نأتي الان الى الحدود الجرائم ايها الاخوة الكرام على ثلاثة انواع ما فيه حد وما فيه كفارة وما فيه التعزير. اذا الجريمة ان كان فيها حد فيطبق ان لم يكن فيها حد وكان فيها كفارة فيجب على مرتكبها الكفارة
وان لم يكن فيها حد ولا كفارة ففيها التعزير. لكن السؤال الان في الحدود العقوبات او المعاصي اللي فيها الحدود. من الذي يقيم الحدود ها الامام او نائب الامام ما يجي واحد يقول والله انا شفت واحد مثلا شرب الخمر
هاتوه عندنا في البيت نقيم عليه حد الشرب لا لا يقيم الحد الا الامام او نائبه الثاني من الذي تقام عليه الحدود اول شيء المكلف فلا يقام الحد على المجنون ولا على الصبي الثاني ان يكون مختارا فلا يقام الحد على
من ارتكب موجب موجب الحد اكراها هددوه بالقتل ومسكوا المسدس على راسه قالوا ان لم تشرب الخمر والا قتلناك. فشرب يحد لا يحب الثالث ان يكون ملتزما فلا يقام الحد الا على الملتزم. بس الملتزمين هم اللي تقام عليهم الحدود
غير الملتزمين ما عليهم حدود يعني ايش ملتزمين؟ من هو الملتزم ها يعني ما المقصود بالملتزم؟ المسلم اعم من الملتزم ولا الملتزم اعم من المسلمين؟ انتبهوا لا احد يسمع الكلام الاول ويروح بعدين يقول والله
يقول الحدود تقام على المطاوعة بس ما هو المقصود بالملتزم انه عاش في مصر الملتزم اعم ولا المسلم اعم؟ الملتزم اعم. الملتزم اسمعوا يا شباب. اسمعوا حصل لكم تفهمه غلط. الملتزم يشمل المسلم سواء كان مسلم مطوع ولا مسلم فاسق ولا مسلم
على قولتهم عادي كل مسلم فهو ملتزم. حتى لو كان فاسق هذا واحد. اثنين يدخل في الملتزم اهل الذمة اهل الذمة اليهود والنصارى المواطنين في بلد من بلدان المسلمين. هؤلاء
ملتزمون ومعنى الالتزام هنا انه انسان ملتزم بالقضاء الاسلامي والحكم الاسلامي خلاص يخرج من ذلك مين؟ يخرج من ذلك مثلا المعاهدين في بلدانهم واحد راح لبلده من بلدان الكفار مبتعث
وراح البلد من بلدان الكفار ورأى كافر هناك في ذاك البلد والعياذ بالله نقول يزني نسأل الله العافية والسلام رأى كافرا يزني وشهد عليه اربعة من الشهود العدول خلاص وهذا الكافر بعد فترة جاءته فرصة عمل في بلد من بلدان المسلمين. ويوم جاء وصل للبلد شافوه
فذهبوا الى القاضي وشهد اربعة شهود بان هذا قد زنا خلاص؟ هل يقام عليه الحد؟ لا اذا لا يقام الحد لله على المسلم او الذمي الذمي مواطن في البلد المسلم لكنه آآ يهودي او نصراني يدفع الجزية. ويخضع
القضاء الاسلامي كذلك يشترط من تقام عليه الحدود ان يكون عالما بالتحريم اعطيكم مثال لو ان رجلا نصراني مثلا دخل في الاسلام توه اسلم حديث عهد باسلام اول ما اسلم واعلن اسلامه رجع للبيت وسوى حفلة
لاصحابه بمناسبة فرحا باسلامه وجاب لهم فيها اغلى انواع الخمور وشرب وشرب معهم طرحا بالاسلام ما يدري ان الخمر حرام في الاسلام فهل يحد حد الخمر؟ لا لانه ليس عالما بالتحريم. وانما يعذر بالجهل غير الانسان
الذي يكون حديث عهد الاسلام او كذا اما يجي واحد في بلدان مسلمين يقول والله ما كنت ادري ان الخمر حرام لا يقبل منه ذلك. طيب ما صفة اقامة الحد
ما صفة اقامة الحد؟ كيف يقام الحد اول شي بالنسبة للرجل يكون قائما عندما يجلد يجلد الحد قائما اما المرأة فتجلد جالسة ويراعى في المرأة الستر انه ما ما يحصل فيها كشف
الامر الثاني في الجلد يجلد بسوط لا جديد ولا خلق. ما يجيبون صوت جديد شديد ولا يجيبون الصوت بالي ومتهالك ما ما يعني يحصل به الايلام لا وسط كذلك يفرق الضرب على الجسد
ما يركز على مكان واحد حتى يقطع له جلده. لا يفرق على جسده. الامر الاخر لا يبالغ بضربه بحيث يشق الجلد يمسك بكل ما اوتي من قوة ويضرب ظرب عن مئة ظربة
لا لا يبالغ بضربه بحيث يشق الجلد. الامر الاخر في الجلد ان يتقي الرأس. والفرج والوجه والمقاتل الراس وجه مواضع المقاتل لا يتقيها هذا بالنسبة لمن اه لصفة اقامة الحد. ما هي الحدود؟ الحدود هي عقوبات مقدرة في الشرع خلاص هذه المعصية عقوبتها مثلا
تمانين جلدة هذي المعصية عقوبتها مئة جلدة ما في مجال للاجتهاد فيها. ما هي المعاصي اللي فيها حدود؟ قال لك عندنا حد الزنا حد السرقة حد القذف عد المسكر حد الحرابة حد الردة كل واحد منها سنبينه الان ان شاء الله. نبدأ بحد الزنا عافانا الله واياكم