انت متهيأ لك ان سد زرائع. انا همنع الفاجر. الفاجر يا حبيبي مش هيمنعه كده. الفاجر هيرد على المعصية انك تنزله وتكلمه مع ربنا مش انك انت تكلمه في مقطع آآ اللي بيسمع المقاطع ويسمع الدروس وبيسمع الندوات. هي الناس اللي بتحب ربنا. اللي هو انت كده بتحطمه. اللي ما بيسمعش ده اللي هو انت بتكلمه
ده ده مش طريقة كلام وانزل له في مكانه. ده مش هيجي لك. طب عايز اسأل حضرتك سؤال سائل في الحديس هل انا واحد اقدر اتقبل قدراتي يعني مصايب مع الخلق فجراتي مصايب مع الخالق
الراجل ده ما سابش مصيبة ما عملهاش. وانا قاعد مع ربنا سبحانه وتعالى بتعبد بالدعوة والعبادات السابتة. وبنزل بحاول اقوم نفسي ابقى عارف ان ربنا هيغفر لي كل ده ؟ بالله عليك فيه واحد هيشتغل في الدعوة
وهيفجر في العلاقة بالله في واحدة اشتغلت في ده عشان ربنا مش منافق. مم. يعني مش الدعوة بالنسبة له سبوبة لأ ده ده واحد صادق في انت آآ كلنا شغالين في الدعوة وفضل ومنة ربي سبحانه وتعالى
انت اما بتيجي تعمل مقطع عن اسم من اسماء الله انت نفسك بيحصل لك ايه مقصر طبعا كنت بقولها لواحد صاحبي بقول له انت لما هتيجي تحضر عن اسماء الله الحسنى الدموع هتنهمر طول ما انت قاعد على المكتب
قال لي يا سلام! بعدها بحوالي سنة بدأ يحضر اسماء حسنى. جايز ارض في بيتي قال لي انا عيني ما بتبطلش بتبطل ما انا قاعد. هو هو انت انت مستقل بغسيل القلب اللي بيتعملوا لك الدعوة الى الله
يعني انا مش انا بقول لك رفقا بالملتزمين اللي بيحققوا حقيقي. رفقا باللي ما بيلعبش في العلاقة بينه وبين ربنا. ما الواحد هي المشكلة هنا بقى ان الواحد لما بيجي يعمل الزنوب دي وهو فعلا بيبقى زاهره طيب
اه احيانا الواحد بيفقد السقة في نفسه وبيحس بخجل او خليني اقول بحيس ان هو بجح اوي لما ييجي مسلا ان انت بتعمل زنب معين وطالع عمال بتنهى الناس عنه وانت من جواك. وبعدين اقول لك حاجة القاعدة اللي عايشين بها في التاريخ الحبيب الجميل. فاقد الشيلة يعطيه. انا مش هعرف اتكلم الناس عن حاجة
بحيس التناقض شديد. جدا. طب باقول لكم حاجة. بصوا يا جماعة انا عايز احنا متفقين ودي حاجة جميلة جدا. حبيتك يا ابراهيم انا عايز انا عايز اوصل لحاجة مهمة اوي. تعالوا نتفق عليها. سبب العقد النفسية الخمسة
العقد النفسية الخمسة في نفسيات الملتزمين. عقدة الفتور عقدة الزنب. عقدة الدنيا. انا بشتغل في الدنيا. ازا انا منافق. انا مشغول بالدنيا. ازا انا منافق عقدة. سبب العقد النفسية دي كلها هو التعامل
المشاعري وليس العملي. يعني ايه ؟ الفتور. اوضح كده. الفتور. اه والزمب الزنب. التعامل المشاعري مع الزنب. ايه التعامل مع شبع الزنب انا انزل الجامع انا منافق. انت عامل قدامهم شيخ وانت؟ دراما يعني. دراما مصيبة انا ضايع. هم. انا باسميه الندم الحميد والندم الخبيث
فيني انا ابو حميد زي برضو الفتور فيه فتور حميد وفيه فتور خبيس. يعني ايه الفتور الحميد؟ اللي هو انا زهقان انا اشتغلت في شوية فزهقت. عادي يا عم ادي لنفسك اجازة يومين واعمل
برنامج حلو زور الناس النشيطة انزل بقى اتفسح شوية اسمع شوية مقاطع حلوة عادي فيها بنات جميلة كتير هتلاقيها في الوقت ده. آآ الفتور الخبيس طول الفطور المفترى عليه اللي هو ده مش فتور يا ابني. اللي بقى له تلات اربع شهور ده مش فطور ده احباط. اللي بقى له تلات اربع شهور ده مش فتور ده نفور. انت بتنتكس داخليا وانت مش عارف
اللي بقى له تلات اربع شهور ده ده مش فتور ده شتات. طمع في الدين ها انت انت مدي لنفسك تصورات مسالية وعايز تعمل سبع تلاف حاجة وانت بني ادم طبيعي. فبالتالي قمت واقع. قمت ده واقعة ده وقعة شتات وطمع في الدين
مش وقعت انت اللي مش مسهل الدنيا على نفسك؟ وما انتش واقعي في الترقي. ما انتاش قابل الترقي التدريجي في العلاقة بالله. كزلك الزنوب فيه حاجة اسمها الندم الحميد والندم الخبيس. هم
الندم الحميد انا ازنبت انا وقعت في زنب خلاص؟ والزنب ده مصيبة ممكن تأسر على دنيتي وعلى قبري وعلى آآ مقامي في الجنة على كل حاجة. طب الحل ايه اتبع السيئة الحسنة تمحها. اتبع في ديلها على طول. قم صل ركعتين توبة. قم يعني قم اعمل اي طاعة من
النفس ومتكرر. يا حبيبي قابل قابل التوب ها هو انت الوقتي انت انت راجل دكتور عايز تخصص ايه يا دكتور ابراهيم؟ والله الرؤية لسه قدامي مش مش واضحة اوي بس يعني انا عايز اتخصص حاجة سوفت يعني. حاجة اطفال رمد. جراحة تجميل
طبعا مش الجراحة التانية دي. جراحة تجميل سوفت. يعني حاجة نضيفة مش فيها تفعيص طيب جميل جميل مش عايز بلادي جوب يعني. انا انا راجل انا ما ليش في الكلام ده طيب يعني. آآ انت الوقتي لو جا لك مريض آآ آآ يعني انا لي واحد صاحبي جا له كورونا تلات مرات ايام كورونا الناس الله
العفو والعافية. يعني هو مش عادي ان المريض آآ مش فيه امراض جدا. اه زي السل مسلا عادي فيه امراض كتير جدا بتبقى بؤرة موجودة في الجسم بقى وهي زي التيفود مسلا نسأل الله العفو والعافية. فيه بعض الناس بيقوم جاي له بؤرة تيفوت اصلا. نسأل الله وتفضل كل شوية ترد. هو ده بنروح نعدمه
عادي هو في امراض متكررة عادي جدا. يعني في حاجة اسمها الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مؤمن ما من ايه؟ عبد يعني حق العبودية. مؤمن يعني محقق الايمان. يعني تب
الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة ان المؤمن خلق مفتنا توابا. مفتن بيقع كل شوية. تواب بيقوم كل شوية. كل ما بيقع بيقوم الدنيا بسيطة والله يا جماعة. انا اصلا يا اخي هو
فربنا قابل بك كده. انت مالك! هو هو ربنا اللي باعت لك الدين راضي بالكده! انت ما لك! والله يا بني مش مؤمن ده غالبا مسلم عادي بس مؤمن ما من عبد مؤمن انا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم يعني عبودية وايمان
يعني هزا لا يتنافى. على فكرة طب ايه الفرق بيني وبين البعيد عن ربنا؟ ايه الفرق بينك ايوا كده. هو ده السؤال بقى العقلاني اللي لازم يطلع. الله! اومال ايه الفرق بين المتدين والعاصي؟ ان يا حبيبي المتدين لما بيعصي بيتوب. والعاصي مستتر وما بيتوبش
بص يعني مش مش باحس زائد ان العاصي مسرف. هم. فما عندوش فرامل. لا انا بس ليل نهار. انت عايز حتة زيادة يعني هو هو هو ما يعرفش وازنب وانا عارف وازنبت
هي دي الفكرة ان انت بتبقى عارف انك رايح لزنب وعارف ان الزنب ده عند ربنا كبير وعارف ان ربنا يراك وعارف ان ربنا عز وجل ممكن يقبضك في اللحزة
وبرضو رايح ايه ؟ طب الواحد على الله للذين يعملون السوء بجهالة. بجهالة المفسرين قالوا مش معناه انه مش عارف ان ده حرام. قالوا بجهالة يعني غلبته شهوته. اه كده. هو يعلم انه حرام ولكن غلبته شهوته
يعني عادي جدا. هي مش انا مش رايح احارب ربنا طبعا. انا قصدي ببقى داخل بس بعد الزنب بقى. هم. على العلاقة الجديدة اللي بينك وبين ربنا وانت راجع لربنا كده مكسور
وانا يا رب ضعيف وانا ومكسوف. السجدة بقى اللي بعد الزنب. يا سلام! والله العزيم دي الوحيدة اللي تدخلك الجنة انا التوبة اللي بعد الزنب. اه كنت هقول لحضرتك على كده. حضرتك انا قريت حاجة ابن القيم كان بيتكلم ان ان البداية المنازل في التوبة ونهاية المنازل في التوبة. فكنت هتجنن
اه اه اه كنت عايز يعني انا هفضل طول حياتي يوم ما اتطور اوي ابقى في حالة توبة؟ ايوة لان اللي على السقالة في الدور الخامس بيشتغل في عمارة شايف حاجات اما بيطلع السقالة في الدور العاشر بيشوف اكتر. المتدين كل ما بيعلى في الدين كل ما بيشوف حاجات هو ما كانش واخد باله منها
فبيبدأ حاجات هو ما كانش معتقد انها زنوب. هم. بعد كده بقى باين عنده انها زنوب. زي اللي واقف في مسجد والمسجد ضلمة. بييجي شوية نور يشوف العواميد يفضل النور يجي لحد ما يشوف الدبانة الطايرة في الهوا. فانت في الاول انت مش شايف غير العواميد. المعاصي الكبيرة. شوية بدأت تشوف المنبر والسجاجيد. بقى بدأت تشوف المعاصي المتوسطة. شباب
تشوف الدبانة هي انت كانت الدنيا دبان كتير اوي حوالينا. بس احنا ما كناش شايفين مياهين دبابين فانت بعد كده في قضية الزنب قضية الزنب يا جماعة قضية قدرية. التعامل الواقعي مع الزنب. هو
الواقع هو امر واقع. انت عايزه مش عايزه امر واقع. انت هتحاربه مش هتحاربه امر واقع. انت هتستعد له مش هتستعد له امر اخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا. مدرك ذلك لا محالة
مدرك ذلك لا محالة. طيب السؤال بقى ليه؟ اللي يريح قلبي طب وربنا خلى الذنب قدر ليه؟ لا لا لا لولا ان الزنب انت مستفاد منه ما كانش معك قدرة. ده سؤال ابراهيم
بتقول لي اقبل الزمن لو انا عايز اقرب من ربنا سبحانه وتعالى ومش راجل عايز اعصي ربنا وابعد عن ربنا او انا ولد او بنت يعني قابل الزنب يا عمي
تعمل ايه قبول الزنب ده جزء من التعامل الواقعي مع الزنب او او فقه التعامل مع الزنب زي فقه التعامل مع الفتور كده في فقه التعامل مع الزنب آآ آآ فقه التعامل مع الذنب ان الندم بعد الذنب يكون ندم حميد. ندم دافع للعمل مش ندم دافع للشلل
مش الندم اللي بيورس احباط يخليها ايه انت عارف واحد ماشي بجلابية بيضا حلوة وكاويها قامت جاية عربية جت داست على شوية طين قامت مطرطشة عليه نقطتين طين بص كده قال ما هي باظت باظت قام نازل عاين في بركة الطين. هو ده مش من ادم عاقل
هي من اولها هي بدأت مش عقل. يا عم عادي نقطتين هنتصرف فيهم. هنعالج انما ما تكبرش الموضوع. زنب وربنا ان شاء الله نقطة سودا في ثوب ابيض وربنا مش هيسيبك ان شاء الله في التعامل الواقعي مع الذنب اول حاجة فيه هو الندم الحميد. انك انت الندم الدافع للعمل
والزي بعد العمل الصالح اللي انت تبت لربنا به اللي هو التوبة العملية دي بعمل صالح ايقنت وده عقيدة اهل السنة والجماعة انك ان الله قد قبل الذنب وتاب عليك منه
انت كده عملت المعادلة الصعبة. اللي هي انك رجعت بعد الزنب افضل مما كنت قبله. بالعكس ده حاجة مفيدة يعني. هو لولا حاجة مفيدة كان ربنا كتبه عليك ليه ما فيش حاجة مفيدة يعني روحوا اعملوا. يعني كورونا حاجة يعني اما اللي جا له كورونا مننا في الفترة اللي فاتت قعد بعدها ست شهور بيدخل في اي تجمع زحمة
خلاص انت يعني يعني مش معنى كده بقى اما اروح اخد كورونا. ما انت ممكن تموت. هو ربنا لطف بك وسترها معه حلو اوي. انما انما بعدها لأ انت بعدها خبرتك اختلفت. بعدها بقيت رحيم بالناس. انت عارف الملتزم لو ما بيزدبش؟ والله العظيم. كان كان
المشانق للناس الملتزم لا الملتزم لما بيزنب بيبدأ لاول مرة يبقى داعية انسان يبقى داعية بني ادم. يبقى انسان عنده رحمة بالعصاة. مش شباب الفجرة كذلك كنتم من قبل. فمن الله عليكم. اهو ربنا يريد
كزلك كنتم من قبل دي. ان انت تفهم ان ان البني ادم ضعيف. فاما ييجي حد يقول لك انا وقعت في كزا. انا انا زنيت. آآ الرسول عليه الصلاة والسلام دخله الراجل في المسجد
قال له يا رسول الله ائذن لي في الزنا. عارف يعني ايه ازن لي في الزنا؟ يعني انا بحب واحدة متجوزة مسلا يعني بتخيلها كده وانا عمري ما هتخلى عنها. والحل الوحيد للعلاقة هي الزنا. لان دي بالتأكيد فيه سبب عند دي مستحيل نتجوز. والا كان آآ تعال كلمني فلان يجوز لي بنته
في الزنقة ادي له واحدة مستحيل ان هو يتجوزها لاي سبب. ازا يعني الاخر كده انا مش هاتغير. الحل الوحيد عشان ادخل الجنة ان الدين هو اللي يتغير يعني من الاخر كده الدين لو ما اتغيرش الزنا لو ما بقاش حلال انا مش داخل جنة. كل الصحابة قالوا له ايه؟ مهما دي يعني ابعد امشي اطلع برة
انت انت انسان فاسد انت انسان ملوس. انت انسان مش محترم طهارة البيان اللي انت فيها. الوحيد اللي قال له ادنه. ادنه دي يعني قرب. الكل قال له ابعد النبي قال له ادن وقرب
قرب النبي عليه الصلاة والسلام خده النبي عليه الصلاة والسلام حط ايده على صدره. الحديس الجميل بقى ترضاه لامك عليه الصلاة والسلام. احيانا الانسان لما بيبقى مقدر العاصي بيعرف يتعامل معه
انما انت لو صديق قديس مش هتعرف تعمل مع حد ما انتاش مقدر اصلا الناس فين ولا عشان كده الواحد لما نزل ويشتغل في الدنيا جري بقى آآ في التحضير والدراسات العليا ورجعت للطب تاني بعد ما كنت سبته
انا الخطاب بتاعي اختلف تماما. اختلف تماما ليه لان انا جربت الناس بتطلع روحها عشان تجيب الجنين ايام بقى ما كان انت زمان ولسه طالب بتخرج والدتك عايشة وعندك اصلا آآ باقي
فيه ورس ولا انت ما كنتش فاهم اصلا الناس عايشة ازاي انا مرة طلعت في قناة الناس آآ في درس قبل رمضان بيومين. كنت باديهم جدول عملي لرمضان. فقلت لهم رمضان واحد بقى اتكلم بقى ليل نهار والعبادة
انا اصلا ما اعرفش ان فيه حد بيشتغل اصلا انا لسة متخرج من كلية طب والدنيا آآ بالنسبة لي يعني. قمت جاي بقى ساعة الفطار قلت لهم ساعة الفطار بقى الدرس موجود يعني موجود ساعة
بص هتاكل ما خف وزنه وغلت قيمته الغزائية نص فرخة طبق سلطة كوباية العصير لا تاكل محشي الكلام ده كله بقى بعد الفطار. انا يا حبيبي كنت لسة طالب كان ماما وبابا الله يرحمهم. فروحت المنصورة رجعت من مدينة
الانتاج الاهلي من المنصورة فقابلت ابن خالتي وكان اتجوز وخلف اربع عيال. فبيقول لي انت بتقول يا انت بتقول ايه يا جدع انت؟ بيقول لي نص فرخة انا ونص دي فرخة مراتي ونص فرخة لاربع عيال. يعني انت عايزني كل يوم تلات فرخات غير ده! قال لي انت بتكلم مين! انتم بتكلموا كوكب المريخ
ربنا بيقدر للداعية هزه الامور عشان يحس بالناس ويبقى انسان واقعي في خطابه طب الزنوب الزاهرة يعني الواحد لو جه في مرة مسلا اتعرف زنب من الاخر بيطلع على المسرح
ودي مشكلة يعني ممكن يعني زنب واحد. رفع ستر الله عنه يعني؟ اه المشكلة دي ما اصل الواحد دايما قلقان برضو ما اصل انا باعمل زنوب كتير وكتير جدا ومتكررة فبقدر نفسي طب ما مش ممكن مرة
ما دي من الحاجات هو عشان كده آآ ايه روشتة بالزات معاصي السر؟ معاصي السر هي آآ الدم للي بيوجع اوي اي شاب من الشباب. على فكرة حتى مش ملتزمين
بيبقى زعلان من نفسه اوي يعني بعد ما بيخلص معصية السر بيبقى محتقر نفسه جدا وبيبقى في حالة نفسية اليمة جدا جدا وبيبقى بعضهم بيفكر في الانتحار. وبعضهم بيزن ان هو منافق. وفيه ناس سابت الالتزام كتير جدا بسبب معاصي السر لانه قال لك
يعني انا اصلا منافق. كده كده اه ما فيش امل. وفي ناس اساءت الزن بالله. اه هو ربنا سايبني ليه؟ ما انا عملت كل حاجة عشان اعرف اخرج ومش عارف يتعامل مع القضية. مش عارف ان الزنب ده ممكن يبقى فتح عمره. يبقى هو الدافع ان هو اصلا يعمل حاجات في الدين عمره ما كان هيعملها من غير الزنب ده. يعني
عن التعامل مع المعاصي اه تلات مراحل. اه اه التعامل ما قبل زوران شهوة المعصية. والتعامل عند صوان شهوة المعصية والتعامل بعد الوقوع في الزنب ما قبل ثورات شهوة المعصية انا عارف ان انا في زنب بقع فيه. هعمل بقى اللي انت قلته. هبدأ افكر لو ربنا فضحك وانت بتعمله. هتعمل ايه؟ ابدأ بقى حط
ازرع جواك افكار لو انت مت الوقتي وانت بتعمله هتقابل ربنا تقول له ايه؟ حط حواليك اه زي الممسل اللي مات وهو بيزني اجرة الزنا يعني حصل حاجات من دي كتير يعني مش مرة حواجز عشان ما ما ابعد. حط حاجز نفسي. اديها حواجز نفسية. اه. جزاك الله خير. زائد
حواجز بقى ايه واقعية اللي هي ايه ويدرؤون بالحسنة السيئة. حلو. يعني ايه؟ يعني املئ حياتك بالطاعة. يعني بصوا يا جماعة يعني هقول لك حاجة يعني ايه اممني توفاه الله؟ الله يرحمه. انا وزوجتي عملنا ايه ؟
نزلنا اشتغلنا في الدعوة قام والدتي ماتت الله يرحمها. نعم. والدتي اما ماتت انا كنت مش منهار. يعني انا كنت في خمسين ضعف الالم اللي انا فيه لما ابني مات
الله يرحمه مش بسبب ان الحزن هنا اكتر من الحزن هنا. بسبب ان الحالة الايمانية مع ابني الله يرحمه كانت احسن بكتير. فانا كنت ميت. ايامها كانت ندوات الجامعة تحف مصر كلها. عملت ايه
بعد الجنازة على طول اتصلت بحد قلت له انا عايز اشتغل في الدعوة من ساعة ما باصى لحد ما بدأني بقيت بروح ست ندوة اخرج من الهم اللي انت فيه. نفس القصة بعد وفاة ابني الله يرحمه انا وزوجتي نزلنا اشتغلنا في الدعوة الى الله. قعدنا نشتغل في الدعوة والحاجات الخيرية
اخرج من الهم اللي انت فيه. ما ما تحطش نفسك في وش الحيطة وتقعد تخبط راسك في الحيطة. انت في الاخر اللي دماغك هتتفتح. انت واقف قدام زنب قدر ربنا
ان هو مش هيمشي وفي بعض معاصي سر اللي ما بيعرفش يسيبها. اول اسبوع في التزامه ما بيسيبهاش لحد ما يتجوز ده كلام انا شفته في مئات الحالات. فيه معاصي سر معينة. فانت املأ حياتك بالطاعة ويدرؤون بالحسنة السيئة. انا بس في سؤال جاي في دماغي
اشغل نفسك بحفز القرآن. بالزبط. اشغل نفسك ما تخليش لحزة وانت داخل بالليل وما فيش في دماغك غير التفكير في الشهوة. انت خلاص انت وقعت انت مش انت وقعت. مم. اه. مجرد التفكير. اشغل نفسك بالطاعة. انت داخل مهدود في الاخر. او انت داخل مفعم بمشاعر في مواقف جميلة مريت بها النهاردة وانت في
القرآن او انت في طلب العلم او انت في حدود الدرس او انت في سماع المقطع او انت بتصلي او انت في القافلة الخيرية او انت املأ كل ما الطاعة بتدخل من الباب كل ما
المعصاية بتنط من الشباك ويدرؤون بالحجر. يدرؤون يعني بيدفعون. بالحسنة السيئة. بيحارب السيئة بملء حياته بالحسنات. دي اللي قبل طيب ساعة صوران الشهوة بقى الروشتة في سورة يوسف مع مرات العزيز
اه ما دي وهم بها؟ اه اه. اه يعني دي صوران الشهوة بقى انا عندي سؤال بس يعني حضرتك اعزر آآ يعني ايه آآ سوء ادب يعني بس مش قادر. حبيبي يا بشمهندس ده انت ده انت كتلة ادب يعني تمشي على الارض. ربنا يديمها لك يا رب
لو حضرتك قاصد ما اعرفش انا طول عمري قاعد تصور الشيوخ الدعاة والناس دي ما بتزنبش والناس دي انا عايز ابقى زيهم عشان ابقى في حالة ايه مش بيحبهم ما ما هو انا
ما ازنبوش يا حبيبي ربنا آآ هو بس زنوبه غير زنوب الشاب الجديد يعني هو هو ممكن مسلا مش معصيته انه بيقع في عادة سرية. يعني واخد بالك معي؟ مش معصيته انه بيجيب مقطع يقعد يتفرج عليه. انما هو بيزنب. بس هي الزنوب بتتغير من مرحلة لمرحلة
هي زنوب اعدادي زي زنوب سانوي زي زنوب جامعة؟ يعني يعني كله بيزني الحسن البصري بيقول لك لو لم يعصي الانسان الله لجن. كان جا له جنون عزمة. كان جا له برانية
يعني هم بشر زينا عادي بيزنبوا هو بيزلم عادي جدا بس هو له زنوبه. اه زنوب مختلفة. ممكن زنوبه ايه خيانة قضية الدعوة مسلا انه صرف الدعوة في فترة آآ ممكن زنوبه ان هو مسلا آآ آآ زلم زوجته مسلا في يعني يعني بص هو عموما عموما يعني. قبل الخمسة
نوعية الزنوب غالبها زنوب الشهوات. بعد الخمسة وتلاتين نوعية الزنوب غالبها زنوب المعاملات المعاملات المالية المعاملات الاجتماعية يعني طبيعة الزنب نفسها بتتغير. في في طبيعة السن. لا اصل هي حضرتك دلوقتي ودتني الصراحة انا كده الواحد كان دايما حاسس ان هو بعيد اوي
فمش عارف ياخد خطوات لهم. عشان حاسس ان هم في حتة لوحدهم شيخ داعية وهكزا. فحضرتك دلوقتي بتقول لي ان انا ممكن ابقى زيهم عادي وان الزنب ده هاعمله ده هيعدي
يا ماما بتلاقي الداعية بيتكلم عن التوبة الى الله غالبا هو بيكلم نفسه. يعني اصل الدعاة غالبا آآ آآ كثير من كلامهم بيبقى آآ مشاعره هو. او بيبني نفسه وبيربي نفسه بالكلام. فما تلاقيه مسلا بيتكلم عن حسن الزن بالله. هو ممكن يكون في ابتلاء وعايز يسبت نفسه. مم
اما تلاقيه بيتكلم مسلا عن التوبة من الزنب او رحمة الله هو عايز يزكر نفسه. التصور المسالي المسالي عن الملتزم انه ما بيقعش في الزاوية هو السبب في الانتكاس. التصور المسالي عن الداعية انه بالتأكيد قديس هو السبب في الانقلاب على الدعاء بعد كده. هو بني ادم
وانت بني ادم. انت رأيك ايه بس عشان انا انا والله انا بحاول اسمع وبحاول ان انا يعني الكلام ده ايه اقبله عشان خاطر فعلا الواحد كتير بيتعطل بسبب الموضوع ده. ان هو بيروح متعطل. او بيتصدم. عارف انت لما تيجي تلاقي مسلا آآ طلع اللي طالع بيعمل زنوب. حقيقة
انتم فاكروا ما بيعملش؟ انا عمري ما يعني اطلعت على ندرتها بفضل الله من نعم ربنا آآ علينا يعني آآ طهارة شيوخنا والله وحاسبهم ولا نذكر الله احدا اطلعت على عورة شيخ واتأسرت بها في حاجة
عادي جدا بني ادم يا جماعة. انت ما انت انت مش عارف حاجة اصلا في الواقع. بني ادم. طبيعي جدا. وفي مليون حاجة تانية عملها تدل انه انسان فعلا بيحب ربنا. وعايز يصل الى الله سبحانه فده ما يخلينيش مسلا يسقط في نزري ما يخليهوش يقع في دماغي
مع الشيوخ. التعامل الواقعي مع الزنب. التعامل الواقعي مع الفتور. التعامل العملي وليس التعامل المشاعري. لازم يبقى ده مسالي يعني اداء اي حاجة غير المسالية يعني انت انت ايه ون تمام انت احسن حد موجود في ازا كان الصحابة ازنبوا يا اخوانا ازا كان
يعني ما كل دي مشاكل كانت في حياة الصحابة! ايوة امال ايه! والشيخ مصطفى العدو بيقول له يعني فصل عمله في كتاب من كتبه عن الصحابة اسمه حقا انه بشر
عن بعض الحاجات اللي حصلت يعني يعني ده حاجة هل هزا ينفي انهم كانوا عظماء؟ هل هزا ينفي انهم مؤسسي امبراطورية الاسلام في الارض؟ هل ينفي انهم ضحوا بكل غال ونفيس من اجل نصرة دين الله. يا شيخنا العلاج بتدمر ثواب ايوة اه تتزرع. عشان
انت عشان الزنب اللي انت معتبره زنب انا عايز اقول لك ان فيه مصيبة تركك للدعوة والقعود عن نصرة دين الله دي اللي كبائر بحق وحقيقي دي اللي مصائب بحق وحقيقي. ايوة بقى هي فكرة انه ايه هو الزنب اللي انا اول ما اشوفه ما اقبلوش؟ ما احنا بنقول اقبل الزنب
دلوقتي بقى عايزين نعرف الزنب اللي اول ما اشوفه احس ان ده بيطلع اللي هو النور الاحمر بينور. الزنوب اللي يعني اللي ما تتهاونش معها. رقم واحد الزنوب اللي قررت بدأت تتكرر. النبي عليه الصلاة والسلام يقول من ترك الجمعة صلاة الجمعة ثلاث مرات طبع على قلبه
اما تلاقي لأ الموضوع هيدخل في استهتار بقى ها الموضوع ما عدش هيبقى ايه انا وقعت في زنب او انا وقعت في معصية لأ الموضوع هيبدأ بقى يدخل تطبيع بين الطاعة والمعصية. اه الموضوع بقى
يعني خلاص انا انا عدت متعايش مع قضية الزنب لأ ما ينفعش حرارة آآ آآ الندم الحميد تروح ما ينفعش دي تروح ولكن زي ما باقول لك ما هياش لطمية. ما هياش انت فعلا بتجاهد نفسك. انت فعلا عارف انك بتقع في زنب. آآ شاب بيقع في العادة السرية بقى وهو قبل زوران الشوي
هو بينشغل بالطاعة وبينشغل بحفز القرآن وبينشغل بالطاعات. عند صوان الشهوة لما بتيجي بقى خلاص دماغه خلاص نار الشهوة كلت دماغه وبتلغي دماغه بيعمل الحاجتين اللي عملهم سيدنا يوسف قدام امرأة العزيز. قال معاذ الله يعني انجدني يا رب. اعزني يا رب. احميني يا رب. صرخ لربنا. صرخ صرخ صرخ بجد مش ما
انما مليش دعوة انت متوضي ولا مش متوضي واسجد وصرخ لربنا. انا هضيع تاني حاجة واستبق الباب. اطلع اجري من المكان اللي انت فيه. اطلع اجري اتصل بواحد صاحبك قل له قابلني حالا اهو
خمس دقايق وهتفوق خمس دقايق وهتفوق بس لو عرفت تعدي اللحزة دي وقعت يبقى مازا بعد الوقوع في الزنب ؟ اتبع السيئة الحسنة تمحها الحمد لله العلاج موجود. يعني كان حد حبيبي يعني كان عند آآ دكتور نفسي فبيقول له انا بخاف من نوبات الفزع
خايف من القلق والكلام ده. قال له يا سيدي الزلام لا يزال في جيبي. قال له حط شريط مهدن في جيبك وخلاص واتعامل ساعة ما هيجي خده. اه اقعد بقى حاول من قبلها
انك انت تغير مودك النفسي وانك انت تغير نفسيتك وانك آآ تبقى انسان مشرق ومقبل وساعة لما ييجي تحس ان هتيجي انت هتعمل بقى تمارين الاسترخاء وهتعمل كزا وكزا وكزا جت
والله حبيت تظلمني خدها طب ما ينفعش. ده طب نفسي. انا بقول لك كده بقى يا معزة. طب ما ينفعش انا اكون ملتزم مسلا وكويس ودعاية وكده مفاجأة الطف دبلوم كده اقع في زنب كبير جدا
ينفع ينفع ينفع ان ده يحصل وورد يعني انا يعني حديس ابو بوردة ابن ابي موسى الاشعري ازكروا صاحب الرغيف. وهو بيموت ابو موسى الاشعري وهو بيموت اغمى عليه غيبوبة الموت. صحي من غيبوبة الموت قبل ما صدره يحشرج قال لهم ازكروا صاحب الرغيف
يعني بيزكر نفسه بقصته لانه مرعوب انه يحصل له زيه عنده الموت. الراجل اللي قعد يعبد ربنا سنين طويلة في الصومعة فخرج فكان بيخرج كل اسبوع يجيب اكله فخرج يوما فشبه له الشيطان امرأة. يعني بيشتري من واحدة مسلا فالشيطان بقى ايه شب الشاب ده يعني ولعله ملامح جسمها يعني
يعني قعد يجمل له في ملامح جسمها لحد ما ولع الشقاوة في دماغه. فمكث معها اسبوع يزني فلما جلي عن افاق بقى جلي عنه هام على وجهه. فكان كلما خطا خطوة سجد لله سجدة. قعد الراجل هيتجنن. يعني النبي عليه الصلاة والسلام
منزر واحد هيتجنن انا انا عملت كده ازاي ؟ فوجد قوم يعبدون الله فضل بقى يعبدوا ربنا معهم لحد ما مات في اليوم التاني يعني. آآ انا مش بازكر الحديس ان هو بيقول لك ايه هو اتعلم بقى ان انا طول ما انا كنت لوحدي
بعد سبعين سنة بدل وحدي وقعت في الزنا. يبقى ازا لوحدك مش هتقدر. يبقى ازا اوعى ترجع لوحدك. فبطل يتكبر على العباد. قام رايح حاطط نفسه في وسط ناس شجعوه
في اخر يوم في حياته مات وسطهم فدخل الجنة بقى يعني اخر الحديث ان ربنا حاجة سبب ان انا باطل الفتور ومن اسباب الزنب ما تحط نفسك يا عم يا عم سب الكهف واركب الطيارة
طب يا شيخ الانعزال والصومعة اللي انت فيه. ورح طيارة الصحف الصالحة. عايز اخد سؤال ابراهيم ده واحط عليه الاية لما تقول وما تفعلون. يعني ده على النت. مش سبب ان انا النكت من اللي بيتقال يعني الزنب ده ما يخلينيش ابطل دعوة الى الله
انا ما بقولش حاجة انا ما باعملهاش ازا انا ربنا سبحانه وتعالى بيمقتني! هو انت آآ لما بيجي لك مرض بتبطل اكل وشرب؟ الدعوة الارادية دي نفسك ربنا يرحمك بسببها. اقول لهم حاجة ما تعملوش حاجة انا انا وقعت فيها
لأ مش فاهم يعني ايه ؟ يعني هقول لواحد مغض بصرك وانا آآ وانا جاي اقول له غض بصرك اصلا شفت بنت بصيت عليها بس انا مش ده الدارج انت موافق يعني انت بتعمل كده وانت متعمد في ناس والعياز بالله ممكن يقول للناس اتقوا الله وهو والعياز
لا يعني ايه بيعمل كل الموبقات. آآ انت ده ولا انت وقعت؟ لأ خلاص ايه المشكلة الامام ابو حمد الغزالي كان بيقول اياك ان فعلت زنب ان تكف عن النهي عن هزا الزنب. والدعوة الى ترك هزا الزنب. قال لان ترك النهي عن المنكر
زنب فلا تضيف الى زنب زنب اخر. قال لك ترك الزنب امر والدعوة الى الله امر. فانت لما هتعمل زنب هسيب الدعوة بالعكس ده الدعوة دي اللي هتنضفك. الدعوة دي اللي مش هينكتني! مش هي ربنا هيمقتك ليه؟ هو انت بتقول كده
انت انت رايح للدعوة وقلبك مكسور. ورايح للدعوة بنية التوبة الى الله. ورايح للدعوة لان حبيب قلبي ما هو انا مرة سألت الشيخ محمد يعقوب زمان قلت قلت له يا شيخ هو الواحد لو حس بالتقصير آآ والذنب وكده آآ ما يديش في الدعوة قال لي يا ابني يبقى عمرنا ما هنشتغل في الدعوة اصلا
لقيناها اصلا طول ما انا عايش حسب التقصير قال لان الدعوة اصلا بتوسع مداركك. فبتخليك اصلا بتعرف افاق عبادات بتخليك على طول حاسس بالتقصير. والحديس يؤتى باناس عملوا حسنات كامسال جبال تهامة. ايوة. فيجعلها الله هباء منثورا. كانوا ازا خلوا بمحارم الله
في حد ذاته مرعب يعني اللي هو. حبيب قلبي ده واحد اه اول حاجة ممكن يكون منافق. تاني حاجة ده واحد تعايش مع الزنب. يعني ايه تعايش مع لان برضو في في رواية الحديس آآ الا انهم آآ من جلدتكم ويأخذون من الليل ما تأخذون. يعني واحد متدين برضو يعني هو واحد برضو عنده ورد
ده ده امال ليه بقى آآ معاصي السر دي دمرته! آآ طب ما هي نفس حديس معاصي السر النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ لأ كل مؤمن له زنب وحديس كتير على ان ربنا بيتوب. آآ الاولاني ده واحد لما وقع تاب الى الله وندم الندم الحميد. التاني ده
لما وقع ما فكرش خلاص ما انا بعمل آآ طاعات كتير ما دي تعوض به. واحد ما تعاملش معه زنب كل ما تقع في زنب قوم توب. قم توب ما تعتبرش ان هو بقى قضية عادية طبيعية وخلاص وبقت في حياتي الطبيعية. لأ ده بعد فترة بينبت النفاق. يعني طول ما انا باتوب اعرف ان انا ماشي على الطريق
طول ما انت بتوب طول ما انت بتوب انت في امان من الله. انت بتخلص اول باول. شفت ده ليه؟ شفت ده ليه؟ شفت ده ليه؟ انت على طول البرنامج الانتي فيروس بتاعك
شغال كل يوم بتشغله اول باول بتصفي الحساب. هو انا بس عندي سؤال لنا يا شيخ؟ اه طبعا. احنا ليه كده؟ ليه مقعدين الدنيا مش عارف انا حاسس ان انا ليه كده؟ اه ليه معقدين الدنيا؟ ده هي رواسب فعلا زي ما كان الشيخ بيقول على فكرة انا باكلمك جد يعني فكرة ان انا اقدر ده جنناني. حاجات كتير من دي
بسبب ابليس نفسه اه ليحزن الذين امنوا. هو عايز يعقدك. هو عايز الالتزام يبقى حاجة لا تطاق. هو عايز الملتزم ده هيبقى متعزب نفسيا. هو عايز يخنقك هو معلش كلنا اتخنقنا الخنقات دي سنين من عمرنا. هم. آآ آآ آآ هو ليه تسعة وتسعين في المية من الملتزمين بينتكسوا
لانه مش قادر يتخنق مش قادر يستحمل ان هو يتخنق. رقم كبير قوي تسعة وتسعين في المية! ده انتكسوا! اه تسعة وتسعين في المية ده ده يعني اه رقم يعني انت انا عايزك تعملها في اي درس بتديه اه خلي فيه الف واحد قاعدين قدامك في المسجد قل لهم كم واحد منكم بقى له
عشر سنين ملتزم هيرفعوا ايدهم خمسة. انا عمري ما رفع ايدي ايد قدامه اكتر من خمسة ما فيش يعني حقيقة يا جماعة لازم نواجه نفسنا بها. احنا بندي يعني ده من ضمن اسبابه ان احنا بندي للناس تصورات صعبة. ما حدش يقدر يعيش بها
عارف في الاخر يا عم خنقتوني. يا عم بلا خناقة. يا عم آآ داعي ان الله نفسه مخلوق صبروا صبروا باب الدعوة صبروه بسبب آآ ان هو آآ يعني موهبة التقوى عنده عالية. آآ صبروا احنا بندي للناس طريق ما حدش قادر يكمل فيه
قام بالدنيا صدام بالنفس صدام بالرغبات مش معقولة يعني مش معقولة ان الدين ان انا اجي اقعد اشرحك بالمنزر ده يعني ما عييش الصحابة في الصراعات النفسية دي الرسول الصراع النفسي اللي عيش الصحابة فيه صراع نصرة دين الله
هو ده اللي دخلهم فيه. ده اللي ما تهاونش معهم فيه. ده اللي الصور السبع الطوال المدنية كلها بتتكلم فيه. يمكن قابل بشريته. قابل بشريته. هم وقابل مشاعره وقابل آآ لحظات ضعفه وقابل وقعاته
وتعامل معه ان هو بني ادم. وشجعه انه يبقى احسن. وبشره لما عمل حاجة حلوة. ووسع له باب رحمة ربنا سبحانه وتعالى. طبعا. انما في التقصير في الدعوة لأ يا جماعة لا يا جماعة التقصير في الدعوة لا يوجد فيه تهاوي الجماعة ده واحد تخلف عن غزوة نكتة
وعلى الثلاثة الذين خلفوا عشان غزوة واحدة مع النبي عليه الصلاة والسلام وهم خرجوا كم غزوة قبلها؟ نكل بهم خمسين يوم المجتمع كله مقاطعه. والنبي عليه الصلاة والسلام قال لزوجاتهم يسيبوهم ويهجروهم. ده عشان ايه! ده عشان مرة! مرة ربنا ناداه وما راحش! بعدها ربنا قال ان الله
اشطر من المؤمنين انفسهم واموالهم. هو انت ملك نفسك! هو انت فاكر ان انت ملك نفسك انت ومالك وامكانياتك ومواهبك وعمرك وفلوسك وطموحاتك كلها ملك الدعوة الى الله. بان لهم الجنة. هو ده تمن الجنة. فدي
انا نفسي يعني ايه آآ يعني بعض اخوانا متهيأ له ان الناس هتتدين لما يقعد يقول لهم ده ده حرام وده حرام وده حرام ودي ملعونة ودي لعنها الله ودي
صحراء ودي حرام النبي ما عيش الصحابة في ان الاحكام الفقهية مية وخمسين الف حكم. في الاخر الملتزم والله يا جماعة في الاخر اللي بيحصل ان انا طاقة فانا عاطفتي الدينية طاقة. يعني مش مش حاجة بلا حدود. ففي الاخر انا من كتر المحرمات اللي سبتها والممنوعات
اللي عملتها والعوائد اللي قطعتها والعوائق اللي عملتها. انا في الاخر طاقتي الدينية خلصت في الاحكام. جيت تقول لي اشتغل في الدعوة! دعوة مين يا عم بعد كل اللي انا عملته! ده انا
يا صديق ده انت لسه ما بدأتش اصلا. انت ما بدأتش اصلا. النبي فرغ الشحن الايماني اللي جوة الصحابة في نصرة دين الله. لا من اول لحزة اقابلهم. تبايعوني والطاعة في الماتش والمكره يعني ايه سمع وطاعة؟ السمع ده يعني بتسمع دروس بتاع بيت الايمان. تتواجد في بيت الايمان. ترتبط ببيت الايمان في المسجد. تبايعني على الامر
معروفة النهي عن المنكر انك انت هتبقى داعم مش هتشوف ربنا بيتعصى وتسكت. تبايعوني بالخمس الشروط عشان النبي يقبل انه يروح المدينة. يعني دي الاركان الخمسة للجندية لدين الله دي الشروط الخمسة ان النبي يقبلك في جيش محمد لو انت عرضت نفسك عليه. عليه الصلاة والسلام. تبايعوني على النفقة في العسر واليسر. هتصرفوا على الدعوة. هتصرفوا على نصرة
دين ربنا معك او ما عكش تبايعوني على ان تقوموا لله لا تخافون في الله لومة لائم. لما الدين يحتاجك قوم لازم يبقى لك وقفات حقيقية مع الدعوة الى الله
تبايعوني على ان تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابنائكم. لو الرسول اتعرض للخطر. لو الاسلام اتعرض للخطر تفديني زي ما بتفدي مراتك وابنك. هو ايه ده مش تبايعوني على عدم النزر للنساء وتبايعوني على عدم الاختلاط المحرم. هو قال لهم الكلام ده كله
انما لما قال لهم الخمس الخمس حاجات اللي انا مش هاقبل تنازل فيهم هيقولوا الحاجتين نصرة الدعوة الى الله والارتباط ببيت الايمان. هم. دول الحاجتين اللي مش هاقبل تنازل فيهم
انك انت المسجد اللي فيه الناس المتدينة اللي فيه الدروس الايمانية ترتبط به. وانت ترتبطي به والحاجة التانية الدعوة الى الله ونصرة دين الله. دول الاركان الخمسة لباعية الرجال بيعة العقبة التانية اللي ربنا بعدها بعشر سنين فكر الصحابة بها قال واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي وافقكم به
الميساق ده الميساق الميساق اللي بين كل مسلم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم الارتباط ببيئة الايمان والدعوة الى الله ونصرة دين الله. تضخيم قضية الشهوات لا يؤدي الا الى زيادتها
ولا يؤدي الا الى زيادة الوقوع فيه. قضايا خطيرة جدا. يعني نقبل الزنب بس اهم حاجة ان الزنب ده في الدعوة الى الله يزقنا مش يمنعنا. اه طبعا. يعني منه بقى الاتنين. ايه الزنوب اللي ما اقبلهاش
الزنب اللي اتكرر بشكل هيؤدي الى الاستهتار. لأ ده خطر. هم. خاف بقى من حديس كانوا ازا كانوا ازا خلوا بمحارم الله انتهكوا. الزنب اللي انت ما بتجاهدش نفسك انك تبعد عنه
وما بتوبش بعد ما قالوها منه. الحاجة التانية الزنوب في حق الدعوة وفي حق نصرة دين الله وفي حق ترك بيت الايمان. طيب انا عندي سؤال آآ بحس ان هو بالنسبة لي كده ايه
مهم قوي في ان انا ارتقي مع ربنا سبحانه وتعالى واكمل في طريق ربنا معي ست اكس حط توقعات احط توقعات كده وامضي على ايه؟ على توقعات آآ كريم بمضي عقد ان انا هكمل في طريق الالتزام
كلام حضرتك خلاني عندي اول حاجة ان انا او توقع ان انا ممكن اقع في فتور ممكن اقعد في زنب ولازم اتوب من الزنب ده اول باول ما فيه ما سبش مساحة. وان الفتور اعمل حاجة بسرعة ايه تطلعك منه
ايه تاني؟ اتوقع ايه تاني في الطريق؟ ايه الحاجات اللي موجودة في الطريق؟ لازم ابقى عارفها كويس قوي واقبلها او اخلي بالي منها يعني يكون عندي تصور مسالي الصراحة. اتخيل ان التصور الطبيعي ان الدنيا ابقى تخيل كده ايه لو سمحت شوية قفلت عيني. الملتزمين دول يا جماعة ناس
في ابيض في ابيض تمام ووشهم ابيض ودقنهم بيضا وشعرهم ناعم ابيض كده وبعدين لو بصيت عليهم غلابة ما فيش اي حاجة سودا في الصورة. فاهم؟ وبعدين فجأة لقيت في زنوب مسالية دي هي اللي خلت السروال
يا سلام لو قبلنا الواقعية والعملية هنبقى حلوين اوي. يعني هنا والملتزمين يبقوا حلوين اوي. وهيبقوا نشاط اوي. وهيبقوا منطلقين اوي وهيبقوا سعداء اوي. احط توقعات في العملية والايه التعامل الواقعي والتعامل العملي. عملي واقعي. اه العملية والواقعية طبعا. يا شيخنا اشرح بقى. اشرح جامد. العملية والواقعية لا لا لا ده قصة بقى يعني ايه
العملي آآ آآ الانسان العملي يعني هو مش الدين مشاعري لأ الدين اعمال. يا عبادي انما هي اعمالكم. وفي القبر بيجي لك بيقول لك انما انا عملك. مش انما انا همك. لأ ما يليش. وعلى الميزان من يعمل مثقال ذرة خيرا
يرى ومن يعمل يعمل مش من يتكلم ومن يشيل همه وفي العرض على الله اليوم نختم على افواههم عضو الكلام ده يخرس وتكلمنا ايديهم وتشهد واعضاء العمل هي اللي بتنطق. اصل انا متخيل ان انا الا من اتى الله بقلب سليم يعني انا هاجي بس بمشاعر حلوة كده وقلبي كويس والدنيا تمام. ايوا كيف الوصول الى هزا القلب السليم
العمل الصالح كيف تجدد فطرتك بالعمل الصالح؟ مش بعياط في اي ركعتين ولا ولا العياط اللي هو بتعيط مرة وتطلع السما وبعد كده تنزل على الارض ست شهور بعدها! ما ده خلاص بقى! احنا لسة ما اتعلمناش! يعني انا انا لسة عايز اطلع عشان اقع تاني! يعني حضرتك بتقول لي دلوقتي انا محتاج عملية في الدين! بص
زي الشغل. دلوقتي ده جبل اهو. اه. قدامي اهو. وفيه آآ صخور طالعة لقمة الجبل وفيه سلم. السلم ده تلتميت ربعميت آآ سلمية. تمام انت كل مرة مصمم ان انا اطلع من على الصخور تقوم جاي في النص تقوم واقع ايه يقوم الواحد واقع على رقبته. ما الجرة بتطلع من على السلم مرة يا اخي
يعني انت مش عايز توصل للقمة؟ ميت مرة حاولنا نمشي من غير منهجية ووقعنا على رقبتنا. ما وصلناش لحاجة. انتم عارفين يعني احنا في تيار تسعة وتسعين نسبة كاس فيه تسعة وتسعين في المية. انت عارف يعني ايه يا دكتور ابراهيم ان دفعتك بعد عشر سنين تيجي تجمع الالف دكتور اللي في دفعتك انت في سنة ساتة الوقتي
تلاقي ما عدش شغال في الطب فوق غير خمسة انت عارف الطب في مصر كده معناه ايه ؟ الطب في مصر انهار يا جماعة احنا خسرانين دم اربعين قلبنا. يا جماعة انا هقول لكم كلمة اول مرة رحت اشتري موبايل والراجل كان هيكتب علي بشتريه بالتقسيط شيكات كبير
جدا فوالدتي بتقول له انت انت تكتب علينا التمن ده ليه؟ ايامك الموبايل غالي جدا انا كنت لسه طالب في الكلية. قال لها يا حاجة انا مصاريني في الشارع ما تخافيش مش انت اللي تخافي ان انا اخونك. انا اللي خايف ان انت اللي تخونيني. فانت آآ احنا مصارينا في الشارع
احنا خسرانين دم قلبنا. احنا خيرة شباب البلد. خيرة بنات الجامعة. خيرة اصحاب المواهب من اهل الفن التجارة جولنا في المساجد والتزموا على ايدينا في وقت من الاوقات ودي قعدت شهر ودي قعدت ست شهور ودي قعدت تلات شهور. اهو المغني
لبنان العالمي هو فين وصل لفين الوقتي والمغني اللي اول امبارح قال مش عارف انا اعمل ايه وصل فين الوقتي؟ هو ليه يا احنا مستشفى يا جماعة كل الف عيان بيدخل خمسة بيعيشوا
وتسعمية خمسة وتسعين بيموتوا احنا مش عايزين نفوق يعني احنا لحد دلوقتي مصممين على اللي احنا ماشيين فيه يعني هو فيه انفصال عن الواقع بيوصل لهزه الدرجة؟ هو فيه رفض لنقد الزات بيوصل لهزه الدرجة
هي البس النقطة اللي بيتكلم فيها البشمهندس سألت الواقعات يعني انا زمان مسلا لما كنت اجي اقرأ قرآن او كده كنت بتأسر جدا ولما باصلي كنت ببقى مركز بس انه انه فعليا حاليا لما الواحد بيجي يصلي او يقرأ قرآن ما فيش. فالواحد نفسه بتحدثه ان
يا اما ربنا بيكرهني انا مش عاوزني اقرب الشيخ عايزني افضل اقرا قرآن وافضل آآ اكمل امال ايه اللي حصل رحلة كبيرة الى الخاشعين. ما هو ايوة لانك من البداية تصور مسالي على ان انا آآ لازم اعبد ربنا بشكل معين وبكم معين. فلما الحياة الواقعية ضغطت
انت كنت في شهر العسل طالب فجأة بقيت زوج. فجأة بقت بابا. فجأة آآ ماما وبابا بعد ما كانوا هم اللي بيصرفوا عليك وبياخدوك في حضنهم. تعبم. اصابهم امراض السمنة
بقيت انت اللي كل شهرين تاخد باباك المستشفى وكل آآ آآ يوم آآ لازم تزور مامتك وتديها الدواء فجأة آآ جا لك شغل هنا جا لك شغل برة آآ لأ
ده انت بتحضر ماجستير او دكتوراة ووراك مزاكرة. فجأة يا ابني نزلت الحياة. انت ما كنتش في الحياة. انت كنت بتاخد المصروف من بابا وانت طالب. انت دلوقتي نزلت الحياة فراح زهب
فكل شيء. ما هو انت ما كنتش واقعي في الفترة الاولى وما كنتش واقعي في الفترة التانية. طب نعمل ايه؟ خليك واقعي. خليك انسان عملي لهثا تجري في الدنيا تدور. والله تكفل لغراسك رزقا