1
00:00:01.100 --> 00:00:15.750
اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما اللهم يا فتاح يا عليم افتح لنا ابواب علوم كتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارحمنا برحمتك ويسر لنا امورنا

2
00:00:16.000 --> 00:00:34.800
اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها اللهم انا نسألك الهداية والتقى والعفاف والغنى اللهم انا نسألك الهداية والسداد اللهم كما جمعتنا في هذا المجلس الطيب المبارك

3
00:00:35.300 --> 00:00:53.900
فاجمعنا في جنات ونهر بمقعد صدق عند مليك مقتدر تنزع ما في صدورنا من غل اخوانا على سرر متقابلين اما بعد فنستكمل ما اه بدأتموه في برامج اه او برنامج التأهيل الفقهي

4
00:00:54.300 --> 00:01:16.450
اه نبدأ اه بفقه الاسرة الفقهاء رحمهم الله تعالى اه يبدأون بالعبادات لكونها علاقة بين العبد وربه. فالفقه كله معاملة فيبدأون باشرف المعاملات الا وهي معاملة العبد مع ربه سبحانه وتعالى

5
00:01:16.700 --> 00:01:39.400
ثم يثنون بمعاملة الناس بعضهم مع بعض  وهذا يدخل فيه فقه المعاملات وهو البيوع وما وما يدخل تحتها ايضا وكذلك فقه الاسرة الذي آآ سنأخذه بعد قليل ان شاء الله

6
00:01:39.550 --> 00:02:03.750
وكذلك فقه الجنايات والاقضية والايمان والنذور ونحو ذلك فهم رحمهم الله يقدمون فقه المعاملات لكونها تتكرر كثيرا فلا يمر يوم عليك الا وانت بائع او مشتر الصغير والكبير الرجل والمرأة

7
00:02:04.650 --> 00:02:27.900
واما النكاح فتكرره قليل فهو لا يتكرر كثيرا ولذلك قدموا البيوع على فقه الاسرة مع ان فقه الاسرة اشرف لكونه عبادة والبيع مباح في الاصل لكن آآ هذه طريقتهم رحمهم الله تعالى

8
00:02:28.950 --> 00:02:55.250
آآ سندرس آآ هذه المسائل التي امامكم المتعلقة بفقه الاسرة اه فقه الاسرة فيه مبحثان النكاح والفراق النكاح والفرار. النكاح هو علاقة بين الرجل والمرأة هو بداية العلاقة بين الرجل والمرأة

9
00:02:55.400 --> 00:03:21.400
ويعرفونه بقولهم هو عقد يعتبر فيه لفظ انكاح او تزويج آآ فبداية العلاقة وبداية بناء بيت الزوجية يكون بالنكاح وينتهي بالفراق سواء كانت فرقة موت فيموت الزوج او تموت الزوجة او بالطلاق او بالفسخ

10
00:03:22.100 --> 00:03:39.450
اه نبدأ بالنكاح ثم بعد ذلك نأخذ الفراق النكاح حكمه آآ هم يقولون رحمه الله انهم تعتريه الاحكام الخمسة لكن اهم الاحكام يقول انه واجب على من يخاف الحرام بتركه

11
00:03:39.950 --> 00:04:05.250
هو واجب على من يخاف الحرام بتركه آآ والمقصود بالحرام هنا الزنا والمقصود بالحرام الزنا فمن كان يخاف الزنا يقينا او غلبة ظن يغلب على ظنه انه قد انه قد يقع في الحرام

12
00:04:05.400 --> 00:04:35.850
فانه يجب عليه النكاح لانه لا يستطيع ترك هذا الحرام الا بهذا فيجب عليه ان يحصله بل بالغ بعض العلماء وقالوا حتى الذي يخشى على نفسه النظر الحرام لكن الذي يظهر هو الزنا فقط لان النظر الحرام هذا آآ يعني آآ

13
00:04:36.250 --> 00:04:54.800
الله المستعان هذا يعني لا يخلو منه غالب الناس وهو في الاصل مستحب كما قال لمن له شهوة ولا يخاف الحرام بتركه. ولذلك اه اكثر الفقهاء يقولون ان النكاح مستحب بدون تفصيل

14
00:04:54.950 --> 00:05:13.150
لان هذه هي الحالة الغالبة للناس فهم يعني الحالة الغالبة للناس ان يكون الانسان لو عنده شهوة ولا يخاف الوقوع في الحرام اه فهو مستحب لمن له شهوة ولا يخاف الحرام بتركه

15
00:05:13.300 --> 00:05:31.850
وهذا الكلام اه يعم الرجل والمرأة يعني حتى الكلام هذا متعلق بالمرأة لو خشيت على نفسها الوقوع في الحرام قلنا يجب عليك اذا جاءك خاطب ان اه تجيبي الى عقد النكاح

16
00:05:32.700 --> 00:05:59.250
مقدماته الخطبة بكسر الخاء لان الخطبة بالضم هي الكلمة كخطبة الجمعة لكن الخطبة هي التقدم الى الى النكاح وله اركان اركان لا يقوم الا بها ولا يقوم الا عليها. واثار تترتب على

17
00:05:59.850 --> 00:06:15.300
تترتب على آآ هذا العقد الشريف الخطبة هذه اسئلة الشيخ عامر