1
00:00:00.350 --> 00:00:23.950
نجي الان لاثار النكاح الحمد لله تزوجوا بارك الله لهما بارك عليهما وجمع بينهما في خير ايش الاثار التي تترتب على النكاح الصحيح اول اثر من الاثار استحقاق المهر اذا كان النكاح صحيح يثبت للمرأة المهر

2
00:00:24.100 --> 00:00:49.050
وسنبين بعد شوية احكام المهر الاثر الثاني استحباب الوليمة. يستحب وليمة العرس مستحبة ويبدأ من بعد العقد الثالث حق الاستمتاع حق الاستمتاع حق الاستمتاع اذا كان النكاح صحيح معناها يحل لكل من الزوجين الاستمتاع بالاخر

3
00:00:49.150 --> 00:01:03.100
الرابع حق البيتوتة وهذا طبعا حق الاستمتاع للزوجين انهم يحلوا لكل واحد منهما يحق لكل واحد ان يستمتع به. حق البيتوتة لمن للزوجة يلزم الزوج ان يبيت عندها في كل اربع ليالي ليلة

4
00:01:04.200 --> 00:01:31.100
خلاص حق النفقة للزوجة جيد حق الطاعة لمن للزوج ولا للزوجة ها من الزوجة لزوجها. طيب نجي بالنسبة للوليمة. الوليمة ايها الاخوة الكرام اول حكمها سنة مستحبة ما وقتها؟ يبدأ وقتها من بعد العقد

5
00:01:31.250 --> 00:01:45.800
فاذا عملوا الوليمة بعد الملكة وبعد كتب الكتاب يصح وكذلك بالنسبة للاجابة ايش حكم الاجابة؟ الوليمة سنة. اما الاجابة لها واجبة. اذا دعيت الى الوليمة وما عندك عذر يجب ان تجيب

6
00:01:46.950 --> 00:02:04.800
والمقصود بالاجابة الحضور وليس الاكل الاكل ما هو لازم لكن اجابة الدعوة واجبة الا اذا وجد منكر ولا تستطيع تغييره وتعرف ان في منكر في العرس وانت ما تقدر تغيره فلا يجب عليك ان تجيب

7
00:02:07.850 --> 00:02:20.700
عذر خلاص يسقط ايه لكن اذا من غير عذر ما تجيب الدعوة لا من لم يجب الدعوة فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم في رواية من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله

8
00:02:20.800 --> 00:02:46.500
نعم من احكام الوليمة جواز الدف فيها العرس يجوز فيه الظرب بالدف يضربون بالدفء وهل يختص بالرجال او بالنساء او للاثنين اما جوازه للنساء هذا واضح انه يجوز للنساء لكن انتبهوا اذا قلنا الدف يختص ضربه بالنساء معناها ظرب الدف

9
00:02:46.700 --> 00:03:01.800
اما وصول صوته للرجال هذا ما في اشكال انتبهوا يعني الدف الاشكال هو في كون الرجال يضربون الدف لا في كون الرجال يسمعون ضرب النساء. لكن يسمعون ظرب الدفن ويسمعون صوت مغنية تتغنج ويسمعون زلالك

10
00:03:01.800 --> 00:03:18.600
يسمعون الدف الذي يظرب عند النساء يصل صوته للرجال هذا ما في مشكلة واضح؟ اما انه الرجال يضربون ها لا المذهب طبعا في قولان مصححان في المذهب آآ لكن صاحب الزاد الحجاوي قال والظرب فيه للنساء

11
00:03:19.050 --> 00:03:21.150
دون الرجال