1
00:00:00.250 --> 00:00:20.650
نيجي لحد السرقة. السرقة ايها الاخوة الكرام ما شروط اقامة الحد في السرقة؟ هذي مسألة مهمة لكن انتبهوا شوفوا انتبهوا وركزوا. شروط اقامة حد السرقة لما نقول لا يثبت حد السرقة ما هو معناها انه جائز

2
00:00:20.800 --> 00:00:35.550
نفس الكلام في كل ابواب الحدود يقولون لا يثبت الحد في مسائل ما هو معناها انه جائز وانما معناها سقوط الحد وفيه قاعدة عندنا في ابواب ادرؤوا الحدود بالشبهات ما استطعتم

3
00:00:36.000 --> 00:00:57.000
الحد نحرص على درئه واسقاطه بادنى شبهة. يدرأ الحد بالشبهة خلاص فيه ابواب بالعكس ننظر الى مقصد الشرع يقصد الشرع الى اثباته كالنسب. النسب يثبت بالشبهة الحد يسقط بالشبهة. شفت كيف

4
00:00:57.350 --> 00:01:21.750
فالحب النسب الشرعي يتشوف الى اثبات النسب الحد يتشوف الشرع الى درقه واسقاطه طيب فبالنسبة للسرقة عندنا اركان السارق والمسروق منه والمال المسروق السارق الذي يحد هو السارق المكلف المختار العالم بالتحريم

5
00:01:23.150 --> 00:01:47.800
المختار اه المكلف البالغ العاقل. مختار غير مكره لو انه قالوا بنقتلك لو ما رحت تسرق. فسرق تحت وطأة الاكرام فانه فانه لا يحد العالم بالتحريم قد لا يكون عالما بالتحريم مثل انسان انسان يظن ان هذا المال ماله

6
00:01:47.800 --> 00:02:10.100
جيد او ما يدري انه يحرم عليه مثلا ان يعني واحد جاهل حديث عهد الاسلام. يظن ان السرقة من اموال اهل الذمة حلال. تجوز جيد يمكن هذا ان يدرى عنه الحد يمكن

7
00:02:10.900 --> 00:02:32.250
كذلك عندنا المسروق منه المسروق منه لابد ان يكون شخصا معصوما وان يكون قد طالب بالمال. معصوم معصوم المال اللي قلنا المسلم او الذمي او المعاهد والمسلم هذول كلهم معصومين

8
00:02:32.800 --> 00:02:52.800
لابد لاقامة حد السرقة ايضا ان يطالب المسروق منه بماله. وهذا في المذهب يقولون لو ان الشخص  الذي سرق منه المال تنازل قبض على السارق وكذا وهذاك ما طالب بشيء لا يقام حد السرقة عليه

9
00:02:53.400 --> 00:03:09.850
لكن لو ان المسروق منه طالب بالمال ثبت حد السرقة والمطلوب ان يطالب بالمال لا ان يطالب بالحج يعني لو راح قال يا شيخ في المحكمة انا اطالب فلان بالمال اما الحج فلا تقيم

10
00:03:09.850 --> 00:03:33.750
عليه الحد انا متنازل ايش رايكم يثبت الحد لانه شرط اقامة الحد مطالبة المسروق منه بالمال. لا مطالبته بالحج. جيد؟ كذلك عندنا السرقة لابد ان تكون خفية. اما يجي واحد ياخذ المال علانية فهذا ليس بسارق وليس عليه حد

11
00:03:34.200 --> 00:03:51.700
لكن حلال ياخذ فلوس الناس علانية لا طبعا حرام. لكن المقصود هنا اقامة الحد انه لا يقام ثبوت السرقة باحد امرين. اما بشهادة رجلين وقلنا ابواب الحدود لابد فيها من الرجال ما في مدخل لشهادة نساء رجل

12
00:03:51.700 --> 00:04:12.300
او باقرار السارق على نفسه مرتين. يعترف السارق على نفسه مرتين. فاذا اقر مرتين اقيم عليه الحد واما المال المسروق فيشترط ان يكون مالا محترما يعني شمال محترم ما له قيمة يعني لو واحد سرق خمر عليه حد

13
00:04:12.500 --> 00:04:26.800
لأ سرق لحم ميتة او لحم خنزير ليس عليه احد الامر الثاني ان يكون المال المسروق قد بلغ نصاب السرقة ما هو نصاب السرقة؟ ثلاثة دراهم او ربع دينار ثلاث دراهم كم جرام يعني

14
00:04:26.800 --> 00:04:49.800
تقريبا تسع غرامات صح ولا لا تسع جرامات من الفضة وجرام الفظة الان تقريبا ريالين اقل حتى من الريالين ريالين تقريبا يعني كم ريال   ها ثمنطعشر ريال تقريبا ثمنطعش عشرين ريال

15
00:04:50.500 --> 00:05:21.050
او ربع دينار. ربع الدينار احنا قلنا الدينار اربعة جرام وربع. اربعة وربع المثقال. فاذا سرق و   الاربعة يصير قرام فاصلة صفر ستة ماشي فاذا سرق جرام ونص مثلا من الذهب

16
00:05:21.100 --> 00:05:59.350
فعليه الحد هذا بالنسبة لحد السرقة ايش عقوبة السارق اذا سرق؟ ها يا صهيب مش عقوبة السارق اذا ثبت عليه الحد تقطع ها ايش يقطع السارق والسارق والسارقة والسارقة. فاقطعوا ايديهما. جزاء بما كسب من الله. فتقطع

17
00:05:59.350 --> 00:06:19.350
اليمنى ولا اليسرى؟ اليمنى. فاذا انسرق مرة ثانية تقطع رجله اليسرى. فاذا سرق مرة فانه يحبس الى ان يتوب ويموت. هل نقطع له يده الثانية ورجله؟ لا لا. خلاص. تمام يا صهيب

18
00:06:19.350 --> 00:06:37.050
صهيب تمام؟ طيب  فان عاد قطب فتقطع رجله اليسرى فان عاد حبس حتى يتوب او يموت  ايوا القدم نعم