1
00:00:00.000 --> 00:00:19.450
اه الخطبة وهي مقدمة النكاح اه الخطبة في الاصل هي مباحة يجوز للانسان ان ان يخطب المرأة التي تباح له في اي وقت لكن هناك حالات آآ تحرم فيها الخطبة

2
00:00:19.900 --> 00:00:39.500
ومن الحالات آآ ذكر هو ثلاث حالات اه خطبة الرجعية مطلقا. رجعية ستأتي معنا. الرجعية هي المرأة التي طلقها زوجها دون عددها العدد ثلاث فاذا طلقها طلقة واحدة او طلقها طلقتين

3
00:00:39.550 --> 00:01:05.650
له آآ حق رجعتها اثناء العدة بدون اختيار منها يقول راجعتك حتى لو كانت هي ما تريد مجرد ما يقول ارجعتك في في عدتها ترجع اليه   هذه الرجعية اثناء اثناء العدة

4
00:01:06.000 --> 00:01:25.400
يحرم على اي رجل ها غير الزوج ان يخطب هذه المرأة مطلقا والمقصود بمطلقا سواء كان تصريحا او تعريضا تصريحا او تلميحا. التصريح كأن يأتي ويقول اريد ان اتزوجك هذا تصريح

5
00:01:25.550 --> 00:01:48.450
والتلميح او التعريض هو ان يقول اني اريد الزواج واني ابحث عن امرأة تعرفين احد ها هذا التعريض اه النوع الثاني او الحالة الثانية خطبة المعتدة غير الرجعية تصريحا المعتدة غير الرجعية اي البائن

6
00:01:48.500 --> 00:02:08.100
سواء كانت بائن اه من وفاة توفي عنها زوجها توفي عنها زوجها وآآ فلما مات فانها تبين منه خلاص هي اذا انتهت من العدة يجوز لاي رجل ان يتزوج هذه المرأة

7
00:02:08.450 --> 00:02:35.150
وكذلك لو طلقها كمال عددها اي طلقها ثلاث تطلقات فانها تصبح بائنا فهذه اه لا يجوز ان يخطبها الانسان تصريحا بان يقول اريد الزواج منك لكن يجوز له التعريض بان يقول اني اريد انا اني ابحث عن امرأة صالحة

8
00:02:35.900 --> 00:02:49.250
او نحو ذلك الحالة الثالثة بارك الله فيكم هي الخطبة على خطبة اخيه وهذا لنهيه عليه الصلاة والسلام ان يخطب الرجل على خطبة اخيه وان يبيع على بيع اخيه وان يسوم على صومه

9
00:02:50.750 --> 00:03:19.200
الخطبة على خطبة اخيه هذه محرمة اذا اجيب ايش معنى اذا اجيب زيد خاطب هندا وقالوا آآ له اهل هند آآ انت من افضل الرجال ونحن نتمناك هذا هذه اجابة

10
00:03:20.800 --> 00:03:40.800
فيحرم على اي شخص اخر في حرم على عمرو مثلا انه يأتي ويقول انه يأتي ويخطب هذه المرأة ويتقدم اليها. سواء تصريحا او تعريضا لكن اذا لم يجب يجوز لاي رجل ان يخطب هذه المرأة. جاء زيد وقال اريد ان اخطب

11
00:03:40.850 --> 00:04:05.550
هند قالوا طيب فكر طيب فيجوز لعمرو ان يخطب قبل قبل الاجابة او قالوا يعني نستخير ونستشير او كذا فلما بلغ عمرا الخبر مباشرة اتصل طيب هو يريد هذه المرأة من زمان

12
00:04:05.800 --> 00:04:19.600
لكن آآ يعني ما كان ما كان يتوقع انها تذهب فجاء مباشرة اتصل نعم هذا جائز قبل الاجابة لكن اذا اجيب الخاطب الاول فلا يجوز لاي شخص اخر ان يخطب هذه المرأة

13
00:04:19.800 --> 00:04:35.650
هذه حالات التحريم اه من الاشياء المتعلقة بالخطبة هو جواز النظر الى المخطوبة وهذا محل اجماع بين اهل العلم وحل اتفاق بين المذاهب الاربعة اه ان الانسان الذي يريد ان يتزوج امرأة

14
00:04:37.050 --> 00:05:05.900
آآ يجوز له ان ينظر اليها لكن بشروط لكن بشروط الشرط الاول غلبة ظنه بالاجابة ان يغلب على ظنه ان يجيبوه طيب  لو جاء شخص فقير وتقدم الى اسرة غنية ليس من عادتهم ان يزوجوا

15
00:05:06.300 --> 00:05:22.350
الفقراء وقال لا انا ان شاء الله باذن الله انهم سيقبلوني وهو فقط كذا يمني نفسه وفي الحقيقة هو يعلم انه يغلب على ظنه انهم لن يزوجوه. فهذا لا يجوز له ان ينظر الى هذه المرأة

16
00:05:22.700 --> 00:05:42.000
الا اذا غلب على ظنه الاجابة الشرط الثاني عدم الخلوة فلا يجوز له ان يخلو بها من اجل ان ينظر اليها فنحن نبيح النظر آآ هنا للحاجة فتقدر الحاجة بقدرها

17
00:05:42.700 --> 00:05:59.000
فيكون معهم شخص ثالث كابيها او نحو ذلك اه كذلك من الشروط الاقتصار على ما يظهر غالبا الاقتصار على ما يظهر غالبا وهم يحددون هذه الاشياء يقولون هي اربعة اعضاء الوجه

18
00:06:00.500 --> 00:06:26.300
والرقبة واليد والقدم فقط الوجه الرقبة واليد القدم هذا هو المعتمد في المذهب بل ان الحنابلة اه يعني متساهلون فان المذاهب الثلاثة يقولون الوجه واليد فقط طبعا الشيخ عامر ما يحب يذكرنا بهذه الاشياء والخلاف وكذا

19
00:06:26.550 --> 00:06:43.750
ما هو ما هو موجود الان آآ الامر الاخر هناك قول في المذهب انه يجوز النظر الى الرأس طيب انه يجوز النظر الى الرأس يعني ومعنى هو النظر الى الشعر

20
00:06:44.650 --> 00:06:57.300
آآ كذلك من الشروط النظر بلا شهوة فان كان يغلب على ظنه انه سينظر اليها بشهوة فلا يجوز له النظر. ويقولون رحمهم الله تعالى انه يجوز له النظر بدون علمها

21
00:06:57.550 --> 00:07:14.900
ها والافضل ان ينظر اليها قبل الخطبة لئلا يكسرها الله اكبر مشاعر طيب لانه اذا خاطبها ثم قالوا تعال انظر اليها ثم نظر اليها خشعت يا شيخ ها ثم نظر اليها

22
00:07:15.050 --> 00:07:40.400
آآ ثم قال لا اريدها كسرها فينظر اليها قبل ان تعرف هي ان فلانا تقدم فينظر اليها اه الاسئلة اه تفضل ها اي مرارا مرارا لا حد له حتى اه يعني اه

23
00:07:41.600 --> 00:07:42.450
يقرر