بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري
واحلل عقدة من لساني يفقه قولي طب احنا اليوم ان شاء الله حديثنا عن فقه التعامل مع المصائب والازمات التعامل مع المصائب والازمات اه ما بتوقع نخلص اليوم مش ما بتوقع اكيد ما بنخلص اليوم فراح تكون هي جزئين ان شاء الله. الجزء الاول اليوم
والجزء التاني بعد شهر بازن الله بس انا مطالب اني اعطيكم اه نظريا حاحكي العناوين هم احنا عنا في نظرية اسمه نظرية التكيف الاسلامي ما تكتبوش جايين جايين في خمس مكونات انا اتصور اليوم راح اخلص اتصور وراح اخلص مكونين من اصل خمسة
وممكن في المحاضرة الثانية خلصوا تلاتة او ممكن خلص تنين وضل الاستمتاع بالعبادة او اللي هو تحقيق الطمأنينة بالعبادات الشعائرية من اجله لمحاضرة تالتة بنشوف كيف حسب اه حسب ما يتيسر
قانون المحاضرة ارجوكم الاسئلة تكتب. لا حد يقاطعني لو سمحتم. لا حد يقاطع اللي فيكم من عادتها المقاطعة تعتبرني اليوم مكدر من مزاج الها ما تقاطعنيش بتمسك حالها يعني شوي لانه
في انزعاج في التسجيلات من المقاطعات بصراحة فالرجاء ضبط النفس لو سمحتوا اه ممكن بعد ما اخلص مكون افتح مجال للاسئلة لا لا خلاص ما تصورش طيب طب لو بدي عالسريع نعمل هيك اه
تمرين سريع من مين صار معها مصيبة قريبة مصيبة قريبة او ازمة قريبة او مكدر قريب اه انتقالي من سوريا لعمان من كم سنة هذا قريب خلاص رجعته هلأ اه؟ اه اوك. تمام خمس سنين. تمام
ارفعت ايدك؟ اه بس انه خمس سنين نفس الاشي اه ايش هو مرض داعم اه يعني هلأ هلأ هلأ مش عارفين ايش مرضهم بالزبط يعني لا حول الله يشفيهم ويعافيهم
ابني اخذ الزيارة مال ابوه وراح سوا بيها يعني عبد الدايق هو اللي يشحط بها فضربوا مال الكهربا تلفون بس هاي تشان الصدمة يعني صار فيه اشي هو؟ لا الحمد لله. الحمد لله. هو احنا مو هو لان كان هو
من اهل البلد يعني الواحد الوحيد اللي ابوه وانا كمان انا اخوي هلأ وفاة اخويا قبل شهرين الله يرحمه نعم وانا اخوي توفى اتنين واربعين سنة اطفال اصغر بنت كانت عمرها
الله يرحم لانه كان فجأة يعني تمام طيب هلأ مين فيكم مستحضر خصوصا من اللي وقع معهم مصيبة ايش مستحضرين نصوص الها علاقة في موضوع المصائب من اللي حكوا عندهم وصلة
قديش يعني قديش تستحضريها جميل ايش كمان؟ سلام ايش كمان طب من اللي ما عندهمش مصايب حاليا؟ انا لله وانا اليه راجعون. ايش معناها؟ استرجاع يعني الناس ايش يعني انا لله
لا اتفقنا برفع الايد لو سمحتم. تفضلوا تفضلوا ايش يعني انا لله اشنو مرف الايد احنا احنا رايحين برب العالمين. هلأ هاي انا اليه راجعون. ايش يعني انا لله الجزء الاول
احنا ملك لله فلمالك ان يتصرف في ملكه كيفما شاء اوك تمام. ايش كمان؟ ايش كمان نصوص هاي رش ولا ما فش؟ والباقيين طيب الله يجزيك الخير تسلم ايديك تفضل وانا عادة ما راح اقدر اكلهم هلأ بس يسلموا ايدك
طيب تمام ايش كمان نصوص نحن نفعل في الخيرات طب شو دخلها بالمصائب لله سبحانه وتعالى ماشي ايش كمان حسبي الله ونعم الوكيل لا حول ممكن ولنبلونكم بشيء من الخوف نقص من الاموال الخوف والجوع. اه
طيب ايش كمان اللهم اجرنا واخلفني خيرا جميل اوكي هذا حديث متأكدة حديث صحيح تأكد نآمن بالقدر خير وشر اوك هادا من اركان الايمان جميع. ايش كمان ؟ يلا يا جماعة هادا اهم اشي في المحاضرة. عفكرة اللي حتمسكوه يمكن نص واحد يهدي كل اذا قدرتوا تستحضروه
عن كل المحاضرة انا لله وانا اليه راجعون تمام اضحكوا كمان ابتداء ابتداء من رب العالمين حكيتيها تمام ايش كمان يلا يا جماعة ايش في نصوصه عنا المصائب لا حول ولا قوة
قل لن يصيبنا لنول علينا. اه بس احنا بنفهمها علينا. صح؟ احنا نفهمها علينا ما تعرفش الفرق اللي انا وعلينا لنا يعني خير. علينا يعني طيب خلينا نبلش اه بس يعني كويس نتوقف مع انفسنا
انه احنا خصوصا اللي عنده ختمات قرآن كثيرة وعندها ختمة صبح ومسا اين القرآن في حياتنا في مشاكلنا؟ مش موجود مش ظاهر يعني الحصيلة انا هون عنا تقريبا عشرين حدا. طبعا مش القصد ابدا ابدا الاحراج او الازعاج ابدا
بس عشان انا دايما بحب في بداية المحاضرات شوفوا الانسان الانسان عبارة عن كتلة من من الافكار والاحاديث والايات والقصص والامثلة طبعا كمسلمين والايات والاحاديث طب لما يكون الايات والاحاديث مش مستحضرة ومش موجودة
عنا اشكالية كبيرة جدا جدا جدا في انه الدين في في جهة والحياة العملية في جهة اخرى وعنا اشكالية تانية انه احنا نستصغر الحفظ بالله تركزوا معاي لانه انا بالنسبة الي مفاتيح في التعلم
نستصغر ونستتفه الحفظ والحفظ مهم جدا جدا جدا. بل هو ابو العلم ومن لا يحفظ ليس له نصيب من العلم بس بشرط اللي هو ايش؟ شرط الفهم شرط الفهم هلأ احنا اشكاليتنا يا حفظ من دون فهم
يا عم خلص بنفهم بنفهم بشكل عام بس مش حافظين فالحفظ جدا مهم اللي بدي اياه اي اشي بيلمسك اليوم اي اشي بيلمسك من النصوص اللي راح تنحكى من الجمل اللي راح من الحكمة اللي راح تنحكى
تكتب وتحفظ لانه لانه هي اللي رح تكون المعين الفكري لك لما تجيك مصيبة هي اللي تحاول بين قوسين تطفي لك نار المصيبة انجاز التعبير هذا جدا مهم تحطوه في بالكم قبل ما نبلش. طيب
خلينا نبلش كمقدمة ايش علاقة الازمات والمنغصات والصحة النفسية برأيكم مش علاقة الازمات او التعامل مع الازمات والمنغصات بالصحة النفسية ايش العلاقة؟ يعني طبعا هلأ المنغصات بتدمر النفسية صح. والمصائب؟ بتدمر. مين بيتفق معها انه بتدمر النفسية؟ يعني مثلا يعني انت
هذا الشيء غلط واللي يعملوه وتصير مصيبة لليد كله. مفهوم. صح؟ هل المصائب سمعتوا شو حكت الاخت؟ نعم. هل المصائب تدمر النفسية اوكي مين بيتفق معاها كلكم؟ كل واحد يتعلم. طيب اوكي
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم المفروض بتعرفوا اول مصيبة بلشت له انه اول واحد كذبه مين عمه اه ده مرض نفسيته وراح في البيت قعد يعيط صح؟ صح؟ طيب. طيب. بعديها
الاذى الذي تعرض له لم يتعرض له احد قط وبرضه صار يبكي صح؟ لأ طبعا. لأ. طب ولما توفى عمه؟ عيط كمان وده مرض نفسيته بطل يدعو الى الله صح؟ لما ماتت زوجته بنفس السنة
ولا هذا رسول صح ما احنا اهلنا هاي القاعدة مهو رسول احنا ما لنا احنا احنا غير. لا يعني ربنا لا احنا مش غير احنا مش غير. يا رب يسلمك
اعطيه مثلا اه واحنا ربنا ما سلانا؟ قدوة لنا اكيد يعني هو ربنا مثلا السماء يوم لا لحظة شوي لحظة شوي لو سمحت لو سمحتوا يمنع الكلام منعا باتا مع بعض
لا مع بعض لا في رفع يد لو سمحتوا خصوصا انه العدد شوي كبير والقاعة صغيرة وانا ما بعرف والله هذا مع عندهم نادي ما بنقدر احنا نحكم غيرنا. طيب
بس لحظة شوي ارجوكم لو تكرمتم تفضلا منكم على انفسكم انه ما حد يحكي من دون اذن. امسكوا حالكم شوي. طيب وبناء على انه مش عم تمسكوا حالكم رحمن عالاسئلة عشان عشان نمشي في المحاضرة شوي
طيب كمان مرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اكثر من اوذي هل ادمرت نفسيته؟ لأ. طيب ممتاز هاي شغلة. شغلة تانية كلياتكم مر عليكم واظن في عيالكم بنفس الابتلاء اللي هو موت قريب مثلا ناس فاتت اه اكتئاب
ست اشهر او سنة ناس ناس انهارت انهيار اسبوعين ثلاثة. الناس صارت اربع تيام وطلعوا. ناس فاجؤوكم كانوا هم نفسهم اللي هم اصحاب المصيبة هم بعزوا غيرهم مع انهم هم اصحاب المصيبة. واظن اقرب وحدة مما نقل لي مما نقل لي. اقرب وحدة الداعية اللي ساكنة قريب من هون ايش اسمها اللي توفت بنتها دانيال
امل الطباعة بالزبط هاي توفت بنتها وبنتها وكل وحدة فيكم وعندكم بنات والله وانا عندي بنت منعرف قديش البنت غالية توفت بنتها وهي اللي كانت تعزي الناس وهي موجودة عنا يعني مش صحابية ولا ولا رسول
طب ايش الفرق اه هون شغلنا اليوم بدناش هون شغلنا اليوم بدنا نتفق على شغلة. المصائب والازمات ليست هي التي تدمر النفسية. ابدا قلت له لأ هي قد تكون عامل مساعد عشان يكون دقيقين جدا علميا. هي قد تكون عامل مساعد بس الفكرة وين؟ طريقة التعامل
كيف اتعامل مع المصيبة والازمة هو اللي بحدد اخرى. هو اللي بحدد هل هي رح تدمر نفسيتي او بالعكس تزيدني قوة فانا لا اتفق ابدا على انه المصائب والازمات هي التي تدمر النفسية ابدا قد تكون عامل مساعد اذا ما عرفت اتعامل معها اما اذا عرفت اني اتعامل معها
فالمصيبة والازمة لا تساوي سوى لا ما بدي مش محتاجين صوتي عالي. في ناس وراء قاعدين لا اظن صوتي جهوري انا بحكوا عني صوتي عالي طيب فالمصائب والازمات نعتبره تحدي
المصائب والازمات تحدي يا انه بيرفعني وبقويني يا اما ازا ما عرفت اتعامل معه اه مية بالمية بدمر النفسية وبهدها. مية بالمية الفكرة كيف اتعامل تناخد ابسط مثال بضربوه في هذا الموضوع اللي هو منغص بسيط جدا لما تسلمي على صاحبتك وما ترد عليك السلام
هيك زي هيك حدا عم تنزل الدرج. سلمت عليها ما ردت عليك. شوفوا اصناف الناس اصناف الناس الها كثير من الاصناف. في في البعض تزعل تتدايق وطبعا مباشرة هون هون تفضل تفضل
طبعا مباشرة ايش بتقول لك؟ اهانتني عزة نفسي كرامتي ذلتني شو شايفة حالها صح؟ في جزء هيك بس في ناس تانيين بيقول لك ببساطة ما شافتني في ناس يعني صنف تالت بيقول لك اه ما انا مزعلتها مبارح جاي اسلم عليها هيك بكل عينها وهي لا المفروض اروح اعتذر منها
صنف رابع اه هي عندها مشكلة انا بعرف انه عندها مشكلة بس مش رح اتركها. صنف خامس وصنف سادس وصنف سابع. احنا منوعين كيف بنتعامل بالاحرى كيف بنفسر عدم رد سلامها
علينا. كيف بنفسر المواقف؟ والله تركزوا هادا اهم مربط فرس لمحوري اليوم كيف افسر المصائب والازمات؟ هو الذي بدمر نفسيتي يا برفع من نفسيتي وانا طبعا عشان انبه لانه هلأ راح نفوت شوي
بمثاليات مطلوبة. لانه احنا فديروا بالكم لازم نكون مثاليين لازم نكون مثاليين في ناس تقول لك ما تكون مثالي لا لازم نكون مثاليين حسب طاقتنا وقدرتنا. بس المشكلة عنا الغلو في المثالية وهذا اللي ما بدنا اياه
اما لازم نكون مثاليين بمعنى انه هلأ راح نحكي نصوص اوه هادا مثالي اه طبعا لازم يكون مثاليين. بس ما يكونش عنا غلو واغراق في المثالية. مشان هيك قبل ما ابلش
هذا كل اللي راح احكيه لا يمنع ابدا من الحزن الطبيعي. الحزن الطبيعي لا يتنافى ابدا ابدا ابدا مع التسليم بالقضاء والقدر. ولا يتنافى ابدا مع مع اني اكون بتعامل بشكل سليم. البكاء والحزن هذا شيء طبيعي جدا
وافضل من سلم للقضاء والقدر اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم. ان العين لتدمع. ان القلب ليحزن. وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون. يعني الحزن من سمات المؤمن اللي بيتعامل تعامل سليم مع الازمة؟ طبعا
هذا عشان نطلع قبل ما نبلش لانه هلأ راح يصير الكلام توازن فانا عم بحطها للجانب الاول عشان احطها الجانب التاني ونعمل بينهم توازن فالحزن طبيعي مية بالمية البكاء طبيعي. اقول لكم اكثر من هيك
الامام القرطبي علق على سيدنا موسى والخضر قال اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. ممتاز. شو قال الامام القرطبي قال التشكي ركزوا هاضا على خلاف ما بتسمعوه التشكي
دون قصد التسخط. كمان مرة التشكي دون قصد التسخط. هو قال له تعبت. تعبان انا متدايق زعلان. التشكي دون التساقط دون قصد التسخط لا ينافي التسليم بالقضاء والقدر فهاي اول ضربتين. حزن بكاء ما في اي مشكلة
تشكي لاهل التشكي مش والله برضه مش يعني مش معقول تكون واحدة كل لكل العالم بتشكي وتكون مش متساخطة مش منطق. بس التشكي لاهل التشكي او لمن ارتاح على ما اشكي له هذا لا ينافي تسليم القضاء والقدر. بشرط انه اكون انا عالم بنفسي اني غير متسخط
اتفقنا طيب غير تسخط. تشكي دون تسخط لا ينافي ابدا التسليم بالقضاء والقدر. طبعا هذا على خلاف ما بتسمعوه كثير عند بعض الوعاظ اللي بقول لك انه الصبر جميل اللي هو الصبر دون تشكي
لا مش بالضرورة مش بالضرورة مش دقيق الكلام. طيب طيب هل يمكن لتفادي الازمات والمنغصات ايش رأيكم ممكن طيب. طيب جميل. شوفوا دائما في في رف في الدماغ. انا بحب دايما الناس تضيفه عندها. في رف في الدماغ. رف هيك حطوا لكم رف. رف
وبحسب رف بحسب كل الاسئلة العامة اللي بجاوب عليها جواب واحد هيك يقيم حاله انه عنده مشكلة في التفكير يعني سؤال هادا عام جدا جدا جدا اللي بيقول لي اه غلط واللي بيقول لا غلط
ده ما في اشي رف اسمه بحسب في التفكير. هذا اللي يتقنه كتير بتترتب حياته. رف بحسب. ايش رف بحسب يعني؟ يعني حسب الازمات والمنغصات مية بالمية في منغصات وازمات يمكن تفاديها احتياطا ووقاية. مية بالمية
زي زي زي مشاكل العمر اللي بيكبروا العمر في عنا احنا مسلمة او او شبه حتمية انه لازم الكبير بالعمر تكون عندا ستين الف مرضى هذا خطأ هادا مش صح ابدا مش صح
طب كيف بدي اتحكم فيه التحكم وانت في الشباب في التغذية والنظام الصحي والتقليل من التوتر والتفكير بشكل سليم بدليل انه الرسول صلى الله عليه وسلم اذكار الصباح والمساء اللي احنا منحكيها
من ضمن ذكر الطويل اصبحنا واصبح بعدين اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. اه الرسول طبعا بيستعيذ منه طيب كيف ما هو لا لحظة شوي مش واقع. من قال انه واقع بالطريقة اللي احنا بنفهمها
هون الاستعاذة ما الاستعاذة في استعاذة قولية واستعاذة ايش؟ عملية احنا شاطرين بالاستعاذة والشكر والحمد والكلام بس اما بالافعال لا. الاستعاذة العملية هون من المصيبة ايش هي على كل هاد تحماية لسا ما فوتنا تحماية
لاستيعاب العملية شو هي الغذاء الصحي والله مين اللي حكى صبري؟ عيديهاش مرة ثانية. لا عادي. هلأ الاستعاذة العملية. الاستعاذة العملية في موضوع اني ما اوصل لسوء الكبر مش ما اوصلش للكبر. ديروا بالكم للكبر حتمي. سوء الكبر لا ما الك. في منه مفر بس متى مش وانا عمري خمسين وخمسة وخمسين لأ هون خلص راح
هنا عمرو عشرين وتلاتين واربعين وطبعا ولما اكبر بصير بس اقل نسبة تحكمي الدابة خصص التوتر والضغط على نفسيتي. قديش بعيش حياة صحية متوازنة؟ قديه ببعت ببعد عن الناس اللي بيأذوني وبضايقوني او بعرف اتعامل معهم
بشكل صحيح لانه البعد مش ضروري يكون جسدي. ممكن يكون ممكن يكون روحي نفسي كيف تغذيتي كيف رياضتي كيف كيف هذا كلياته مع اللهم اني اعوذ بك من سوء الكبر بجيبوا نتيجة
اما والله بس اللهم اني اعوذ بك من سوء الكبر. واول ما وحدة تيجي تحكي لي كلمة برتمي في الفرشة تلات اربع تيام. لا فش في سوق كبر مرتب كمان
الله يبعد عنكم بس يعني عشان يكون هاي اسباب قوانين ما فيش مجال يعني طيب فالازمات والمنغصات؟ الجواب نعم يمكن تفادي بعضها الذي هو ضمن دائرة التكليف وفي بعضها لا يمكن تفاديها
طيب ايش الازمات والمنغصات اللي ممكن اتفاداها انا كل ما له علاقة بالاخرين على انفسهم على الاخرين لا يمكن تفادي ما الي دخل كمان مرة اهلا. كل ازمة كل مصيبة لها علاقة بالاخرين
وهي خارج سيطرتك خارج تحكمي مش بين قوسين مش مكان تكليفي اصلا طب ولشو اللي ما كان تكليفي في الازمات اللي من الاخرين شكرا بالزبط. ردة فعلي هي اللي من تحكمي
انت ما راح تتحكمي انه انه واحدة بين قوسين تنتقدك انتقاد لاذع ما رح تتحكم ولا رح تقدري تتحكمي انه انه زوجك يكون منيح او مش منيح طبعا بتقدري تتحكمي وين
الخطبة والخطبة ازا كنت بتعرفش تختار يا ازا بتعرفش تختاري الله يرحمه. واحد تاني. جيم اوفر. حاول مرة اخرى. طيب. هادا فهاي المصيبة قبل ان تقع وفي بعض ان تقع. نعم. بعد ان تقع مش موضوعنا هلأ
قبل ان تقع شغلنا. احنا المشكلة انه قبل ان تقع منعرفش انه هاي من اختباراتنا. ومنتفاجأ يا سبحان الله انه طلعت ايش وبعدين بنروح ليش يا ربنا اعطيتني هالمصاري مش انه حضرتك جبتها لحالي
طيب مش موضوعنا. طيب انواع الازمات اربعة. طلعت هلأ خلوا الباب مفتوح لانه صار في ضغط. طيب. انواع الازمات اربعة. انواع الازمات اربعة واحد المصائب والشدائد واحد المصائب والشدائد والشدائد اصلا. اتنين
مكدرات المزاج اليومية ايش مقدرات المزاج اليومية؟ فترات الطبخة وين الولد انكسرت ايده؟ اه صاحبتك جابت لك هدية مش قد المقام حسب طبعا حساسيتك ومستواك والمعايير تبعتك في الجمال ومش عارف مين. ابنك خطب وحدة غصب عنك. اه يعني ولا لأ هاي مصيبة بعدين بتصير
مش مكدر الا هاي لو سمحت. طيب وكان الازمة اللي في السير اه الانتقاد من صاحبة معينة كنت مرتبة طشة وفقست اه الى اخره. هاي مقدرات المزاج الايش؟ اليومية. هاي اتنين
تلاتة الاخفاقات والفوائد الاخفاقات والفوائد زي كان حلمي اكمل دكتور او راحت عليه حلمي ماجستير وما زبطش. رسبت طبعا احنا للاسف مصائب ولادنا النا طبعا طبعا هي مش لازم هيك تكون بس يعني ححكيها. رسب ابني
بالتوجيهي مثلا بعدنا عنكم مين ابنها رسم التوجيه ولا لا بلاش شو هالسؤال المحرج والله جميل كول كول كول على طول طيب الاخفاقات والفوائد كنت مثلا خاطبة وما زبط معي بين قوسين اللي كنت بدي اياه
انتم هون ختيارات خلاص راحت عليكم. لا لا احلى اشي قال الصبية رفعت ايدي ما انا عارف ما انا بحكي انا قصدي يعني الكلام مش موجه الهم. طيب. فالاخفاقات والفوائد
اه نفسي اشتغل وعم تعرفوا انتم واحدة من الازمات عند الامهات انه هي العولمة طلبت منها انها تشتغل وتكمل ماجستير ودكتوراة والرجل الشرقي قال لها بدك تقعدي غصبن عن اللي خلفوكي في الدار وتربي
هي بتضلها بتضلها في اليوم كل المكدرات المزاج اليومية. كل مكدر بفتح عندها ايش ؟ ملف الاخفاقات والفوائت. عنها انتوا دمرتوا مستقبلي هو وحياتي ومش عارف ايش طيب النوع الرابع
اللي هو تغير العوائد انتقالات الحياة زي ما حكت بيان هون اللي هو ايش؟ زي مثلا كنت انا عايش في بلد وصار فيه حرب وانتقلت غصبن عني. هذا انتقالات الحياة زيي
اللي بكونوا اغنياء و بصيروا فقراء زي يعني انتقالات الحياة هاي اسمها هاي اللفات بتصير بالحياة هي موجودة لكنها قليلة بس موجودة. واظن فش حدا في الدنيا الا ما يجيه انتقال انتقالين تلاتة حسب حسب طبيعة حياته. احنا منتقلين حسب حسب اختباراته. طيب
طبعا طيب تمرين سريع عندي خمس حالات. خمس حالات الحالة الاولى وحدة مات احد والديها الحالة التانية رسبت في الدراسة. الحالة التالتة لم تقبل في الكلية التي ترغبها اربعة بتتعرض للعنف الاسري وتربية قاسية. خمسة فقط
شو رأيكم شو برأيكم مكونات التعامل السليم مع الازمات والمنغصات قصدك عن كل الحالات هدول اه اه ايش ايش المكونات العامة مبدئيا في التعامل مع هاي الازمات مين اللي حكى يصبر غصبا عنه؟ طيب
طبعا الصبر راح نيجي عليه له تلات انواع. طبعا له مليون الف نوع بس اه اه من احد تصنيفاته تلات انواع الصبر غصبن عنه بالكجوم بالطريقة اللي انحكت فيها هادا بنسميه الصبر القبيح
وهو صبر مؤذي للنفس مدمر للقوى النفسية مسبب للامراض النفسية والكبت بيسموه بلغة اخرى فهو اكيد مش هو اللي بدنا بس اكيد الصبر واحد من المكونات بنحكي عنه بعدين. طيب ايش كمان؟ يلا بس سريع بدي هيك اه
كل حالة الها يعني كل لأ ما في في مكونات عامة درجة الايمان الايمان. طيب رح نحكي كيف؟ فايش كمان؟ وجود الحل انت ممنوع تغشي من هون ديري حل كل المشكلات
جميل اللي هو اللي هو البحث عن حل للمشكلة. هذا جزء جزء عام واضح وقوي. ممتاز. ايش كمان يتكيف الواحد معه والله. لا هلأ اللي عم نحكيه اللي عم نحكيه هو اللي بدنا نحكيه مكونات التكيس. اه
ايش كمان؟ يلا اول شي اخطر اشي تستسلم للامر اليوم؟ اول شي الا الا في بعض انواع المصائب والازمات اللي فيها استسلام في فرق بين التسليم والاستسلام. المطلوب من المسلم التسليم للاستسلام. حنشوف بعدين. الرجوع الى الله
الرجوع الى بالايمان كيف؟ يا ريت يا ريت يا ريت يا ريت الشغلة سهلة بهاي الطريقة. كان اغلب اللي بيقرأوا قرآن كيخفف عنهم بس للاسف اللي عم نشوفه في العيادة عنا خلاف
خلاف ذلك شكرا. ايش كمان؟ يلا اول شي نصيحوا ونتعارضوا هاي بعدين نحس على نفسنا ونقول ليش سوينا هاي الشغلة. يعني شوية شوية نجيب يعني جميل هادا راح نحكيه في ضبط الانفعالات راح نحكي بس عكس عكس اللي لازم ينام
بس زي ما حكت انه كتير منا ايش بساوي؟ بخرب الدنيا و بينفعل وبدمر بعدين زي زي اللي الرسول صلى الله عليه وسلم كانت عالقبر قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي
تعرفون المثل القاتل المدمر للتكيف الصحيح. اللي بقول لك اللي ايده في بنزينه في النار. هاي الجملة منستخدمها لتدمير النصائح الصحيحة اللي بتجينا في مكانها وفي وقتها معتبرين انه اللي ايده في النار مش زي اللي ايده في المي. هادا شوفوا هادا المثل اهم مثل انكم تدمروا لي اياه في اذهانكم قبل ما نبلش عشان تقدروا تسمعوا اللي راح احكيه
دمروا تدمير الناشئة انسوه اللي ايده في المي مش زي اللي ايده في النار. لأ هادا حكي فاضي لانه بالزبط هيك حكت للرسول صلى الله عليه وسلم. بالزبط مش هي مانع كلامها الك بانك لم تصب بمصابته يعني اللي ايده بالمي مش زي ايده في النار. شوفوا شو صار. فاخبرت انه
رسول الله صلى الله عليه وسلم. فراحت يا رسول الله قال الله بالله تركزوا هون. اللي بدنا نشتغل عليه انا عارف هاي الكلمة هلأ بدنا نشتغل كيف تصير. مم قال انما الصبر عند صدمة الاولى. اهون الشغل
طيب انما الصبر عند الصدمة الاولى. سؤال تعاملي مع الازمة نتيجة ولا سبب لما لما يصير؟ اه بالزبط هو نتيجة يعني بين قوسين استعدادي السابق للمصيبة راح اقطف نتيجته وين
عند المصانع. عند المصيبة بالزبط. اما بدي طب رح تقولي لي بقدر اشتغل اثناء المصيبة. اه طبعا بتقدر بس كل ما كنت مستعد قبل. بكون احسن. كل مش بس احسن رح تستغرب
انه رح يكون عالابتلاء عبارة عن دورة دورة اجبارية من الله لترتقي دورة اجبارية. صح لترتقي بس لحظة شوي اللي بيتسخط واللي مش مستعد ابدا ما بيرتقي بالعكس بينزل لا يترقى. طيب
لا رجاء ممنوع الاجابات العامة عندي انا جواب عام هاد ما انا سمعته. اه حسب درجة قضاء الله وقدره انه صار معك هاي المصيبة. بس ما بتقدر منك يكون عندك في ناس
عندنا ناس كتير قوي انه انه انا اخد باللي صار فيي. مم. هاض كمان عم بسألكم ايش المكونات تبعت الايمان اللي بتحكوا عنها اخر جواب عشان اعمل لك جاوب طيب
جاية جاية جاية طيب خلينا خلينا خلينا نفوت خلينا نفوت حكي حكي عام انسون شو هالحكي يا عمي؟ من شو؟ دمرنا الحكي العام ان اجعل قدوة حافظين زي الشعارات اللي بنحفظها
طب ما هو صح اه طبعا صح بس للاسف انه احنا بنحكي ونحن لا نفقه محتواه خطير جدا احنا نعاني من ازمة على ارض الدكتور عبدالرحمن ذاكر الله يسهل عليه ولا ازن هي قول غادة زوجته مش متأكد صراحة او واحد نقل عنه نمسيه
ونحن نعاني من الاسهال الكلامي ان اسهال كلامي ايش يعني اسهال كلامك؟ شو الحكي بالزبط؟ بس ما في شغل حكي. طيب نفوت بنظرية التكيف الاسلامي ركزوا اللي بيحبوا يكتبوا ويركزوا معي لانه في نقاط
نظرية التكيف الاسلامي. نظرية تكيف النفس الاسلامي مع الازمات والمناقصات اللي سميناها احنا فقه التعامل مع الازمات والمنغصات. عنا خمس مكونات خمس مكونات. المكون الاول العمل اي ازمة بتيجي عندي
لازم اعمل كالتالي. النقطة الاولى او المكون الاول العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات فين دي في الاسلام منظومة قوية جدا منظومة الاسلام اعظم منظومة فكرية ونفسية وعقلية مرت على التاريخ الانساني كله
بس للاسف لانه المحامي لما يكون فاشل تعطيه اقوى قضية بضيعها صح المحامي للضعيف لو اعطيته قضية قوية فضيعها الاسلام قضية قوية بس المحامي اللي ماسكها ايش ماله؟ ضعيف. ضعيف. طيب. فالعمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات. قبل المصيبة واثناء المصيبة وبعض
مصيبة. طب ايش هي المفاهيم هلأ؟ بس انا بدي احكي مكونات. بعدين فوتوا بمكون مكون العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات. المكون الاول. المكون التاني اللي هو الثبات والسكينة الثبات والسكينة اللي بنسميه الثبات الداخلي بين قوسين
المكون التالت طبعا احنا غالبا رح نغطي بس هدول المكونين اليوم والمحاضرة القادمة بنغطي يا تنين يا تلاتة من اللي جاي مكونة ال تحصيل السكينة بالعبادات الشعائرية انا بفضل صراحة افرد اللي هي كيف اطمئن او كيف اصل الى الطمأنينة النفسية بالصلاة
هي بالراحة بدها ست ساعات بس ممكن نعطيها محاضرة منفصلة ساعتين طيب بعدين اربعة بذل الاسباب لدفع المشكلة ما امكن ما امكن خمسة الاستئناف وتجاوز الازمة الاستئناف وتجاوز الازمة. حنحكي طبعا ان شاء الله طيب
تنافس المكون الاول اللي هو العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات. عندي خمس محاور وتجاوز الاذى ما ضلش معلق عندها يعني في المدرسة طيب المكون الاول اللي هو العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات
في عندي للمكون الاول اللي هو العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات خمس مكونات ححكيهم بعدين حنفوت بكل واحد يعني العرض للي بحبوا الترتيب بعدين بفوت جواه كل وحدة اول اول اول اشي في المفاهيم المتعلقة بالازمات. معرفة حقيقة الدنيا
معرفة حقيقة الدنيا اه طبعا طبعا اللي فيكم بيعرفني انا طبعا مستخدم المعرفة هون بالكلام النظري. الاصل عقل حقيقة الدنيا وليس معرفة حقيقة الدنيا. لانه بالكلام راح تلاقي اكثر الطماعين الشريهين
اه والله الدنيا مش دايمة لحدها بتعرفوا هالكلام الكلام مش داخل جوا البنية النفسية والفكرية. مش مثبت في القلب. ولا تتم الحركة بناء عليه بدليل بدليل للناس اللي بيحكوا او كثير من الناس مش الكل طبعا عشان ما نعمم
كثير من الناس بيقول لك اه اه الدنيا فانية ومش عارف مين بتلاقيهم على ابسط ابسط الاشياء بتنفع للدنيا كلياتها بتلاقيها العفش مش راضية عفشها جديد. وانا انا اعني ما اقول. انا بعرف ناس سنويا. نعم. يتم تجديد العفش سنويا
قوم الفناجين عشان ننزل على المستوى الاقل عند اللي مستواهم طبقتهم المادية اقل. عد بساطك قوم الفناجين وطعوم الكاسات والمش عارف شو حتى عمستوى العاب الاولاد هذا كلياته مستحيل تيجي تقول لي اه والله انا بعرف حقيقة الدنيا. و بعدين الاقيك انت ايش؟ تسابق اهل الدنيا وتزاحمهم. و مش بس هيك
هلأ وحدة من من مصايب وطوام السوشيال ميديا انه لانه انه بتزيد الاحباط عند الناس وبتزيد التسخط وبتزيد عند الواحد الشعور بانه محروم. ليه اه انت مثلا انت عندك سبع مئة ثمان مئة. اذا كل يوم عم شف لك عشرة ولا خمسطعشر شغلة من النعم اللي عم تيجي عليهم. بغض النظر اصلا يمكن يكون بمثله اصلا. بس يعني الفكرة
من النعم عم تقارن على مدى الشهر شفت لك تلاتمية اربعمية لقطة ايش راح يصير فيك اه بالزبط وحشعر اني محروم طيب فما عرفت حقيقة الدنيا لسا حنحكي فيها وحنفصل فيها. بعدين استدعاء مفاهيم التسليم بالقضاء والقدر
هذا المكون التاني في العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات استدعاء مفاهيم التسليم بالقضاء والقدر. تلاتة تفعيل الاحتساب والحمد والرضا اربعة احتساب احتساب الاجر والحمد والرضا. تفعيل ركزه لانه هو ميت عنا. خمسة اربعة عفوا
الرجاء والتفاؤل وانتظار الفرج خمسة سريع ولا منيح هالسرعة سريع طيب كمان مرة العمل على المفاهيم المتعلقة بالازمات هاي المفاهيم معرفة حقيقة الدنيا اول مفهوم. المفهوم التاني استدعاء المفاهيم المتعلقة بالتسليم بالقضاء
قدر المفهوم التالت تفعيل الاحتساب والحمد والرضا الرابع الرجاء والتفاؤل وانتظار الفرج حطوني بين قوسين توسيع مفهوم الفرج. حنحكي عنه كله بالتفصيل خمسة اللي هو هادا اهم وهادا اهم نقطة عندها يا بتصير الانتكاسة. يا بتصير القوة
الخامس اللي هو مقاومة وتصحيح مقاومة وتصحيح الجزع واليأس والواردات الفاسدة. كله راح نحكي عليه ما تخاف منه تصحيح مقاومة وتصحيح الجزع واليأس والواردات الفاسدة. طيب احماء كويس هاد. خلينا نبلش
احنا لساتنا في المكون الاول اه ايش المكون اللي عم نحكي عليه عشان نضلوا مرتبين؟ المفاهيم المتعلقة بالازمات. طيب اذا ملاحظين هاي المفاهيم عبارة عن مفاهيم شبكية متراكمة ومتراكمة ومتداخلة صح؟ كل اللي حكيناه اظن بس من العناوين لسا احنا ما فزنا بالتفاصيل. هادا بده يكون حياتي
شوي تبعي ماشي بناء عليه. اذا ما كان ماشي بناء عليه ما رح اخد من النتيجة الا بقدر ما انا ماشي عليه تمام؟ طيب معرفة حقيقة الدنيا الحديث المشهور اظن كلكم بتعرفوه او بعضكم بيعرفوه عن انس رضي الله عنه قال كانت ناقته رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء. اسم ناقة الرسول
العدوى او في اعناق تانية اسمها ايش القسوة تعرفوهم؟ القسوة اللي هي مين قسواء اللي في الهجرة اختارت ايش؟ المكان اللي تنزل فيه الرسل اما هاي العضماء كانت للرسول وكانت لا تسبق
لان الرسول صلى الله عليه وسلم اكيد مش زي بالخليج اكيد طبعا. بس كان يعمل بعض المسابقات للجمال للجمال بس طبعا اكيد مش بالطريقة تبعتهم اكيد يعني ولا بالبذخ ولا بالاصرار
فكانت لا تسبق او لا تكاد تسبق فجاء فجاء اعرابي على قاعود له. اجا هيك اعرابي على على قعود له. فسبقها فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه النبي صلى الله عليه وسلم
دايقوا الصحابة. ايه بتعرفوا احنا مرات لما نشوف حدا كويس او قدوة شوي. بتصير بتصير بنتوقع انه لما نشوف بنته بنته راح تكون احسن بنت في العالم وزوجته احسن زوجة في التاريخ وامه صحابية. وابوه نبي. نعم
هيك احنا عندنا احنا وللاسف لسا في ناس كبار يعني مقبول وانت صغير تكون هيك بس لحد الان مشكلة طب فالرسول شاف باعين الصحابة انهم مدايقين. سبق جبل الرسول اسمعوا القاعدة شوفوا ما اعظمها القاعدة في حقيقة الدنيا
فقال صلى الله عليه وسلم حق على الله الا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه هاي حقيقة الدنيا وحق على مين؟ على الله يعني شو يساوي في لغة الفيزيا والكيميا والاحياء يعني طبيعي يعني قانون يعني قانون قاعدة قانون سنة من سنن
حق على الله ان لا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه ايش يعني الا وضع؟ يعني يعني بين قوسين بتعرفي بتعرفي دائرة كيف الشعراوي له تعبير جميل جدا في حقيقة الدنيا. ربنا ايش قال
لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. شو يعني زهرة؟ شوفوا الشعراوي شوفوا سبحان الله ما اجمل واعظم القرآن قال الزهرة ليس من مغربنا زهرة
قال لانها تذبل اسفل فش مجاعة بتكون في قمة نظرتها وجمالها وريحتها الحلوة والوانها البهية فش يوم اتنين تلات شهر تنين تلات اربعة حسب حسب اللفة تبعتها والقانون تبعها اثبت فش مجال
حط في بالك اللي بده دنيا دون تقلبات يدور على دنيا اخرى ما في من قال ان الدنيا منزوعة التقلبات؟ ما في. ما في. ما في. اللي بده هذا موجود في مكان واحد
تنحكي عنه كمان شوي. الجنة. بس. بس اللي بده جنة في الارض ما في ثلاثة طيب هاي الحديث الاول بموضوع حقيقة الدنيا. الحديث التاني في حقيقة الدنيا طيب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كمان انس بن مالك بر الحديث قال يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار
يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة يعني بس بينغمس غمس ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط؟ ركزوا معي. انعم اهل الدنيا
وانا بالله ركزوا على على التعليق النفسي اللي راح اعلقه انعم اهل الدنيا على خلاف ما بيشرحوا لنا اياه انه كلهم مريضين نفسيا الكفار. وهاي المتبرجة مريضة نفسيا ودايما بتعيط ومش عارف شو
انت بتروحي بتصاحبي لك واحدة من هالنوع او بتشوفي لك واحدة او بتطلع بتسافر عكندا ولا عمرك طلعوا مبسوطين اكتر منا ايه معناها ديما غلط. ايه. ايه بعدين ايه هاي ما هي هايلة. ليه هاتها. طيب
انعم اهل الدنيا من اهل النار. يعني بين قوسين كان عنده نوع من السعادة النفسية؟ اه طبعا. طبعا ما فيش مجال هلأ نحكي على انواع المشاعر وكيف تحصل السعادة شو معنى السعادة
وهل صحيح انه من لم يسجد لله سجدة لم يذق طعم السعادة قط بالمعنى الشمولي للسعادة او ما كملهاش لسعادته بس المعنى الجزئي لا يمكن يكون كتير مخصصة لانواع مشارع وعنده انواع سعادات كثيرة. اكيد
تمام فانعم اهل الدنيا من اهل الارض يعني يساوي غني جدا جدا جدا ونوعا ما سعيد ونوعا ما ذكي اكيد عنده نوع من الذكاء ونوعا ما نوعا ما ونوعا ما يعني عنده انعم ركزوا الرسول اللي بيحكي الحديث مش زينب ببالغ انعم اهل الدنيا من اهل الارض يعني يساوي بدنا نعمل له امتحان نفسي حيكون من اكثر الناس
سعادة. اها. بدنا نعمل له امتحان مادي حيكون من اكثر الناس يعني بين قوسين انواع المشاعر. لانه السعادة انواع مشاعر خمسة. حكون بانواع المشاعر الخمسة من اعلى الناس. كويس هذا كان منطعم مبسوط اظن انه كثير منا بنحسده
لو بالعقل بتعرفوا الحسد بالعقل هذا احنا لعبتنا من تحت لتحت. طيب ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا؟ قال طب والله تركته بس غمسة في الجنة خمسة هل مر بك نعيم قط
فيقول لا والله يا رب في رواية ما رأيت نعيما قط هاي حقيقة الدنيا كلها كل كل اللي احنا بنمر فيه بالنسبة بالنسبة ركزوا بالنسبة عشان يكون دقيق وما اشطبش مشاعرنا وطبيعتنا وحقيقتنا
بالنسبة للاخرة هاي قدامكم غمسة بس صبغة ويؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا من اهل الجنة. يعني كان مؤمن اشد الناس بؤسا يعني شو ؟ يعني يعني تعالوا نتخيل هيك. يعني بين قوسين ممكن يكون لقيط
عشان نبلش فيها من هناك لقيط مشلول شلل رباعي اه فقير اه قدراته العقلية قبل التخلف العقلي بشوي. بتعرفوا جايب يعني اه عالحفة خمسة وتمانين او فوق شوي. تسعين جايب بالايكيو
آآ ما فيش حواليه ناس يعتنوا فيه صح الى اخره الى اخره. متخيلين قديش طيب فيصبغ صبغة في الجنة فيقول له يا ابن ادم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط
فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط طيب رح تقولوا لي الحديث حلو واحنا تأثرنا لحظيا كيف يفعل هذا الاشي صح مش مرات لما نسمعوا اه
هذا بده يصير يؤخذ قرارات بناء على هذا الحديث. اليوم بده ينحفظ واخذ قرارات بناء عليه. هذا الحديث بده يحفظ وتصير لما تجيني المشكلة او لما يخطر علي خاطر انه الاستاذ
ليش انا هون في الاردن ليه ما انا بسوريا؟ ليه ما انا بالاردن ليش مش بالعراق؟ بالازمات اللي صارت بدي اصير احكي لحظة شوي هذا كلياته مع اول صبغة اروح
اضافة مش بس هيك اضافة مش راح اسمح لحالي افوت ما هو ما هو شو بيجي بعد هذا التفكير هو غالبا بيجي نتيجة مشكلة في البلد صح؟ او مشكلة او او او اي منغص بين قوسين بيفتح الملف
والملف هاد بيفتح ملف الحزن. وملف الحزن يهدم قوى النفس وعزيمة الانسان. وبالتالي بروح عليه اشياء خير كنت راح اعملها. هاد اللي بصير صح او طبعا مرات كمان بنفوت في سؤال اهم هلأ حاجله لاخر المفاهيم عشان ندخن فيه عشان ما تنسوا
طيب اه اللفتة الاخيرة طبعا هي لفتات كثيرة جدا جدا جدا ربنا كتير ركز عليها في القرآن والرسول في الاحاديث على حقيقتي الدنيا. بدي اخد اخر لفتتين في المفاهيم المتعلقة بالازمات المفهوم الاول. احنا عم نحكي عشان ما نضيع ونضل مركزين اللي هو ايش؟ حقيقة الدنيا. طيب
ربنا في في اية بعد ما وصف يعني اشياء قال وفي الاخرة عذاب شديد او يعني ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اه لحزة هاي حقيقة الدنيا متاع الغرور. شوفوا بالله الطاهر ابن عاشور شو بعلق على ما فعل وراه
بيقول بيقول انه ربنا حصر متاع الدنيا اومال الحياة الدنيا الا متاع الغرور هذا حصل صح هذا الحصر بيسموه حصر ادعائي باعتبار غالب احوال الدنيا. يعني سؤال هل كل كل كل الحياة الدنيا
متاع غرور اه لا عشان نقدر ننتبه بالقرآن اغلب التعميمات عبارة عن تعميمات اغلبية وليست كلية. شو الفرق؟ شو الفرق اغلبية يعني الها استثناءات يعني في اشياء تانية ما بينطبق عليها
زي ايش جاي تتسابقي انت جاي تتسابقي انت وزوجك بالزبط مين عمرها اتسابات مع زوجها؟ حد فيكم ولا تصاوبنا والله بالسيارة تسابقته مين سبق؟ انت؟ انا باخد اه والله هو شكله خاف عليك مش تبعتيه. طيب. طب هادا هادا هل يعتبر من المتاع الغرور
اسوس بقى السيارة طبعا غلط بحكي اسمها ركن. هل يعتبر متاع غرور ايش رأيكم؟ لا لأ طبعا بس بشرط كن مستحضر النية اني ادخل السعادة على قلب زوجتي. مم. لانه الرسول صلى الله عليه وسلم. تسابق مع عائشة
فمين سبق اول مرة؟ عائشة اوك عائشة ما راح يترك زوق. هذا الحديث شوي راح يدايقكم بعرف. ليش؟ ليش؟ لانه رح تفكروا انه كيف اوصل لهاي الدرجة الرسول وهو راجع من معركة
طبعا احنا المشكلة ما عناش قدرة على ملء الفراغات وهو راجع من معركة ايش يعني معركة يعني قبل شوي دافن اصحابه قبل شوي دافن اصحابه حكى للجيش وهو دافن اصحابه المفروض يكون قاعد بيبكي وبعيط وبلطم صح زينا
عشان من باب الوفاء قال احلى اشي بموت بموت لنا الميت العيد الاول والعيد التاني والعرس فش فرح عنا الحمد لله احنا مفنانين فنانين في استدامة النكد. بتعرف احنا بنعمل دورات استدامة نكد والله بنجيب الاول عالعالم. والله العظيم احنا فنانين
في استحضار النكد واستدامته ما شاء الله. عنا يعني هيك نثري نسرين للنكد. المهم الرسول رأى دافن اصحابه هلأ دافن اصحابه صلى الله عليه وسلم قال للجيش تقدم بده يسد هالغلم
صح جسدها انها سبقته مع انه جايين مصائب قبل شوي كانوا عم نتعامل معها هذا باخر محور رح نحكي. اليوم ما راح نحكي فعشان هيك عم بغطيه المرة الجاي بنركز فيه اكتر
هلأ الجيش يسبقه؟ وتسابق معها طبعا وسبقها وايش قال لها بعدين هاي وحدة بوحدة هذا مش من متاع الهرم مصيبته انه هذا مش من متاع الهرم اللقمة في في زوجتك واللقمة في في
تم ابنك مش من متاع الورود. عشان برضه ما نعممش ونطلع معه حقيقته بغلط طيب طيب شوفوا بالله شوفوا طيب فكونها متاعا امر مضطرد وكون المتاع مضافا الى الغرور امر غالب بالنسبة لما عدا الاعمال العائدة
على المرء بالفوز في الاخرة. هم طيب ايش يعني الغرور مين بيعرف ايش مين حكيت الكبار لأ طبعا مش الكمامة اه شكرا ايش يعني غرور ايش يعني غره الشيء؟ خدعه. خدعه اوكيه. فمتاع الغرور اي الخديعة. بالله تركزوا. قال شوفوا. شوفوا ابن عاشر شو بقول. اي اظهار الامر
الضار اظهار الامر الضار الذي من شأنه ان يحترز العاقل منه في اي صورة في سورة النافع الذي يرغب فيها اشي الضار المؤذي ليظهروا اللي المفروض العاقل ايش يساوي؟ يتقيه ويبعد عنه. بيطلعوا بصورة
النافع اللي يرغب فيه بالضبط ايمتا على الغروب؟ طيب طب هاي بالنسبة لحقيقة الدنيا هلأ نيجي للي بعديها استدعاء مفاهيم التسليم للقضاء والقدر طيب مكونات التسليم بالقضاء والقدر. رجاء ما فش اسئلة لانه رح احكي تسع تسع مكونات بعدين رح اشرح كتير منهم. اثناء الكلام. الاسئلة اخر المحاضرة
طيب اول اشي في مكونات التسليم بالقضاء والقدر المكون الاول اللي هو بنسميه او او لازم يكون ان هذا الكون يدبره الله في نظام محكم متناسق نزام محكم منتهي الموضوع محكم ومتناسق
بدي اسألكم سؤال اللي فيكم كلياتكم اظن قدمتوا اختبارات صح؟ بحياتكم الا ما تكونوا قدمتوا لكم اختبار عالاقل اختبار سواقة يعني هل يحق للمخ اعتبر انه يضع الاسئلة بصير للمختبر حط اسئلة
بصير؟ طب بصير يزعل ازا انحط له سؤال تيجي تزعل بصير يزعلوا متى؟ لا مش حقه لا ما لناش دخل فيه. مش ضروري جرب لما يكون السؤال ظالم الله لما يكون السؤال خارج المنهاج بالزبط ما اخدنا
حقه يزعل. طيب سؤال اسئلة الله النا اللي هي اختباراته كلياتها اللي هي منها من جزء جزء منها الشر. الشر اللي هو كل المنغصات والازمات اللي عم نحكي عليها. لانه الله يبتلينا الاختبارات النا وحدتين. اختبار وحدة خير
وحدة شر طيب وحدة الشر اللي هي المصائب والمكدرات كل هاي المكونات هاي هذا السؤال هل لنا ان نعترض على الله؟ ليش طبعا راح يجي سؤال ما لوش معنى ما لوش طعمة. كثير بسألوه ليش يا الله انا؟
ليش انا بالذات يعني انا تصير معي هاي وزعلانة انا ما اتزوجش. ليه؟ ليه انا لأ بلاش بلاش عالجماعة محدش يحكم احد بالله عليكم ارحموا الناس شوي لا مش حدا مرضى استنوا شوي بس خلينا نجاوبهم
نحكي عدم رضا ليه انا بالزات اتسفر؟ ليه احنا بالذات الشعب الفلاني يصير معنا هيك؟ ليه ليه ليه؟ هاي الاسئلة لا معنى لها ولا طعم هذا سؤال هذا السؤال انت بدك تسأل كالتالي
هل هذا السؤال رح يخليني بين قوسين ارسب في الاختبار راح خلينا نرسم في اختباري. هو مش مش حنرصد وصلت هل الله اهلني لاتعامل معه اه هل هل نبهني واعطاني وقاية وعلاج كيف اتعامل معه؟
وبالتالي انا المفروض انشغل بالاجابة لا بالسؤال من الغباء اني انشغل بالسؤال واعترض على السائل الذكاء والحكمة بتحكي انه اذا انا قادر اجاوب اروح انشغل بشو ؟ الاجابة. والحلو في اختبار الله النا معلش بدي احكيها باللغة الانجليزية للاسف انه اوبن بوك
هذا من اجمل اجمل الاشياء في الاسلام على فكرة اختبار كتاب مفتوح. ايش يعني كتاب مفتوح يعني بتقدر اه بتقدر تروح تدور تمسك تبحث وتحفظ وتكرر عقلبك وعلى هاي المفاهيم وتعالج حالك
متل الشقة اما انا من وين جايب المحاضرة؟ لأ لأ انا طبعا جزء منه. طبعا جزء صح طبعا. طيب فهذا الكون يدبره الله في نظام محكم متناسق ما تعبش حالك
ما تطلع بدك تروح تفكر يا ترى ليش الله وين الله عن اللي بصير في سوريا؟ وشو زنب اللي بتغتصب مش عارف وين بتعرفوا هادا التفكير اول اشي سؤال شو ذنب اللي اغتصبت وهي صغيرة وشو ذنب اللي مش عارف وين و شو. مين قال انه في ذنب اصلا؟ السؤال خطأ. من قال انه ذنب؟
عكسي خلص الموضوع واذا كانت طفلة او صغيرة خلص انتهى الموضوع وهي مؤمنة من اهل الجنة او الله يختبرها لانه ما عناش نص صحيح في الموضوع وسبحانه حاشاه ان يعذبهم
خلص اختبارها بس وهي من ملكه وهو تصرف في ملكه كيفما يشاء. فما في ذنب هو ذنب ذنبنا احنا كامة انه وصلونا يصير عنا هيك. طبعا كأمة كلياتنا يعني مش مش كل وحدة تحملها
كل وحدة تحمل هم حالها على وشه فهذا الكون فيه نظام محكم. اثنين لا يحصل شيء كبير ولا صغير الا وهو جزء من نظام كلي ومجموع هذه الاحداث يساوي ارادة الله ومشيئته واقضيته
كل شي زغير جزء من منظومة كبيرة. هاي كل شي بيحصل في الكون يحصل باذن الله لا بامر الله ديروا بالكم انا دقيق في اللي بحكيه باذن الله لا بامر الله. شو الفرق
ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ولا الا بامر الله. اه ممتاز ان الله اذن فانت صاحب الاجابة فيا بتروح هيك يا بتروح هيك هو مش امرك انك تصير معك مصيبة. باذنه
تلاتة مكون الانسان مجرد نقطة في هذا الكون الفسيح. كتير كتير كتير مهم تفهم حجمك وانت بتسلم بالقضاء والقدر هاي من مكونات افهم حجمها من الناحية الفيزيائية ومن الناحية الكيميائية. ومن الناحية التأثيرية. انت لا تساوي الا جزء من جزء من جزء من جزء من جزء من جزء
فهاي المنظومة فاعرف قدرك هذا هذا طب ليش يعرف قدرك؟ هل فيه هل فيه تقليل من حجم الانسان شو رأيكم هل فيه تقليل من حجم الانسان بالعكس فيو ترييح اله عشان ما يحمل حاله فوق طاقته
ريح حالك. طيب المكون الرابع الاحداث بالكون بعضها داخل قدرتنا بالله تركزوا الاحداث في الكون بعضها داخل قدرتنا واغلبها خارج قدرتنا ريح حالك ترشح برا قدرتك مش موضوعك ما لك دخل
زي ايش زي هداية الاخرين مثلا هاي خارج قدرتنا احنا بنبذل سبب من الاسباب فيها باس سبب. بعد هيك خارج قدرتنا ما النا دخل فيها كثير من المشاكل نفسي احل مشاكل امي مع اختي وامي مع حماتها ومش عارف مين. خارج خارج قدرتنا
في كثير منها لانها مربوطة بقانون ثاني قانون انه هو قرارهم زائد توفيق الله الهم خارج قدرتنا ما لناش دخل طيب واغلبها خارج قدرتنا. يعني بين قوسين انت في دائرة صغيرة اما الدائر الاكبر فمحكومة بامر الله وامره نافذة لا محالة
وين حالك خلص؟ بسألكم سؤال مين فيكم بحياتها مر معاها معلمة حكيمة حازمة محبة. معلمة في اي صف من الصفوف قلنا مش بالضرورة كلها بس يعني لنفترض اني مر. بدنا نسألكم سؤال لما مرة شفتيها بتشد على وحدة من الطالبات
شد بتشد يعني بتشد ايش اول اشي بيقذف في ذهنك ما مصلحتها ما صح. ليش؟ ليش تتعلم لاني انا منطقيا ركزوا معي مش مش تسليم عجايز وهبايا ومش عارف لا لا لا منطقيا
لما انت تطلع على حدا عادل وحكيم واله ستين الف موقف من العدل والحكمة. بالتالي من المنطق لما واحد تشوف له الاف الحكم والاف العدل انك تنظر له بانه اللي عم يعمله حتى لو كان ظاهره مش لطيف. هو وراه في اشي لطيف
وراه في اشي حكيم وهذا المفروض احنا هذا اللي يقذف في ذهننا بس احنا عنا اشكالية اصلا في فهمنا لله من كتير زوايا. طيب المكون الخامس ما يحصل كتب سلفا
ما يحصل كتب سلفا فرغ منه بين قوسين. حتمي الوقوع فلا الحزن ولا القلق يغيره طيب ديروا بالكم هلأ هون هادا بسميه انا ابرة مخدر اسلامي دايما يعني بعرفوني بعرفوا بيعرفوا اني انا بحذر من هاي الجملة. ليش بحذر منها؟ لانه للاسف افهام
احنا افهام سلبية بتعرفوا شو معناها ما فرغ منه؟ معناها لما تكوني بدك تواجهي واحدة ظالمة في عيلتك وانا متحفظ اني احكي انها امي لانه بس ممكن تكون او زوجك
او كبير العيلة وهو ظالم او مؤذي. مفروغ منه ايش يعني مفروغ منه؟ مفروغ منه يعني مع وجهوش؟ لا. معناها روحي وجهيه وما راح يطلع بايده الا اللي مكتوب. مش معناه
زي ما احنا منفهم خلص خلي المشكلة زي ما هي وناموا لانه هادا فهم سلمي. واحنا للاسف بتعرفوا انتم المين تلاته لما تكون طبيعتها سلبية. عقلية لما تكون سلبية. اي ناس
بتحرفوا باشوه تحريف وصلت الفكرة فمعنى كتب لأ ليش ربنا ربنا ليش ربنا ضمن لنا اكتر شغلتين بنخاف عليهم الرزق والاجل ليش وكتير كتير كتير ايات بتركز عالموضوع ليش عشان يقول لك امشي بامره عشان تنجح في اختبارك. وما عليك من اللي راح يصير معك ما عليك ما تخاف
كم رأينا من من نساء واجب شرعا ونفسا ان يطلقوا؟ لا لازم تطلق واجب شرعا ونفسا انها تطلق بحكم انه انه زوجها ناشز. ايش اكبر اشي بخرسهم عاشف عالتعبير وبسكتهم وبرميهم في بيوتهم
صح؟ صح. بتيجي بتقولها وين الله الصمد؟ اه شو يعني الله الصمد قال عليه سلامتك وربنا ليش باكد كل هالمعاني ؟ وينه في السماء رزقكم وما تعدون. ديروا بالكم هي بدها حكمة وبدها ادارة. انا بفهم هذا الاشي
بس الفكرة انه احنا عنا كثير احنا جبناء صرنا ترى بالمناسبة في معادلة الظلم احنا دايما تعودنا ندق بمين بالظالم في شي اسمه القابلية للظلم. القابلية للظلم ايش قابل للظلم؟ معناها فش حدا بركب حد الا لما حدا يطخ له ولا يركب
ما في ما في دماغنا ريحوا حالكن انا من سياستي انصف المظلوم بعدين اذا بدوش ياخد حقه وتباطى عن اخد حقه و بدق فيه قوله ظلمك على نفسك بسببك وهذا في القرآن واضح جدا انه النقاشات بين الظالمين والمظلومين في القرآن وين؟ كلها في جهنم. يا رب
وطبعا معروف انه الظالم مفهوم يكون في الجنة. طب المظلوم قال لانه لم يأخذ بالسبب لرفع الظلم عن نفسه. طب افرض اخد بالسبب وقتل او ظلم او ان اذى ما فيش مشكلة اجره على الله. اله مضاعفة
لانه من صفات المؤمنين عشان انا عم بجيبها هون عشان ما كتب سلفا عشان تتحرك ومش عشان ننام من صفات المؤمنين والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون مش هم ينامون
مش هم يقولوا قدر الله وما شاء فعل زي ما احنا بنعمل من كارسة حالنا بفهم هو كلام صح بس استخدامه ايش خطأ. طب المكون السادس. التسليم بالحتمية لا يتنافى مع التفسير السببي. عاضربك عشان ما تصيرش جماعة خرافات
كمان مرة التسليم بالحتمية اللي قلنا انه مفروغ منه لا يتنافى بالعكس مع بعض. مع التفسير السببي للاحداث. ايش التفسير السببي؟ مش صعب. انه مصائبنا قشطة طب سؤال ايش الفائدة اللي ما اعرف انه مصيبتي بسبب اني انا مثلا كنت غيران من فلانة
او عندي شعور بالذنب خطأ تجاه فلان شو الفائدة؟ اقعد اقعد بين قوسين الطم لا طبعا اتعلم انه الشعور بالذنب في غير ما كان مصيبة اتعلم انه الغيرة اللي جابت لي المشكلة. اتعلم اني اللي مش فاهمة الرزق صح جاب لي المشكلة. هاي هاي الفائدة منه. مش الفائدة اقعد الطم عالماضي. لا لا
يحرم في الاسلام اللطم على الماضي يحرم والاصل اني مباشرة ادفع اللطم عن المال ما بصير ادخل بمود هذا اللي هو التحسر والتندر. طيب. لان من معاني القدر شو معاني القدر؟ تحقق شروط وقوع الحدث فان اختل احد الاركان لن تحصل الافعال. يعني انه انا جزء من ارادة الله. عشان هيك انا بحب
جملة جميلة وقوية جدا قال المؤمن القوي يرى انه هو قدر الله بالله ركزوا معي المؤمن القوي يرى انه هو قدر الله. والمؤمن الضعيف ينتظر اقدار الله ان تتحكم به. هم
طبعا ضمن حدود معينة فيها في حدود نفسه وردات فعله صح هاي الجملة. في حدود الاخرين لا طبعا ما تطبقوا هالجملة. مم قلت له يا اخي ما لناش دخل احنا نحكي عن انفسنا. وردات فعلنا احنا. اما الاخرين لا
ايش ما فهمت. كيف يعني هو قدر الله؟ اه كيف يعني هو قدر الله؟ جميل. يعني يعني سؤال النجاح في الاختبار كمثال بسيط الله رتب على الدراسة صح؟ الدراسة بشكل سليم
يترتب عليها انه اذا بتدرس بشكل سليم ووقت كافي وتركيز وظروف اخرى كثيرة يحصل ايش؟ النجاح. النجاح. فالمؤمن القوي بطلع انه اه دراستي هي قدر الله الله. لان ان انا درست سيقع النجاح لانه قانون
في استثناء بس هذا القانون. القانون شوفوا دائما الاستثناء للقانون باكد القانون ولا بينفي القانون تأكد القانون وصلت؟ نفس الشيء طيب الاحداث على قسمين. هلأ هون مشكلة الناس الاحداث على قسمين. احداث مسببة واحداث مغيبة
الاحداث المسببة شو هي هي الاحداث اللي واضحة لاسباب النا فيها هاي سهلة وين مشكلتي الناس اغلبها الاحداث المغيبة اللي مش ظاهر منها الحكمة بين قوسين او السبب هاي الناس هون بتصير
هون يظهر الايمان الحقيقي هل انا مسلم للحكيم العدل ولا لأ عندي اشكالية جميل بتعرفوا انه من من من جمالات الابتلاءات انها تكشف لنا انه المعاني الايمانية عنا فيها اشكالية
بس بس اللي بيلقط وبس صحابه بروح بشتغل. مش بضل يتلطم. طيب لا المكون اللي بعديه لا يحدث حدث الا باذن الله مهما كانت الاسباب قوية الشعور الدائم بين قوسين بالحاجة الى الله دايما
طيب اللي بعديه لا تشغل في قاعدة جميلة بحطوها بموضوع التسليم لا تشغل ذهنك فانه ليس من شأنك ما حصل في الماضي او ما سيحصل في المستقبل لا حزن ولا قلق. ما في
لا تحزن ولا القلق راح غيره طب احنا دايما بنحزن على شو؟ وبنقلط كمان مرة لا تشغل هاي الجملة لحالها. انا احد يعني احد المراجعات تحكي لي هاي الجملة. مرة بعد استشارة بتقول لي هاي الجملة. بس كل ما يصير بدي اشتت حالي وارجع الطم عالماضي او بدي اقلق
لا تشغل ذهنك فانه ليس من شأنك مش من شأنه. طب هل معناه هادا نفهمه الفهم السلبي قبل شوي نبهته من الفهم السلبي؟ ديروا بالكم. اي جملة من اللي بحكيه
اذا بتطلع برا سياقها بتدمر الدين وبتدمر الحياة وبتدمر فاعلية الانسان في الحياة. ديروا بالكم طيب اللي ضمن مفاهيم التسليم للقضاء والقضاء الايمان بحكمة الله الايمان بحكمة الله. المؤمن يعتقد جازما الله ان الله سبحانه وتعالى له الحكمة البالغة في كل افعالها
وهو يدبر هذا الكون بتدبيره. وما يصيب المؤمن فبحكمة الله عز وجل طيب اقدار الله سبحانه ليس فيها شر محض بالله هلأ بلشت شوي شوي نحمى هلأ اقدار الله ليس فيها شر محض ابدا
ما في ولا فعل في الكون شر الا لأ شر محض. ايش يعني شر محض؟ يعني صار بيور يعني مئة بالمئة شر ما في. ما في. افعال الله لا يوجد فيها شرماء
بل ان العلماء بيقولوا كل فعل يقع في الكون فهو مرتبط بارادة الله وارادة الله مرتبطة بالخير الكلي وان كان ظاهره شر فهو يقينا لخير وفيها الخير للعبد علم ذلك ام لم يعلم. اختبارك للعلم بالغيب والايمان بالغيب لانه صفة المؤمنين في البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
ايش اول صفة للمتقين؟ شكرا يؤمنون بالغيب. اه اوكي في الاشياء اللي ظاهر سببها مش ايمان بالغيب. مهو واضح. اختبارك في اللي ما فهمتش الحكمة منه. اختبار الايمان بالغيب. اي غيب ان الله حكيم
كيف ستصدق انك انت مصدق بالله وحكيم؟ بدي اسألكم سؤال. لو انا قلت لكم انا غني وبعدين مثلا وعليكم السلام. و بعدين هاي منغصات. اه. في انا موبايلي وقع هون
هذا مرخص تاني. اه عملي. غير تقطيع المحاضرة اه صح اه طبعا اه لا مش هادا. هاد؟ اه. للبيع واشي انت هتطلعي. انا حطيته اهو. شكرا شكرا والسلام عليكم. طيب
المصائب يجريها الله لحكمة ومصلحة. طيب المؤمن يعتقد ان اقدار الله واحداث الدنيا ليس فيها شيء يحصل عبثا بس احنا عنا هون وانما كل حركة وسكنة فهي بتدبير الله عز وجل ولحكمة يعلمها سبحانه قد يطلع عليها المؤمنون الذين يتأملون
ويتفكرون ترى هذا تدريب منه الناس بتستغرب انه التدين تدريب انك تصير تبحث وتتدبر وتتأمل في حكمة الله هادا بده تدريب بده علم وتدريب يعني بدك تقعد تصفن تتدبر في حكمة الله. طبعا مش بكل الاشياء لانه مش كل الاشياء راح توصل الها. طيب
خلينا نيجي للنموذج السداسي للحكمة من المصائب في سك كل مصيبة تقع الى ست حكم كل مصيبة تقع الها ست حكم ايش ايش هم نبلش بالترتيب. اول اشي المصلحة طبعا في عنا كتير ايات تشير لهذا المعنى وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. طيب نسألكم سؤال
هلأ الفوائد الفوائد اللي هي راحت علي حلم شغلات سفرة. هاي مات زوج ماتت اه صديقة مات اب مات ام وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. طيب هاي واحدة
بيضربوا مثل بالمصلحة بالرجل العجول والشرنقة مين بيعرف شو يعني الشرنقة الفراشة قبل قبل قبل هذا رجل عجول شاف اليرقة او الفراشة عم تحاول تطلع من الشر ما قصر فرحمها
اشو سوى طلعها فقتلها الحكمة ما بتعرفها صح انت شايفها بتتغلب وبتتأذى تتعب هذا التعب عشان يقوي اجنحتها لانه لو ما تعبت ما راح تتحمل اللي جاي وهكذا الله يفعل معنا ولله المثل الاعلى
احيانا لازم تاخذ مصيبة عشان تتعلم والقاعدة العظيمة الجميلة من لا يتألم لا يتعلم من لا يتألم لا يتعلم ابدا. طيب الطفل الطفل وسيدنا الخضر طرفه سيدنا الخضر القسطين الطفل والسفينة طبعا القصة القصص الها حكم عظيمة بس اهمها اهمها عشان يمكن كلياتكم تعرفوا قصة بس بدي اخذ الحكمة منها
خزق السفينة كان عبارة عن ايش؟ عن شر صغير دفع به شر اكبر لا يعلمه هذا المهم. هون الامام لا يعلم انا متأكد المساكين ترى ما بيعرفوا القصة كلها ما
ما كانوا يعرفوا طبعا بوقتها لما اجوا الحرس وكانوا راح ياخدوا السفينة لقوها مخزوقة فتركوها كثيرا ما الله يجلب لنا مصائب صغيرة ليدفع عنا مصائب كبيرة بس المشكلة انه احنا مش مصدقين كتير
او مش مستحضرين. لانه في ناس مصدقين بس مش مستحضرين. طيب الطفل والقدر لسا هاي مصيبة اكبر فوجدا غلاما القيا غلاما فقتله تخيلوا مات ابن لا وقتل جريمة يعني هاي الجرائم كمان يعني لسا اكبر من الموت العادي
طيب ليش ليش قتلتوا؟ واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاراد ربك ان يبدلهما خيرا منه زكاء. مصلحة. مصلحة سؤال في وقت قتلهم مصيبة خلصنا هون بيجي التسليم بالقضاء والقضاء. هون
انه في مصلحة استحضار هاي القصص جدا يسري عن النفس. مش هيك لما مش عارف مين قال لي قبل شوي انه بسري ازا كان الرسول الله يسري عنه. قلت له احنا الله ما سر عنا يعني
الله سر عنا بهاي القصص. بس بدك اللي يستحضرها في وقت المصيبة. هاي كيف تستحضر وقت المصيبة؟ هادا شغل بدها شغل اني انا في وقت الرخاء دايما متذكرتها وبكررها على قلبي وعلى نفسي ووردي شغال قراءتك والجمعة موجودة ليش ليش يعني وهيك
في يعني في تحفظ على انها على انه حديث صحيح وهو حديث اصلا موقوف في الصحة فيه يعني عن الصحابة مش على الرسول صلى الله عليه وسلم. بس الفكرة فيها يعني
على الاقل بورد القرآن لانه في كتير حكم غير هاي يعني في قصص كمان كثيرة. ابتلاءات الانبياء شو اخبارها في التسرية عنا سيدنا ايوب ما قال ايش معنى انا صح؟ مم
ما حكى ايش معنانا ولا قال يا رب شو الحكمة شو الحكمة شو الحكمة شو الحكمة ما تضل تسأل عن شو الحكمة لانه الحكمة لا يعلمها الا الله على المعنى الاجمال. انتقدت الله يظهر لك بعض الحكمة. طيب
قال لنا اول اشي الحكمة من المصائب واحد المصلحة. اثنين الحتمية. ايش يعني الحتمية اللي هي طبيعة الدنيا اللي هو ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. طيب سؤال هل تتذكره
انا ما قلت لكم الله هيعمل الاختبار ولا ما هيأنا الله هيانا. بس تعرفوا مين اللي خرب خرب علينا اختبارنا ورح تستغربوا منين راح احكيه بتعرف مين خرب علينا اختبارنا
شرح الدين بطريقة يحبها الجمهور دمرت الاسلام. كيف؟ انت بس صلي احنا واحنا زغار. صلي ماما عشان الله يوفقك بنبلش هون بشطب الاسباب. ايش يعني الله يوفقك؟ يعني جيب علامة كاملة. مين قال؟
سمي وبتدخل جول مرة بتزكر اه ام بتيجي تحكي لابنها سمي. واحنا هيك بخطب الدعاء الخطب اللي بتحكي لك عن اثر الدعاء ومفعول الدعاء. طبعا هلأ الحمد لله. في في اعلان هاي الدورة ميزتها استخدم قانون الجذب تبع اسماء الله وصفاته
يا سلام والجذب بالايمان يا سلام ايش الجلد طبعا وهو بشبه كثير اللي في بالنا انه انه احنا بين قوسين حتى احنا ترى نشرح الدعاء بطريقة الجذب كيف انه رح تدعيه الله رح يسوي لك اياه
وطبعا من الجرائم اللي بيعملوها الله يهديهم المشايخ ايش بسووا بروحوا بجيبوا لنا خمسين قصة ناجحة في الدعاء. مم بجيبليش انه نفسه اللي دعا عنده تلاتين الف دعاء ما استجيب ما استجيبوا بالطريقة اللي احنا بدنا اياها
فشو صار عنا صار عنا انه اذا انا برد على الله الله ما رح يعمل لي ولنبلونكم. هذا خطأ الله حكى ولنبلونكم. ما تيجي تضرب لي الدين بعضه ببعض هلأ انه هلأ لما ححكي على توسيع مفهوم الفرج ححكي وين بيجي وين بيجي مفهوم الدعاء ومفهوم ومفهوم الاخذ التوكل على الله. بس احنا المشكلة انه لما صرنا قدم النا
عشان يحببونا في بين قوسين انه هو صمام الامان. هادا اجرام بينما الله بالاختيار قلت لكم الله هيئنا واعطانا قبل ما يعطينا السؤال هيأنا ولا ما هيأنا؟ هي التهيئة. بس المشكلة انه احنا واحنا بنتربى وبنربي ما خلينا اولادنا
تألموا مشكلة عنا بدناش اليوم يتألموا هذا الحماية الزايدة خليهم يتألموا عشان ياخدوا جرعات احباط طبيعية تهيئهم ان يتحملوا المصاعب اللي جاية بس احنا ما بنتحمل نشوفهم. بنتحملش ما بنتحمل انه مثلا يروح وهو ناسي مثلا ناس
الواجب تبعه فيتبهدل فبنلحقه ما يروح عرحلة وناسي شرطه والحقوا فيه عالبركة. خليه ما يسمحش ما بتحملش خليه يضيع مع يا حبيبي بجيب لك كمان فداك اه حبيبي فداك بس ايش لازم تعمل؟
من مصروفك حبيبي من لا يتألم لا يتعلم. بس احنا بطريقة تبعنا زائد فهمنا انه ازا اتدينا الله رح يحمينا من المصايب بين قوسين. احلى اشي بتيجي بتقل لك والله
عمري ما صاحبت اه وتعكمت بزوج اخو شلن يا سلام ومين قال اللي ما بتصاحب يعني لازم الله يعطيها جائزة زوج كويس طب وين وين ايش وين الوعد اللي من الله؟ وينه هاد
شايفين عذرا الهبل في فهم الدين اذانا الحتمية هاي اذاها خلانا مش مستعدين خلانا دائما عم نستنى اه كيف ستفرج؟ تفرج يعني شو يعني اصلا مش مش ما في حتمية
طبعا من الحكم قال العلماء هون التشويق للجنة لانه لو الله عامل لنا الدنيا فش فيها ولا مصيبة لجعلنا سورة الزخرف. الزخرف لجعلنا لمن يكفر بالرحمة. ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن ايش
مين حافظ؟ السقفان في الضوء معارش عليها يلا زخرف بسوي لهم الدنيا كلها دهب اه بس لحظة شوي ايش راح يصير رح يخدعوا رح ينسوا اختبارهم. مم. الهاكم تكاثر. اه. فالله من حبه النا احيانا بضرب لنا التكاثر. التكاثر بشوق
باي نوع من انواع المباحات حتى التكاثر في المشاعر. فالله مرات بصحيك اصحى هذا لا يعني انك تصير برضه زي ما البعض بصير يتوهم انه اه الله بيقضيها ينتقم منا ويعاقبنا برضه مش هيك
فيه خير وفيه شو ؟ عادي عادي ما ما بنتشتتش ما عندك مشكلة فيكم حدا بيتشتت ؟ لأ خليه خليه براحتك براحتك. طيب ما في مشكلة. طيب الحكمة الثالثة قلنا الحكمة الاولى المصلحة. الحكمة التانية طبيعة الدنيا والتشويق للاخرة والجنة. تلاتة الاختبار
بين قوسين فرصة لتقترب من الله اكثر احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. بنقول عالذهب فتن الذهب شو يعني نفتل الذهب يعني يعرض للنار للنار عشان يصفى من الشوائب. هاي فرصة الي هادا لازم عنجد عم بحكي. ووالله اني ما بنظر والله
ابدا ما بنظر. انا من اكثر الاشياء اللي بتقويني انه اه ايوا اجا الاختبار طبعا ما بطلبه. ديروا بالكم لا تتمنوا لقاء العدو واذا ولكن اذا لقيتموه فاثبتوا هاي وحدة و تنتين اسألوا الله العفو والعافية. بس اذا وقع الابتلاء ايوه هاي فرصة الله بده يشوفني احسن
بتصير تحدي عندي انه ايوه الله اجاني اختبار قوي ايوه الله بده بده يشوفني عم بده يرقيني درجة. هل انا قد الترقية ولا لأ ؟ بدي اسألكم سؤال حدا بيترقى من دون جهد
انسوا في البلدان العربية. امبلا عنا طبعا. فيتامين واو اه بس عم بحكي بالوضع الناس بتفهم يعني. المفروض ما في ترقية من دون هذا فرصة لك لتقترب من الله اكثر
فرصة فرصة طيب اللي بعديه التذكير الحكمة الرابعة من كل المصائب والابتلاءات والمنغصات التذكير ايش التذكير الانسان احيانا بيغفل بل كثير من الاحيان يغفل نمطية الحياة بتنسينا تنسي والله اللي بظل بنعيم معين بنسى
ننسى اصحابنا بيجي لانه بيحبك بيذكرك لحظة شوي وين رايح نبهك بيقول لك بيقول لك ما تنسانيش بين قوسين عشان ما تنساش مين عشان ما تنساش مين لا لا عشان ما تنساش عشان ما تنساش حالك
الله لا يستفيد منا شيء حطوها قاعدة وريحوا حالكم الله غني لا شرك المشركين ولا كفر الكفار ولا طاعة المؤمنين لا ينفع ولا يضره طب ريح حالك انت. الله عم يذكرك بحالك بين قوسين. لانه الله قال نسوا الله
قسموا انفسهم وانت اللي بتنسى حالك وبتنسى الهدف اللي خلقك فتذكير بالهدف الذي خلقت من اجله الحكمة الرابعة تذكير الهدف اللي خلقت من اجله خمسة الثواب والاجر هناك موعود اخر عم ينتظرني
في رفع درجات في تكفير ححكي عن تكفير السيئات اللي بعديها. ففي ثوابه اجر مترتب وهلأ ححكيه في تفعيل مشاعر الايمان. انا فاصله شوي لانه بدي في حديث يعني لازم نغطي. طيب
اللي بعديها للمؤمن مش عقوبة. ديروا بالكم للمؤمن مش عقوبة للمؤمن كفارة وللكافر عقوبة وبالمناسبة والكافر له الحكم الخمسة باللي فوق. الكافر اذا صحي واتعظوا وفاء بين قوسين بصير اله كفارة
فللمؤمن ما في اشي اسمه عقوبة مع الله فش عقوبة للمؤمن في الدنيا ما في فكرة الجملة الشهيرة اللي دمرت وعملت وسواس عند كثير من المتدينات. الجملة الشهيرة لاحد السلف
اللي قال كنت ارى اثر معصيتي في دابتي وزوجي وآآ زوجتي عفوا. وحتى وانا بشركني وانا بربط بوتي يا سلام بينما راح ندور في القرآن والسنة ما راح تلاقيها هذا خاطر من خواطره هو حر
انتم بتعرفوا مرات الواحد اي اشي بتعمله انت بتكرهه يعني بدي اسألكم سؤال اللي ما يعمل اشي حرام ايش بصير بنفسيته بعد ما يخلص بتتعب فطبيعي شوف الدنيا كلها مسودة ما تيجي تجيب تسوي
هذا نص ويصير كل واحدة فينا تتوهم الله بيعاقب فيها بتعرفوا بتجينا مرات حالات صار معها مصيبة قد الدنيا بسبب كتير شغلات خبزتها بتيجي قال بتفكر طبعا ابنها طلع بعيدا عنكم وهي ما اخدت بالاسباب لانه لو ما اخذت بالاسباب وطلع هامل
مشكلته. بس هي مش ماخدة الاصبع. بتصير تفكر قال يا ترى معقول لاني صاحبته انا سنة اولى في الجامعة يا امي غزال شو دخل هاي المهاي تعوا بصير دور. بنصير ندور بطريقة غبية انتقائية. بصير انه اه الله هيه عم بعاقبني. هادا بنسويه توهم. توهم العقوبة من الله
عشان هيك احنا اه ممتاز. بتعرفوا كيف محاسبة النفس؟ مع انه مش سياقنا مع انه مش سياقنا. لحظة شوي. بس هذا كفارة وليس عقوبة. ممكن احرم من قيام الليل صحيح
ممتاز ممتاز. هلأ هادا هادا ممكن باي طريقة بطريقة اني استسلم للذنب تبعي اما الحديث الصحري لازم نعمله محاسبة النفس اتق الله حيثما كنت. فليش بتسوي واتبع السيئة الحسنة تمحها. احنا شو بنسوي ؟ هو ليش راح احكي قيام الليل من المعصية؟ انا عاطلة انا سيئة انا اسوأ بنت في العالم الله والله ما بستاهل ابصر شو
تحبطي وتضعفي القوة شو بصير بروح قيام الليل بينما اتبعت السيئة الحسنة بدليل الحديث اللي هما امام من عبد يذنب ذنبا ثم يركع ركعتين لا يحدث بهما نفسه الا شو
مش غفر لم تكتب رفعت من الصحيفة كلها هاي الايمان هاي المشكلة ما هاي الجمل هاي الفهم اللي انت حكيتيه دمرنا هادا فهم اللي هو توقعك انه الله زي كنه بعدنا عنكم بستنى فيي اول ما ايوه خدوا يلا زي زي الاهلي في التوراة والانجيل بالزبط
اللي فيكم قارئ في الاديان بيعرف عشان بحكي. وزي زيوس وثور ومش عارف مين الاقي اله الرعد وكل الفلسفات التانية. ادخلنا الله الفلسفات المؤذية لنفسنا مع الله مع انه العلاقة الوحيدة اللي فيها طمأنينة الله بالفهم هذا وتوهم العقوبة الدائمة مش انه والله بيأدبني كمان شوفوا بيعاقبني
بيعذبني اوكي صح رب مهو بربي بربيني بربيني اه صح والنصوص كلها تتنهاك انك تستسلم للمعصية. كلكم بيعرفوا الصحابي اللي قبل صحابي في صحيح مسلم بتعرفوه ولا ما بتعرفوه ولا ما حكوا لنا اياه الشيوخ لانه اه
ايش صار بعدين اسأل راح قال له طهرني مارد عليه مارد عليه بعدين الله الله رد عالصحابة ايش قال له اقرص طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات يعني صلاة العصر كفرت الذنب. ديروا بالكم مش مباراة تروحوا تبوسوا الناس هسا ايوه انا
ما احد ما احد المحاضرين المشهورين اعطت دورة هاي فبتذكر اجاني واحد من هذا فقال لي والله بعد ما اخدت هاد عمري كنت عامل شغلة فرحت اتشجعت ما شاء الله فعشان هيك نبهت يعني لا هذا التنبيه مهم تنبيه مهم طيب
فالفكرة انه هو كفارة للذنب كفارة الله بيكفر عني ذنوبي مش اقعد اتواها منها ايش؟ عقوبات مش عقوبة. هو بس المصطلح لا لا مش مصطلح بفرق كتير. بفرق بدي اسألك سؤال. بدي اسألك سؤال. يعني بس هيك
لا لا مش بس ما بسش لأ شوفوا في فرق كتير كبير جاي يعاقبك وبين تخيلي هادا الحب اللي لالنا وكرمه معنا شايف اللي عملته هلأ اللي صار فيك شفتوا السيئات الفلانية اللي عملتيها الغيبة اللي تقلقوا للغيبة من حقوق الاخرين هاي فيها افلاس
اه مثلا التطلع للدنيا اللي مش في مكانه ولا السب لابنك ولا ولا ولا اه مثلا زاورته او انتقصته وهو ما شافه الى اخره هادا كله اللي غلطت فيه قبل؟ هلأ سامحتك عنه. طلع ما احلاه غير عقوبة يعني عقوبة يعني اه زي كيف العصي اللي كنتم تاكلوها بالزبط
طيب كنتم تاكلوا عصي ولا لا؟ والله؟ طب الحمد لله. طيب. الاية بتقول وما اصابكم من مصيبة ايديكم. اه طبعا ما هي هذا قلنا تفسير سببي ما انا هادا اللي حكيته. وانا قلت بتكون مدمرة ولدها في التربية. مش دارسة تربية. شو بتقول لك لاني صاحبت. مش لانك صاحبتي. لانك ما عرفتيش تطبي
بدليل كم وحدة كافرة كافرة مش فاسدة كافرة علاقتها التربوية مع ابنها خرافية شكرا فابحث عن السبب الحقيقي لمن كسبت يدك يعني المعصية كانت انك لم تتعلم التربية وتطبقها مش لانك صاحبتين
خصوصا تكون مستغفرة وتائبة مش مستغفرة وتائبة قايمة ليل وبكية لزهقانة وسجادة نكحتت وهي حضرتها لسا بتتوهم الله بده يضل يعاقب فيها كل حياتها ووالله اني بشوف في العيادة كثير من هاي الحالة
اه لان زعلت ماما وماتت طبعا لما تسمع القصة امها بدها ستين شو اسمه يعني امل غلطانة اصلا من نفسك طبعا. طبعا هذا ما بيتعاضى انا اللي عم بحكيه انه ما اصير ادور على ذنب تاني. اصير ادور على الغلط على سبب المشكلة
الغلط اللي منه صارت المشكلة مش اضل اتوهم واني الله عم يؤدبني ويربيني ويصحيني مش عم بعاقبني في فرق طيب الايمان اللي بعديه بعد حكمة الله. هلأ الايمان بمعية الله
طيب المؤمن برضه بيعتقد ان الله مع عبده المؤمن ولا يضيعه. احنا طبعا نتخلى عن هاي المفاهيم ولا يضيعه بل يعينه ويوفقه ويخفف عليه مصيبته وهو سبحانه موجود وهو قادر على كل شيء وهو سبحانه مع عباده يؤيدهم ويعينهم. طب خليني اوقف كمان وقفة خرافية من الخرافات اللي احنا بنعملها
بتعرفوا لما تصير مصيبة لا يمكن ازاحتها زي ايش يعني الموت اه مبينة بس نحنا ما بنستخدما هون زي مثلا الله ما بتعرف الله على كل شيء قدير. هاي وين نستخدمها
وين بنستخدم ما بتعرف الله عكل شيء قدير الانجاب مقبول. رب ظالم الله يقدر عليه طيب الربط قربت تنحكي لكم اياها. ازمة امتنا بيجي طبعا ناس بس يسمعوك وانت بتقيم تقييم موضوعي يرضي الله في تشخيص مشاكل الامة. مم. من دون سوداوية ومن دون سلبية وبتوازن. بيجي بقول لك يا اخي
ما بتعرف الله عكل شيء قدير. يمكن بالفين واتنين وعشرين يتحرر الاقصى صميم طبعا احنا شايفين ايه يعني الله مش عكل شيء قدير تعرف انه بده يخوفك يعني. اه. الله عكل شيء الله عكل شيء قدير. بس انت وانا مش عكل شيء قدير. هذا الله عكل شيء قدير. مين قال انه انت بتحكم عن الله
اه خلاص معناتها في احيانا بنكون ماشيين غلط زي بالخطبة بالخطبة هاد اشهر مثال بالخطبة بيجونا بنات يا بنتي تتزوجيهاش تحكي لك مواصفات او يا ابني تتزوجوش طبعا هم بكونوا اكبر مني اللي بقول لهم يا ابني يا بنتي بحكي عن جد. بحكي عنها اكبر مني حرفيا. بس يعني يا ابني يا ابني
فبقوله ما تتزوج ما بقول لك لا ما بتعرف بركي الله هداك بقولها بركة الله اخذك. انتم فاهمين هذا بدك تيجي تدخن ايش قصدي الله اخد يعني بدك تدخل الله عكس قوانينه
زي قلت لكم هلأ بضحكوا الناس زي مرة واحد من الصالحين مرة وجد واحد بدعي بقول اللهم اجعلني من العشرة المبشرين بالجنة. يعني طلع واحد ويدخلك مكانه يعني اللهم اجعلنا من العشرة المبشرين بالجنة. اسمعوا احلى اشي لما واحد يرد عليه بقولوا ما بتعرفوا شيء قدير. احنا شوفوا الجمل الجمل
قوية بس نستخدمها برة سياقة احنا كامة عنا اشكال ترى بالمناسبة هادا دكاترة الشريعة بيستخدموه في السياقات دكاترة الشريعة وانا اعني ما اقول وانا ابن كلية الشريعة قبل ما اكون كل ليلة النفس. فانا مش عم بنظر عليهم. انا ابنهم ونصحتهم بس يعني
طيب الله سبحانه وتعالى مطلع على حال عباده يعلم بوضعهم ويعلم شكواهم ويسمع دعاءهم. كتير حلو لما تعرف انه العليم الحكيم القادر مطلع على شكواك وراح ويحك لما لما تعرف انه الله مريحك بين قوسين والله بيسمعك والله يعلم شكواك وشايف
بسألكم سؤال لو انت فايت فايت باكبر واسطة على وحدة من المؤسسات. اكبر واسطة يعني اللي في الشركة و بلش بعض الموظفين يؤذوك وبين قسائم لغتنا العميد زانخوا عليك بتكون مطمن ولا مش مطمن عالمدى البعيد؟ ليش؟ لانه قال لك قال لك قال لك عندي
طب بس لحظة شوي وهم طبعا يؤذوه. اه لحظة شوي بكون عم بتألم من الاذى. هذا طبيعي اتألم من الاذى الحالي. بس بكون داخليا مش مهزوم نفسيا. داخليا عندي يقين انه رح اطلع رح تنحل
مشكلة ولله المثل الاعلى الله ضمن للمؤمن ان يكون معه يكون معه رفقا لحكمته ولا وفقا لارادة الانسان اه لحكمته اللي هي ما بتعجبش الانسان. اه هي ما بتعجبناش طيب
المؤمن واثق بالله مطمئن لتأييده له ونصرته ومعيته ومساندته. خلص برتاح المؤمن يعلم ان من كان الله معه فلا هم معه ويقول لماذا اقلق واهتم واختم واخاف والله معك. ليش
هذا طبعا مع عدم نفي المشاعر الطبيعية الانسانية اللي هي شوية قلق شوية هم شوية غم شوي بس بعديها بصير ادافع طيب التسلية بنعيم الاخرة من المفاهيم اللي كتير مهمة التسلية بنعيم
الاخرة مش مشكلة لا مش مشكلة طيب التسلية بنعيم الاخرة. طيب. في الجنة بالله تركزوا معاي. في الجنة ستشعر بتفاهة الهم الذي استولى على قلبك في الدنيا في الجنة ستشعر بتفاهة الهم الذي استولى على قلبك في الدنيا حين تدخل الجنة بفضل الله
وترى رحابتها وسعتها ونعيمها ستعلم يقينا ان الدنيا كل الدنيا لا تساوي شيئا حتى تسمع يا اهل الجنة خلود بلا موت تنسى كل القلق الذي سيطر عليك في الدنيا من موت احبابك
لن تفجع بهم بعد الان في الجنة لن تقع عينك على بائس ومهموم. ولن تجلس في مجلس غيبة وبهتان في الجنة كل القلوب بيضاء فلن تجد من يحمل عليك في قلبه الحسد والبغضاء
في الجنة لن تسمع كلاما يجرحك. او نقدا يؤذيك او انتقاصا وسخرية كل ما تسمع سلام وحذاء. انه نعيم الاذان وطربها في الجنة لا صراع بين الحق والباطل لا صراع مع الهوى بل لا يوجد شر ابدا. في الجنة لا عقداء نفسية ولا هم ولا غم ولا
ولا مرض في الجنة لا تكليف ولا نصب ولا تعب ولا اختبارات في الجنة لا غربة ولا وحدة ولا وحدة في الجنة كل ما تتمنى لا فقد ولا فوت في الجنة لن توجعك الاحزان والهموم والاوجاع
كلها ستنساها في اول لحظة في الجنة ستنساها الى غير رجعة لن يغلبك في الجنة بأس او احباط او ملل. نفسيتك في الجنة ستكون مختلفة. ستولد من جديد بنفسية لم تخطر لك على بال
هذه الجنة قد فتحت ابوابها وهي تنتظر المؤمنين العاملين بين قوسين اعمل لحياتك الحقيقية الطويلة الابدية هناك حيث النفس المطمئنة في اسمى على طيب نيجي نيجي على اللي بعديه مفهوم اللي بعديه من المفاهيم المتعلقة بالازمات اللي هو تفعيل الاحتساب والحمد والرضا. انا بحب جدا جدا هذا الحديث وهذا الحديث المفروض انه يحفظ
ويفهم ويصير دائما دائما بالنسبة الي بتعرفوا البنادول هذا اللي هو تفعيل الاحتساب والحمد والرضا بالضبط مسكن للمنغص وللمصيبة مسكن طيب خلنا نشوف الحديث عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ايش يعني النصب النصب هو الالم الذي يصيب البدن من الجراح. بين قوسين الجروح والكسور ما يصيب المؤمن من نصب. النصب كسور والجروح. الالم المترتب على الكسور والجروح
ولا وصب اي الالم اللازم والسقم الدائم اللي هي الامراض المزمنة بسموها في الطب ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصف ولا هم ولا حزن. الهم على المستقبل ولا على الماضي
الهم هو الذي يهم الذي يهم الانسان بين قوسين يذيبه. مم. هم شيء صعب من هممت الشحم اذا اذبته. هل بالعرب بتقول هممت الشحم اذا اذبته. فالهم بيذيب الانسان عن جد بيذيب
على ما هو ات في المستقبل ولا هم ولا حزن. الحزن اللي هو على ما فات من فقد محبوب او فواكه مطلوب. تمام؟ ولا اذى ولا غم ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب
ولا هم ولا حزن فشرحناهم ولا اذى والاذى انا بالنسبة الي اكبر ما يريح في التعامل مع الاخرين اسمعوا بالله شوفوا شرح العلماء للاذى قال كل كل ما لا يلائم النفس
للاخرين طبيعة زوجتك زوجك العصبي او النكل او طبيعة امك الحساسة او طبيعة ابنك الزنان او طبيعة صاحبتك مش عارف مين او اليوم المحاضرة ازعجكم بتعليقاته ودمر لكم اشياء وسوا لكم اشياء. اي اي اذى
اي اذى كل ما لا يلائم النفس اي اشي حتى لو كان مش حرامي للاخرين بس انا تضايقت منه تخيلوا ولا اذى ولا غم. الغم طبعا العلماء بقولوا هو الحزن الذي يهم الانسان. ان يصيره بحيث يقرب ان يغمى عليه
بعض المرات لما تجينا مشاكل بالذات من اولادنا ولا شوي ويغطوا يغمى عليك من كتر ما شو طيب حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه تخيل تخيلوا بازمة السير هلأ لما تطلعي حدا كسر عليك
اذاكي ولا تخيلي يصير اه ولا اذى كل ما لا يلائم النفس اه عم يتكفر سيئاتي اه عم يتكفر سيئاتي. لما يجيني زوجي مثلا بطبيعته اللي ما بحبه فيها ايا كان
اه عم تتكفر سيئاتي هادا بده بده حفظ. اطلعوا بده حفظ. بعد ما فهمتوا. زائد تدريب الذهن. تدريب الذهن ان استحضر عشان افعل الاحتساب. هذا الاجر عند الله انه شكرا يا الله جبت لي هاي المشكلة
اللي انا ما طلبتها طبعا اذا طلبتها باثم بتعرفوا طلب المصائب قرا لكن اذا اتت انا بكون مستعد وبفعل الحمد لله يا رب. عم تكفل من سيئاتي. عم تعطيني عم تعطيني اجر. عم ترفع درجاتي
بصير هيك متخيلين كل الانواع هاي طبعا وفيها فائدة نفسية انه المؤمن الحقيقي قد يصيبه احيانا عند فتور ايمانه الهم او الحزن او او القلق او الغم اولادها طبعا دايما موجود
طبعا هذا الناس ان شاء الله راح نحكي عنه المرة الجاي مش هلأ. راح نحكي عن موضوع الذاكرة الغير مفيدة نفسيا اللي هي لعبتنا للاسف. والذاكرة المفيدة نفسيا اللي هي هاي ما بنستعملهاش
اللي هي اتذكر هاد بدل ما اروح اتذكر كلمتها قالت لي كزا كزا وبضل قالت لي وادمر حالي ومأذي حالي وبقطع حالي عالجملة. بتزكر المصيبة وبصير اتدايق واتدايق واتدايق هيداكر غير مفيدة ابدا
وهاي مش موجودة. وهاي اختصاصنا. وهاي اختصاصنا اه بالزبط. طبعا بصير توهم الكوارث. وقصدنا هيك وبنفسر طبعا مليون الف تفسير وقصده يهينني. اه بيهين كرامتي انا عرفته انه الرجال كلهم هيك بتعرفوه طيب
نيجي للرجاء والتفاؤل ما حدا راح احكي عنه المرة الجاية. الظن. المرة الجاي المرة الجاية. الا كفر الله بها من خطاياه الحديث في رواه البخاري رقمه خمس تالاف وتلاتمية وتمنتاش. طيب
هذا الحديث طبعا انا عاجبني جدا انها كتبته شكرا هادا هو العلم الله يرضى عليك شكرا انك عملت التطبيق هنا يبدأ العلم هون بصير هون بصير الايمان هكذا يبنى الايمان
انتباه ويقظة تسجيل تدوين ضبط اعيشه مش حالتي اليوم بدي اقعد تلات اربع خمس ست اسابيع اعش. ادرب حالي ضلك بصير تأجليها اه لو سمحت متخيلين اطلعوا اصير ادرب حالي صارت المشكلة. اكيد مش بسهولة راح تتزكر الحديث. لانه اطلعوا شو بصير. المصيبة او الازمة زي شايفين فيها فيها بس مش رح اضرب ضربة
قوي عشان ما نهطرش على الجمهور زي زي اللي بيجي هيك بخبط ايش بسوي ؟ بطير المفاهيم. والايمان وين يعني يعني بعمل لهم زعزعة اللي بدي اسويه مش بسهولة انه اليوم بدي ادرب حالي. اطلعوا متى ببلش. ببلش من اول ما تطلعوا من هون. انا متأكد هلأ في ناس اصلا صار معها منغصات وهي قاعدة. كتير
مين فيكم بالله عليكم مين فيكم استحضرت الاجر هلأ بالشوبر؟ هيك يفعل الايمان على فكرة مين فيكم استحضرت الاجر اللي شوبوا اللي شوبوا. استحضرتوا الاجر. اطلعوا شايفين. هلأ هون هادا اسمه تطبيق العملي للعلم
هيك بصير خذوا رقمها الامان بتعطيكم دورة في تطبيق الاحتساب هيك هيك عفكرة هكذا يدخل الايمان الى القلب شوي شوي بالتدريب اني عشان هيك سميتوا تفعيل له تدريب. طيب يعني اضل اقرأ الصبح والمسا بين قوسين ابرمش حالي فيه. طبعا مش برمجة عصبية قوية الهبل هاد مش
لا اذى ولا اذى ولا اذى ولا اذى ولا خمسين مرة بعدين ما بتتأذيش. طيب تعرفوا هاي دورات كتراني كتير فلازم ننبهكم منها قال بقول لك اللي اللي ناصحة بقولوا لها ايش الدورات هاي الكذب والله
وانا قدامي الشخص هذا قال بيقول لي اعلم رأيي الصبح خمسين مرة انا نحيفة انا نحيفة انا نحيفة اسمع احنا احنا جينا نحيف انا نحيفة وانا نحيفة انا نحيفة طبعا لا اقصد لا اقصد السخرية لا اقصد اعوذ بالله من الجهل لا اقصد السخرية من الوزن بس انا عم بحكي عن عن
بقول لك بيقول لك الدماغ لحاله لحاله احلى شي لحاله. الدماغ لحاله اه ببرمج وبصير لحالك تصير تنحف ما هو هذا مو خرافة كله خرافة. خرافة اقرأي كتاب اقرأي اقرأي كتاب اشهر خمسين خرافة في علم النفس عام الفين اربعة سيكولوجست. اه. امريكان
ماخذ جوائز عالمية. مم فيه فيه خرافة السيكريت وقانون الجذب واذا مهتمة بس اه بحكي لكم مع مين بتتواصلوا ممكن ابعت لك مقال صغير من اطنعشر صفحة في خرافة قانون الجذب
طيب نيجي للمفهوم اللي بعديه اللي هو توسيع مفهوم الفرج او الرجاء والتفاؤل وانتظار الفرج بين قوسين طيب توسيع معاني الفرج لانه احنا المشكلة عنا الفرج ما يموتش. الفرج الله يهديه. الفرج اه ما ينكسرش. الفرج انه ما يصيرش حادث. الفرج انه اتزوج فلان. اه
الفقر. الفرش تنحل المشكلة بين ماما واختي مرة ثانية طيب لا ما في مشكلة. قمعوك قمع خافت. انا انا اعتذر. طب اسمعي ضل بايدها بطلت تعرف شو تعمل والله ما بعرف طيب
طيب توسيع معاني الفرج هذا يا جماعة بخلي الذهن مرن. وبخلينيش عندي شغلة اذا ما صارت قد دمروا بنهار. لأ انه اصلا المفهوم ايش ماله واسع الفرج واسع طيب توسيع معاني الفرج اول اول اشي انه المصيبة اما انها ستزول. هادا اللي هو كلياتنا ايش نفسنا
نفسنا فيه. بس المشكلة انه بنوقف خلص هادا معنى الفرج. الله ما فرج علي ليه؟ ما زالت. مع انه طب مشروع اني اطلب انه يزال مشروع طبعا. مم. بالعكس اصلا واجب شرعا ركزوا هلأ عشان نيجي
واجب شرعا هذا راح نحكي عنه مش اليوم. المحاضرة الجاي اللي هو الاخذ بالاسباب لدفع المشكلة وعدم الاستسلام لها ابدا. اذا كانت ضمن قدرات ارادتي قوانين الطب اللي موصلينها الى اخره. اما اذا كانت خارج التسليم لها. طبعا طبعا طيب
اما انها ستزول اول اول معنى للفرج اللي هو زوال الكربة او زوال المصيبة بين قوسين ممتاز. مشروع ولا مش مشروع؟ مشروع بحسب القوانين التي الله سنها مش رح تكون تقعد تقل لي بدها تزول هي لن تزول
زي الموت الموت خلاص موت خلصنا طيب او ركزوا شوفوا شوفوا شوفوا الذكاء شوفوا الذكاء فيفهم الفرج او انها ستقع لكنها ستقع خفيفة شوفوا يا جماعة احنا المرة الجاي في في الاخذ في الاسباب في دفع المصائب رح نفصل كتير منيح. من الاشياء اللي رح نحكيها
هلأ لو في مسدس قدامي وطخيت الطلقة طلعت الطلقة بمجرد ما بمجرد ما ضغطت على الزناد انا كانسان انتهى دوري المصيبة ستقع هلأ كله صار عند ربنا وفقا لمعادلة لا يمكن احصائها ولا حصرها حتى قوانين الفيزياء والاحتمالات انفلت احتمالات
انه ممكن تفوت ما بين الفص الايمن والفص الايسر في الدماغ وتطلع من بينهم ما يصيرش ولا اشي او انه تقع في مكان وتضرب كذا كذا او سوي جلطة او تقتل او
او او مليون مليون هادا بطل من شغلك. انت شغلك وين كلياته اصلا؟ انك ما تطلبش الطلعة في غير مكانها اصلا. بعد ما ضربت الطلعة انتهى الموضوع وهادا حطوه عكتير من مصايبنا حوسع بمفهوم المرة الجاي عشان اليوم تطلعوا مبسوطين مش مدايقين
طيب او انها تقع بس راح تقع ستقع ديروا بالكم ستقع بس خفيف مش انه مش راح تقع. اول اشي انما تزول او تقع بس ايش تقع كفيف يعني الله يلطفها
وهذا اظن كل وحدة فيكم صار معها حادث وانا واحد من الناس صار معي حذفي اكثر منها. عن جد الله تلطف عن جد وقعت خفيفة يعني ربنا لطف زي ما بيسموها بس اه وقعت بس خفيف. طيب
او اذا وقعت ركزوا او اذا وقعت لانه مرات هذا طبعا اللي هو نتمنى انها تزول لما نكون متوقعينها صح؟ يعني يا رب تزول يا رب ما بتجيش. طب او انها اذا وقعت
سيكون لها حلول لا هي حتصير خلاص بس الله راح يعطيني قدرة اني احلها احلها يعني مش او اشيلها. اتعامل معاها بحلول هذا كله من توسيع مفهوم الفرج. طيب كمان
وان الله تعالى وهذا المهم وان الله تعالى في كل الاحوال سيعين العبد على التحمل والصبر وسيشرح صدره سواء زالت سواء وقعت خفيفة سواء وقعت قوية لكنه اعطاني قدرة اني اتعامل معها او الها حلول بين قوسين
طيب والمؤمن في كل ذلك له الاجر والثواب. طيب على الهامش تبعون قوانين الجذب برضه كتير مهم هون انا عند حسن ظن عبدي بي المشكلة المشكلة تحريف المشكلة في تحريف فهم الحديث ووضعه انه هادا هو معناه
ترى يا جماعة اللي بياخدوا بياخدوا بهاي الاشياء وبامنوا فيها هم اكثر في الدراسات النفسية هم اكثر عرضة للاحباط والاذى النفسي لو بضحكوا عحالهم لانهم اصلا يلغوا الحتمية المصائب لانه احنا اتفقنا انها حتمية خلص ريح حالك. اللي بده دنيا منزوعة الالم هذا انسان لا يفقه الدنيا. فش
طيب نيجي على بعديها هاي المكون الاخير في المفاهيم المتعلقة بالمصائب مقاومة الجزع واليأس والواردات الفاسدة. اه هون شغلنا وهون اغلب الناس تنتكس ليش ؟ اخدتوا هلأ هاي المفاهيم. انا ازعم باللي انحكى هلأ بس من دون زيادة
لو عقل عشرة بالمية منه عقل يعني تثبت في القلب وحفظت كم نص. وفهمه وخد قرار اني انا اسعد. لانه شوفوا انتم حتى في الدراسات النفسية. السعادة لا تأتي بناء على الظروف
هي جزء جزء عشان اكون دقيق. لكنها هي قرار سابق للظروف قرار. يعني في بعضكم يمكن اخذ قرار لو عقلت عشرة بالمية بكفيك كمعلومات نظرية هلأ ايش اللي رح يصير؟ هلأ انا بدي احكيه بدي اشرح لكم المعركة اللي تحصل في الدماغ
تحصل هون وهون هلأ انتم اخدتوا مفاهيم الله انشحنت في اجر في ثواب في مصلحة الله حكيم الله بيحبنا. اه فهمنا مفهوم الفرج مفهوم الفرج توسع النا انه ممكن وكما تقع وممكن تقع خفيفة وممكن تقع كما هي لكن لها حلول. كله هادا حكيناه كويس وانه قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا وعسى ان تكرهوا
وهو خير لكم واتزكرت الشرنقة والرجل واتزكرت واتزكرت هدول اذا حفظوا اطلعوا شو المطلوب منكم كلياتنا بما يوفيهم اللي بيحكي معكم لما تيجيه اول اشي المصيبة طبيعي جدا ان ترد عليه خواطر بنسميه هي الواردات الفاسدة. شو الواردات الفاسدة
تستاهل طبعا انا بركز هلأ هون انا متعمد اني اركز عهاد الجامعة وفي ناس بتشتغل بالله ليش تشتغل بحالها ليش تشتغل بالاخرين خلينا نشتغل بنفسنا كتير من الناس اللي بتصير معهن مصاب حتستغربوا معلش انا شوي مش جريء بس هذا علم
ولا خجل في العلم. مش لا حياء في العلم. لان العلم كله حياء. بس لا خجل في العلم ايش اصعب اشي بنواجهه مع المغتصبات نفسيا لا لا مش تحشي ونص وخمسة ما عندها مشكلة
تحشي تحشي ما عندها مشكلة. تحشي ؟ اه اه. اكو بيهم يسكتون يسكتونا. احزروا شو المشكلة بتصير ؟ نفسيا انها تظن انها تستاهل هذا الاشي خطير جدا جدا تتوهم انها
تستاهل انه يصير في حياتك. وفي كتير ناس خصوصا اللي بعيشوا في فترات طويلة مع ظالمين بصيروا يشكوا بحالهم. بده يقول لك اه انا بستح فالفكرة لا انت هاي الواردات الفاسدة انا بستاهل انا سيئة انا عاطلة انا عمري ما بزبط انا عمري ما بنجح انا عمري انا عمري بتعرفوا هاضا الحكي كلياته. انا اصلا الله ما بحبني انا اصلا ما عنديش حظ
انا عندي انا هذا كلياته هاي واردات فاسدة بتهجم. طبيعي تهجم. شوفوا ركزوا. حسب طبعا تربيتنا الطبيعي انها تهجم. لا يعني ان هذا خطرت في بالك معناها انك انت تبنتيها وتستسلمي لها. انا عشان هيك اشتمت مقاومة الجزع واليأس انا ححكي شوي عن الجزع شو يعني اليأس؟ والواردات الفاسدة اللي هي اهم اشي واردات الفاسدة انك تجزع
اول اشي تيأس من نفسك انه انا عمره الله ما رح يسوي لي وانا اصلا عاطي انا هان انا عاصي لله انا سيئة انا عملت انا كنت عاقة لامي انا طبعا كان عندها
مشاكل عادية مع امها زي اي حدا وامها ماتت طبعا وامها كان نوع تجلد بحالها. انا عمري ما بكون زوج منيحة انا عمري ما بكون ام كويسة. بلش الجلد كانت الجلد هاد اللي هو طبعا فكروا حاسبوا انفسكم طبعا لا حاسبوا انفسكم بالزبط تحبط وبتعملش اشي. فالوالدة زائد انه احيانا ممكن خصوصا حسب البيئة والتربية
ممكن انه يجيني بعض الخواطر فيها شك في حكمة الله ممكن. ديروا بالكم ورود الخاطر زي ما بقولوا علمائنا. ورود الخاطر لا يعني اني انا كافر ولا فاسق بالعكس اصلا الصحابة مش اجوا على الرسول صلى الله عليه وسلم. وقالوا ان ان انا يعني يعني يخطر في بال احدنا او يعني انفسنا بتكلمنا. ما لا
ان نخر من السماء خير لنا من ان نتكلمها. يعني بخطر عبالنا افكار حتى مع الله. صحيح. يعني سيئة زي زي توهم ان الله يظلمني. اه. عشان هيك اجى الذكر سبحان الله
سبحان الله ليه سبحان الله ليه؟ ليه بعض الصلوات وليش اذكار الصباح وليه في اذكار المساء لترفع وتنزه الله عن كل خاطر يخطر في بالك خلال اليوم انه ظلمك بانه ما بحبك بانه ما راح يدخلك الجنة بانك اسأت الظن فيه
منك منك توهمت انك اذا تركت حرام له لن يعوضك امام ابن القيم الله يرضى عنه. ايش بيقول؟ من سألت الظن بالله. قال ومن توهم انه من ترك انه ان ترك الحرام لن يعوضه الله خيرا منه فهذا من اساءة الظن
بالله لا تصيغوا لا لا انتوا اتركوا والله الله راح يعوضك. بس راح يعوضك بحكمة ولا بما ترغب. احنا مرات نشتغل مع الله زي كنا عنا قائمة. اسمع بدي اترك هالحرام اغلبك
رد لي هاي ما في هيك هادا الله. قضاء الله. ما انا عشان هيك وعشان بقول لكم احنا ترى عفكرة اخطر اشي رح تلاقوه وتستغربوا. عشان هيك اجت تسميح الله انه نسقط
قواعد تفكيرنا وتعاملنا مع الاخرين على الله. مزبوط. عشان هيك عنا مشكلة مع الله طيب فالفكرة انه ورود الخاطر لا يعني اني انا سيء ورود الخاطر عادي. عشان هيك الرسول بتعرفوا شو جاوب
تخيل شوفوا شوفوا التشجيع قال الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة. هم ايش يعني؟ يعني كلياته وسوسة كلياته بسيطة ولا اشي. المهم تدفعها. لو انتم بتعرفوا الوسواس كيف بيكبر؟ مم
هتستغرب ايش اكبر اشي وكبر الوساوس لا لا لا اول اشي تضخيمها. كيف بتضخمها؟ لما اخاف منها. لأ لما اخاف منها انا اللي عم بحكي لكم المعركة النفسية عشان تكونوا على علم عادي عادي لما يجيك الوارد الفاسد ايا كان عادي تعال اهلا وسهلا. انا عارف انك راح تيجي اصلا
وطبيعي انك تيجي. لا تفكروا انه كمال الايمان ان لا ترد الواردات الفاسدة والا اصلا بطل في ميزة للمؤمن. هذا بطل انسان. بطل عنده قدرة عالخير وقدرة عالشر. صار بس خير
ما في هيك حدا. ولا حتى الرسول صلى الله عليه وسلم الا الرسول نزع عنه ايش؟ الوسوسة الشيطانية قرينه بتاعه معروف الحديث الصحيح اللي هو غلبه بس هو اله كان ميت
بس وجود الواردات الفاسدة الناس بما فيهم مين ؟ ابو بكر كان تيجي الوردة ما هي عشان هيك هو اعظم رجل في العالم بعد الانبياء. الانبياء والخلطة خاصة من نواحي مش من ناحية عدم القدرة على الاقتداء بس قصدي بموضوع انهم يعصوا
والله معصومين من انهم يعصون. اه بس حتى كبار الصالحين ما لا يعني انه ما عندهم واردات فاسدة ابدا. هم بس الفكرة انهم عندهم حكمة في التعامل مع الواردات الفاسدة. افتواهم اني انا سيء ان الله يظلمني انه
والله ما بيحبني انه انه كله هذا الاشي او انه مش راح تنحل. بتعرفوا برضه هادا جزء من الاشياء مش راح تنحل مش راح تزبط انا اصلا من طول عمري بقولوا ما عندي حز. بتعرفوا هذول. انتبهوا من هاد الاشي. هادا بدك تقاومه
بس اتفقنا اول اشي اكتر اشي بضخم الوارد السيء هو الخوف منه او استجرامه. ايش يعني استجرامه اعتباره جريمة ليه ليش بتفكري هيك ؟ كتير في ناس بيجوا عنا بيجوا عندي بيجوا بسألوني انه يعني عادي مفكر هيك. يعني عادي ماما اذا اذتني على مدى تلات اربع سنين ابطل احبها
ولا طبعا منيح منك اصلا لسا بتتعاملي معها لولا انه في الله وفي جنة مجنون ترديش علي بس راح اقول لك هاي معنى البر واعملي واحد واعمل اثنين واعمل بس طبيعي انه تنزل المشي الطبيعي بعد بس مع نفس الموضوع بعد المحاضرة اكتب
طيب فقلنا قلنا بدي اقاوم اقاومها كيف اقاومها؟ مين يقول لي؟ مين يعطيني فكرة عملية في مقاومة الجزء العليا؟ ما تكون هالمحاضرة ايش اعمل مين تعطيني اه لما يهجم عليها مثلا رسوبها في اشي معين او او عملها لحرام كمان
اشي حرام املته زمان وبتقعد تجلد حالها فيه. كيف تقاوم هادا الوارد الفاسد؟ يلا اعطوني اشي منيح. لأ اعطوني اشي عملي مين اللي حكينا واحد اتنين. الله اعطاني هاي الخطية عشان
اشي عشان يعني ارتقي باشي تاني استخسر اه يزيد فانا التقيت شوي اوك ممكن مش مشكلة. طيب ايش كمان؟ بلاش يا معصية مصيبة المصيبة الله عندك اه لا لا عموضوع عموضوع انه ليش ايش بسوي لساتني في الاردن المفروض اكون في بلدي بين قوسين
تعوضني خير عني. مفهوم. اه لما يجيك هادا الشعور انت قلت للسعدني زي كني اليوم طالعة ايام لحظات. اه ملاحظات هاي اللحظات مانا عم احكي هاي اللحظات. كيف نقاومها؟ يلا يلا لحظة شوي. معكم تلات دقايق كل اه
قل اربعة خمسة اه يطلعوا لي تطبيقات عملية من اللي حكينا من اللي حكينا؟ ايش اجيب على بالي افكار من اللي حكيناها ما حدش يجيب لي من اللي حكينا الله ايش محدش يحكي اللي بين بعضنا
تلات دقايق معكم يلا سريع تلات دقايق تلات دقايق كيف وحدة زي هاي عنا عنا هون حالة عملية. فهمتوا شو المطلوب فهمتوا شو المطلوب؟ مفهوم المطلوب ايه عشان اسهل عليكم المهمة. اية حديث قصة هيك هيك اللي بيرد. اية حديث قصة حكمة او قانون او قاعدة. بس هذا هو
بقاو فيه الوردة طب ما تألفوش كتير كلام ويفضل الكلام ما تجيبليش كلام عام لو سمحتم اللي بتجيب جواب جواب عام بنروحها التسليم بالقضاء والقدر. بطل من جوا ايش ؟ اعطيني حديث جوة التسليم. او اية او او مفهوم او اي شيء
اتفقنا رجعتي اليوم والطبقة الطبخة محروقة ان شاء الله عخير يعني عشان نعمل تطبيق عملي. طيب لأ لأ ممنوع هذا الكلام انت جيتي متأخرة ابو حسن طبعا لعل الخير احنا فاهمين بس بدي من جوا اشي اقوى منه. طيب خلص ارواق خلص
انتهى الوقت انتهى الوقت انتهى الوقت انتهى الوقت. طيب. اه راح اخد بس اربع مشاركات عشان الوقت لازم نختم خلال تلات دقايق. اللي ورا مش شايفينكم احنا بتحبوا تجاوبوا قال الحمد لله انه وراء طيب طيب حدا من هون بسرعة امشي اللي بيرفع ايده
ممتاز هذا جدا مهم اجيبها مباشرة قبائل الاية ادرب حالي وعسى ان تكرهوا ايش عم بكره هلأ هلأ بجيب المصيبة تبعي هاي اللي عم بكرهها ربنا عم بقول لي شوفوا شوفوا كيف بصير انت طب لأ انت لحظة شو اسكتي سكتوها للنفس السيئة هاي اللي بدها تلطمه
دجلة وعسى ان تكرهوا شيئا الله عم بقول لي انا هذا هاي حرق الطبخة او بين قوسين اني طلعت من البلد اللي انا فيه او او او عاسعد تكرهوا شيئا
وهو خير لكم ممتاز كويس الله عم بقول لي انه هذا خير لي استشعر ان الله عم بيقول لي عم يعطي تخيلوا الله محمد اقبال الشاعر الهندي الفيلسوف الهندي اللي فيكم بيعرفه ايش ابوه كان يقول له قال له يا بني اقرأ القرآن كأنك
انه عليك انزل ايش يعني؟ يعني اللي عم نعمله يعني صير انا الله عم يحكي معي تخيلي اهو القرآن ايش عشان هيك اللي قالت لي انه الله الرسول سر عنه الله وسر عنا قام يحكي معي الله الله عم بقول لك عم يحكي معك تخيلي انه الله عم يقول لك
يعني تخيلي ابوك جاي يقول لك حبيبتي معلش وعسى ان تكره شي اخر لك. بس يمكن ازا ابوك ما عنده حكمة توكل على الله يابا صح؟ بس هادا الله كان يا الله بيحكي معكن وعسى ان تكرهوا شي وهو خير لكم
مع الوالدة ما تستسلم للورد بس تطلع له هاي الاية. طيب كمان اشي عملي. من هون هاي اجابة انا ضاير عندي تلاتة طيب جميل جدا. هاي وين اكثر اشي منستعملها؟ منستعملها لما ناكل كف بين قوسين كف في الدنيا. ناتج عن اخطائنا بالذات. مم
كف الدنيا ناتج عن اخطائنا خبصت في التعامل خبصتي مع حماتك حكيت كلمة مش صح. ما راعيتيش طبيعتها. مع زوجك اجى وغلط اه طريق قلت لك شفت اه هبت النار والبارودة غني صار يطخ الزلمة. كله ايوه لحظة شوي. جوا بيني وبين حالي من لا يتألم لا يتعلم
ممكن كويس اه واحلى منها معاها حطوها معاني الرب من معاني الرب انه يربي نهاية والله رباني جاب لي هالمشكلة عشان اتعلم اكون دقيقة وحساسة اكتر لاخطائي طيب كمان تلاتة
حصلت في غزوة احد ايش هي خالفوا الخطة العسكرية مثلا المتعلم الصحابة انه يسمعوا مثلا جميل الله يرضى عليك كويس القصة شوفوا القصص القصص كمان لسه اقوى شوفوا اللي قدراتهم عقلية
معلش مش مسبة مش مسبة عادي يعني الناس الله الله مصنفنا قدرات يعني وعليه وسط نظري كل ما كان قدراتك اضعف ابحثي عن القصص فهي بس ركزوا معي. القصص اكثر ما شوه الاسلام طرح القصص بالطريقة الشعبية اللي بيحرضوها الدعاة
مشهورين الا من الا من رحم الله عشان اكون باقين. بس قصة زي هاي القصة شوفوا كيف بنفهمها. قصة احد ما بصيرش تختزلها تقول لي لانهم عملوا معصية وبس تسكت. لانهم خالفوا
العسكرية اللي هي قانون من قوانين الله. في المعارك فالله هزم جيش اطلعوا شوفوا عشان تشوفي لما تكوني داعية وصارت المصيبة. عشان تفهمي ليش صارت المصيبة طيبة وما تروحي تشكي بالله وتظني بالله ظن سوء قولي جيش فيه محمد صلى الله عليه وسلم. ومحمد عمل خطة صلى الله عليه وسلم. ودعا الله
وانهزم الجيش هادا بسرق تحميل نتيجة تربية من الله ليش انت مصرة عالعقوبة الشغلة كانت تعقب كتير وانت صغيرة. اه والله يعينه اه والله يعين ولادك. عقوبة لازم الله يحكمه مش بده يعاقب
هادا بنسميه تحميل نتيجة الفعل عشان يربينا الله لا الله ما بده يعاقبنا الله بده يربينا. رب اسمه. في من اسماء الله المعاقب؟ لا في شديد العقاب اسم فعل وليس اسم للذات ديروا بالكم واسماء الذات. مشان هيك ابن تيمية الله يرضى عنه ايش بقول؟ بقول ليس في اسماء الله اسم قط يدل على
شر ابدا فش بأسماء الله. كل اسماء الله اما هديك اسماء الافعال. لانه لانه الله حكيم من الحكمة تقتضي. الرحمن شو معناه عفكرة الشدة واللين الشدة في مكانها رحمة. الشدة في مكانها رحمة. واللين في مكانه رحمة. اما الشدة في غير موضعها قسوة واللين في غير موضعه ايش
واذى بس ايش بنسميه باللغة بتعرفوا اللي بتدلل؟ اه. تدليل زايد بنقص حماية زايدة ما لهاش مانع. طيب فنرجع عشان نختم القصة بتصير عندي انه اه لحظة شوي هاي المصيبة صارت
لحظة عشان ربنا يصحيني على درس. اصير ادور عالدرس تبعي بس وصلت ودايما استحضر ان محمد صلى الله عليه وسلم دعا الله ولم يستجاب له ليش لانه في قانون خرق
والله سنته وقانونه تمشي على المؤمن والكافر عشان هيك مصطفى محمود يمكن كلياتكم بتعرفوا هالجملة. قال اذا نزل كافر يجيد السباحة الماء ونزل مؤمن لا يجيد السباحة الماء. فان المؤمن سيغرق ان شاء
الله سيغرق صحتين وعافية يعني والكافر فطبعا رح تيجي وحدة تقول لي طب انا بعرف وحدة نازلة فيه بتعرفش والله انقذها. هذا ايش اسمه استثناء والاستثناء يؤكد القاعدة ولا ينفيها ما تجيب لي الاستثناء وتروح تضرب لي كل القوانين تبعت الله
اتفقنا. طيب الرابع بس بدي رابع شغلة عشان نختلس ايش الاسم؟ ايش الاسم انا سمعت الاب المنتقم اسم ايش من اسماء الله في عليها تحفظ. نابلسيو مفهوم مفهوم ما في مشكلة. طيب. بس هو طبعا انتم معروف معروف عنا انه من متطلبات العدل
انتقام من مين؟ من الظالم للظالم طبعا. طيب. طبعا لما تشوفوا لحظة. معروف. معروف. هلأ هي تدق بمين بالظالمين بس هي محتاجة اشي سري عنك اكثر انت كان تقدري القريب القريب
مجيب لا المجيب اتفقنا هو في قانون هون. لانه الا معاني للاجابة. هلأ هناك قوانين كتير اكبر من انه احنا وبرضه كان مجيب وانهزموا. لانه مجيب وقريب انهزموا لازم ينزلوا تخيلوا لو هم خالفوا الخطة العسكرية وعصوا الرسول وانتصروا
مصيبة كان بطل في خربطة كل القوانين تبعت ربي. طيب بدي كمان شغلة غير اللي حكيتيهم. بدي اشي هيك اوضح اية حديث منين حكيناهم؟ الذين اذا اصابتهم قالوا ان الله هاي نتيجة يا جماعة. نتيجة نتيجة نتيجة انك توصل
نتيجة نتيجة انك توصل انك توصل تقول انا لله ان تستحضر في المصيبة انك تحكي هاي نتيجة طبعا جميلة ممتاز لازم تحفظ ولازم ادرب نحكي انا يا رب ملكك واتصرف فيه كما تشاء. كويس. بس هاي النتيجة. طب حريحكم. اهم حديث بالمكدرات اليومية. وهادا عندكم واجب معانا شهر
معانا شهر عنجد اللي بدها تستفيد كل يوم تحاول بقصد وما يصيب المؤمن من هم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة تشاكها الا كفر الله حاول تجيب لي موقف تكتبه يعني
المرة الجاي جايبة كل يوم موقف اذا بتفعله على مدى شهر شهرين بصير جزء من تبعكم بواقعنا بالزبط انحرقت الطبخة الولد وقع عكزا واحكوا انا لله وانا اليه راجعون. ممتاز
طيب عشان ننهي المكون الثاني باختصار لانه كتير بسيط. اللي هو منسميه الثبات والسكينة اللي هو الثبات الداخلي. اللي هو ايش الصبر والسكينة والهدوء بين قوسين الثبات وضبط الانفعالات. طيب عشان انهي بمعاني الصبر التلاتة وتطلعوا
كيف راح اقدر اثبت عضوة انفعالاتي كيف؟ اربط المحاضرة يلا وهلأ كون عم نحكي كيف ممكن كيف ممكن؟ اني اجيب على بالي وعلى ذهني اكون متعودة دائما ومستحضر ومتعلمة وقارئة
عقل يعني يعني مثبتة اية حديث من اللي حكيناه ارجعوا اسمعوا التسجيل اطلعوا لكم سبع ثمان تسع قواعد ينحطوا في بالكم يحفظوا وبصير بقاؤهم فيهم الواردات الفاسدة. هذا اللي بخليني
اني اهدأ السكينة. بخليني لما يجي زوجي يعمل شغلة مش عاجبني اجي بدي اتذكر ولا اذى اتذكر ولا اذى. لا اتذكر النص نفسه. يا جماعة غير لما الله يحكي معكم اه ولا اذى الذكر ولا اذى. كل ما لا يلائم النفس من الاخرين
اه اجاني اجر تحدي لسا احنا ما كملنا لانه المرة الجاية المحاضرة الجاي بنكمل ايش بدنا ينعمل. بس هلأ منيح هيك كيف رح اقدر اصبر واسكن اني افعل اللي حكيناه قبل شوي. المفاهيم كلياتها اكون عايشتها
بين قوسين وزي ما اتفقنا لازم يكون في عندي اربع خمس قصص ايتين حديثين. جمل قصيرة زي من لا يتألم لا يتعلم. زي من قال ان الدنيا منزوعة الالم من
من اراد دنيا منزوعة الالم فليبحث عن دنيا اخرى الى اخره. طيب ححكي انواع الصبر التلاتة اتفضل الصبر الصبر تلاتة في صبر جميل وصبر قبيح وصبر صامت. ركزوا بالله معكم
هذا يمكن مش كثير متداولة النا للاسف الصبر تلات انواع بواحد من تصنيفات وصبر جميل وصبر صامت وصبر قبيح اه طب شو المطلوب شو المطلوب؟ طبعا اللي طلعوا هلأ ازا اجوا المحاضرة الجاي راح اعمل مراجعة للصبر. طيب
الصبر الجميل الوارد في القرآن هو الصبر الذي تتولد عنه مشاعر ايجابية مقوية للنفس. طب سؤال مشاعر ايجابية من وين بتيجي اربطوا اربطوا. من وين بتيجي؟ شكرا من الافكار الايجابية اللي عم بطلب منكم تغرسوها. مم. بالزبط. انا عشان هيك احنا بلشنا لانه الانسان يتحرك فكرة شعور
سلوك. فاحنا هلأ اشتغلنا عالفكرة. وهلأ شوي بدي احكي بالشعور. والمرة الجاي كله سلوك. للايجابية بناخد. الفكرة ايش يعني الافكار الايجابية؟ يعني معناها الاحاديث والايات اللي قلناها قبل شوي الليلة
احكام روحوا هلأ اللي فيكم كتبت الحكمة بيسموه النموذج السداسي للحكمة من المصائب هذا روحه واطلعه مش حكينا المصلحة. روحي دوري في القرآن والسنة وقصص في حياتك فيها مصلحة. اكتبيهم. يعني اطلبي العلم بهاي الطريقة هاي
فيها الطريقة في طلب العلم للعوام. نعم اروح ادور على اللي بحتاجه مثلا بعدين قلنا الحتمية بروح بجيب الايات اللي بدها تصير يعني بدي اقول لكم شغلة. بتعرفوا اه دعاء غبي احنا ندري ايش هو
دعاء غبي احنا بندعي لا سمح الله لا سمح الله بيضرب حقيقة طبيعة الدنيا ولا قدر الله والله يخلي لك اياه ويخلي لك اياها. هاي اللي ضربت عنا حقيقة الدنيا عفكرة
ليش لا سمح الله ايش لا سمح الله يعني زي بالزبط هادا اللي بصير في تفكيرنا. الوحدة بتكون قاعدة بتفكر تسمع مثلا انه زوج فلانة مات وزوج كويس كمان مش انه الحمد لله لأ يعني
وهي زوجها كويس بتصير تحكي ابوي الله يعينها بعدين بخطر عبالها انه يمكن انت يصير معك لا لا لا. لا سمح الله لا سمح الله امل طب راح تقولوا لي تقولوا لي طب اذا توقعت صار اساءة ظن بالله لأ مش اساءة ظن بالله
انا بفهم انه هو قد يموت فبروح بروح ايش بساوي ؟ بغفر اخطاءه اكتر وبحبه اكتر وبستمتع معه اكتر. و بتجاوز عن زلاته الصغيرة اللي متوقع انه يموت فبصير بصير الموت محرك
ايش؟ ايجابي. سعادة. مش محرك نكد فهمتوا الفكرة؟ فلا احنا المشكلة الله يخلي لك يا ايش يعني الله يخلي لك اياها تخللو ببعض لا تخلل يصير مخلل يعني. يعني ضل موجود الله يخلي لك اياهن يضل يضل. اه انا دايما بنتي لما يشوفوها
مع في شغلتين تخصص نكد احنا قلت لكم اول اشي الله يخلي لك اياها. بقول له الله ما حيخلي لي اياها. يحفزها الله يخلي لي اياها الله ما حيخلي لي اياها. يعني رح اتركها اتركني. شوفوا اقتلوا لي طب ليش انت لأ مش ليه ؟ ما هي طبيعة الدنيا. ما هادا اللي بيأذينا في لما انتم بتعرفوا اول اول مرحلة في الصدمات
النفسية شو هي اول مرحلة في الصدمات النفسية. لما يموت واحد اول واحدة ايش بسموها بما يسموها الانبهار. ايش الانبهار؟ بطلع برا الدنيا بحس حالي برا الدنيا وبرا وجوة يعني
جوة وبرة بنفس الوقت بعدين ايش التانية مين بعرف شو المرحلة التانية؟ الانكار الانكار من وين بيجي ؟ لا سمح الله والله يخلي لك اياه طب شو لازم نحكي؟ هادا تطبيق عملي عشان نصير نقبل قدر الله. اذا قدر الله لا لو تيجي بدك تبكي اذا قدر
والله اذا قدر الله لان هو هذا مقدر رحيقة. قلت لا سمح الله ولا ما قلتش على الفاضي. فبتقول اذا قدر الله اتفقنا؟ طيب الصبر للجميل هو الصبر اللي بتتولد عنه مشاعر ايجابية ناتجة عن افكار ايجابية. طيب الصبر الصامت ما بتتولد عنه لا مشاعر ايجابية
ولا مشاعر سلبية بين قوسين بكون هاي الشخصية وهاي النفسية نفسية متماسكة قوية بطبيعتها. هادا الكف اللي بخليه اه بس هاد الصبر الصمت يعني لا في مشاعر ايجابية. بس بنفس الوقت فش مشاعر سلبية. هذا ممكن يكون
ما عندي مشكلة ممكن يكون وهو مرحلة غالبة على اغلب الناس اللي مش مستعدين في الانتقال يا بينتقلوا بعدين لايجابية يا لسلبية. مم تمام؟ هذا الصبر وفي ناس بضلوا بالصبر الصامت اللي هو ايش
مش قادر يتسخط ولا قادر ولا قادر ينبسط فضايل بالنص هذا صبر الصامت. الصبر القبيح هو الذي تتولد عنده المشاعر السلبية المكبوتة زي ايش زي بتكون هي مثلا اكلت مثلا مصيبة
مثلا في زوجها وطبعا هي نايمة اخترت صح؟ بس هي يعني صعبة على هالموضوع. فبتضل حاطة جوا ايش جوا قلبها. وبتحكي انها هي شو مالها وين بيطلع الموضوع مع مصيبة تانية مع اذا كانت عشان الولد والولد طلع هامل او بعد ما يتزوج الولد وانا اما انا ما اقوى باتجاه الحادث بحللها بفهم انه اه اوكي
كان كله صبر قبيح ومتغطي بالصوت. هون ليش انه صبر قبيح ما فيه كلام يعني ما فيه تساقط لانه خلص وبطل صبر خلصنا. الصبر القبيح ما بتحكي ولا اشي ولا اشي بس مخبى جوا. مكبوت جوا ؟ قد يعني؟ بستنى
بصير بصير اما على الله او اما على نفسه او مع الاخرين. بس اخطر اشي يكون قبيح على الله. اخطر اشي. مم اللي هو هادا احد اسباب الالحاد بناء على سؤال الشر اللي بنسميه
طب الصبر القبيح مرفوض ديروا بالكم ومنهي عنه اتفقنا طب الصبر الجميل كيف بنوصل له بالاستعداد اللي حكيناه قبل شوي زائد اني اعيش بناء على هاي المفاهيم مش بس احكيها
عايشها كلها كلها. يعني ما اعرف انه حقيقة الدنيا هيك ما ضلش مداوم بايكيا صح؟ عارفة حقيقة الدنيا هيك. ما نزلش سيارة اخر اه يعني يعني انا بتذكر بس عشان اختم بهذا المثال خلص خلصنا. اه انا بتذكر والدي كان
بده ينزل بدهم ينزلوا سيارة مرسيدس موديل السنة. والدي انا فانا طبعا قلت له ليش بدك تنزل بتعرفي عنديش حقها؟ قيمتين يعني يمكن بتذكر كان الفترة مش بتذكر. يعني انا بتصور كم حقها خمسين الف اربعة وخمسين الف
هذا انا ما اتذكر منيح الطلاب عشان شو القرار العملي اللي يؤخذ في الدنيا انك انت حقيقة الدنيا انا قررت ديروا بالكم مش عم بقولوا جيب لادا ولا فيات ولا ولا بسكرسا لا لا
قلت له جيبها قبل بسنتين يا سيدي لا لا لا مرتي بتعرفوا قديش بالفران؟ مين لما بيفرق تلاتين الف مين هم طب ليه ؟ على شو ؟ طيب انا ما شاء الله منعم علي عادي لو ركبت
غير السنة شوي الهاكم الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. طيب