1
00:00:01.050 --> 00:00:22.150
طيب الفقهاء رحمهم الله بس نكملها هذي يذكرون هنا عند الكلام عن قطاع الطريق قطاع الطريق ما هي عصابة خارجة عن القانون؟ خارجة عن قبضة الامام. صح ولا لا ممتاز

2
00:00:22.300 --> 00:00:54.400
يذكر الفقهاء هنا ان الخارجين عن قبضة الامام اصناف الصنف الاول الخوارج ما وصفهم الخوارج هذولي يكفرون المسلمين بالذنوب ويستحلون دماءهم واموالهم ويكفرون بعض الصحابة. فهؤلاء الخوارج ما حكمهم؟ لا شك في فسقهم بل قال بعظ العلماء بان الخوارج

3
00:00:54.400 --> 00:01:12.850
كفار ولهذا في المذهب قولان مصححان في الخوارج انهم كفار وانهم فساق واضح لكن عرفتم معنى الخوارج ليس مجرد الخروج عن قبضة الامام لان الخارج عن قبضة الامام قد يكون خارجيا وقد يكون باغيا وقد

4
00:01:12.850 --> 00:01:37.100
كونوا قاطع طريق محارب كل واحد له حكمه. هذا بالنسبة للخوارج. بالنسبة للبغاة من هم البغاء البغاء هم قوم لهم شوكة ومنعه يخرجون على الامام بتأويلات لهم تأويل سائغ ما هو معنى تأويل سائغ ان فعلهم صحيح؟ لا

5
00:01:37.200 --> 00:01:57.900
هم مخطئون ما في كلام بل يقاتلون. لكن المقصود ان لهم شبهة او نوع تأويل له وجه من الاعتبار وان كان خطأ واضح؟ فهؤلاء البغاة ما حكمهم؟ كيف يعاملون؟ قال لك اول شيء الامام يناقشهم يرسل لهم واحد يناقشهم

6
00:01:57.900 --> 00:02:22.050
ادعوا شبهة كشفها ان ادعوا مظلمة ازالها. فان لم يرجعوا فان الامام يقاتلهم. وفي قتال للبغاة حكم يختص بهم عشان كده العلماء حطوا باب اسمه اكتاله البغي لان في حكم يختص بالبغاء ما هو؟ وهذا الحكم يختلف فيه البغاة عن الخوارج وعن قطاع الطريق وعن سائر انواع

7
00:02:22.050 --> 00:02:49.300
عن الصائل وعن غيره وهو ان قتال اهل البغي الضمان فيه ساقط فلا ضمان عليهم ولا ضمان فيهم ايش معنى هذا الكلام؟ هذول اللي خرجوا على الامام بتأويل سالم. يذكر العلماء مثلا من امثلتهم يعني من امثلة القتال قتال اهل البغي ما حصل له

8
00:02:49.300 --> 00:03:12.550
بين الصحابة رضي الله عنهم ما هو قتال الصحابة للخوارج في النهروان وكذا لا. وانما قتال في الذي حصل اقتتال بين الصحابة رضي الله عنهم الجمل وكذا وكذلك يذكرون مثل من امثلة البغاء يذكرون ما حصل في فتنة ابن الاشعث

9
00:03:12.600 --> 00:03:39.250
لما خرج بعظ من التابعين علماء وفضلا لكن يعني اخطأوا تمام؟ فهذا يذكرونه مثال على قتال اهل البغي. الظمان فيه ساقط. يعني اذا الامام او اهل العدل اتلفوا اموالا او قتلوا اشخاصا من اهل البغي فلا يضمنون بقصاص ولا دية. وكذلك العكس لو ان اهل

10
00:03:39.250 --> 00:04:02.150
البغي قتلوا اثناء ذلك من اهل العدل فلا ضمان عليهم بقصاص ولا دية وهذا الحكم خاص بايش؟ بقتال اهل البغي عندنا شرط اعتبار هؤلاء من البغاء الاول ان يكون لهم شوكة ومنع لو جاء واحد خرج على الامام واحد خرج على

11
00:04:02.150 --> 00:04:26.000
ولنفترض ان عنده تأويل وشبهة وكذا وراح يقتل ولا كذا. هل يسقط الظمان فيه؟ ها؟ لا ما يسقط. يقول هذا مثل قطاع الطريق لا ايش؟ الضمان. لا بد يكون لهم شوكة ومنعة. الثاني ان يكون لهم تأويل سائغ في الخروج

12
00:04:26.450 --> 00:04:41.600
اما لو كان ما في تأويل مثل قطاع الطريق ونحو ذلك فلا يسقط الظمان ولا يطبق عليهم احكام ما البغاة واما قطاع الطريق فقد سبق بيان حكمهم