1
00:01:24.550 --> 00:01:50.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه ارجو تأكدوا لي الصوت واضح نعم استاذ تفضل طيب نبدأ احنا ان شاء الله نعم بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد

2
00:01:51.050 --> 00:02:08.500
وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا. انك انت العليم الحكيم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قوله  اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك

3
00:02:08.550 --> 00:02:31.250
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر الفسوق والعصيان واجعلنا اللهم من الراشدين حياكم الله اهلا وسهلا في اه لقائنا السريع. ان شاء الله عنوان فقه الادوار

4
00:02:31.550 --> 00:02:48.500
اه اليوم ان شاء الله اللقاء نتكلم عن ما اماته الناس من ديننا عنوانا اليوم يتكلم عن ما امات الناس من دين الاسلام آآ عن ادوار عظيمة الله سبحانه وتعالى

5
00:02:48.750 --> 00:03:12.900
جعل لها رتبة انزلها الناس او صغرها الناس عن الرتبة التي آآ شرعها الله سبحانه وتعالى الله ارادها شيئا واراد آآ وارادها آآ الشيطان واتباعه وآآ ضعاف الايمان وضعاف النفوس

6
00:03:12.950 --> 00:03:33.700
من هو مضطر او محتاج او يجهل آآ تم تصغير ما عظمه الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى عظم ادوارا آآ في زماننا تم تحقيرها وتصغيرها وحقر ادوارا او صغر ادوارا او وضع ادوارا في موضعها

7
00:03:33.900 --> 00:03:59.250
اه لكن في زماننا تم تعظيمها وتكبيرها آآ وضعها في غير موضعها كمقدمة اولى سريعة جدا اه كل كل مسلم يعلم ان الله سبحانه وتعالى اعلم وان الله سبحانه وتعالى احكم. وان الله سبحانه وتعالى اعلم بالنفع الاكبر. واعلم بالضرر الاكبر ان الله سبحانه وتعالى ارحم

8
00:03:59.250 --> 00:04:18.750
اه بخلقه اه وبشريعته وبما عظمه اه من ما عظمه الغرب الكافر او مما عظمته اهواء النفوس او اه اصحاب النفوس المغشوشة واصحاب النفوس الرديئة والضيقة الله سبحانه وتعالى اه

9
00:04:19.100 --> 00:04:34.300
يعني بعلمه سبحانه ما الذي ينفع الانسان؟ اه نفعا اغلبيا او ان الانسان يحتاجه حاجة لابد منها وانه اذا لم ينتفع او لم يأخذ هذا النفع من من امر ما

10
00:04:34.550 --> 00:04:50.400
فسيترتب عليه ضرر حقيقي كبير الله اعلم به. فاذا كان الفعل او الامر او الدور من هذا النوع الله سبحانه وتعالى اذا كان فيه نفع كبير وفيه يترتب على عدم القيام بهذا الدور

11
00:04:50.550 --> 00:05:10.700
ضرر عظيم الله سبحانه وتعالى الحكيم يفرضه سبحانه وتعالى. يفرض هذا الدواء. يجعله فرضا اما اذا كان الدور آآ لا يترتب عليه عظيم اثر. فالله سبحانه وتعالى لا يفرضه او ربما يكون مستحبا او ربما يكون مباحا

12
00:05:10.700 --> 00:05:29.200
اما اذا كان هذا الدور مهم جدا له يعني له اثر بالغ الديني دنيوي اخروي نفسي على مستوى ديانات الناس على مستوى دين الناس على مستوى الامن عند الناس مستوى الطمأنينة عند الناس

13
00:05:29.400 --> 00:05:51.800
كل ما كان الامر فيه نفع اكبر ويترتب على عدم القيام بهذا الدور شر عظيم الله سبحانه وتعالى يفرض هذا الدور او يفرض هذا الفعل ولذلك كما تعلموا انه آآ آآ علماء الاسلام لما اتوا قسموا الاشياء قسموا آآ الافعال الى فرائض وآآ يعني فرائض بمعنى هي فرض

14
00:05:51.800 --> 00:06:07.800
مقطوع به لابد من القيام به. والى نوافل. نوافل من اسم النافلة يعني الزيادة. امر يعني افضل ان تفعله لم تفعله. لا يترتب عظيم عظيم شر. لا يوجد هناك اثم في الترك بالمقابل بالفروض لأ. اذا تركت

15
00:06:07.950 --> 00:06:30.700
يترتب شرر في الشر في الدنيا وشر في الاخرة شر اكبر اغلبي. ترتب اه اه ويترتب الاثم بناء على ذلك الله سبحانه وتعالى  ما هو اعلم وارحم واحكم بنا من انفسنا. فرض ادوارا لابد ان نحيي ما اماته الناس منها. فرضى زوجي

16
00:06:30.700 --> 00:06:56.850
فرض زوجية آآ بادوار ادوار معينة للزوج ادوار معينة للزوجة. فرض ابوة وامومة وسنتكلم ان شاء الله هناك ادوار خصوصا كل ما له علاقة بالاسرة وبالانسان آآ وله دور عظيم او مهم جدا. آآ الله سبحانه وتعالى فرض هذا الدور. وكما تعلم مثلا التربية

17
00:06:56.850 --> 00:07:21.350
فرض على كلا الوالدين. تربية الابناء على فعلا الفرائض فرض تربية الابناء على الاعتياد ترك الحرام فرض اه لكن الناس لا تستعد لهذا الفرض عموما الناس تستعد اطعام الابناء لتشريم الابناء. لترفيه الابناء. وهذا مهم طبعا

18
00:07:21.550 --> 00:07:36.800
وفي جزء منه فرض اصلا. تمام. في جزء منه فرض على على على الاب ليس على الام لان الام آآ الامومة لها فرضة. آآ هناك فروض مرتبطة بالزوج. فروض مرتبطة بالزوجة. فروض مرتبطة بي كابن

19
00:07:37.500 --> 00:08:03.000
وكلنا نعلم عظيم عظيم آآ بر الوالدين واجر بر الوالدين التغليظ والتجديد في امر التقصير مع الوالدين يعني ضمن حدود الوسع الطاقة. فالله سبحانه وتعالى اذا كان الامر يحتاج كل احد يفرضه فرض عين. العلماء بسموه فرض العين. فرض العين يعني مطلوب. مطلوب الفعل والفاعل كالصلوات. كالوضوء ما لا

20
00:08:03.000 --> 00:08:17.200
احد ان يتوضأ احد. لا يستطيع احد ان يصلي عن احد. لانه الصلاة تركها يؤدي الى جفاف الايمان. تركها يؤدي الى نسيان الرحمن. تركها يؤدي الى نسيان الاخرة. تركها يؤدي الى تكبير ما صغره الله وتصغير ما كبره الله

21
00:08:17.200 --> 00:08:37.350
تركها يؤدي الى الغفلة. تركها يؤدي الى نسيان كثير من اوامر الله. تركها يؤدي الى تعطيل تعطيل اجتماع المسلمين. اه في صلوات الجماعة. ترك ويؤدي الى تعطيل القرآن. يعني اه الى نسيان القرآن والى نسيان العلم النافع ونسيان كثير من

22
00:08:37.650 --> 00:08:53.250
من الاشياء التي لا تقم لا الدنيا ولا الاخرة الا بها. فالله مثل هذا فرض عين مثلا في في امور اذا كان الناس بيحتاجوها لكن بحسب الظرف والزمان وو. طلب من مجموعة من المسلمين ان يقوموا بها

23
00:08:54.150 --> 00:09:12.000
مثلا الطب وفرض كفائي. ايش عن فرض كفائي؟ يعني نهائيا. لا ليس مطلوبا من كل الامة آآ النجارة الحدادة السباكة هذه مطلوبة من من الامة آآ آآ من مجموعة تقوم بخدمات باقي الامة فان

24
00:09:12.000 --> 00:09:29.700
حصلت الكفاية هنا عفي الجميع. وهذا اسمه فرض كفاية. طبعا عنا ايضا في نافلة عين ونافلة كفاية. في نوافل او سنن كفاية وسنن او نوافل اه عينية ونوافل اه كفائية. نوافل كفائية مثلا مثل اه صلاة الجنازة

25
00:09:29.700 --> 00:09:48.250
يعني في كثير من الاشياء وآآ في نوافل عينية مثل صلاة السنن العادية اللي بيصليها الانسان سنة الظهر او العصر والمغرب والعشاء الى الفجر هذه كانت المقدمة الاولى بان الله سبحانه وتعالى اعلم ما الدور الاهم فيفرضه فرضا اشد من فرض. حتى الفروض لها مستويات

26
00:09:48.650 --> 00:10:13.250
الفروض لها مستويات مم نحن لان المحاضرة عنوانها فقه الادوار ويعني اه تحاول ان تغطي جانبا معينا. انا لابد ان اوسع الافق اه وان شاء الله يعني نرجع آآ آآ يعني آآ نكمل آآ بالتدريج ان شاء الله في سياق الكلام. طيب

27
00:10:13.750 --> 00:10:31.050
آآ ما القاعدة؟ ما القاعدة عندنا في الاسلام احنا آآ في في مثل هذه الامور يعني كيف اعرف من دور الاهم او غير المهم او او ما ما الذي اقدمه او اذا ما كان عندي وقت ما الذي افعله او انا في مرحلة لدي ضغوط

28
00:10:31.050 --> 00:10:52.050
ما المقدم وما المؤخر؟ ما الكبير؟ ما الصغير ادرس اولا ولا اتزوج ولا اشتغل ولا ولا يعني اظن هذي هذي اسئلة البعض اه طيب اه اسجل في اماكن اسجل دورات ام اه مثلا انشغل

29
00:10:52.050 --> 00:11:07.450
تربية طفلي اه الرضيع ام ام ام؟ طبعا في في تنبيه اه انه كثير من الناس بسبب ضعف قدراتهم في في آآ ادارة كسلهم وادارة الراحة لديهم وادارة هدر الوقت

30
00:11:07.600 --> 00:11:24.150
تكثر التعارضات عند هؤلاء الناس ومع ذلك يستحسن ومن الحكمة انهم يراعوا هذا يعني يراعي انه انا انا لا استطيع ان ادير كسلي بشكل كبير. انا احتاج الى آآ يعني مثلا آآ

31
00:11:24.600 --> 00:11:44.900
الى اه الى اه الى من يساعدني في هذا. اه مم انا مثلا لدي كسل كبير اه فلا يتصور ان اقوم بكثير من الادوار لاني لا ازال لم لم اربي نفسي على النشاط. لانه اربي نفسي على استثمار الوقت. لكن القاعدة

32
00:11:44.900 --> 00:12:14.250
هلا لنفسي كلما اه كثر كسلي وطلبي للراحة. كلما ضعفت مهاراتي الاجتماعية او التنظيمية او يعني باي ضعف من في اي مهارة من المهارات عند الانسان آآ تؤدي آآ بالضرورة انه يحصل لديه الكثير من التعارضات والتزاحمات آآ هذا يعني بس احببت الاشارة لهم. طيب نرجع

33
00:12:14.250 --> 00:12:38.450
القاعدة الكبرى في الاسلام القاعدة الكبرى في الاسلام القاعدة الكبرى بالاسلام. اللي هو كيف اتقرب الى الله؟ هل بما احب ام بما يجب هل بما احب بما يجب اظن الاجابة واضحة بانه بما يجب. طبعا من الحكمة ومن العقل ومن الذكاء ومن الفطنة ان اه احاول ان احب ما ما يجب

34
00:12:38.450 --> 00:12:51.250
ما استطعت الى ذلك سبيلا لم استطع فالاجر على قدر النصب والمشقة والتعب لكن الافضل نجمع بينهما. وهذا من الحكمة ومن الذكاء لكن ليس دائما ما كل ما يتمنى يمر ابرة. طيب

35
00:12:51.550 --> 00:13:09.000
آآ الحديث اللي هو الاصل في هذا الباب باب الاولويات وباب لانه ايهما اولى ايها الادوار اعظم واهم؟ الحديث اللي في الصحيح. صحيح البخاري سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه قال آآ

36
00:13:09.300 --> 00:13:26.450
يقول الله تعالى يعني هذا حديث قدسي. يقول الله تعالى من عاد لي وليا فقد بارزني بالمحاربة. وفي روايات اخرى وقد اذن ابن شربة الى اخره. فقد بارزني بالمحاربة اللي اللي يعادي اولياء الله الصالحين اللي بينصروا دينه

37
00:13:26.600 --> 00:13:48.550
ويحمل دعوته. فهدول يبارزون الله سبحانه وتعالى بالمحاربة. ثم يكمل الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي ويقول وما تقرب الي عبدي بشيء هنا القاعدة وما تقرب الي عبدي بشيء احب او بمثل اداء ما افترضت عليه

38
00:13:49.450 --> 00:14:08.350
ايوة هنا هنا بدأنا بدأنا  كيف ادير اولوياتي من الاولى بمعروفه. من الاولى بقدراته التنظيمية والتخطيطية. من الاورى بجهدي؟ من الاولى بماله؟ من الاولى بذكائي؟ من الاولى بادب. من الاولى

39
00:14:08.350 --> 00:14:36.950
قول شيء وما تقرب الي عبدي في مثل اداء ما افترضت عليه. ايوة الفرائض الفرائض اولا يعني اذا لنطلع بس عنوان هيك فرعي للمحاضرة ونقول الفرائض اولا الفرائض اولا مع مستوى طريقة الحياة في ادوار

40
00:14:37.100 --> 00:14:55.450
فيها مركزية في فروض مركزية طب احنا عنا افرض الفرائض واعظم الفرائض هو القيام بالشهادتين القيام ان لا اله الا الله بالعلم بانه لا اله الا الله بالعلم بشروط لا اله الا الله. بنواقض لا اله الا الله اه

41
00:14:55.450 --> 00:15:05.450
بانه لا يستحق احد ان يخضع له خضوعا مطلقا الا الله ولا احد يطعطع مطلقا الا الله ولا ينزل على قانون الا قانون الله سبحانه وتعالى. ولا يحلل للمسلم ولا يحرم له

42
00:15:05.450 --> 00:15:20.250
الا الله سبحانه وتعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. هذه طبعا اعظم اعظم فرائض يعني اه ماذا اه اه هذا الارض الذي اذا لم يفعل لم تقبل بقية الفرائض جميعها

43
00:15:20.950 --> 00:15:40.650
طيب وما تقرب الي عبدي بمثلي اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اول شيء الفرائض بعدين نوافق نغفل كما قلنا قبل قليل. الصلوات في فرائض الخمسة وفي النوافل اثنى عشر ركعة راتبة والوتر والى اخره. اه الفرض الزكاة

44
00:15:41.150 --> 00:15:58.000
وثم النافلة التي لها الصدقات المنوعة الصوم الفرض رمضان والنافلة فيه آآ كما تعلمون اللي هو اثنين خميس ايام بيض الى اخره. يعني في فرائض وفي نوافل في فراغ وفي نوافل في فرائض

45
00:15:58.150 --> 00:16:14.200
وفي نوافل في اه مثلا بالتعامل مع الجيران في فرائض والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. شوفوا الدور هذا ما اعظم. من لا يأمن جاره بوائقه المواقع الاذى

46
00:16:14.600 --> 00:16:39.850
السوق عندي الفرض انه ما اعتدي عليه ابدا ما اذيه ما خوفه ما اروحه ما ما هذا فرض في نافلة طيب التعامل مع الجيران في طبعا نوافل في في مثلا اكثار المرق اه حتى الشوربة يعني نسوي شوربة اكتر الرسول امر اني اكتر انا الماء من اجل انه

47
00:16:39.850 --> 00:16:52.900
اعطي اعطي جيراني وهذا دور مهجور. هذا مات في الناس الا من رحم الله والخير باقي للمسلمين بس يعني هذا من الادوار اللي ماتت بين بين بعض الجيران او كثير من الجيران

48
00:16:53.700 --> 00:17:11.250
آآ ففي فرض في التعامل مع الجيران وفي نافلة. مع الوالدين الاصل الاحسان والعمل فوق الواجب وفي في حتى في الاسلام في احسان فرض وفي احسان نافلة مع الوالدين مثلا يعني ففي اشياء فرض مع الوالدين وفي اشياء نافذة

49
00:17:11.900 --> 00:17:27.550
وهكذا كل الادوار في الزوجية في فروط في نوافل التربية في فروض وفي نوافل. يعني مثلا تربية الابناء على الفرض فرض. وتربيتهم على النافلة نافلة الا اذا كان بعض النوافل يعني آآ

50
00:17:27.850 --> 00:17:51.550
يعني لا تعتبر نافلة هي حتى تعليمهم بعض الاحسان الى الاخرين في جزء منه واجب. فبكون ايضا هذا واجب كان يحسن لجديه يحسن لارحامه يحسن لجيرانه يحسن اخواني واخواتي هذا في جزء منه تعليم وفرض حتى على الوالدين. وما تقرب الي عبدي بمثل ما بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب

51
00:17:51.550 --> 00:18:11.300
الي بالنوافل حتى احبه ايوه نوافل بدون فرائض ما بيزبط تخيلوا انه الناس الان انشغلت الا من رحم الله. لم تنشغل بالنوافل عن الفرائض. يا ريت. يا ريت يعني طبعا الخطأ شغلة النوافل

52
00:18:11.350 --> 00:18:28.600
لكن انا اظن انه جزء كبير من من معنا. ربما يكون يعني لديه يعني آآ لخبطة او خربطة بين الفرائض والنوافل او يعني احيانا يشعر بان هناك فرج او ضيق او تشتت او ضعف اه في ادارة ايهما اولى

53
00:18:29.050 --> 00:18:52.450
لكن في في في زماننا احيانا اه يعني تجد الانشغال بالمحرمات الحرام حرام عن الفرائض تخيلوا او الانشغال بالمباحات اشهر مثال كثير من الاغنياء ينشغل اه ينشغل بجمع المال انه مباح

54
00:18:53.000 --> 00:19:10.100
عن فرائض في الزوجية وفي الوالد تربية في بر الوالدين وفي تربية الابناء وفي الاحسان للجيران وفي نصرة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى اللي هو فرض كفاية. بما يستطيع  وفي ادوار كما قلنا ماتت ادوار احيي مكانها

55
00:19:11.300 --> 00:19:25.200
الان الناس اه مثلا بتصلي اصحاب النجاحات يتوسع في كثير من المباحات المشكلة ان على حساب الضرائب وهاي المشكلة لو انه مع الفرائض الا اوديت الفرائض فخير وبركة يتوسع الانسان يعني

56
00:19:25.200 --> 00:19:44.550
بما لا يضله ولا يشغله عن عن اخرته طيب خلينا نشوف بشكل سريع. طبعا تكملة الحديث فاذا احببته يعني بصير في نوع من الحماية العصمة الربانية للانسان اللي يؤدي الفرائض اولا

57
00:19:44.750 --> 00:19:59.400
يؤدي ادواره الاساسية اولا اولا هذا اله من الله سبحانه وتعالى في اجتماعية اجتماعية خاصة بتنزل لهذا الانسان. كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها

58
00:20:00.000 --> 00:20:19.500
بتعرفوا شو يعني يعني هذا الانسان خلص يأمن باذن الله باذن الله ان ثبت على يأمن من الفتنة الاخر تعرض الفتن على القلوب عودا عودا فاي قلب انكرها نكت في نكتة بيضاء واي قلب اشربها نكت فيه عفوا نكت فيه نكتة سوداء

59
00:20:20.400 --> 00:20:38.350
على قلبين ابيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والارض. مين هذا ابن الصفا؟ هذا هو هذا دائما قائم بالفرائض. هذا اهم شيء ما بلعب الفرائض. ما بالميزان. ثم يؤدي ما استطاعوا من النوافل هذا هو

60
00:20:39.300 --> 00:20:52.150
هذا هو يعني الاصل. الاصل قبل ان ارتقي في رتب الجنة ان اكون من السابقين بالخيرات. لابد ان اكون من الابرار اصحاب اليمين اللي هم بقوموا بالفرائض. اه اللي بقوموا اللي هم اسمهم رتب رتبتهم فالمؤمنين المتصلين

61
00:20:52.150 --> 00:21:09.550
يعني لابد اكون انا بالفرائض اول شيء بل انه سيدنا وهاي قاعدة ارجو انه تحفظوها لو سمحتم هذه الان المقولة طبعا الحديث اكيد لابد انه يكتب ويحفظ عشان دايما ابحث الاشياء اللي بعملها هل هي قرض

62
00:21:09.600 --> 00:21:25.050
نافلة هل هي فرض ولا نافلة؟ كم هي فرض؟ كم شدة هذا الفرض؟ عشان اذا تعارض مع فرض اولى منه لا اقدم شيء اقل اولوية على شيء اولويته اعلى طيب لكن هون هون في جملة ايضا شارحة لهذا الحديث

63
00:21:25.450 --> 00:21:41.550
سيدنا ابو بكر الصديق في وصيته لعمر بن الخطاب كما ينقلها يعني نقلها اهل الحديث وهو ويعني قال شيخ الاسلام ابن تيمية في المجلد الثاني صفحة مية وتسعة وثلاثين بيقول سيدنا ابو بكر لسيدنا عمر في وصيته لسيدنا عمر يقول اعلم

64
00:21:42.800 --> 00:22:09.200
يا ريت تكتب واحفظها. اعلم ان لله عليك حقا بالليل لا يقبله بالنهار وحقا بالنهار لا يقبله بالليل اعلم ان لله عليك حقا بالليل. في اشياء فرائض الليل اه؟ سواء فروض فروض صلوات ولا فروض بر ولا فروض صلة ولا فروض تطبيب ابن ولا فروض رعاية زوجها ولا فروض رعاية زوج ولا فروض رعاية مريض

65
00:22:09.200 --> 00:22:27.200
فروض الجيران عندهم نكبة ولا فروض في اه حروب المسلمين. تكون في فروض بالليل اعلم ان لله عليك حقا بالله لا يقبله منا. وحقا بالنهار لا يقبله بالليل و هون الشاهد وان الله لا يقبل النافلة

66
00:22:27.350 --> 00:22:47.450
حتى تؤدى الفريضة وان الله لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة وخصوصا في الاشياء يعني نفس نفس الجنس بروح تخيل الانسان يقوم الليل يقوم الليل يقوم الليل يقوم الليل بشكل مستمر طبعا مش مرة تصير مع الانسان يعني. اه يقوم يقوم ولا يصلي الفرض

67
00:22:47.550 --> 00:23:10.350
الفجر مثلا تخيل الانسان يعني صلى مائة ركعة بين الظهر والعصر كلهم نوافل واذن العصر ولم يصلي الفجر طبعا في هذا المثال لانه واضح وبسيط البعض يعني غريب هذا الانسان الذي صلى نوافل نوافل نوافل نوافل يعني لم يصلي الفريضة. معنى الفرض

68
00:23:10.350 --> 00:23:26.500
عند الله اولى من من مئة ركعة كلهم النافلة نعم في حياتنا لما بدلنا الادوار انشغلنا حتى انشغل بسنة على الفرض. كما قلت للاسف الكثير انشغل اما بمباح اه واما

69
00:23:26.950 --> 00:23:43.800
طبعا مباح يعني اكثر الاشياء اللي اللي فيه يعني آآ الاشياء المباحة يعني المقصود فيها اللي هي بالعموم آآ آآ في جملة الفلل بالعموم لكن طبعا اذا بالانسان بستعملها اه سواء في الشغل عشان اجيب مصاري هادا مباح

70
00:23:44.650 --> 00:23:56.600
الشغل عباس من اجل يعني الهدف الاكبر فيه جلب المصاري اذا كان الشغل حلال. واذا كان بيئة الشغل حلال اغلبه اغلبي يعني. فساعتها هادا شغل مباح. فانشغال بهذا عن فرائض اخرى

71
00:23:57.500 --> 00:24:14.300
اين ساذهب من الله؟ اذا كان النافلة من جنس الفريضة لا تقبل حتى تؤدى الفريضة. فكيف الناس اللي مضيع الفرائض من اجل من اجل المباحثة. طيب وهون بدي انقل كلام لابن القيم

72
00:24:14.350 --> 00:24:32.200
القاعدة صارت واضحة انا لله عليك لا يقبله بالنهار وحق النهار لا يقبله بالليل وان الله لا يقبله النافلة حتى تؤدى الفريضة وقبل عفوا ما انقل كلام ابن القيم في المدارج السالكين في اه ايضا ابن حجر العسقلاني في الفتح كان ينقل اه نقل قال كانوا يقولون

73
00:24:32.200 --> 00:24:54.650
العلماء يعني وهاي قاعدة عظيمة جدا جدا ايضا في فقه الادواء كانوا يقولون من شغله فرضه يعني مثلا ام عند طفل رضيع فرضه عن نفله. يعني مثلا ما كانت مسجلة بطلب علم معين اي برنامج من برامج اه نافعة البركة. اللي هي فيها طلب علم

74
00:24:54.650 --> 00:25:14.650
نافلة مش طبعا مفرطة في الاشياء اللي بتحتاجها بشكل اساسي. من شغله فرضه عن نفله. لانها والله عندها رضاعة وعندها ما نامت بالليل ولانه لانه مثلا ما استطاعت تكمل او تحل الواجبات او تقدم اختبارات او او حتى انسحبت مثلا من برنامج مثلا فيه طلب علم نافلة. من شغله فرضه

75
00:25:14.650 --> 00:25:43.050
اي ترشحكم فهو معذور فالمأجور طبعا هو مأجور عالفريضة ومعذور يعني معذور فيه انه راحت عليه النافلة  عن نفله وهو  هلأ في معظم الشركات الانترنيشينال كومباني في موضة اللي هو اه اه الدوام الدوام في اول يوم ولادة

76
00:25:43.400 --> 00:26:01.800
عند النساء. عشان اثبات ولاء للشركة قدام اونلاين طبعا. بنعرفش بركي ان شاء الله بصيروا يداوموا كمان لا سمح الله مباشر كمان حتى اخبرني اكتر من خدمة اصدقائي في الشركات ومنهم يعني بيعملوها حفلة اه اول يعني هي مستيقظة

77
00:26:02.300 --> 00:26:22.900
تعلن الولاء للدنيا وللمصاري. يعني المنظومات هاي اللي خربت ودمرت لنا الادوار فمن شغله فرضه عن نثره فهو معذور اه والله عندك اولاد؟ طبعا النوافل كثيرة فضلا عن المباحات انت معذورة

78
00:26:23.200 --> 00:26:44.050
قال ومن شغله نفحه عن فرضه فهو مزرور. مغرور يعني مخدوع مضحوك عليه بلغتنا العامية انشغاله فرض النفل فهو معذور. انشغله نفله عن فرضه فهو مغرور. فمنشغله المباح عن الفرض

79
00:26:44.600 --> 00:27:04.750
مغرور اس اتنين شغله المحرم عن الفرض فهو خضوع مغرور اس اربعة اس خمسة طيب فهذا هذا مهم جدا ونحن ندخل في يعني في التقديم لمثل هذا الامر العظيم. طيب اه الكلام اللي بنقيمه في المدارس

80
00:27:04.750 --> 00:27:27.900
لما ذكر عقبات الشيطان آآ ذكر سبع عقبات بيتعقب فيها او يعني بيقف فيها في في صف في صف الانسان ليصل وينجو الى الجنة. ذكر طبعا اولها عقبة الكفر الانسان اللي بيجوا منها بدخل عقبة البدع. وهو اللي بينجو منها. من من بينجوا من انه ما بكون لا كافر مشك ولا مبتدع بعدين بيجي عقبة الشهوات

81
00:27:27.900 --> 00:27:47.100
المهم في الحقبة السادسة وهي لنا دخل ممكن طبعا يمكن يكون اه بعض من يسمعني ربما اه يعني استزلوا الشيطان في عقبة خامسة والرابعة شغل بمحرم عن فرض او شغل بدور آآ مباح عن دور واجب او

82
00:27:47.400 --> 00:28:06.350
ربما يكون في العقبة السادسة. العقبة السادسة انا عم بحكي عماخاطب ناس. حسب يعني فهمي هم يريدون الله اكثر بس يعني يعني مخربطة الادوار عندهم او ربما لا يعني هم يريدوا الله اكثر بس ما بيعرفوا انه مثلا مثلا انه الزوجية اهم الف مرة انه يجيب مصاري واحقق زاتها بالمصاري. ما بيعرفوا مثلا

83
00:28:06.350 --> 00:28:21.700
انه القيام بالتربية اعظم بكثير من اه اكمن ماجستير ودكتوراه. طبعا اذا كان ما في تعارض او في مهارات او في قدرات لكل حادث حضرتك. بس في الفكرة انه يؤدى الفرد بافضل ما يمكن. يؤدى الفرد بافضل ما يمكن

84
00:28:22.150 --> 00:28:41.500
يعد الفرض كما يحب ربه سبحانه وتعالى مش يؤدي الفرض تخلصا. كله فرائض مش بس الصلاة الزوجية وفريضة الوالدين وفريضة الجيران وفريضة الارحام. تؤدى هذه العبادات خالصا لوجه الله لا تخلصا

85
00:28:43.500 --> 00:28:56.750
طبعا ضمن حدود الوسع والطاقة. طيب اه هاي العقبة السادسة بقول عليها ابن القيم قال وهي عقبة الاعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات. يعني بيجي بضحك على الانسان الشيطان انه بيشغله اما بفرض

86
00:28:56.750 --> 00:29:20.350
رتبة اقل من فرض رتبته على او بيشغله بعبادة اجرها صغير عن عبادة اجرها عظيم. قال فامره بها وحسنها في عينه وزينها له له هادا راح احكيك كمان شوي في الامثلة. اه العمل الطلابي في الجامعة ما شاء الله وابتسامات وعمل منظم. وكلام حلو

87
00:29:20.350 --> 00:29:41.550
ممكن يعني بزين له انه هادا عمل طلابي دعوي. طب جميل طبعا هادا مهم وكويس وما بدي حد يفهم من كلام نترك اشياء جيدة لكن الفكرة والديك اجلس مع والديك

88
00:29:43.650 --> 00:30:04.450
اعطيهم هاي الابتسامة اعطيهم هاد الكلام المعسول منظم اشي في البيت لاخوانك اللي الاصغر منك او اللي اكبر منك اذا بيسمعوك قال فامره بها. الشيطان يعني وحسنها في عينه يعني بيعظمني عبادات اما تكون مثلا فرض كفاية على حساب فرض عين

89
00:30:05.550 --> 00:30:26.400
او نوافل على حساب فرائض. ركزوا معي لانه هون هون عم نحكي عقبة هاي للمؤمنين يعني الاغلب اصلا بكون الشيطان ربح فيهم بر يعني بالعقبات السابقة لكن هون باب دقيق شوي. قال يامروا بالاعمال المرجوحة المفضية يعني اللي وزنها خمسة كيلو بخليه يشوفها. يعني اشي وزنه عشرة واشي وزنه خمسة الشيطان

90
00:30:26.400 --> 00:30:41.300
واتنين عبادات واتنين يحبهم الله. بس هو شو بسوي الشيطان؟ بجيب اللي وزنها اقل وايش نعمل بنزل بعلي وزنها وبخليها تصير مكان الخمسة عشرة. مكان العشرة عشرين. بوزنها اكتر قال فامره بها. وحسنها في عينه وزينها له

91
00:30:41.300 --> 00:31:00.400
واراه ما فيها من الفضل والربح ليشغله بها عما هو افضل منه واعظم كسبة وربحة مفهوم؟ يعني الشيطان ما قادر يطلعك برا الطريق بحاول انه يخفف من ربحك يخفف من حسناتك يخفف من ارتفاعك في رتب الجنة. قال لانه لما عجز

92
00:31:00.400 --> 00:31:20.350
عن تخسيره اصل الثواب. يعني هو الشيطان عجز مع هدول الناس. نسأل الله ان يكون يعني نحاول نكون من هدول الناس يعني يصير بس هيك مشكلتنا امرنا بخير. اه قال انهم عجزوا عن تقصير اصل الثواب طمع في في تخسيره كماله وفضله ودرجاته العالية فشغله بالمفضول عن الفاضل. يعني باقل وزن عن

93
00:31:20.350 --> 00:31:31.850
وبالمرجوح عن الراجح والمحبوب لله عن الاحب اليه. ركزوا بالله معي وبالمحبوب عن الله في كتير ناس بتيجي بالادوار ولك دور كويس. يعني زي ما قلت لكم اللي عم يصلي نوافل

94
00:31:32.050 --> 00:31:46.300
نقرأ الفاتحة واقول لكم عن ختمة بين الضهر والعصر. قرأ اربع اجزاء خمس اجزاء. بس ما صلاش فرض فبالشيطان هون طبعا بكون مكيف لانه اللعبة يعني عميقة شويتين مش مبين انها خدعة

95
00:31:47.050 --> 00:31:57.050
قالوا بالمحبوب لله اه هو عم يشغلك المحبوب لله فانت بتكون مبسوط. خصوصا مسلا بتسمع بعض اخواتنا بتقول لك عم بشتغل بشغل ما فيه اختلاط ومباح ودعوة الى الله. طب وزوجك بشكي منك

96
00:31:57.850 --> 00:32:13.000
زوجك يشتكي منك زوجك دايما بتعتذري عن طلبه سواء طلب الانس النفسي او طلب الانس الجسدي. فما في اعتذار اعتذار اعتذار تامر جورج يشتكي من هذا خطير الموضوع نقطة انك طالعة لفرض كفاية

97
00:32:13.700 --> 00:32:34.650
اللي هو الدعوة الى الله. طبعا يعني تقسيماتها وانه عن جد فعلا يكون عنجد فرض كفاش المشاكل عن فرض عين فض العين اولى فضلا عن وحدة طالعة عشان تحقق زاتها. في الشغل عشان بس بدها مصاري زوجها بقول لها ما بدي املك مصاري. انا بحكي هدولا اللي ما عندومش مصاري وهو يا حرام رايحين تطرده من البيت الله يكون بعونه

98
00:32:34.650 --> 00:32:46.350
في مصيبتهم. و هدول بدهم خطاب تاني ليس هذه المحاضرة تعنيهم وان كانا بنقول لهم انه حاولوا باللي بتقدروا عليه او حاولوا يعني تودوا اولادكم اماكن نحمل منكم بعض هذا الفرض فرض الترم

99
00:32:47.000 --> 00:33:03.000
المتفرغ للتربية لازم يطلب مساعدة في كثير من الاحيان. اه بحسب يعني ما ما هو ضعيف فيه في المهارات. او في العلوم او في البيئة يعني بيطلب مساعدة من من يعني يحسن بهم الظن. الشاهد

100
00:33:05.750 --> 00:33:21.450
طب المحبوب لله هذا ذكرنا فيتخيلوا معي لما يكون عم يشغلنا باشي مباح اغلب من يدرس في الجامعة. وانا بعرف انه الكلام ثقيل واعتذر بس اغلب مش الكل مش الكل. بس مش جزء كبير بلاش اغلى. الجزء الاكبر او الكبير الله اعلم حسب البيئة والمجتمع

101
00:33:21.450 --> 00:33:34.450
هو لو انتم تيجوا تسألوا ليش بدرس الجامعة. جزء قليل بكون عشان ربنا. عشان في هدف زغير. عشان في هدف اكبر واكبر واكبر. عشان يعني يعني بكون متسلسل في الاهداف الصغرى والمتوسطة وكبر وصولا للجنة

102
00:33:34.450 --> 00:33:51.700
رضوان الله الجزء الاكبر يدرس مكتوب عند الموضوع الا الدنيا وبس طبعا هو في جزء من الدنيا فرض انا عارف في جزء من الكسب خصوصا للرجال كسب المال. اذا كان سلمنا انه الشهادة اصلا مفيدة يعني ماليا. اه هي قد تكون مفيدة في بعض الجوانب

103
00:33:51.700 --> 00:34:03.400
يعني يبدو انه زمن اصلا قفولها من الناحية من ناحية البزنس والاقتصاد يعني زمن اوفولا ولكن لا تزال مهمة في كثير من الاماكن اللي لساتها ماشية على النظام القديم واللي هي

104
00:34:03.400 --> 00:34:30.300
الجزء الاكبر من الاماكن فالها اهمية. الشاهد قال شغله الشيطان بالمحبوب لله عن الاحب الى الله ومن مرضي لله عن الارض له. يعني الارض الا لله. واضح الفكرة؟ طبعا ابن القيم بيكمل ويقول ولكن اين اصحاب هذه العقبة فهم الافراد في العالم؟ يعني الناس اللي اصلا موصلة هون الله يخلف عليها. اه هدول كتير. والاكثرون قد ظفر ظفر بهم في العقبات

105
00:34:30.300 --> 00:34:45.750
الاول كمل ابن القيم بقول مين طب نجوم جملة قال نجا منها من هاي العقبة. نجا منها بفقه في الاعمال ومراتبها عند الله. ومنازلها في الفضل ومعرفة مقاديرها اي والله وانت تعرف بميزان الله ايهما اثقل

106
00:34:46.150 --> 00:35:00.800
بتصير تؤثر انك تروح عالاشي اللي فيه ربح اعظم واكبر واجمل وتلقى لما تلقى الله سبحانه وتعالى تكون يعني يكون الله رضي عنك وانت راض عنك عن علم عبدت الله عن علم

107
00:35:01.750 --> 00:35:13.050
يا سلام وتكون تجلس مع الانبياء والصديقين والشهداء لانك انت عرفت او زلمة عندك ارادة وعندك وعندك همة وعندك نشاط وعندك مهارات وديها على المكان الافضل. وديها على الدور الاعظم

108
00:35:14.250 --> 00:35:37.250
في الاعمال ومراتبها عند الله ومنازلها في الفضل ومعرفة مقاديرها. والتمييز بين عاليها او عاليها وسافلها. ومفضولها وفاضلها ولا يقطع هذه هذه العقبة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون منهم الا اهل البصائر والصدق من اولي العلم السائرين على جادة التوفيق قد انزلوا الاعمال منازلها واعطوا كل ذي

109
00:35:37.250 --> 00:35:50.050
حق فقه واعطوا كل ذي فك فكه. لما سيدنا ابو الدرداء وهو صحابي عظيم لما اتى اراد ان يسرف. ركزوا بالله معي كويس في الادوار. لما اراد ان يسرف في الصلاة قيام

110
00:35:50.050 --> 00:36:03.950
وفي صيام النهار سيدنا سلمان الفارسي في الدرس المعروف اللي كلنا بنعرفه. فطروا من النهار. وخلاه ما يقوم الا الثلث الاخير من الليل اعطاه الموعظة والدرس اللي الرسول صلى الله عليه وسلم وافق وقرروا عليها

111
00:36:04.000 --> 00:36:17.950
يعني تخيلوا تخيلوا معي الاسراف في عبادة دور من ادوار العبادية على حساب دور اخر من الادوار العبادية لا يجوز ويخرب او يكره بحسب بحسب ما يؤدي الى الى خلل وظائف

112
00:36:18.100 --> 00:36:36.550
سيدنا سلمان بعد بعد ما فطر سيدنا ابو الدرداء فطر وهو صائم النفل لانه لانه عم يقصر بحق زوجته فما بالنا احنا في هالايام يقصر الزوج في حق زوجته وامه وولاده. من اجل

113
00:36:36.950 --> 00:36:58.000
التوسع في الدنيا  للتوسع في الدنيا اللي مش ملاقي يعني ما يكفيه حقا. وبشرط يكون عنده حسن ادارة. هذا الله يعينه. لكن احنا بنحكي خصوصا هون اللي لانه برضه عندي فرض عين كسب الرزق تأمين الحاجات الاساسية للابناء

114
00:37:00.800 --> 00:37:18.750
عشان ما بتضرب هذا الدور. دور عظيم ومهم بس بدون التوسع. اذا اذا كان توسع في الصيام والصلاة محرم او مكروه بحسب ما يؤدي الى اضراب سيدنا سلمان قال ان لنفسك عليك حقا. وفي روايات ان لعينك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا. وان لاهلك عليك حقا

115
00:37:18.800 --> 00:37:46.200
في وقت ان لزورك عليك حقا فاعط كل ذي حق صقه انت من ناحية الاولويات اه في في شوفوا الادوار اه في صحابي كان عنده عبد فراح اعتقه اه في انواع كان لعتق العبيد في زمن يعني زمن اه زمن ما كان موجود العبيد. فكان هذا في في نوع من انواع العتق انه راح

116
00:37:46.250 --> 00:38:00.850
هذا الصحابي اعتقه انه بعد ما يموت هذا الصحابي انه هذا العبد يعني يصبح حرا وهذا الصحابي شوفوا الاولويات اه شوفوا شوفوا فك هالاولويات. هذا الصحابي كان مديون. الحديث طبعا في صحيح مسلم

117
00:38:02.050 --> 00:38:19.200
هذا الصحابي كان عليه ديون وهذا العبد من ماله بس رايح متصدق فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ابطل شوفوا شوفوا فقه الاولويات ابطل الصدقة هاي وكتير طبعا يحصل كثير ما يحصل مع اخواتنا خصوصا النساء

118
00:38:19.300 --> 00:38:32.750
اللي بتاخد مثلا مصروف من زوجها او من من او او بتجيها يعني رواتب او بيجيها او بيجيها التقاعد ولا بيجيها يعني لانها تحب الصدقة وهذا شيء عظيم. لكن تجدها دائما ايش بتصير تتصدق بكل المال

119
00:38:33.100 --> 00:38:55.650
بتحتاج لهدية اولى مناسبة فبتنضغط وبتضغط يمكن اولادها ولا بتضغط اه زوجها ولا بتضغط آآ يعني تضغط من حولها طبعا في ناس تتصدق وهي مديونة. شوف الاولويات في الاسلام الرسول صلى الله عليه وسلم مع انه فيها حرية لعبد لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال الغى عتقه

120
00:38:55.700 --> 00:39:14.650
وذهب الى السوق وباع هذا العبد واخذ المال اللي طلع من هذا العبد وسد الديون عن هذا الصحابي عبدالله الصدقة تتصدق وانت مزيون شف الاولويات في الشريعة ما عنا. ما في هيكا في حسن ادارة النصوص كلياته جاي بحسن ادارة الاكبر. ثم الاقل ثم الاصغر ثم الاصغر ثم

121
00:39:14.650 --> 00:39:38.550
هيك الاصل انا امشي في الامور وقال الحديث المشهور في صحيح مسلم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها  فعلى من تعول او كما قال صلى الله عليه وسلم فان فضله شيء فعلى ذوي قرابتك او كما قال صلى الله عليه وسلم. ثم قال هكذا وهكذا وهكذا. شف الادارة اه يعني دوائري. نفسي

122
00:39:38.700 --> 00:39:53.200
طبعا هون عندي الزوجة والابناء بعدين عندي الوالدين اذا كانوا محتاجين ماليا بعدين بتوسع بعدين بتوسع قرابتك لانه هم اولى الناس حتى شوفوا شوفوا الترتيب حتى في الانفاق والكرم في ناس تتصدق يمين وشمال. طب اه

123
00:39:53.550 --> 00:40:07.150
عائلتك اولويات لاني عم بلعب دور  كل ما بلعب الادوار اللي الله طلبها وفرضها اكثر. كل ما بكتر منه اكثر وكل ما تنسد مشاكل الامة اكتر و بنسهل على المصلحين

124
00:40:07.850 --> 00:40:36.200
قيادة ما قيادة البيوت المتماسكة ادوار الزوجية الصحيحة والابوة البنوة وكل ما بكون اكثر تماسكا الزوجية متماسكة. الاولاد متماسكين في العيلة. كل ما بنسهل على المصلحين بنطلع نفوس سوية نطلع نفوس متماسكة نطلع نفوس تفهم ما معنى الالفة والاجتماع والاتفاق. اللي احنا صرنا للاسف في الحياة الفردانية هاي والحياة اللي هي بس تجيب مصاري والخيال يخوفونا من

125
00:40:36.200 --> 00:40:56.200
ولادنا وابائنا وامهاتنا وشيوخنا وعلماءنا استربتوا لنا كل الادوار وقلنا الحل الوحيد انك تجيب مصاري بس و هون مكان الوحيد خبطوا لنا كل اماناتنا عشان بينما لو كان تخيلوا زوجين متماسكين وهادا الزوج والزوجة كلهم متماسك مع امه وابوه وابناؤهم

126
00:40:56.200 --> 00:41:13.850
معهم. تخيلوا هاي العقلية وهاي النفسية لما حاجة تطلع اصلا على اي مشروع الامة شو بتتخيلوا لما يكون عندي اللبينات تخيلوا انا عندي بدي ابني بدي ابني عمارة. وجايب لها بنات طوب

127
00:41:14.650 --> 00:41:32.600
كل ما بتكون جودة اللبنة ممتازة وجودة المادة اللي تخلينا نحكي بتشبك بين اللبنتين القوية. كل ما بكون البناء احكم. طب تخيلوا نفس اللبنة مكسرة نفس اللبنة بتحطها بالمي بتفشفش ولا يعني بتطلع اه طبشور

128
00:41:35.550 --> 00:41:54.750
فالفرائض اول شيء الادوار كما عظمها الله بحطها بمكانها. اذا اذا بني اذا بنيت الاساسات الادوار هاي الادوار العظيمة اللي ربنا عظمها اذا كانت كان الاساس لكل مشروع اصلاح. ان كان الاساس

129
00:41:54.900 --> 00:42:09.950
سهلنا على المستحيل اصلا مستحيل شغالين الشغل الاكبر حتى انا بحكي انا انس يعني اه الشغل الاكبر اللي بحاول الواحد يشتغله هو تسكير ثغرات او او او خلينا نحكي بسبب تضييع

130
00:42:10.200 --> 00:42:27.850
الامهات والآباء في الجيلين او الثلاث اجيال السابقة لكثير من ادوارهم التربوية نأتي نحن ونعلم الناس كيف تستعد للزواج وكيف تتزوج وكيف تربي. صح في بعض التعديلات بحسب الزمان في بعض العلوم يحتاج انسان. لكن هذه

131
00:42:27.850 --> 00:42:53.050
في الاصل كل ما كان قام بها الاهل افضل يعني الزوجية الابوة البنوة الاخوة كل ما كانت عم تقام افضل كل ما بيسهل عالمصلحين انهم ياخذوا المسلمين من يعني يرتقوا فيهم بمستويات اعلى في قتال الكفار اه في الجبهات الامامية امام الكفار. بالمقابل كل ما بكون اه يعني احنا بس قاعدين ان شاء الله ما يتطلعوا ان شاء الله انه

132
00:42:53.050 --> 00:43:13.150
السيارة في بر امه وابوه ان شاء الله بس يا رب يا رب يعرف يتعامل مع زوجته  وقلنا هذا امور عظيمة جدا كل ما الانسان مسك ادواره هو كان عنده قلق كان فيه للاسلام في بيته. وفي اسرته وفي اولاده وفي امه وابوه كان في قلعة حصينة للاسلام

133
00:43:13.150 --> 00:43:31.500
لا نقطة من قبله بالمقابل ما بقوم بفروض العين فهو كمان ينزل من تل الرماة في معركته حطاب في معركته اخت كان سبب رئيسي للهزيمة هو انه الرسول بسبب يعني جغرافيا المعركة

134
00:43:32.000 --> 00:43:52.250
كان مثبت على تلة خمسين رامي اكثر اقل يعني بسبب روايات لا تمرح اماكنكم لو رأيتونا تخطفنا الطير  طب ما هو حلو والدنيا حلوة. آآ آآ الغنائم حلوة المصاري حلوة

135
00:43:52.600 --> 00:44:02.600
اني استقل عن انه ما اطلب من حدا مصاري طب بس ما انت بتروق بالدور الجديد اللي صار للانثى. هي بتروح تشتغل من مية وستين تقريبا ساعة او مية وعشرين لا هي مية

136
00:44:02.600 --> 00:44:20.450
وربما من مية وتمانين او ربع ميتين ساعة في الاسبوع عفوا في الشهر شوفوا الجهد هذا كله علشان اخر شي خمسمية ستمية سبعمية دينار مش حرام انا عارف مش حرام احنا احنا عم نحكي عن الاولويات

137
00:44:20.650 --> 00:44:36.850
اذا كان طبعا كان الشغل ضمن بيئة حلال. ومضمون حلال طيب شهد الاستغفار له سيد. صح شوفوا شوفوا الاولويات. الاستغفار له سيد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك

138
00:44:37.450 --> 00:44:47.450
على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. قال من قالها مصبحا يعني بيقولها

139
00:44:47.450 --> 00:45:08.800
ممكن صمامات يعني قالها في الصباح. صمامات دخل الجنة انا هلأ شكيت يعني في اعلى درجات الصحة لكن انا شكيت النتيجة. اه اللي بيقولها موقنا بها في المساء. ثم يموت قبل ان يصبح

140
00:45:09.350 --> 00:45:26.450
له له يعني يا اما مغفرة ذنوب او دخول الجنة سنة الاستغفار فيلا هو سيد يعني حتى في الاولويات ما عنديش كتير وقت الا دقيقة بحكي سيد الاستغفار الجهاد مثلا ذروة سنام الاسلام

141
00:45:26.500 --> 00:45:45.000
برضو في في اولويات الفكرة انه انا ما بصير اقدم دور اصغر على على دور اكبر ما بصير اقدم دور اه بسيط على دور عظيم عند الله سبحانه وتعالى. ما بصير اقدم مباح في الدنيا هيك على على على فريضة

142
00:45:46.250 --> 00:46:09.150
مع مساء خلي شيء اولويته ادنى لشيء اولويته اعلى ولا انشغل بفريضة عن ما هو اعلى منها فريضة عما هو اعلى منها  مساء بالامس ايضا عنا في السنة ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان الجهاد جهاد تطوع او جهاد نافلة يعني ليس جهاد لا في جهاد فريضة وفي جهاد نافلة

143
00:46:09.250 --> 00:46:33.250
كان جهاد نافلة وكان في اه اه صحابي جاء اله وكلنا بنعرف الحديث. قال لك والدين؟ قال نعم. قال ففيهما فجاحد الشراح قالوا انه ما في غيره يقوم بهذه الفريضة. اطلع اطلعوا حتى فكرة الادواء. ما في غيره من اخوان او من خوات او او يقوم بهذا الدور

144
00:46:33.250 --> 00:46:46.100
الرسول صلى الله عليه وسلم ارجع لهذا الدور لانه في ناس تقوم بالنافلة اللي هي كان نافلة كفاية اللي هي الجهاد الجهاد اللي هو التطوع او الجهاد يسموه جهاد الطلب مش مش جهاد الدفع

145
00:46:46.700 --> 00:47:04.400
آآ في حادثة كمان مشهورة في الحديث الصحيحة انه في صحابي كان اكتتب ايضا اسمه في معركة من المعارك برضه في جهات تطوع مش فريضة وكانت زوجته خرجت الى الفج

146
00:47:05.800 --> 00:47:16.100
الرسول صلى الله عليه وسلم لما علم انها بلا محرم. شوفوا الزوجية ها شوفوا شوفوا الاولويات. لما علم بانها بلا محرم. وهو مكتتب اسمه صار فرض عليه يعني من جهة

147
00:47:16.300 --> 00:47:33.450
الرسول صلى الله عليه وسلم قال ارجع ليحج مع زوجته لكي لا تبقى بلا محرم بدي اصوم شوفوا حتى حتى في الامثلة سبحان الله شوفوا شوفوا الادوار قديش في اشياء اولى من اشياء

148
00:47:33.900 --> 00:47:52.750
بدي اصوم مثلا المرأة بدها تصوم النوافل تنهى عن الصوم الا باذن الزوجة. لان الزوجية فريضة. اذا اراد حق الاستمتاع فريضة. ولا ولا تقدم نافلة الصيام على فريضة على على فريضة طاعة الزوج

149
00:47:52.900 --> 00:48:18.850
في في حاجته اللي الله سبحانه وتعالى فرضها طيب  فبالتالي يعني اذا بدي اطلع هيك واشياء سريعة عملية. طبعا اكيد اتعلم التوحيد فروض التوحيد. شروط لا اله الا الله نواقنا الى الاولى من كل شيء

150
00:48:20.000 --> 00:48:46.400
معنا ناس اصغر عمرا اكيد الدراسة ولللعب ابدا ما بتكون على حسابي اني اخر الصلاة اه مثلا لغة عربية ولغة اجنبية احاول اني اتعلم اساسيات اللغة العربية. في ناس يعني بتحسوا ابا عن جد امريكي اه ولغته العربية اساسيات تفسير جزء عنه سورة الفتح ما بيعرف

151
00:48:49.100 --> 00:49:07.750
يعني مثلا في ناس ممكن تختم خمسين ومئة ختمة قراءة ومثلا ممكن يعني لو اضاف معها من باب الاولوية يعني غريب القرآن بحيث يفهم ما ما يقرأ هذا اولى طبعا والجمع بينهم جيد

152
00:49:07.950 --> 00:49:25.800
اه طبعا اطلع مع اطيع والدي ولا اطيع اه على حساب اصدقائي اه بحدود بحدود. اه من دون من دون مبالغة كما قلنا احيانا حتى اي فرض وفي ناس تتحمس كتير للكلام بر الوالدين بر الوالدين بتتحمس كتير كتير كتير كتير فبتهدم شروط اخرى ما بدنا هادا نحكي

153
00:49:27.200 --> 00:49:44.400
في ناس بتطيل كتير بالعمل على حساب نفسها دعوتها زوجه زوجته ابناؤه ابنائها زوجها. الى اخره. طيب آآ اذا بدنا ندخل هيك بس بشكل سريع جدا. لما نحكي طب ايش اولويات المعروف؟ يعني هيك اذا بدنا نرتبهم ترتيب يعني ان شا الله يكون هادا اللقاء يعني خلص هيك يعني يعطيك

154
00:49:44.400 --> 00:50:00.800
خارطة بسيطة. يمكن كمان الحقنا نعطي كم تطبيق سريع. بس هي خارطة بسيطة هيك. كيف ارتب الاشياء. هلأ احنا عنا احنا عنا ايش ايش اولويات خلينا نحكي اولويات الاشياء اللي ربنا بده اياها. اولى اولى الاولويات كما قلنا التوحيد صح؟ اللي هو ركن الاسلام الركيني اللي هو

155
00:50:00.850 --> 00:50:20.850
اه الشهادة الشهادة الاولى وطبعا يلحق بها لزوما شهادتان اللي هي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله. كما قلنا تعلم التوحيد اتعلم القواعد القواعد في فهم اسماء الله وصفاته كما يقول طبري الربوبة والالوهة او اللي سماها ابن تيمية الربوبية والالوهية

156
00:50:20.850 --> 00:50:32.200
يعني باي ما يكون الطقس بس الفكرة انه اعلم ان الله سبحانه وتعالى لا يستحق احد. لا يوجد اعظم من الله ولا اقوى من الله ولا اكرم من الله سبحانه وتعالى ولا اعلم من الله ولا احكم من الله

157
00:50:32.250 --> 00:50:53.500
وانا ولا يوجد آآ جائزة عند احد اكبر من جائزة الله بالجنة. ولا يوجد عقوبة اكبر من عقوبة الله بالنار. فيعني آآ وانا اعلم ان الله له ملك خالق فهذا يعني يعظم الله في قلبي فيجعلني خاضعا مطيعا عبدا مأمورا لله سبحانه وتعالى. طبعا هذا اعظم

158
00:50:53.500 --> 00:51:12.500
ركن التوحيد والشهادتين. قد اولى اولى اولى شيء. هناك اهم اهم شيء. الا ارتكب ولا فعل في كفر ولا ولا ارتكب ولا فعل في ناقض ناقض الاسلام وهذا يعني هذا اعظم شيء. بعده بيأتي طبعا بعدين يستعمل الاركان يعني في الاولويات. بيجي طبعا الصلاة والوضوء والطهارة

159
00:51:12.750 --> 00:51:27.900
طيب ليش اول اشي بنقدمها؟ لانه طبعا الصلاة اعظم استقيموا ولا تحصوا واعلموا انها خير اعمالكم الصلاة احب الاعمال الى الله الصلاة على وقتها. طبعا في نصوص بتحط الصلاة زائد انه الصلاة لا تسقط وعن ولا احد. الا اذا فقد الاهلي

160
00:51:28.050 --> 00:51:40.300
وتصلى على اي حال السفر في قصر اه حرب او خوف. في قصر في في الهيئة وممكن يكون كمان قصر في الهيئة وفي العدد الركعات. اه لا تسقط. الطهارة ما في اه ما

161
00:51:40.300 --> 00:51:54.300
فيما في تيمم الصلاة دايما خاصة فهاي الصلاة وما اتبعها بتيجي بتيجي في الرتبة الثانية. بعدين بقية الاركان نعطوها الرتبة الثالثة. اللي هو الصيام لمن يستطيع. طبعا ضمن شروط معينة. الزكاة للي عنده

162
00:51:54.300 --> 00:52:18.550
والحج لمن استطاع اليه سبيلا. طيب اظن هذا واضح. هلأ نيجي للاشياء الادوار المهجورة والادوار اللي اماتها الناس اللي هي فروض العين كل واحد بحسبه مع فروض العين كثير منوعة لكن بحكم احنا بدنا نحكي بادوارنا. فمنيجي لمثلا هلأ عندي هادا رتبته اطلعوا اطلعوا هادا رتبة فروض العين فروض العين. هادا رتبته ازا اعتبرها

163
00:52:18.550 --> 00:52:30.200
ثالثة نعتبر التوحيد الرتبة الاولى بعدين اركان الاسلام بس احنا قسمنا حتى اركان الاسلام. لانه الصلاة وبعديها بقية الاركان. فصار عنا تلات برتب او هو كرتبتين. بعدين بتيجي عنا فروض

164
00:52:30.200 --> 00:52:50.800
قروض العين ندخل مباشرة وعكل مكان من الاماكن اللي بدخله في حياتي او اي دور بسويه بحياتي اله فروض اله فروض عين. وفيه محرمات لابد اتعلم اول اشي بعدين سويت. طبعا عنا عنا هون بيجي على رأسها واعظمها وفوقها كلها من هاي فوتمر اللي هو بعد بعد الرتب اللي اللي سبق

165
00:52:50.800 --> 00:53:19.200
في الرتبة الرابعة يعني بر الوالدين من ايأس من تغيير طباعهم ان اتغافل عن اخطائهم ان اتجنب ان اتكلم في المواضيع اللي بتحسسهم اني واقعد اربيهم واوعظهم واتفلسف عليهم انه احاول امدحهم بما فيهم من الصفات

166
00:53:20.250 --> 00:53:37.800
دور عظيم عند الله. الطفل الذي احب الاعمال الى الله قال الصلاة على وقتها. قال ثم اين قال  فما بال كثير من الناس تنشغل بتحسين اخلاقها مع مدير مع زملاء

167
00:53:37.850 --> 00:54:00.150
مع شيخ مع داعي مع قلت وبالوالدين دور عظيم عظيم عظيم عظيم عظيم عظيم عند الله سبحانه وتعالى القول الكريم الله سبحانه وتعالى واخفض لهما جناح الذل الرحمة بينما قال الرسول وقفة جناحك لمن اتبعك من المؤمنين قال خفض الجناح

168
00:54:00.200 --> 00:54:17.950
قال لم يقل من الذل. اما للوالدين قال من الذل من الرحمة رحمتك والذلة معناها انه انا لا بكسر كلامه ولا بجادل بجادله ولا بدافع عن حالي الا بحدود بحدود دنيا خصوصا لما اكون اخطأت عنجد ما

169
00:54:17.950 --> 00:54:36.350
عن حالي ما بنتقد والدي كل واحد فينا عنده حاجة فطرية انه يكون علاقته مع والديه كويسين. حتى لو هم اساءوا في العلاقة وكانوا هم اخطأوا او قصروا وحياة امي حسن امتى العلاقة

170
00:54:36.950 --> 00:54:52.550
ابدأها من عندك والله ستجد من التصالح والتعافي والتشافي والتأييد الرباني ما لا تعلم تجد السوية والطمأنينة ما لدى وخصوصا انا لا اتكلم اذا كان الوالدين امراض شديدة نفسيا وعندهم اضطرابات شديدة شخصية

171
00:54:52.800 --> 00:55:14.950
يعني اباء وامهات عاديين لديهم بعض الاخطاء وبعض المشاكل هلأ اذا مؤمر اصعب يعني كل حادث يحاول الانسان  نفس اللوسة وبعض بعض الملفات صعبة يعني لكن نحاول الوالدين لا تتخيلوا كم كم بركة كم بركة في الدنيا والاخرة

172
00:55:14.950 --> 00:55:37.000
بل ان سيدنا اويس القرني وهو تابعي. اسمعوا اسمعوا شوفوا الاولويات اضاع طبعا ضياع شيء اهم شيء اهم عند الله اضاع شرف الصحبة تخيلوا اضاع شرف انه يكون صحابي ليش؟ لو كان مشغول ببر امه

173
00:55:37.800 --> 00:55:51.350
فسيدنا عمر ابن الخطاب لما جاء وفد اليمن قال افيكم وينسى القرني قال نعم. سيدنا عمر راح عنده قال ادعو لي يا اخي عمر بن الخطاب عمر رقم اثنين في الاسلام

174
00:55:53.000 --> 00:56:09.350
الرسول ابو بكر عمر رضي الله عنهم  عمر يلتمس دعاء هذا الانسان اللي كان ممكن يكون صحابي لكن ما طلع مع الوفد اللي صاروا صحابي اسمهم وهو كان منشغل ببر امه

175
00:56:10.500 --> 00:56:24.200
لدرجة حتى العلماء سبحان الله شوفوا شوفوا البركة. لدرجة انه العلماء على خلاف انه هل يوجد في الجيل الجيل الجيل هل يوجد في الجيل الثاني نشيل ما بعد جيل التابعين؟ من هو خير من الصحابة

176
00:56:24.600 --> 00:56:40.000
والجيل الثالث هل في من الجيل الثاني على قولين عند اهل السنة اظن قرب قاضي عياض ولما يذكر الامثلة بيذكروا اويس القرني مع بعض الصحابة وبشكر طبعا عمر بن عبد العزيز مع بعض

177
00:56:40.050 --> 00:56:56.550
شوفوا البركة. اطلعوا ببر امه. في كثير من الصحابة لا يعلمه الناس. لكن هذا هذا علم جريج العابد وكلنا بنعرف قصة والاغلب يعرف قصة جوريش هذا زلمة عابد كان امه بتروح بتيجي كان ساكن بعيد هو يعني اه مترهب

178
00:56:56.550 --> 00:57:06.550
اول مرة نادت فما رد علينا انه بصلي يا رب صلاتي وامي صلاة نافلة كانت. تاني مرة تاني مرة دعت عليه اللهم لا تمته حتى يعني حتى تفتنوا بالمومسات او

179
00:57:06.550 --> 00:57:35.550
وما قالت فربنا يعني عاقه وبعدين طبعا ربنا برعه. بس يعني الشاهد انه في اولويات الابوة والامومة عدم فروض العين بل انه من بل انه المفروض قبل الزوجية العلماء قالوا اذا الانسان كان عنده يعني استطاع منكم الباءة فليتزوج فليتزوجه. الباءة طبعا عنا عنا الباءة المالية وعنا باءة نفسية بحد

180
00:57:35.550 --> 00:57:53.800
صار الانسان كفؤ انه يتزوج ويحشي على نفسه الفتنة حقيقية وعنده الباقة سواء الشباب طبعا المالية والبنات والشباب يكون في يعني عالاقل عندهم اساسيات خصوصا في الزمن اللي صار فيه فجور في الاخلاق وصار في امية في الاخلاق

181
00:57:53.800 --> 00:58:11.000
ولابد من من باء اخلاقه بسبب الفجور اللي حصل في الناس من الاغذية بحسب ما حدث من الفجور. يعني بصير في يعني صرنا نطالب بالباء بالاخلاق لانه صارت الاخلاق معدومة وصلت. ولا يخرج علينا احد مشاغب لا يفهم لا النصوص ولا الواقع. ويطلع ويحكي انه

182
00:58:11.000 --> 00:58:19.700
وهاي الباعة يعني من وين جبتوها يا عمي كانوا يتزوجوا ما عمروش حدا من الصحابة او التابعين او الرسول قال لهم لازم يكون في اخلاق. لأ في كتير نصوص عنا في موضوع الاخلاق

183
00:58:24.350 --> 00:58:44.750
الواقع عنا عنا هون بسموه استثناء اوراق يعني يعني عنا عنا مرجح من الواقع تشكيلنا انه لأ في ناس اذا ما استعدت اخلاقيا تدمر العلاقة وتأتي بعشرات او ربما مئات او ربما الاف المحرمات في الاسرة. استعداد طبعا فقهي بابسط ما يمكن استعداد اخلاقي لا نستطيع القول بابسط ما يمكن

184
00:58:45.250 --> 00:59:03.700
شهد ففي فرضية اني اتزوج لكن تجد كثير من انا اخاطب الان انا اعلم انه في فئات تسمعني. لكن في فئات ربما يسمحون ان تتزوج وهي في سن الثامنة عشر السابع عشر التاسع عشر عشرين اثنين وعشرين

185
00:59:05.850 --> 00:59:25.150
الاولويات لنطبق ما تكلمنا عنه قبل قليل في اولويات صح؟ اه الاولويات اني انا تزوج الان اخشى على نفسي اني اصاحب ولدي طوق شديد الربع المتوسط يعني بين الفرضية والاستقبال

186
00:59:29.650 --> 00:59:51.150
هذا بالنسبة لي لي اصلا فرضية موضوع اني اتزوج من استطاع منكم الباءة فليتزوج. الفقهية معروفة يعني اه الشاهد انه يعني طبعا الامام احمد بن حنبل غير مذهب غير لما خرج مرة وكشف كعب امرأة كان يرى انه من معه سعة من المال

187
00:59:51.300 --> 01:00:11.300
وبدا يحج او يجاهد. شوفوا الاولويات فكان يرى انه عنده سعة من المال يحج حجة الاسلام وبعدين بعدين متزوج. يعني الحج اولى. انه يتزوج للي عنده باء مالية وفي حجة الاسلام ما عنده مال الا يحج فقال يحج بعدين متزوج انا مرة بالعمر. لما شافه كعب امرأة غير مذهب قال نحن في زمن فتن فالزواج اولى من الحج

188
01:00:11.600 --> 01:00:30.250
طبعا يعني اجراءاتكم انتم عارفين يعني مش صار هناك. ايش صار عندينا. في في زمنا يعني الزواج اه الزوجية ما بال كثير من البنات خصوصا خصوصا والله حتى والشباب صارت موضة تدعي اه اللي هو اه اه تقول له تزوج تف من تمك شيل حكي

189
01:00:30.250 --> 01:00:47.300
هذا اعوذ بالله شو اعوذ بالله؟ ما الهبل؟ اسجن حالي شو عملت لك؟ حتى هيك شو عملت لك؟  اعوز بالله شو اعوز شو انا قاعد بقول لك اه اكفري بقول لك اه صاحبي بقول لك اه

190
01:00:50.800 --> 01:01:08.450
فيعني كل حدا عم يسمعني انه لأ لحظة شوي امر عظيم امر مهم. ما نتفه ما نستحقرها ما ما نستهزئ فيها لها اولوية عظيمة جدا فيما تبعث من السكن والمودة والرحمة. ربنا اعلم واحكم

191
01:01:08.500 --> 01:01:18.550
هذا عمستوى الادوار. مستوى الاولويات في الادوار بعرف انه انه البعض صعب علي يطبق هذا اذا كان هو تسعطعش او عشرين واحد وعشرين لا يتصادم مع اهله بس يحاول يستعد

192
01:01:18.650 --> 01:01:34.600
الشباب عشان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وانت في الجامعة من باب روح و بلش يشتغل مكسب رزق باحسن مهارات عندك روح حاول تشتغل جزئي كلي نص كلي نص جزئي حاول

193
01:01:35.700 --> 01:01:52.900
اتدرب لو بدون بدون راتب اول سنة وسنتين من الجامعة يسرق عليك كتير من المهارات وبكون عم بساعدك عتحمل دورة الزوجية. طيب اللي بعديها الابوة والامومة وما ادراك ما الابوة. هذا دور عظيم وهذا فرض عين ايضا. هذا رتبته اطلعوا. انا لستهدف الرتبة الرابعة بالمناسبة. ما

194
01:01:52.900 --> 01:02:02.850
رحت لكم هلأ في عنا الرتبة الخامسة كل ما يوصل الى واجب عيني ولا يوجد الا هو طريق زي الشغل يعني عشان اجيب مصاري. او التجارة او الوظيفة او يعني

195
01:02:02.950 --> 01:02:16.400
للشباب كل ما اذا ما في غير وسيلة وحدة بتصير هي نفس الواجب ازا في اكتر وسيلة بتكون واحدة منهم فرض طيب لسه الرتبة السادسة فروض الكفاية اذا بدنا نقسم هيك. طبعا هم

196
01:02:16.450 --> 01:02:34.600
كنقسمهم يعني ترتيب ممكن يكون مختصر اكتر اللي هو التوحيد بعدين بقية الاركان الاسلام بعدين فروض العين وهي برتب بر الوالدين  الزوجية حكينا انها فرض عام وقديش هي مهمة جدا عشان السكن والمودة والرحمة

197
01:02:34.950 --> 01:02:46.600
عشان تقوي عضلات الصبر والرحمة وفهم المسؤوليات وفهم الابناء لانه احنا مخلوقين اصلا لتحمل المسؤولية. هاي فكرة الهروب لتحمل المسؤولية اصلا بتمرض الانسان المعاصر. الانسان المعاصر مريض لان انه مدمن للراحة

198
01:02:47.000 --> 01:03:02.600
مدمن لوسائل الراحة اصلا يعني او اغلب الاشياء راحة راحة البال وراحة النفس لانه صار الراحة. الراحة الزايدة بتمرض انت مخلوق تتحمل المسؤولية. اصلا ما ابتلاء كثير من الشبابنا بالمعاصي وبالادمانات

199
01:03:03.000 --> 01:03:20.000
الا لانه انشغلوا عن ما خلقوا لاجل من فرض وتحمل المسؤوليات. على رأسها معظمها دور الزوجية لانه لانه وانا ياما مر علي شباب كانوا هاملين وضايعين او بنات. بعد ما تزوجوا يعني فيهم بقايا خير ببلش يصحى لا لا لا لحظة شوي هيك راح يصير فيهم لأ لأ لحظة شوي

200
01:03:20.000 --> 01:03:31.550
طبعا هذا طبعا مهم ان يتم الواجب الا به فهو واجب فبالتالي يعني الرتبة الخامسة اللي هي ممكن تكون طبعا معا الرتبة الرابعة اللي هو اي فرض من فروض العين. اذا في شيء لازم اخده عشان ينجح

201
01:03:31.550 --> 01:03:50.650
عشان احمله كمان حب الله بصير نفسه بنفس الرتبة خمسة من باب الترتيب والادارة لكن هي من الرتبة الرابع تعتبر بعدين بتيجي فروضة كفاية اللي زي ايش فروض الكفاية؟ اللي هي زي يكون عنا علماء لغة عربية متقنين كنا علماء شريعة يكون عنا طب ما يكون عنا مهندسين اقوياء بيبنوا يعني

202
01:03:50.650 --> 01:04:00.650
قوى للامة على المستوى التقني المستوى الحربي وو يكون يكون يعني عنا كل شيء نافع عنا من فرض الكفاية وبعدين تيجي الطاعات المندوبة اللي هي النوافل كلياتها اللي حكيت كتير امثلة عنها باللقاء

203
01:04:00.650 --> 01:04:21.350
بعدين بتيجي المباحات. التوسع في الدنيا التوسع في بتلاقي في ناس بتتغرب عشرين سنة عشان تبني فيلا او قصر. هادا كله توسع في المباحات. تطلعوا رتبته وين تمانية وعند المذاهب الاربعة جائز بناء فيلا وقصر. طيب مع انه مكروه يعني. طيب؟ بس نفس بناء القصر هو مكروه ولا مباح

204
01:04:21.950 --> 01:04:37.200
ماشي؟ لكن الطريق له بشرط انك ما تكونش ضيعت خمسمية فرد بالطريق نفسه ماشي بس انت رتبة رتبة المباح وين تمانية ؟ احنا احنا الان في الرتبة الثالثة فروض العين اللي هي بعض اركان الاسلام فروض العين

205
01:04:37.300 --> 01:04:52.250
احنا وصلنا طبعا خلصنا الزوجية قبل ما خلصنا من الوالدة نيجي الى موضوع الابوة والامومة الامام البيهقي في في شعب الايمان عدا هالشعبة يعني اتنين وخمسين تلاتة وخمسين نسيت يعني التلاتة وخمسين رابعة وخمسين

206
01:04:52.500 --> 01:05:09.900
شعبة من شعب الايمان ركن فرض عين من من فروض الايمان. اللي هو قوا انفسكم واهليكم نارا. تربية الابناء على كل ما كل ما هو فرض فتربية الابناء عليه فرض كل ما هو محرم فتربية الابناء على تركه منذ الصغر فرض الوسع والطاقة والاستطاعة

207
01:05:10.550 --> 01:05:27.500
هذا الدور العظيم. هذا دور التربية. عمومة وابوة طبعا حيكون على الرك تمانين بالمية سبعين بالمية تسعين بالمية عشرة وعشرين بالمية عشان برضه ما نكون عم نحكي بخيالية تهيئة لهذا الدور

208
01:05:27.750 --> 01:05:45.150
نهيأ لسوق والله لا لسوق العمل مهيأ لا للدنيا مهيئة ولا للاخرة. في المدارس والجامعات الا من رحم الله. الفكرة هذي هذا الدور هو دور الادوار. تذكروا كلمة ابنيك الابوة والامومة. دور الادوار. هذا هو شعبة الايمان المسئولة عن نقل

209
01:05:46.000 --> 01:05:58.000
او هذا الجزء من الايمان يعني هو جزء من فرض عين. المسؤول عن نقل كل فروض العين وفروض الكفاية والمندوبات وترتيبها وادارتها لا الجيل اللاحق من جيل المسلمين شوفوا معظمها

210
01:05:58.750 --> 01:06:13.950
ومن باب الارباح حتى عمستوى ادارة الارباح. انت اولادك كل عبادة بكون الك دور فيها حرام بتركه انت مأجور الى كل حدا بيتأثر فيه الى قيام القيامة. الى يوم القيامة

211
01:06:16.650 --> 01:06:32.550
الامام احمد بن حنبل صح؟ بس ازن ما بتسمعوا عن ام الامام احمد علماء الاسلام قالوا علماء الاسلام قالوا قالوا في شخصين في التاريخ الاسلامي يمكن انا اضيف عليهم تلات بس يعني قالوا في شخصين لو هم مع الله سبحانه وتعالى ثبتهم

212
01:06:32.550 --> 01:06:48.350
لانخرفت الملة. الملة الملة الاسلامية الله ثبت وحفظ الدين باتنين لو لقى لو ما يعني في كتير ولا ما ثبتش. بس هم هدول الاثنين تحديدا لو ما ثبتوا كان راح الاسلام. الاول ابو بكر رضي الله عنه وارضاه والثاني احمد بن حنبل. الامام احمد بن حنبل

213
01:06:48.350 --> 01:07:03.950
تعرفوا انتوا مستشبات وفتنة خلق القرآن وامام المعتزلة وهو. الامام احمد بن حنبل هل عندكم عم يشوفوا لي دور الامومة شوفوا وشوفوا لي الاضواء شوفوا الفن. الفن المتفرغة لدورها عند ام اللي معه حملة حمل تستيقظ قبل الفجر بساعتين

214
01:07:06.400 --> 01:07:23.300
آآ طبعا او وقت يعني بوقت ساعتها ما كانش عندهم نفس مش عارفة انه لا مش مش فضل يعني. آآ الفكرة بوقت قبل الفجر علشان تجمع علشان تغلي المي تسخن المي عشان الامام احمد بن حنبل اللي هو كان طفل احمد بن حنبل لما يستيقظ

215
01:07:23.750 --> 01:07:42.350
بنلاقي المي سخنة فيحب الصلاة عكبسة سخان ومي الفكرة بس يعني حتى هاي احنا بنكسل عنها. اه مرات يعني في الشتا شوفوا الحكمة من دون ما بلا دلع مش دلع مهو الشتا قارص. في العراق

216
01:07:44.550 --> 01:08:01.250
بلاد الشام يعني والعراق بردها قاسي هتسخننا المية وكان طبعا يتيم هو الامام احمد. شوفوا شوفوا دور الامومة بعدين تروح معه تلثم تذهب معه للمسجد. تتخبى السواري البعيدة. تستناه ليخلص صلاة

217
01:08:01.800 --> 01:08:29.000
وهو صغير عودته عودته صلاة الجماعة وهو حمى الله به الجماعة كل حسنة بميزان الامام احمد بن حنبل في ميزان امه مش من صلاة العقيدة فيه؟   وبميزان اللي علمه وانتم بتعرفوا كما قال العلماء السلف قال قال العقيدة لمالك والشافعي وصيت للامام احمد يعني هو دافع عن عقيدة المسلمين يعني اصلا مش مش انه اشي لا

218
01:08:29.000 --> 01:08:48.500
هو ثبت الجبال كان وراءه ام خلته يعشق ويحب الدين هذا الدور دور نقل الاسلام للجيل اللاحق نقل كل شعب الايمان للجيل اللاحق. نقل كل الاخلاق نقل الحكمة في الحياة

219
01:08:48.700 --> 01:09:07.650
كله هادا بدور الابوة  دور اني اكون اخ او اخت ما بالنا آآ انا عندي عتب شديد على الشباب الذكور وين انت من اختك؟ وحتى حتى يعني الشباب اكثر في هذا اللقاء

220
01:09:10.100 --> 01:09:32.950
هو هناك عن اختك؟ اين انت من حسن العلاقة مع التلطف والمدح وفهم نفسيتها وفهم تقلباتها النفسية. والسماح لها بالحزن وعدم الاستهزاء والمسخرة عليها ومدفها والحديث معها بكثير من العمل الطلابي اللي راح يتحنحن لي على

221
01:09:33.150 --> 01:09:58.950
على على المتطوعات الله المستعان. طيب الشاهد يعني هذا من الادوار ايضا المهمة دور الجار الجار يعني اكتفي بهذا اه ساكتفي بهذا. طيب آآ ما ادري كم معنا وقت احنا

222
01:10:12.850 --> 01:10:30.250
والله المنسقات كم معنا وقت؟ من التمانية ونص  كم من التمانية ونص تقريبا تبقى اتنين وعشرين دقيقة طيب عشان صلاة المغرب اه بنقدر بس اه نخليها للتمانية واربعين استقطع اصلي ونرجع

223
01:10:30.650 --> 01:11:08.300
ما شاء الله طيب خلينا اه خلينا نصلي المغرب ونرجع ان شاء الله عشر دقائق اتناشر دقيقة ونكمل تمنية وعشرين ونرجع. وننهي ان شاء الله في تمام ثمانية واربعين   بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله

224
01:11:08.550 --> 01:11:28.150
وصحبه ومن والاه حياكم الله بعد هذا الانقطاع القصير. طيب احنا كنا عم نتكلم على اه موضوع الاولويات وموضوع الادوار وفقه الادوار. يعني ان شاء الله انه ما يغفل الانسان انه آآ يعني في

225
01:11:28.150 --> 01:11:46.450
مجتمعاتنا اه مم بسبب كثير من الانحرافات ربما آآ يعني انحراف هو انحراف امة آآ ادى الى انحراف اماء المسلمين. وبعضهم يعني اصبح يعني آآ ربما آآ يتأخر الزواج او ربما

226
01:11:46.450 --> 01:12:11.000
تأتي فرص مناسبة او ربما او ربما حريبي اه يعني مسلمة ونحن نتكلم عن فقه الادواء ان تعتني بفرائضها باولوياتها التي قلناها من قبل بالترتيب الذي الذي قلناه آآ كنا قلنا يعني التوحيد ومشتقاته ثم قلنا الصلاة وما يتبعها. ثم قلنا بقية اركان الاسلام ثم فروض العين الباقية. داخل فروض العين

227
01:12:11.150 --> 01:12:32.400
آآ كما قلنا في بر الوالدين آآ هي ايضا تستعد للزواج تستعد للتربية آآ تدخل في آآ طبعا تعطي حقوق اخوانا اخواتها الارحام تكون هي مطالبة اكثر قليلا في موضوع الارحام. آآ ثم ان كان لديها مهارة موهبة

228
01:12:32.400 --> 01:12:52.250
اه علم نافع تحاول ان تنفع المسلمين تحاول ان تأخذ افضل ما لديها من مهارات وقدرات وتحاول ان تنفع المسلمين ولا مانع ابدا من المشاريع التي تدر عليها بعض المال. خصوصا اذا كانت يعني رفعت من من كفائتها ومهاراتها مهاراتها. تحصل يعني آآ

229
01:12:52.400 --> 01:13:07.850
بتحصل المال المباح فهو خير وحلال. ان شاء الله. لكن ضمن الاولويات ضمن الاولويات. هلأ اذا كان في حاجة مالية نعم هناك يعني تحتاج الى بعض طبعا الامر بده تفصيل. ان شاء الله احنا ان شاء الله راح يكون في

230
01:13:07.850 --> 01:13:22.050
محاضرة كاملة اسمها الانثى العاملة هيك اسمع بالضبط ستكون ان شاء الله مع آآ باذن الله في اظن سبعطعش تمانية ستكون آآ مع اكاديمية غراس العلم ان شاء الله سارجع الكلام

231
01:13:22.250 --> 01:13:35.650
في موضوع ما يسمى بالانثى العاملة خارج المنزل طبعا. لانه الانثى العاملة داخل المنزل اجرها عظيم جدا. عند الله سبحانه وتعالى. وكما قلنا لها لها ما لها من سيناتو وكذلك الامن

232
01:13:35.800 --> 01:13:53.000
آآ طيب نستأنف. بالنسبة للاب وما ادراك ما الاب  ذكرنا الامام احمد لديه ام لكن اذا اردنا ان نقول فحدث عن ابن عمر وعن ابيه عمر بن الخطاب واثر اثر

233
01:13:53.200 --> 01:14:15.350
اه ذلك اه اه مثلا في التاريخ الاسلامي طبعا في كثير من القصص اه اه لا لا يغيب عن بالي والد سيدنا عمر بن عبدالعزيز اللواء عبد العزيز اظن الكل يعلم القصة او البعض عن قصة اه شوفوا الاب لما يلعب الدور لو لم يهم لاعبه بشكل مباشر كان اتى بمربي لابنه. فلما

234
01:14:15.350 --> 01:14:32.550
عمر بن عبد العزيز وهو صغير. بسبب ترجيله لشعره او تصفيط شعره يعني تمشط شعراته. اضاع الصلاة والده من المربي انه حصل هذا فطلب الوالد انه يحلق شعر او رأس عمر من عبد العزيز كله

235
01:14:33.150 --> 01:14:52.400
لا شك انه هذا المربي وهذا الاب اكيد تركوا بصمة وتركوا اثر. نعم بها المسلمون بسنتين سيدنا عمر عبدالعزيز عمل اشياء عظيمة جدا جدا وعنده كثير من علماء المسلمين سادس الخلفاء الراشدين. بعد سيدنا الحسن والاربعة المعروفين. حسن بن علي رضي الله عنهم جميعا. طيب فهذا الاب اه عمستوى الاب

236
01:14:52.850 --> 01:15:08.000
اذا اردنا ان نتكلم عن نور الدين زنكي فأثر والده عماد الدين زنكي ابوه مؤسس الدولة الزنكية قتيل ثم حمل رايا نور الدين زنكي اه اثار ابو اه صلاح الدين الايوبي

237
01:15:08.100 --> 01:15:22.800
عم ابو من كبار يعني من كبار الامراء والقادة اللي يعني كمان اعانوا اعانوه بكل شيء ممكن يعان عليه ضمن يعني آآ ضمن آآ ما يستطيع ضمن آآ ابن شيخ الاسلام ابن تيمية

238
01:15:23.450 --> 01:15:37.400
هو شيخ الاسلام ابن تيمية ابوه وجده عشان تشوفوا كيف مرات الخير مساء الخير كيف كيف ممكن يثمر. حتى مما يقال والد شيخ الاسلام ابن تيمية عالم كبير كان مسلم الكرسي الحنبلي اظن او يعني

239
01:15:37.400 --> 01:16:01.650
كبار القنابلة لكن قال العلماء قال ابن تيمية الاب اللي هو اب وشخصين ابن تيمية اه قال ضاع بين ابيه اللي هو جده ابو البركات ابن تيمية بين ابيه وابنه. والابن طبعا هو الاشهر فيهم. فالشاهد يعني الاب له دور عظيم جدا جدا وله مكانة كبيرة. وحتى البخاري يقال انه آآ

240
01:16:01.650 --> 01:16:18.300
على ذاكرة البخاري اظن انه في مليون درهم. انفق من طبعا ابوه توفي. بس يعني ترك له مليون انفقهم كلهم في العلم وفي القراءة وفي وقع في الابر وفي الخيل كل صحيح البخاري بميزان ابوه وامه لانه امه برضه كان لها دور في التربية

241
01:16:18.450 --> 01:16:41.950
اه طبعا يربوا التجار الصادقين ويربوا المجاهدين الصادقين واللي ربوا واللي ربوا واللي ربوا الناس المغمورين اللي احنا ما بنعرفه بس الله سبحانه وتعالى يعلمهم يعني كل هذا كل هذا له حسابه عند الله ولو احنا لم لم نعلم ذلك. طيب يعني اظن هيك بنكون احنا غطينا يعني بشكل سريع يعني

242
01:16:41.950 --> 01:17:01.000
اهمية هذه الادوار و كم هي نافعة وعظيمة. يبقى انه الانسان عشان يرتب نفسه اه يعني بيحتاج طبعا يعني من الادوات لتعينه. اه يتذكر انه يحاول قدر المستطاع المسلم خصوصا في زماننا يحاول قدر المستطاع

243
01:17:01.350 --> 01:17:27.100
انه يقترب من البيئات التي لا تجعله يعيش في صراع ونزاع ما بين يعني يعني ما بين عبوديتي لله ومهاراته وقدراته وما بين آآ يعني دينه قدراتي وعبوديتي. قدر المستطاع ما يذهب لبئات كثير متعاقدة ما استطاع ما استطاع. لانه هذا ايضا بساعد جدا على تخفيف الشعور بالتناقض. لانه شعور

244
01:17:27.100 --> 01:17:39.000
تناقض هادا بجيب حزن وكآبة بصير الواحد بس بده يدفعه. فبرضه يهدر جزء كبير من طاقته. والطاقة احنا بنحتاجها جدا طاقة النفس هاي وقوة الناس نحتاج لانه في كتير بده يقوم فيها الانسان

245
01:17:39.150 --> 01:17:54.900
طيب كنا قلنا اعطي كل ذي فكا فقه. وتذكروا بالله اذا ما معنا خصوصا الاصغر الشباب اللي عمرهم اصغر والبنات الفشل في جانب لا يعوضه نجاح في جانب اخر. عادي لو جبت بالثانوية العامة تسعين ولا مية ولا في الجامعة نزلت معدل اربعة

246
01:17:55.000 --> 01:18:10.150
الكل فاشل في الجوانب التانية ما بعوضوا انك نجحت في هذا الجانب ما بعوض انك انت ما عم تصل رحمك. ما بعوض انك انت ما بتبر والديك. ما بعوض انك انت ما تعطي الجيران واخوانك واخواتك حقوقهم. ما بعد انك تمشي عم تشتغل في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى

247
01:18:10.150 --> 01:18:30.200
ما بيعوض اخرس بالعموم اعط كل ذي حق حقه فشل في جانب لا يعوضه النجاح في جانب اخر طيب ومن اهم الاشياء والقواعد اظن معروفة للجميع اللي هو التركيز. كما قلنا على الاهم. اه اه الاهم وما يسمى يعني الاهم خصوصا في

248
01:18:30.200 --> 01:18:49.500
يعني في تخطيط للحياة الاهم اللي غير عاجل هم بيسموها المهم العاجل وهذا يعني يمكن يطل شرحه. خليني يعني معلش اقفز عنه. اه في يومي في يومي الاصل اني ابدأ بناء على اليوم

249
01:18:49.750 --> 01:19:09.800
في عندي فروض ممكن توضأ في فض نص ساعة مع والدي في اختي بدها عشر دقائق الجيران كما قلنا طبعا اللي متزوجين لأ يعني يكون في اتفاق مع الزوجة محزوز شو بدك شو بتحتاج مني شو شو شو الاولاد بحتاجوا

250
01:19:09.850 --> 01:19:24.650
ابدأ ارتب حياتي شو بقدر اسوي واي اشي ما بقدر انا اسويه اذا بقدر اجيب حدا يسويه مكاني خصوصا يعني في بعض الادوار تتجزأ يعني الام مثلا شايفة حالها مخنوقة مثلا ما بين طبخ وتنظيف وتربية

251
01:19:24.900 --> 01:19:40.550
فممكن تجيب من يساعدنا في الطبخ والتنظيف. وتتولى هي التربية. عحسب قدرة الزوج بالاتفاق مع الزوج بحسب قدراتها. تنظم يعني تتعلم يعني مهارات آآ التنظيم والتخلص من الكسل التخلص من القلق مرات القلق بكون بهدر طاقة كثير عظيمة

252
01:19:40.600 --> 01:19:54.100
يعني خل نفتي اول شيء بدنا نعمله الاشياء اللي بتسرب طاقتي وارادتي من مشاكل من هدر وقت هذا الجهد من ضعف مهارات هاي لازم احطها قدامي. مشان ما ليش اشتغل عليها بالتدريج

253
01:19:54.750 --> 01:20:12.750
وانشغل بالفرائض الاهم ثم الاقل اهمية ثم ثم اه آآ في يوم يكون حاضر انا اسبوعي في شهر لا في اشياء بدها باليوم في اشياء وفي اشياء بدها بالشهر. في اشياء يمكن بدنا بالتلات اشهر في اشياء بحسب المناسبات. هلأ اللي بكون متصور هيك

254
01:20:12.750 --> 01:20:26.300
منظومة العبودية بهيئة الترتيب. ببلش يوزع على يوم عاسبوع عشهر على طبعا في اشياء من الضروري تكتب يعني في ناس مش سهل عليها الكتابة او ربما ما يكون انفعالها في ناس تحب الكتابة كله كله ان شاء الله سهل

255
01:20:26.600 --> 01:20:44.850
اه مهم جدا اثناء وضع هذا يعني محاولتي لاعطاء الادوار اني اسمح لنفسي اولا بالتقصير بالدور من ناحية الكم ومن ناحية الجودة والكيس عشان بقطع الطريق عالشيطان عشان ما يجيك تحاول تلقى بدور مثلا يلا بدي ابلش ابر امي

256
01:20:44.900 --> 01:21:04.650
ما تجاوبت امي. بدي العب مع ولادي ولادي اصلا زعلتهم وعصبت عليهم. فمش زابطة معي. زوجتي اجينا بدنا نحكي انتقدنا بعض وقمنا والقعدة صارت اسوأ منها ما في الى اخره. الطبيعي جدا جدا جدا خصوصا مش متعود على دور انه في البدايات يكون صعب بالبدايات يكون في مشاكل في البدايات. طبيعي جدا تأثر احيانا ما تجيك الهمة

257
01:21:04.650 --> 01:21:21.500
عادي عادي عادي المهم حاول المهم تلقى الله وانت بلشت تحاول اعظم ما عظمه الله وما بتصغر ما بتصغروا زي ما بزغروا مجتمعنا. مجتمعنا صار عنده الشهادة والمصاري والبستيج وما حوله وما يشترى بهذا هو هو الاهم

258
01:21:22.000 --> 01:21:40.500
يعني الى اخره المهم نقطة ايضا نقطة مهمة جدا جدا. وانا بقوم بادواري انا بسميه ادارة الحماس ووهم الكمال العالم الخيالية اليوم بدي اعمل وبدي اسوي و هلأ بدي اطلع من المحاضرة اقطع الدنيا

259
01:21:42.150 --> 01:21:57.650
حماسك وابدأ بالعادات الصغيرة. التي تستحقرها وتستدفئها. ان قصر بالدور مثلا مع امي يلا بتعطيها عشر دقائق بس استمعها واواسيها. من ابوي بدي افتح موضوع عام وما انتقده ولا اصحح له ولا اغلط له

260
01:21:57.800 --> 01:22:13.800
ولا غلطة واي موضوع بحكيه غلط ما بعلق عليه لما يحكي اشي صح بوافقه عليه. بتظر له الموافقة عادي ربع ساعة بس خلص ومش كل يوم. كل تلات تيام مرة. كل يومين مرة

261
01:22:16.750 --> 01:22:34.750
اولادي مش عارفة ابلش معهم. بكل ما اجي بدي اربيهم بتعلمني كلمتين من محاضر. بخرب الدنيا وبيزعلوا مني وكزا وكزا. بلشي بعدد مثلا اني ما بدي مثلا مثلا ما بدي بدي اتوقف تماما عن اه مثلا الصراخ معاهم

262
01:22:35.250 --> 01:22:49.750
طالب حل فيها من هون لشهر شعرك. وبحاول اسويها بس بطالب حالي الى اخره يعني بنبلش بالقعدات الصغيرة عمل لها طلعة في الاسبوع. ازا انت متزوج طلعة في الشهر طالعة في الشهرين

263
01:22:51.050 --> 01:23:11.250
الخامي الرسالة دورية مثلا كل كل تلات تشهر كل خمس تشهر مش مشكلة المهم حط عادي سواء يومية واسبوعية شهرين. حسب الموضوع حطها وثبت اقللها حتى العتب وابدأ المهم تحاول

264
01:23:12.700 --> 01:23:29.650
واهم شي السهولة والبساطة والخطط الصغيرة. اي خطط كبيرة معقدة غالبا غالبا ما بتنجح وما بتستمر وانتبهوا من المعيقات. يعني باجي بحط مثلا انا مقصر بالقعدة مع امي عشان عندي طلب علم ولا عشان عندي فرط كفاية ولا عشاني بمركز

265
01:23:29.700 --> 01:23:42.150
اه معلم الخير. اه باجي بحطها عالصبح وانا عندي مشكلة اصلا في النوم ببسها يلا بركي بالمرة بتزبط بصحى بكير وبعطي امي حقها فشل بر الوالدين راح يكون من هون

266
01:23:42.200 --> 01:24:00.800
بحطه بوقت امن ما ببلش عادتين مع بعض يعني نطبق ما اللي الرسول قال يسروا ولا تعسروا بشروا ولا تنفروا. طبقها حتى مع حالي قطط صغيرة واسمح لحالي اني لو اخطأت وما برجع بعيد من اول. ولا برجع بيأس من حالي وبثبت عادات صغيرة وببدأ

267
01:24:00.850 --> 01:24:14.750
بازن الله  طيب لما يتزاحم اشياء عندي في نقطة بهمني احكيها انه ليس الاصل في الاشياء في كل شي انه انا ما اقدر اسوي اياها هاي. لأ ممكن كتير مرات اني يعني اعمل هاي واعمل هاي

268
01:24:15.200 --> 01:24:29.050
لكن احيانا في ظروف تخلي الانسان يكون يعني مزنوق في الوقت القاعدة عندما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم. وسعك لا يكون مجموع ادوارك. بس احنا رجعنا لليوم بس في ادوار كانت شوي يعني

269
01:24:29.100 --> 01:24:50.950
ما عليهاش ضوء في مجتمعنا ليس لها صيد. رجعناها وفي ادوار تانية تلعبها. حاول انك اعطي كل ضيفك حقه راح تخفق راح شوفوا. رحلة التوازن سنين بدها اللي بده بشهرين تلاتة يصير ناس ما بتوصل. ازا مقصر بدورين او تلاتة ممكن صعب جدا تحمل. اه بلش بالاسهل عليك

270
01:24:50.950 --> 01:25:07.550
تصير كفاءة كويسة بتروح لبعضه او اعملهم بالتوازي بس يعني ركز مع حدا والاصعب اجله لا تدخل اشياء مع مرتكم به فاتوا منه ما استطعتم ما استطعتم من البر ما استطعت من حق الزوج حق الابناء. اه الاخوة الجيران ارحام

271
01:25:07.900 --> 01:25:23.350
ما استطعتم حدا كتير صعب. حدا كتير سيء. حدا كتير شرس اجله. مش مشكلة  اه يعني اذا بدي اختم بيجي هيك شوية تطبيقات. يعني مثلا اه اه من ناحية ايهما اولى اه وطبعا

272
01:25:23.550 --> 01:25:36.750
مش معنى يوم او لا يعني لأ بنحاول نسوي التنتين اه نسوي الاتجاهين ولكن يعني اذا انا والله بعرف انه ما عندي جهد وما عندي طاقة ما عندي قوة. لأ والله بدي اكون مركز اني اروح عالادوية

273
01:25:36.750 --> 01:25:55.600
اللي اولى عند الله ابتسامة مدح غزل على اكلة او على شربة او اكون يعني منتبه ايش الاشياء اللي ما بنحبها فلان او ما بحبها اشي بكرهوا موضوع ما ما افتحه

274
01:25:55.850 --> 01:26:16.850
مين بالله اولى بكل هاي الاشياء ابتسامة ومدح وغزل واعزم عاكلة ولا عشربة ولا كنت يعني هيك عندي زوق ما يعني يعني اكون اه مثلا المواضيع اللي بيكرهها الطرف التاني او بتحسسه او بتخليه يعني يفقد صوابه. مين اولى بالله والديه

275
01:26:16.900 --> 01:26:30.750
ولاصدقائي حاول نسويها مع ومش معنى زمان اروح ابطل اعمل مع اصحابي مش يا هيك يا هيك. لا لأ مش هيك المقصود. بس المقصود انا عشان بدي يعني التطبيق على كل اللي حكيناه انه. اه نرجع نحكي هاظا الاشي

276
01:26:30.750 --> 01:26:51.500
وبتقدري شوي شوي وتحملوا حالكم نصيب كبير من الاخطاء. المهم المهم حاول المهم تضل تحاول بس لذهب الله بكم لجاء بقوم اخرين ايش مالهم؟ يخطئون ثم يستخرجون منهج الاستغفار ومنهج التوبة منهج تصحيح الاخطاء منهج اتبع السيئات الحسنات تمحو

277
01:26:51.550 --> 01:27:04.650
ترى مناسبة من اكبر ما يعين على حمل هاي الادوار. اكبر ما شميت تصير انت بتشعر انك فاشل في هذا الدور. اللي هو لما تخطأ صلح الغلط باقرب وقت ومن نفس جنس الخطأ

278
01:27:04.950 --> 01:27:21.700
يا الله شو يرمي؟ كيف يعني يعني فتحت موضوع امي بتكرهه مثلا اني احكي على مثلا على اختها ولا احكي على على مثلا على موقف معين ولا مثلا بموضوع داعية هي ما بتحبه

279
01:27:22.100 --> 01:27:41.000
احسن توبة بهادا الموضوع هادا الاشي او او دافعت عن حدا هي ما بتحبه او بانه المرض جاي اسكت المرة الجاي. ما افتح الموضوع اصير منتبه. افكر لحظة على هالكلمة بدي احكي هيك لحظة شوي امي رح تكبر تكبر تكبر براسها شو المشكلة

280
01:27:41.650 --> 01:28:06.700
مرات في ناس براعوا اصحابهم او زملائهم في العمل او او او بجتنبوا حساسياتهم بس الوالدين اولى اولى بالابتسامة. اولى بانك تتغزل بامك وتمدحها في ناس بالشغل ولا مع زملائهم بروح بعزم على شربة ولا اكلا. برضه يعني الام اولى الزوجة اولى

281
01:28:08.450 --> 01:28:19.400
التغافل مثلا نجي مثال ثاني التغافل فيما يحتمل التغافل مش كل شيء يعني التغافل اللي هو السكوت عن اشي مئذيني ومزعجني بالله عليكم انا اقول عن اخطاء زوجتي ولا عن اخطاء زملائي

282
01:28:19.750 --> 01:28:34.800
احنا عم نحكي يا هيك اعمل يا بطل انا عم احكي. بس عشان نطلع بتطبيقات عن جد حقيقية ترى اللي عم بحكيه مقصود. مش مثال يعني هيك لو تكتبوا معي وتحاولوا ترجعوا يعني تسووا هاي الاشياء راح تشوفوا انه هاي الادوار نفسها انا بعطيكم

283
01:28:34.800 --> 01:28:48.150
يعني يمكن آآ الاربعطعش خمسطعشر مثال عن جد اذا بتعملوه رح تشوفوا فرق كثير كبير بس بالتدريج. التغافل فبسكت لي يعني عن عن من كل ما شفت شغلات ما بتعجبني بسكت عن تمانية سبعة تسعة

284
01:28:48.800 --> 01:29:02.300
زوجتي او لحدا اللي بضل اولادي واللي بضل بخليه الا بعدين الا بعد. طب ما في شغل مسلا مع مديري اكيد راح يكون اصلا لحال. طب قول شو يعني. الا ازا واحد يعني بعرفش

285
01:29:02.300 --> 01:29:19.300
تكسب الاشياء. عمودي لك لحاله بتصير يعني تتغافل مثلا او او تجتنب حساسياته ليش ؟ لانه يعني القوة لحالها رادعة بس الفكرة خيركم خيركم لاهله. شوفوا شوفوا الاولويات شوفوا شوفوا الحديث. خيركم خيركم اولى واحد بالتغافل. تغافل عن زوجتك الزوجة مع زوجها

286
01:29:19.900 --> 01:29:39.450
اولا واحد واحد انك انت تتغافلي عن اخطائه وخصوصا ازا كان عادات سيئة قديمة او طباع سيئة. للزوجين غيركم خيركم لاهله الزوجة اذا قامت بما عليها لزوجها اذا صامت آآ فرضها صلت فرضها

287
01:29:39.700 --> 01:29:53.750
يعني صلت وصامت وطاعت زوجها يعني الها كل اجور المسلمين اه يعني مش مسلمين بقوموا بالجهاد وبقوموا بفروض فاعلي بقوم منهم بفروض الكفاية من الصالحين والمشركين. تخيلوا اللي بتسوي هادا دور فرض العين

288
01:29:53.850 --> 01:30:19.350
الى نفس اجور المسلمين طبعا كان الحديث في اسناده كلام بديش ادخل فيه بس بشكل سريع ولكن يعني معناها صحيح والله اعلم. آآ التقدير الشكر عالاشياء العادية حدا عنده قدرة حل المشكلات. مين اولى والله بالبيت احط احط احط اغلب طاقتي او بلاش اغلب ادير وقتي اربعين تلاتين بالمية من من جودة في حل المشكلات او في التغافل او في التقدير

289
01:30:19.750 --> 01:30:47.850
مثلا مكان العمل ومكان الدراسة ومكان العمل الطلابي ولا بصحابي ولا بالخارة مثال اخر اسلوب المؤدب المنمق مين اولى الناس فيه؟ والدي وزوجي؟ ولمديري  ولمديرتي ولا صديقاتي مثلا مثال هذا الانثى. اغلب وقتي الوقت وقته وتفكيري

290
01:30:47.950 --> 01:31:06.800
بمثلا في تربية ابناء يتاهتهم للفروض. وابعادهم عن مئات الحرام وتحميهم بالخير والتفنن في ذلك واغراءهم وتحفيزهم العمل من اجل المال مع القدرة المالية من الزوج. يعني الزوج عنده قدرة مالية وما بده

291
01:31:06.950 --> 01:31:21.850
طبعا بقدر انه يكون عندي شغل جزئي دوام جزئي عشان برضه من باب التوازن. يكون عندي طلب علم بس بسيط شوي يتناسب حسب اعمار الاولاد. كل ما كبروا الاولاد اغلبهم كل ما بكون عندي مساحة اكتر بصير

292
01:31:22.050 --> 01:31:32.050
اللي هو فروض الكفاية مباحات اشياء بحبها اكتر. كل ما كانوا موجودين بدي اتوازن كمان. ديروا بالكم يعني وانا عم بحكي هاي الادوار ديروا بالكم انه ننسى انفسنا. ديروا بالكم ننسى

293
01:31:32.050 --> 01:31:49.400
فروض العين الاخرى ديروا بالكم ننسى اه ننسى طلب عنا فننسى رياضة مفيدة ننسى محتاجين اشياء دنيوية هادا محتاجين راحة الراحة كثير مهمة اصلا عشان احمل كل هاي الادوار كتير كتير مهمة. واتفقنا الاسراف في اي الاسراف في الصلاة حرام. اه؟

294
01:31:49.650 --> 01:32:06.350
في الصيام حرام. الاسراف في تربية الاولاد حرام. الاسراف في حق الزوج حرام. الاسراف في حق الزوجة حرام. الاسراف في بر الوالدين حرام يعني يعني مثلا واحدة عندها زوجها وعندها امها. وامها بتقول لها بدك تيجي عالعزومة. وزوجها قال لها لأ شوفي حتى الاولويات عنا. الزوج اولى

295
01:32:07.250 --> 01:32:34.200
العموم طيب فالوقت الوقت يروح للمباح ولا يروح للفريضة لأ طبعا او لروح للفريضة. عندي مهارات تخطيطية ولا تنفيذية ولا اجتماعية ولا علمية ولا فنية. احطها في الدعوة الله ولا في الدعوة للدنيا. الناس عندهم قوات تسويق وعندهم وعندهم. يا اخي حط للدنيا اللي بتحتاج هو زيادة حابة اقول لك وحابتين. ومن عندي تلات حبات ماشي؟ بعدين

296
01:32:35.200 --> 01:32:53.150
مامتك محتاجتك انه اولى فيو الجيران اولى حدوى لزملاء الدراسة والعمل. طبعا هدول برضه هدول طبعا تقريبا نفس الرتبة من الزملاء اللي هو على قول في اللي هو الجار اه الصاحب بالجنب. فبرضه هادا اله اولوية

297
01:32:54.000 --> 01:33:07.550
بس ازا كان مثلا ابعد كل ما بكون ابعد اولى الناس الاقرب. اقرب اما رحما واما مكانا. طبعا الوالدين والاخوة والاخوات ويعني كل ما بكون بكونوا همة اولى. يعني هاي الامثلة بس الواحد يرجع رادع حاله

298
01:33:07.750 --> 01:33:23.200
يرجع يعطي كل اتفاق حقه. ويرجع يؤدي ادواره على افضل ما يكون ويلقى الله سبحانه وتعالى. وهو غير مضيع لهذه الاولويات. وغير غير مضيع لهاي الادوار يعني اه اللي يقوم بادواره

299
01:33:23.300 --> 01:33:38.600
قروض العين قبل فروض الكفاية وفروض الكفاية قبل النوافل. يعني طبعا قبل المقصود فيها بالعموم الانشغال  هادا بالعموم او لا بس بدي انبه لنقطة مهمة. في موضوع النوافل وحتى فروض الكفاية وحتى ما تستطيعه من فروض العين

300
01:33:38.850 --> 01:33:59.300
افضل شيء انك يعني يعني تنشغل بالاشياء اللي تحسنها وتتقنها شرطة معلش ان شاء الله ما تخربطكم النقطة اخر شيء بدنا نختم فيها هذا عم بقوم بفروضي باللي بقدر عليه. من دون ما اخلف فرد دايما. طب عادي اقسم ببعض الفروض وارجع احاول وارجع اقصر اه بس ما يكون عندي تقصير ثابت مع امي. تقصير ثابت مع

301
01:33:59.300 --> 01:34:15.350
زوجتي تقسيط ثابت مع اولادي هذا لا هذا مرفوض اما تقصيرات من هنا ومن هنا ومن هنا اني بحمل دور بيوقع دور بس يعني كل اسبوع بكون معوض اغلب الادوار او كل شهر بكون يعني لاف ع اغلب الادوار ومعطيها ستين بالمية خمسين

302
01:34:15.900 --> 01:34:31.200
طيب لكن جوا النوافل جوا فروض الكفاية حتى جوا بعض الفروض يعني مثلا مع والدي انا شاطر كتير. مثلا اخد لها مواعيد اسوي لهم المعاملات في البر او لا شيء اعمله الاشي اللي احسنه

303
01:34:31.300 --> 01:34:51.350
بعدين ببلش اتوسع شوي شوي من الاشياء اللي ما بحسنها. واضح هذا برضه بسهل علي. ايضا حمل الادوار. الانشغال آآ يعني ما اجيده احسن من الانشغال شيء لا اجيده انشغل بشيء احسن بالفروض. وبالفروض الكفاية. يعني فروض العين وفروض الكفاية بالادوار خصوصا

304
01:34:51.500 --> 01:35:06.800
فالاولى انشغل بما اجيت بعدين بتوسع شوي شوي بس هادا هيك يعني ان شا الله ختام ختام هاي كانت اخر نقطة ان شاء الله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا رشدنا وان يعيننا ان نعطي

305
01:35:06.800 --> 01:35:22.400
كل ذي حق حقه بتوازن وان يعيننا ان لا نشرف بدور على حساب ادوار اخر. وان يعيننا سبحانه ان نحمل هذه الامانات وهذه المرادات له هي مرادات الله سبحانه وتعالى ان يعيننا ان نكملها كلها

306
01:35:23.000 --> 01:35:47.800
بما نستطيع بتوازن حكمة اه وان يوفقنا سبحانه وتعالى. نحن دون الله سبحانه وتعالى لا شيء آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا وان يزيدنا علما عملا وان يجزي خيرا خير الجزاء عنا اه مركز منارات الذي

307
01:35:47.800 --> 01:36:08.800
وكل من اعان ونسق وان يجزي الخير ايضا من المركز عنا من من ساعد واقام ونسق اسأل الله ان يبارك في اوقاتكم السلام عليكم وان يرزقنا جميعا اه ان نعبده على احب ما يرضى دون تكلف ولا تنطع بيسر الاسلام وبسماكته انه ولي

308
01:36:08.800 --> 01:36:17.850
عليك سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيكم جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته