1
00:00:01.550 --> 00:01:11.600
قل مماتي  تنشر قالوا   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في حلقة هذا اليوم من برنامجكم فقه الصيام. كنا بالامس القريب قد تحدثنا مع ضيفنا الكريم عن قراءة القرآن في رمضان وها هو

2
00:01:11.600 --> 00:01:31.600
حديثنا يأتي اليكم في هذه الحلقة عن التوبة في رمضان لا شك ان هذا الشهر هو موسم فضيل يجب على الانسان ان يستغله في تحسين علاقة بربه وبغيره من العباد وقفات كثيرة مع التوبة في رمضان من خلال حلقتنا ومن خلال حديث ضيفنا معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة

3
00:01:31.600 --> 00:01:48.050
كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية. اشرف بالترحيب بفضيلته ورحب معي بضيفنا فحياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك ويسلمك

4
00:01:48.150 --> 00:02:08.150
ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للتوبة النصوحة. اللهم امين. الترحيب موصول لكم ايها الاحبة اذكركم بعنوان هذه ستكون عن التوبة في رمضان. اسأل الله عز وجل ان يجعل ليلتنا وحلقتنا مباركة وان يسدد الجميع وان لا يحرمنا الاجر. اه شيخ سعد

5
00:02:08.150 --> 00:02:31.550
محاور لقائنا بما يتعلق بتعريف او بيان المراد بالاستغفار المراد ايضا بالتوبة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وبعد لا شك ان هذا الشهر الكريم موسم من مواسم التوبة والاستغفار والتضرع بين يدي الله جل وعلا والعودة اليه سبحانه وتعالى

6
00:02:32.250 --> 00:02:52.250
ولذلك ارشد النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها الى الالتفات الى هذا المعنى نعم. فقالت يا رسول الله ارأيت ان وفقني الله لليلة القدر فما اقول؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

7
00:02:52.250 --> 00:03:12.200
العفو هذا نوع من انواع توبة الله على العبد وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل فقال من ادرك آآ رمضان ثم لم يغفر اه ثم لم يغفر له فابعده الله

8
00:03:12.250 --> 00:03:32.250
فقال النبي قل امين قال النبي صلى الله عليه وسلم امين. فدل ذلك على ان هذا الموسم موسم شهر رمظان موسم من مواسم مغفرة الذنوب وحينئذ ينبغي بنا ان نلتفت ما هي الامور التي تجعل الانسان يبتعد عن آآ هذا آآ الحمل الثقيل الذي

9
00:03:32.250 --> 00:03:49.200
يكون عليه اي نعم وهذا من رحمة الله عز وجل بالعباد. فان من طبيعة الانسان الظلم والجهل وحصول الخطيئة والمعصية. ومن ثم فان الله جل وعلا جعل لنا فرصة نمسح بها هذه الذنوب والمعاصي

10
00:03:49.300 --> 00:04:09.300
ومن رحمة الله جل وعلا ان جعل طلب المغفرة والتوبة من الذنب آآ مباشر بين العبد وبين ربه جل وعلا فنحن لا نحتاج الى اناس من البشر يمسحون عنا الذنوب. بل نحن نتوجه الى رب العالمين مباشرة ان

11
00:04:09.300 --> 00:04:31.600
هو عنا ذنوبنا ومن رحمة الله بهذه الامة ان الله لا يبرز ذنوب العبد للامة اذا تاب على العبد. ولا يسجل على باب العبد انه اذنب فلان فتبت عليه وانما يتوب الله جل وعلا على العبد بينه وبينه. وهناك امور كثيرة تكفر

12
00:04:31.600 --> 00:04:55.900
السيئات التي يقع فيها العبد منها التوبة والاستغفار وموظوع حديثنا اليوم منها الاعمال الصالحة فان الحسنات يذهبن السيئات السيئات كما قال رب العالمين ومنها رحمة بالعالمين ومنها شفاعة اولياء الله الذين هم اهل ايمان وتقوى فيشفع الانسان لوالديه ولقرابته وعند

13
00:04:55.900 --> 00:05:15.900
الله جل وعلا على الصحيح من اقوال اهل العلم شفاعة النبي صلى الله عليه لاهل المعاصي من هذه الامة ايضا هناك اذا اسباب كثيرة تؤدي الى مغفرة الذنوب. منها هذا الموضوع الذي نتطرق اليه هو الاستغفار والتوبة. الاستغفار ما هو؟ طلب مغفرة الذنوب لان

14
00:05:15.900 --> 00:05:35.900
الالف والسين والتاء في لغة العرب تدل على الطلب فكأنه يريد مغفرة الذنوب. المغفرة ما هي؟ اه تكفي تغطية الشيء. نعم تكفير السيئات هذا هو المراد بمغفرة الذنوب. فاذا كانني اطلب ان يمسح الله جل وعلا عني سيئات

15
00:05:35.900 --> 00:06:02.900
وذنوبي ومعاصي وما من انسان الا وعنده شيء من هذه الذنوب والمعاصي هذا المراد بالاستغفار المراد بالتوبة الندم الرجوع والرجوع الى الله عز وجل والاقلاع عن الذنوب والمعاصي هذا المراد بالاستغفار والتوبة. نعم معالي الشيخ البعض قد يستشعر الان يا شيخ ظرورة اه التوبة في هذا الشهر والاستغفار من الذنوب. الا انه قد يتساءل يا شيخ عن الهدي النبوي

16
00:06:02.900 --> 00:06:22.900
الوارد في مثل هذه الحالات نعم آآ يعني لا يقول الانسان بان الاستغفار والتوبة هذا من حق المقصرين فقط او والذين تقل مرتبتهم اي نعم بل النبي صلى الله عليه وسلم معلو مكانته وعظم منزلته عند الله عز وجل الا انه كان حريصا

17
00:06:22.900 --> 00:06:39.450
على هاتين العبادتين عبادة الاستغفار والتوبة. ولذلك كان يحفظ له في المجلس الواحد في المجلس الواحد. نعم. اكثر من مئة مرة استغفر الله واتوب اليه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبي

18
00:06:39.800 --> 00:06:57.150
والله اني لاستغفر واني لاستغفر الله في اليوم مئة مرة كما رواه مسلم في الصحيح جاء في حديث ابي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من

19
00:06:57.150 --> 00:07:22.200
بين مرة كما رواه البخاري. وحينئذ كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الاستغفار والتوبة. وقال جل آآ وعلا فاستغفر لذنبك وللمؤمنين امره الله بالاستغفار لنفسه وللمؤمنين وقال جل وعلا ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره. نعم. انه كان غفارا

20
00:07:23.000 --> 00:07:40.250
لانه كان توابا. حينئذ فنحرص على اه الاستغفار فليس خاصا اه من قلت اه مرتبتهم ونزلت اه منزلتهم. بل الاستغفار للجميع حتى للكمل ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده يحفظ عنه

21
00:07:40.350 --> 00:08:03.600
سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه في جميع مواطنه كان يكثر من الاستغفار. ولذلك اه ذكر الله جل وعلا عن الانبياء انهم يدعون اممهم الى الاكثار من الاستغفار. نعم. وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. ويؤتي كل ذي

22
00:08:03.600 --> 00:08:24.650
بفظل فظله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا وحينئذ في النصوص الشرعية الواردة في الامر بالاستغفار وبيان مزاياه الدنيوية قبل الاخروية كثيرة وذلك لان العبد لا يصاب ولا

23
00:08:24.650 --> 00:08:43.800
تأتيه مصيبة سواء في دنيا او في اخرته الا بسبب الذنوب. صحيح. والمعاصي. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم فعندما نمسح ما كسبت ايدينا نمسح هذه الذنوب والمعاصي بالتوبة والاستغفار حينئذ نسلم باذن الله جل وعلا من هذه

24
00:08:43.800 --> 00:09:01.100
المصائب. نعم كما شرتم معالي الشيخ ان البعض قد يظن ان الاستغفار والتوبة متعلقة بالعصاة فقط. ايضا هناك شيخ البعض قد يظن ان الاستغفار للامور المستحبة والفاضلة لكن هل يمكن ان نبين الحكم الشرعي الحقيقي لهذه العبادة؟ نعم الاستغفار

25
00:09:01.300 --> 00:09:26.050
الاصل انه مندوب لا يمكن انه يقال به مع ورود الاوامر به لكن اه اه هذه الاوامر جماهير اهل العلم يرون انها مصروفة عن الوجوب الى اه الاستحباب بدلالة ان الاستغفار هنا مأمور به. والمأمور قد يتحقق بمرة واحدة. نعم. فحينئذ كوننا نقول يحمل

26
00:09:26.050 --> 00:09:44.450
على المرات العديدة على جهة الاستحباب اولى من ان نحمله على مرة واحدة على جهة الوجوب. نعم الفوائد يا شيخ المتوخاة من الاستغفار من التوبة سواء على المستوى الدنيوي او على المستوى الاخروي نعم بالنسبة للفوائد اول شيء مسح الذنوب نعم وهذي فائدة عظيمة

27
00:09:44.500 --> 00:10:07.500
قال تعالى واستغفر الله ان الله كان غفورا اه رحيما. الفائدة الثانية رفع المصائب والعقوبات الدنيوية والاخروية. وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم استغفروا يستغفرون ايضا اه رضا رب العالمين عن العبد

28
00:10:07.550 --> 00:10:34.200
وفرحه باعماله لالله افرح بتوبة احدكم من رجل اضل ناقته في ارظ فلا حتى اذا عيسى منها وظن ان الموت قد جاءه فاذا بها واقفة على رأسه فيها ماؤه وغذاءه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب

29
00:10:34.200 --> 00:10:54.200
ابى الله بكم بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم كما رواه مسلم في الصحيح فالاستغفار هذا محبوب لله عز وجل وحينئذ ينبغي بنا ان نحرص على هذه العبادة استغفر الله واتوب اليه يكرر الانسان مرات عديدة كما تقدم معنا وان

30
00:10:54.200 --> 00:11:18.150
ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاع الحسنات نعم. في الحياة يكون هناك تمتيع. نعم كثيرة متداولة للعباد بسبب استغفارهم. من اه ذنوبهم. لان الله جل وعلا بين ان الفساد الذي يكون عند الناس والنقص في معايشهم والعقوبات التي ترد اليهم بسبب ذنوبهم. ظهر الفساد في البر والبحر بما

31
00:11:18.150 --> 00:11:38.200
فكسبت ايدي الناس يعني بسبب ذنوبهم. نعم. ومعاصيهم. وحينئذ فهذا الفساد الذي يكون فساد في الهواء وتلوث في البيئة فساد في النعم التي ترد على الانسان. فساد في ابدان الناس وصحتهم. فساد في اموال الناس لا يستغلونها الاستغلال الطيب في

32
00:11:38.200 --> 00:11:55.350
نقصان اموالهم. نعم. الفساد في الامن. الى غير ذلك. ما هو المخلص من ذلك كله هو التخلص من الذنوب لان هذا الفساد ما جاء الا بسبب ذنوبها. نعم. فحينئذ عندما نبعد السبب بذلك نبعد الاثر

33
00:11:55.450 --> 00:12:10.000
نعم اذا كانت التوبة يا شيخ والاستغفار بهذه المثابة وبهذه الفوائد والثمرات اه هل نقول الاولى للانسان ان يراعي اه هذا الامر في جميع حالاته؟ وهل هناك اوقات يتأكد فيها مثل هذه الامور؟ نعم الاستغفار يمسح الله به

34
00:12:10.000 --> 00:12:31.500
في الذنوب. نعم لكن هل هذا الاستغفار نحن نريد ان نفرق بين الاستغفار والتوبة؟ طيب التوبة يمحو الله بها الذنوب صغيرها وكبيرها لكن الاستغفار هل تمسح به الذنوب؟ ان كان على جهة اه التوبة فانه يغفر به الذنوب. نعم. ان كان الاستغفار ليس على جهة

35
00:12:31.500 --> 00:12:52.200
توبة استغفر استغفر الله استغفر الله استغفر الله حينئذ هل يمسح الله به الذنوب؟ قال الامام الشافعي يكفر الله به صغائر الذنوب دون كبائرها. اي نعم. والامام مالك والامام احمد يقول ان تغفر به الذنوب. واطلقوا القول اه في ذلك. وحينئذ فينبغي

36
00:12:52.200 --> 00:13:12.200
الانسان عند نطقه للاستغفار ان يستشعر ان يكون تائبا بهذا الاستغفار. نعم. الاستغفار ينبغي ان يكون ايضا يعني ليس مقتصرا على اللسان بل يتأمل الانسان فيه يتفكر فيه لكن لو قدر ان هناك استغفارا باللسان بدون ان يكون هناك

37
00:13:12.200 --> 00:13:25.800
استحضار استحضار في القلب هناك غفلة اي نعم فحينئذ ما هو الحكم؟ ابو حنيفة ومالك يظن هذا ما له قيمة وليس له ثواب. طيب. قالوا لانه لا بد فيه من استحضار القلب

38
00:13:26.100 --> 00:13:42.900
الامام احمد يقول هو حسنة يقول يثاب الانسان ويجر عليه ولو كان استغفارا باللسان لانه سيتعود على هذا اللفظ بعد ذلك ولعله يستحضر النية في هذا الامر وفيما يأتي الاستغفار اوقات الاستغفار

39
00:13:44.000 --> 00:14:08.750
هناك استغفار بعد الذنب والمعصية التي يقع فيها الانسان. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله يجد الله غفورا رحيما نعم انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهاد. السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله

40
00:14:08.750 --> 00:14:26.950
ديما حكيمة نعم النوع الوقت الثاني الاستغفار في اواخر الليل هذا من اكبر من فضائل الاعمال ولذلك اثنى الله على المؤمنين بقوله والمستغفرين بالاسحار ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ينزل الله تبارك وتعالى في كل ليلة في الثلث الاخير

41
00:14:27.400 --> 00:14:42.600
فيقول هل من سائل فاعطيه سؤله؟ نعم. هل من مستغفر تغفر له فهذا وقت فاضل وفي الاسحار هم يستغفرون وبالاسحار هم يستغفرون آآ ايظا من الاوقات بعد الخروج من الحمام

42
00:14:42.700 --> 00:14:58.700
ينشأ بعد الخروج من قضاء الحاجة يشرع للعبد ان يقول غفرانك غفرانك فهذا نوع من انواع ايظا في آآ الجلسة بين آآ سجدتين الجلسة بين السجدتين يشرع ان يقول العبد رب اغفر لي

43
00:14:58.800 --> 00:15:15.950
ما حكم هذا الامام احمد يقول ان الاستغفار بين آآ السجدتين واجب والائمة الثلاثة مالك الشافعي واحمد يقولون بانه سنة مستحب سنة وليس بواجب لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد المسيء الى صلاته الى

44
00:15:15.950 --> 00:15:38.250
ذلك الامام احمد يقول ما لم يرشد اه او الامور المذكورة في حديث المسلم في صلاته اعدها اركانا وما جاء فيه امر اخر فانني اعده مستحبا من الامور او من الاوقات التي يشرع الاستغفار فيها اه في السجود بين النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر في السجود

45
00:15:38.350 --> 00:15:57.900
كذلك بعد الانتهاء من الصلوات النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر ثلاثا استغفر الله استغفر الله ثلاث مرات آآ اخذ بعض اهل العلم مشروعية الاستغفار في ختام جميع الاعمال انه يشرع ان هذا التقصير؟ آآ على التقصير

46
00:15:57.900 --> 00:16:17.600
الحاصل فيها ولذلك يستحبون في ختام اه شهر رمظان ان يكون هناك اه اه استغفار فحين اذ هناك الاصل ان الاستغفار يكون في كل وقت. نعم. لكن هناك اوقات يتأكد فيها استحباب الاستغفار. نعم يا شيخ لو لو استغفر الكافر هل يكون هذا الاثر

47
00:16:18.600 --> 00:16:41.250
نعم بالنسبة الاستغفار والكافر يعني هذا امره الى الله جل وعلا وجمهور اهل العلم ان الاعمال الصالحة التي يؤديها الكافر على نوعين. اعمال صالحة اه متعدية الى الغير فهذه يخفف عن الكافر بسببها

48
00:16:41.750 --> 00:17:01.100
اعمال اخرى ليست مما يتعدى نفعه الى الغير يقولون انه لا ينتفع بها لكن يتعلق بهذا مسألة استغفار للكافر اي نعم اذا كان المسلم له قرابة كفار هل يشرع له ان يستغفر لهم

49
00:17:01.450 --> 00:17:27.650
او لا يشرع ان يستغفر لهم. ننظر هذا هذا الكافر هل هو ميت او حي فان كان ميتا لم يجوز الاستغفار له وهو حرام بالاجماع. طيب لقول الله جل وعلا ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا لي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم

50
00:17:28.150 --> 00:17:52.600
وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه حينئذ الاستغفار للكافر حرام ولا يجوز النوع الثاني الاستغفار لكافر حي فالامام ابو حنيفة يقول بانه جائز. اي نعم. لعل الله ان يهديه

51
00:17:52.650 --> 00:18:09.650
والجمهور يقولون لا الاستغفار ما يكون للكافر لعموم الاية السابقة فانها لم تفرق بين حي ولا ميت اه وان كان يدعى له بادعية اخرى مثل الهداية مثل اه الدعاء له اه

52
00:18:09.750 --> 00:18:29.750
ان ييسر الله له امر الدنيا. نعم. بان يوفقه الله للعمل الصالح. ونحو ذلك من اجل هذا جائز ولا حرج فيه. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لبعض المشركين بمثل ذلك فيقول اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون جاءه رجل فقال ادعوا على دوس قال

53
00:18:29.750 --> 00:18:49.750
اللهم اهد دوس واتني بهم ونحو ذلك من النصوص فالدعاء للكفار بمثل ذلك من الامور الجائزة بالاتفاق الذي آآ حصل عليه اجماع اهل العلم. نعم معالي الشيخ هل يعني اذا كان الاستغفار بهذه الاهمية وكما ذكرتم ان الاصل ان يكون في جميع الاحوال؟ لكن هل يعني الافضل

54
00:18:49.750 --> 00:19:09.750
الانسان ان يراعي الصيغة الشرعية التي وردت بها النصوص؟ نعم الاستغفار وردت النصوص بالامر به مطلقا فاي صيغة تؤدي هذا المعنى فان انها مشروعة. وان كان هناك صيغ آآ فظيلة مثل استغفر الله واتوب اليه. كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. هم. استغفر الله الذي لا اله

55
00:19:09.750 --> 00:19:29.750
الا هو الحي القيوم واتوب اليه سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. الا انه ينبغي ان يلاحظ انه لا يجوز ان نعلق

56
00:19:29.750 --> 00:19:42.550
استغفار بمشيئة الله. ما يجوز للانسان يقول اللهم اغفر لي ان شئت. اي نعم. هذا حرام يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت وليعزم المسألة فان الله لا مكره

57
00:19:42.600 --> 00:19:58.300
له ما يتعلق بهذا ان بعض الناس يستغفر لقرابته ولكن يقول استغفر الله ثم يقول اللهم اهدي ثواب هذا الاستغفار لوالدي وهذا خطأ. اي نعم. وانما الواجب عليه ان يقول

58
00:19:58.600 --> 00:20:20.200
اللهم اغفر لابي اللهم ارحم ابي اللهم وهكذا. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها او ولد صالح يدعو له ومن انواع الدعاء الاستغفار. اما اهداء ثواب الاستغفار فانه ليس مشروعا على الصحيح من اقوال اهل العلم

59
00:20:20.250 --> 00:20:40.150
نعم كله عن الاستغفار محوري في التوبة انتشرت قبل قليل الى ما يتعلق بحكم الاستغفار وانه مندوب يا شيخ ماذا عن التوبة؟ هل هي بنفس الحكم ايظا اه ما هي الشروط التي يجب على ان يحققها في توبته؟ التوبة واجبة. اذا وقع من العبد معصية من المعاصي. نعم

60
00:20:40.350 --> 00:20:59.300
وهي من الواجبات. قال الله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. صيغة امر. نعم. يا ايها الذين امنوا وتوبوا الى الله توبة نصوحة امر والمراد بالتوبة النصوح التي تكون خالصة لله

61
00:20:59.350 --> 00:21:21.450
والتي لا يكون هناك عند المرء نية في قلبه انه سيعود الى المنكر بعد ذلك. نعم. اذا تكرر هذا فان اه اه آآ التوبة يشترط لها شروط الشرط الاول ان تكون لوجه الله تعالى. مهم. من تاب امر دنيوي هذا توبته مردودة

62
00:21:21.500 --> 00:21:41.200
عليه. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. نعم. وانما لكل امرئ ما نوى. الشرط الثاني ان يقلع عن معصية يقلع عن المعصية لا يقول انا تائب ولا زال مستمرا على المعصية. نعم. الشرط الثالث ان يندم ويتأسف

63
00:21:41.300 --> 00:22:03.200
على ما وقع منه من الذنب السابق الشرط الرابع ان يكون عنده نية جازمة وعزم صادق الا يعود الى الذنب مرة اخرى الشرط الخامس الا آآ اه يكون هناك وان لا يكون الا تكون التوبة في وقت

64
00:22:03.950 --> 00:22:17.150
لا تصح التوبة معه. نعم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الله توبة احدكم ما لم يغرغر. نعم وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حظر احدهم الموت قال اني تبت الان

65
00:22:17.250 --> 00:22:39.550
ولا الذين يموتون وهم كفار كفار الشرط السادس اذا كان هناك حقوق ايه اذا كان هناك حقوق لاحد من المكلفين وجب ارجاع هذه الحقوق لاصحابها لانه لا تصح توبة العبد يأخذ اموال الناس ثم يقول تبت ما لابد من ارجاع الحقوق لاصحابها. لو كان الذنب

66
00:22:39.550 --> 00:22:54.050
الغيبة مثلا يا شيخ؟ نعم لو كان الذنب آآ غيبة فما هي التوبة؟ هل يخبره ولا ما يخبره؟ هذا موطن اه خلاف بين اهل العلم اه الامام ابو حنيفة يقول يكفيه

67
00:22:54.050 --> 00:23:13.800
فيه الاستغفار فيستغفر له وحينئذ باذن الله يعفو الله عز وجل عنه. لانه تكلم في عرظه فيناسب ان آآ يستغفر له فيمحو الله جل وعلا عنه مثل ذلك. نعم. الامام مالك يقول لا لابد ان تذهب اليه وتخبره

68
00:23:14.900 --> 00:23:31.250
ولان التوبة حق له وحقوقه لا بد من ان يأذن فيها هو الامام الشافعي واحمد يقولون ننظر ان كان قد علم بالغيبة وجب عليه ان يخبره اي نعم. وان يستبيحه

69
00:23:31.450 --> 00:23:48.800
واما اذا لم يعلم فلا حاجة للاخبار انما يستغفر له ويثني عليه بما فيه في المواطن التي اغتابه فيها. نعم. لقوله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات فيتقابل الثناء مع الغيبة ومن ثم

70
00:23:48.900 --> 00:24:08.900
يمسح بعضها بعضا ويعلم هنا ان المراد بالغيبة هو الكلام بالعيوب الموجودة في الاخرين. اي نعم. اما اذا لم تكن هذه العيوب موجودة في موجودة في الاخرين فان هذا يكون من الكذب والبهتان ليس غيبة. نعم. نعم. طيب يا شيخ اذا كان التوبة يعني اه يعني الاولى لانسان

71
00:24:08.900 --> 00:24:18.900
يتوب من جميع الذنوب الا ان البعض يشاء قد يكون عنده ذنب يستطيع ان يتخلص منه بالتوبة لكنه يعلق هذه التوبة على امور اخرى يعني يقول كيف اتوب من هذا الذنب وانا ارتكب معصية اخرى؟ نعم

72
00:24:18.900 --> 00:24:36.100
اه اولا هنا هل يشترط في التوبة اصلاح العمل؟ وهل يشترط في التوبة ان تكون من جميع الذنوب؟ نعم نقول الصواب انه يجوز للانسان ان يتوب من بعض الذنوب وان لم يتب

73
00:24:36.150 --> 00:24:52.850
من اه جميعها وهذا هو قول اهل السنة والجماعة لان الذنوب كل واحد منها مستقل عن الاخر فقد يتوب عن ذنبه ويبقى عنده الذنب الاخر ولان النصوص الواردة في الاستغفار والتوبة مطلقة فتشمل التوبة من الذنب الواحد

74
00:24:52.950 --> 00:25:08.000
في الوعيدية من المعتزلة والخوارج يقولون لا التوبة لابد ان تكون من جميع الذنوب لان عندهم ان كبائر الذنوب يكفر صاحبها. اي نعم. وبالتالي لو كان عنده كبيرة واحدة فانه يكفر بها

75
00:25:08.250 --> 00:25:28.250
لكن اهل السنة يقولون لا هذا ليس بصحيح كبائر الذنوب ذنوب عظيمة لكنها لا تخرج الانسان من الملة. طيب. هناك بعض الفقهاء يقولون ان كانت الذنوب من جنس واحد لابد ان تتوب من ذنوب الجنس. نعم. وان لم يتب من ذنوب جنس اخر. لكن لعل القول الاول قول

76
00:25:28.250 --> 00:25:48.250
هل هو الاصوب لاطلاق النصوص الواردة في التوبة؟ يقول الله تعالى وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات يشمل التوبة من ذنب واحد. نعم الوقت الامثل يا شيخ للتوبة سواء بداية التوبة او اه نهايتها يعني الى متى تكون هذه التوبة؟ نعم التوبة محدودة

77
00:25:48.250 --> 00:26:08.250
كما تقدم. نعم. اه الاصل والافضل ان تكون التوبة بعد الذنب. الذنب مباشرة. لو تأخرت فانه حينئذ اه اه جائز ولا يعني فانه حينئذ تصح هذه التوبة ولعل الله عز وجل يتوب عن اه هذا العبد. يقول الله

78
00:26:08.250 --> 00:26:27.000
جل وعلا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء اه الليل. نعم اه مرآة الهدي النبوي يا شيخ في التوبة من اه التوضأ ركعتين. نعم كل هذه من الامور المحبوبة

79
00:26:27.000 --> 00:26:49.150
كان هنا بودي انه ننتبه الى امر. نعم. وهو ان التوبة يمسح الله بها جميع الذنوب ولو كانت اعظم الذنوب. اي نعم حتى جريمة الشرك يعفو الله جل وعلا فان الله عز وجل لما اه ذكر ذنب المثلثين الذين يقولون ان الله ثالث ثلاثة لقد كفر الذين

80
00:26:49.150 --> 00:27:09.900
قالوا ان الله ثالث ثلاثة. نعم ثم دعا رظ عليهم التوبة. ما من ذنب يأتي في القرآن الا ويعرض الله عز وجل التوبة بعده سرقة عرض التوبة بعدها. اه قطع الطريق عرظت التوبة بعدها. القتل عرظ التوبة بعدها. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في جريمة القتل التي

81
00:27:09.900 --> 00:27:29.250
اعظم اه الذنوب يظحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل فيدخل انه ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد كما في الصحيحين. نعم. وجاء في الحديث الذي قتل تسعة وتسعين نفسا

82
00:27:29.800 --> 00:27:47.000
وقتل المئة احد الرهبان الذي افتاه بانه لا توبة له لما ذهب الى عالم ارشده الى التوبة فقبل الله جل وعلا توبته. نعم. اذا كان هذا اثر التوبة يا شيخ في يعني محو الذنوب لكن بالنسبة يا شيخ للحدود هل لها اثر

83
00:27:47.000 --> 00:28:18.800
ترفيه اسقاطها. نعم. بالنسبة للحدود هناك حدود متعلقة بالادميين مثل القذف. هذه لا تسقط بالتوبة اه وانما يجب استيفاء هذه الحقوق لاصحابها الثاني حد المحاربة فهذا يسقط بالتوبة ثالث بقية الحدود وهذا موطننا خلاف بين اهل العلم منهم من يرى سقوط الحد بالتوبة منهم من لا يرى سقوط الحد اه بالتوبة لكن بالنسبة

84
00:28:18.800 --> 00:28:39.400
الذنب هو يسقط بالتوبة بالنسبة للشهادة بعد ذلك لان الحد انما كان على ذنب كبير الذنب الكبير هذا يفقد الانسان اهلية الشهادة والعدالة. نعم. فاذا تاب فان الله يتوب عليه. لكن لابد من استمرار مدة

85
00:28:39.700 --> 00:29:04.000
حتى تعود بها التوبة. هذا بالنسبة للتوبة في الظاهر. نعم. التوبة في الباطن بالمجرد وجود الذنب يمحو الله جل وعلا الذنب هنا يعني بالنسبة اه توبة مثلا الزنديق او من تكررت ردته يقولون هذه التوبة تقبل في الباطن بينه وبين الله عز وجل. واما في الظاهر فجمهور اهل العلم يقولون

86
00:29:04.000 --> 00:29:26.750
لا نقبل هذه التوبة ولا نصدق توبته لانه قد تكرر منه هذا الامر. هنا مسألة متعلقة بهذا وهو من اذنب ثم تاب ثم عاد الى نفس. نعم الذنب هل تبطل توبته الاولى؟ او لا تبطل الصواب انه لا تبطل توبته فيكون مأجورا عليها مثابا عليها

87
00:29:26.750 --> 00:29:42.650
وهذا من فضل الله جل وعلا على العبد. احسن الله اليكم معالي الشيخ لاننا نختم بهذه المسألة فجزاك الله خيرا وشكر الله لك. نسأل الله جل وعلا بان يوفقنا للتوبة النصوح وان يجعلنا من المديمين على الاستغفار في كل اوقاتنا

88
00:29:44.150 --> 00:30:04.150
الكرام كان هذا هو معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء كنا مع معالي شيخنا في حديث مات عن التوبة في رمضان اسأل الله عز وجل ان يوفقنا جميعا للتوبة من ذنوبنا. يتجدد لقاؤنا بشيخنا في يوم الغد. سيكون حديثنا

89
00:30:04.150 --> 00:30:41.700
نعم صيانة الصيام الى ذلكم الحين استودعكم الله ابقوا في حفظ الله ورعايته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

90
00:30:42.100 --> 00:30:55.950