقول اجعل بينك وبين النار مطوع وهذا كلام غير صحيح. هذا الكلام غير صحيح لانه لان معظم المسائل الفقهية لا تخلو من خلاف ولا تخلو من اقوال

10
00:02:54.000 --> 00:03:16.400
فمن سيتبع آآ الرخص سيجد في كل قول من رخص وما سهل والعلماء يقولون من تتبع الرخص فقد تزندق وبعض المسائل الخلاف فيها ضعيف الخلافة الوظيفية ضعيف ولذلك لا لا يلتفت اه الخلاف فيها

11
00:03:16.900 --> 00:03:38.850
فبعض المسائل تكون الادلة فيها واظحة وظاهرة مثل مثلا وجوب صلاة الجماعة وجوب صلاة الجماعة وردت فيها نصوص ان الله تعالى امر بها حتى في المعركة في حال الحرب آآ امر الله تعالى بالجماعة واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك. لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الاعمى الذي ليس له قائد

12
00:03:38.850 --> 00:03:50.300
يلائمه يقوده للمسجد فقال لا اجد لك رخصة هل تسمح حي على الصلاة حي على الفلاح؟ قال نعم. قال لا اجد لك رخصة والحديث في صحيح مسلم. واحاديث كثيرة تدل هذا

13
00:03:50.350 --> 00:04:09.050
وكذلك ايضا بالنسبة لحجاب المرأة فالادلة ظاهرة على عناية الشريعة بحجاب المرأة واوجه المرأة هو مجمع الزينة ولذلك تقول عائشة رضي الله عنها كما في الصحيحين فلما رأيت صفوان ابن المعطل خمرت وجهي وهذا في الصحيحين

14
00:04:09.300 --> 00:04:30.750
آآ وهناك ايضا امر اخر ذكره اهل العلم وهو ان العامة في البلد يتبعون او ملزمون ان يتبعوا آآ فتوى علماء بلدهم وهذا ذكره اهل العلم لانه لا تنتظم الامور الا بذلك

15
00:04:30.900 --> 00:04:46.750
فليس لامرأة يفتي علماء البلد بوجوب تغطية الوجه ان تقول انا اخذ برأي علماء بلد اخر او دولة اخرى لا يرون تغطية الوجه بل آآ اهل ذلك البلد ملزمون بفتوى وبرأي علماء بلدهم

16
00:04:47.000 --> 00:05:05.850
بهذا ينتظم امر الفتوى ولذلك اقول ان انه آآ ان السائل او المستفتي يلزمه ان يأخذ برأي من يرى انه الاوثق من اهل العلم في علمه وفي دينه وفي امانته. نعم

17
00:05:06.100 --> 00:05:23.900
في هذا المحور شيخ سعد لديه مجموعة من الاسئلة والاشكالات لكن انتهى وقت فقرتنا ونكمل ان شاء الله في هذا الموضوع في الحلقة القادمة ان شاء الله ان شاء الله تعالى. شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. في هذه الفقرة الاسبوعية

18
00:05:23.900 --> 00:05:29.650
ادني علما زدني علما