نيجي لحد السرقة. السرقة ايها الاخوة الكرام ما شروط اقامة الحد في السرقة؟ هذي مسألة مهمة لكن انتبهوا شوفوا انتبهوا وركزوا. شروط اقامة حد السرقة لما نقول لا يثبت حد السرقة ما هو معناها انه جائز
نفس الكلام في كل ابواب الحدود يقولون لا يثبت الحد في مسائل ما هو معناها انه جائز وانما معناها سقوط الحد وفيه قاعدة عندنا في ابواب ادرؤوا الحدود بالشبهات ما استطعتم
الحد نحرص على درئه واسقاطه بادنى شبهة. يدرأ الحد بالشبهة خلاص فيه ابواب بالعكس ننظر الى مقصد الشرع يقصد الشرع الى اثباته كالنسب. النسب يثبت بالشبهة الحد يسقط بالشبهة. شفت كيف
فالحب النسب الشرعي يتشوف الى اثبات النسب الحد يتشوف الشرع الى درقه واسقاطه طيب فبالنسبة للسرقة عندنا اركان السارق والمسروق منه والمال المسروق السارق الذي يحد هو السارق المكلف المختار العالم بالتحريم
المختار اه المكلف البالغ العاقل. مختار غير مكره لو انه قالوا بنقتلك لو ما رحت تسرق. فسرق تحت وطأة الاكرام فانه فانه لا يحد العالم بالتحريم قد لا يكون عالما بالتحريم مثل انسان انسان يظن ان هذا المال ماله
جيد او ما يدري انه يحرم عليه مثلا ان يعني واحد جاهل حديث عهد الاسلام. يظن ان السرقة من اموال اهل الذمة حلال. تجوز جيد يمكن هذا ان يدرى عنه الحد يمكن
كذلك عندنا المسروق منه المسروق منه لابد ان يكون شخصا معصوما وان يكون قد طالب بالمال. معصوم معصوم المال اللي قلنا المسلم او الذمي او المعاهد والمسلم هذول كلهم معصومين
لابد لاقامة حد السرقة ايضا ان يطالب المسروق منه بماله. وهذا في المذهب يقولون لو ان الشخص الذي سرق منه المال تنازل قبض على السارق وكذا وهذاك ما طالب بشيء لا يقام حد السرقة عليه
لكن لو ان المسروق منه طالب بالمال ثبت حد السرقة والمطلوب ان يطالب بالمال لا ان يطالب بالحج يعني لو راح قال يا شيخ في المحكمة انا اطالب فلان بالمال اما الحج فلا تقيم
عليه الحد انا متنازل ايش رايكم يثبت الحد لانه شرط اقامة الحد مطالبة المسروق منه بالمال. لا مطالبته بالحج. جيد؟ كذلك عندنا السرقة لابد ان تكون خفية. اما يجي واحد ياخذ المال علانية فهذا ليس بسارق وليس عليه حد
لكن حلال ياخذ فلوس الناس علانية لا طبعا حرام. لكن المقصود هنا اقامة الحد انه لا يقام ثبوت السرقة باحد امرين. اما بشهادة رجلين وقلنا ابواب الحدود لابد فيها من الرجال ما في مدخل لشهادة نساء رجل
او باقرار السارق على نفسه مرتين. يعترف السارق على نفسه مرتين. فاذا اقر مرتين اقيم عليه الحد واما المال المسروق فيشترط ان يكون مالا محترما يعني شمال محترم ما له قيمة يعني لو واحد سرق خمر عليه حد
لأ سرق لحم ميتة او لحم خنزير ليس عليه احد الامر الثاني ان يكون المال المسروق قد بلغ نصاب السرقة ما هو نصاب السرقة؟ ثلاثة دراهم او ربع دينار ثلاث دراهم كم جرام يعني
تقريبا تسع غرامات صح ولا لا تسع جرامات من الفضة وجرام الفظة الان تقريبا ريالين اقل حتى من الريالين ريالين تقريبا يعني كم ريال ها ثمنطعشر ريال تقريبا ثمنطعش عشرين ريال
او ربع دينار. ربع الدينار احنا قلنا الدينار اربعة جرام وربع. اربعة وربع المثقال. فاذا سرق و الاربعة يصير قرام فاصلة صفر ستة ماشي فاذا سرق جرام ونص مثلا من الذهب
فعليه الحد هذا بالنسبة لحد السرقة ايش عقوبة السارق اذا سرق؟ ها يا صهيب مش عقوبة السارق اذا ثبت عليه الحد تقطع ها ايش يقطع السارق والسارق والسارقة والسارقة. فاقطعوا ايديهما. جزاء بما كسب من الله. فتقطع
اليمنى ولا اليسرى؟ اليمنى. فاذا انسرق مرة ثانية تقطع رجله اليسرى. فاذا سرق مرة فانه يحبس الى ان يتوب ويموت. هل نقطع له يده الثانية ورجله؟ لا لا. خلاص. تمام يا صهيب
صهيب تمام؟ طيب فان عاد قطب فتقطع رجله اليسرى فان عاد حبس حتى يتوب او يموت ايوا القدم نعم