1
00:00:37.000 --> 00:00:56.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد فان الله عز وجل يقول في كتابه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

2
00:00:57.250 --> 00:01:16.000
فالله عز وجل لم يخلق الخلق الا لامر بينه في هذه الاية وهو العبادة فلم يخلقهم ليتكثر بهم من قلة ولا ليتعزز بهم من ذلة ولا ليستغني بهم من فقر بل هو الغني سبحانه

3
00:01:16.000 --> 00:01:36.000
يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد. هذه عبادة التي امر الله بها عباده وكلفهم بها لا تكون مقبولة عند الله عز وجل. ولا تكون مرضية الا بشرطين. اساسيين

4
00:01:36.000 --> 00:02:05.000
هما الاخلاص لله عز وجل والمتابعة لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم فمن عبد الله عز وجل رياء وسمعة بان قام بالعبادة ليحمد او يمدح او انا او ليرى الناس انه من العباد ومن الزهاد وما اشبه ذلك فان عبادته فيها شيء من

5
00:02:05.000 --> 00:02:23.250
الشرك فلا تكون مقبولة عند الله عز وجل. قال تبارك وتعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا لا يشرك بعبادة ربه احدا. والشرط الثاني المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:23.550 --> 00:02:43.050
كما قال الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. وقال تبارك وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد

7
00:02:43.550 --> 00:03:04.600
هذان الشرطان لا تصح العبادة الا بهما وكثير من الناس يخل بالشرطين او بواحد منهما وسبب ذلك اما الجهل واما التقليد الاعمى. بان يقلد غيره من غير علم ولا بصيرة

8
00:03:04.600 --> 00:03:23.500
ومن المعلوم ان الصيام والقيام الذي يكون في رمضان من اجل العبادات وافضل الطاعات وفي هذه الحلقة احببت ان انبه على بعض الاخطاء التي يقع فيها بعض الاخوة هداهم الله

9
00:03:23.500 --> 00:03:51.400
وفقهم للعلم النافع والعمل الصالح احببت ان اذكر جملة من الاخطاء اسأل الله عز وجل ان يجعل فيها الخير والبركة فمن الاخطاء التي تكون من بعض الصائمين في رمضان التلفظ بالنية عند الامساك او عند الفطر. فاذا اراد ان يمسك عند طلوع

10
00:03:51.400 --> 00:04:10.400
الفجر تجده يقول اللهم اني نويت الصوم او اني نويت الصيام وما اشبه ذلك وهذا ليس له اصل في كتاب الله عز وجل ولا في سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا وان كان قد قال به

11
00:04:10.400 --> 00:04:30.400
من قال من اهل العلم وعللوا ذلك بان لاجل ان يطابق القلب اللسان ولكنه قول ضعيف لانه لم يا ريت في ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. واذا لم يكن التلفظ بالنية من سنة النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:30.400 --> 00:04:53.400
فماذا بعد الحق الا الضلال؟ وماذا بعد السنة الا البدعة؟ وعلى هذا فلا يشرع للانسان ان تلفظ بالنية عند امساكه للصيام او عند فطره. فلا يقول عند الامساك اللهم اني نويت الصوم. ولا يقول عند الفطر اللهم اني نويت

13
00:04:53.400 --> 00:05:12.050
الفطر بل ينوي ذلك بقلبه. والله عز وجل يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور ومن الاخطاء التي تقع من بعض الصائمين في رمضان ولا سيما المؤذنون التبكير في اذان الفجر

14
00:05:12.050 --> 00:05:37.300
وتأخير اذان المغرب. فتجدهم يبكرون في اذان الفجر فيتقدمون قبل الوقت بدقيقة او دقيقتين زعما منهم انهم فعلوا ذلك احتياطا للعبادة. وكذلك بالنسبة لوقت المغرب. تجد انهم يؤخرون هنا الاذان دقيقة او دقيقتين من باب الاحتياط

15
00:05:37.550 --> 00:05:57.550
وهذا الفعل مع كونه مخالفا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فيه مفسدة فاولا من جهة المخالفة فان الله عز وجل يقول وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. فامر الله عز وجل

16
00:05:57.550 --> 00:06:17.300
الاكل والشرب حتى يتبين للانسان الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل. فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر

17
00:06:17.450 --> 00:06:37.450
ومن مفاسده ايضا بالنسبة للفجر انه ربما سمع احد ممن في البيوت من المرضى او او النساء سمع هذا الاذان الذي قبل الوقت وصلى قبل الوقت. ومعلوم ان الصلاة قبل دخول وقتها لا تصح. فيكون قد

18
00:06:37.450 --> 00:07:01.400
باسم هذا الذي صلى قبل الوقت ومن مفاسد ايضا تأخير اذان المغرب انه مخالف لما ارشد الله اليه وارشد اليه رسوله صلى الله عليه وسلم فان الله تبارك وتعالى يقول احب عبادي الي اعجلهم فطرا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس

19
00:07:01.400 --> 00:07:26.850
بخير ما عجلوا الفطر. فتعجيل الفطر هو السنة. وهو المشروع ولكن لا يعجل ولكن لا يعجل الفطر حتى يتحقق غروب الشمس او يغلب على ظنه ذلك ومن الاخطاء التي يقع فيها بعض الصائمين في رمضان اضاعة الصلوات

20
00:07:27.250 --> 00:07:51.850
بتأخيرها عن وقتها او ترك الجماعة وهذا من الخطأ مع الاسف الشديد الذي ينتشر بين المسلمين. فتجد بعض الصائمين يصوموا ولكنه نؤخر الصلاة عن وقتها. فلا يصلي الصلاة في وقتها. وتأخير الصلاة عن وقتها من غير عذر من كبائر الذنوب. لان الله عز وجل

21
00:07:51.850 --> 00:08:10.800
قال ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وهذا الذي اخر الصلاة عن وقتها لو قضاها لم ينفعه القضاء. فلو اخر صلاة عن وقتها من غير عذر شرعي ثم اراد ان يقضيها فان قضاءه لهذه

22
00:08:10.800 --> 00:08:32.350
لا ينفعه عند الله عز وجل ولا تقبل منه ولو صلى الف مرة. لقوله لقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وتأخير الصلاة عن وقتها ليس عليه امر الله ولا امر رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فيكون مردودا

23
00:08:32.550 --> 00:08:52.250
ومن الاخطاء ايضا ان بعض الناس يصلي الصلاة في وقتها ولكنه يدع الجماعة مع قدرته على صلاة الجماعة وصلاة الجماعة اوجبها الله عز وجل في حال الخوف. فقال تبارك وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم. واذا كنت فيهم

24
00:08:52.250 --> 00:09:14.150
فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك. الاية فاوجب الله عز وجل الصلاة جماعة حال الخوف ففي حال الامن من باب اولى وكذلك ايضا امر الله وكذلك ايضا امر النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة الجماعة ولم يرخص فيها للرجل

25
00:09:14.150 --> 00:09:34.150
اعمى فان رجلا اعمى جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني الى المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم فلما ولى دعاه الرسول عليه الصلاة والسلام فقال له

26
00:09:34.150 --> 00:09:48.050
وهل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب فلم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل الاعمى الذي لا يجد قائدا الى المسجد لم يرخص له في ترك الجماعة. فكيف

27
00:09:48.050 --> 00:10:09.000
في الصحيح الذي له معرفة وله دلالة الى المسجد. بل ان النبي عليه الصلاة والسلام هم بتحريم  بيوت المتخلفين عن صلاة الجماعة. فقال عليه الصلاة والسلام لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام. ثم امر رجلا

28
00:10:09.000 --> 00:10:27.200
الناس ثم اخالف الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وذلك ان ترك صلاة الجماعة من شعار المنافقين. كما قال ابن مسعود رضي الله عنه من سره ان يلقى الله غدا

29
00:10:27.200 --> 00:10:47.200
مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن. فان الله شرع لنبيكم سنن الهدى وانهن من سنن الهدى وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم

30
00:10:47.200 --> 00:11:04.000
ولقد كان الرجل يعني من الصحابة. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. وما رأيتنا يعني معشر الصحابة وما رأيتنا يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق

31
00:11:04.250 --> 00:11:24.250
واقبح من ذلك واشد من يدع الصلاة كلية لا مع الجماعة ولا في بيته وحده. وهذا نسأل الله العافية هذا قد حكم فيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. وقال عليه الصلاة والسلام

32
00:11:24.250 --> 00:11:44.250
عهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وصومه لا ينفعه عند الله تبارك وتعالى. بل ان صيامه لا يزيده الا جوعا وعطشا مع ما يحصل له من العقوبة في الاخرة لانه ترك الصلاة المفروضة التي اوجبها الله عز وجل

33
00:11:44.250 --> 00:12:04.250
وترك الصلاة كفر كما تقدم في حديثي النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله عز وجل ان يوفقني واياكم للصلاح وان يجعلنا قادة هدى واصلاح وان يصلح ضال المسلمين انه جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

34
00:12:04.250 --> 00:12:06.550
وعلى اله وصحبه اجمعين