1
00:00:00.350 --> 00:00:30.350
نأتي الان الى التمارين. السؤال الحادي عشر فيه نهي نعم لكن لا لا تبكي نعم. بقايا الطعام في الفم اذا ابتلعها يقول يقولون ان جرى بها الريق فلا تعتبر من الاكل المبطل للصلاة. طيب نأتي الى التمارين السؤال الحادي عشر بين حكم الاذان من حيث الاجزاء

2
00:00:30.350 --> 00:00:50.350
وعدمه رفع الاذان بغير نية لا يجزئ. اذن دون ان يضع اصبعيه في اذنيه مجزي لانه بسنة. اذن ما وصل حي على الصلاة سكت لمدة عشر دقائق ثم اكمل اذانه. ليش؟ ما يجزئ ليش؟ فوات الموالاة. اذن للفجر

3
00:00:50.350 --> 00:01:10.350
قبل دخول الوقت بخمس دقائق الفجر يجزئ. اذن للمغرب قبل غروب الشمس بخمس دقائق. ها لا يجزئ لانه هذا خاص بالفجر صفحة كم هذي عشان الاخوة اللي ما فتحوا؟ ستة وتسعين في الكتاب. طيب اذان المرأة عن اهل البلد؟ غير مجزئ

4
00:01:10.350 --> 00:01:30.350
السؤال الثاني عشر من خلال دراستك بين حكم الصلاة من حيث الصحة والبطلان. صلى صلاة الفجر واقتصر على سجدة واحدة في الركعة الاولى ثم تذكر في اخر صلاته فسجد للسهو وسلم. لا تصح الصلاة غير صحيحة. ليش؟ لانه ركن ما يكفي فيه

5
00:01:30.350 --> 00:01:50.350
ان يجبر بسجود السهو. صلى مسافر على راحلته صلاة الضحى في طريق سفره وكبر للاحرام باتجاه القبلة ثم لم يتوجه الى القبلة بقية صلاته مع قدرته احسنت تصح صلاته صحيحة. صلى رجل في صحن المسجد الحرام منحرفا عن القبلة عن الكعبة انحرافا يسيرا جدا. لا تصح

6
00:01:50.350 --> 00:02:16.050
صلت صلاة العشاء ولم يجهر بالقراءة متعمدا متعمد ليش تصح؟ الجهر والاصرار في موضعه هل هو ركن؟ لا واجب؟ لأ سنة. ولهذا تصح في الصلاة وقال لك والله انا استحي اقرأ واحد سألني تو يقول رجل صلى خلفه نساء واستحى انه يرفع صوته او صوته تعبان او كذا

7
00:02:16.050 --> 00:02:36.050
فهل تصح صلاته؟ تصح ولا ما تصح؟ تصح صلاته. نعم. اذا صلاته صحيحة. صلى رجل وركبته مكشوفة ركبته مكشوفة نقول الركبة حد للعورة صلاته صحيحة. صلى مأموما صلاة الظهر ولم يقرأ الفاتحة مأموم

8
00:02:36.050 --> 00:02:56.050
تصح لانه قلنا المذهب ان القراءة للمأموم سنة في السري. صلى رجل في الشام الى جهة مكة لكنه لم يصب عين الكعبة صح صحيح لانه البعيد يلزمه استقبال الجهة وليس العين. صلى بثوب رقيق بحيث يظهر لون البشرة من ورائه

9
00:02:56.050 --> 00:03:13.700
لا تصح صلاته. تعمد ترك تكبيرة الركوع. تعمد ترك تكبيرة الركوع. لا تصح واجب صلت امرأة كاشفة وجهها صحيحة. صلى مسافر صلاة العصر في طريق سفره ولم يتوجه الى القبلة مع قدرته

10
00:03:13.700 --> 00:03:33.700
في طريق سفر يا جماعة. صلاة العصر هذي فريضة لا تصح صلاته. احسنت. نسي تكبيرة الركوع تذكر قبل السلام فسجد للسهو. صحيح احسنت لانه واجب يجبر بسجود السهو. صلى صلاة المغرب ولم يجهر

11
00:03:33.700 --> 00:03:53.700
بالقراءة ولم يجلس للتشهد الاول متعمدا. لا لم تصح. لم تصح لانه ترك الجهر ولا لانه ترك التشهد الاول لانه ترك التشهد الاول احسنت غير صحيح. ترك دعاء الاستفتاح سهوا صحيح. طيب دخل لصلاة الظهر وهو لا يدري هل هي ظهر ولا عصر؟ ثم تذكر قبيل الركوع

12
00:03:53.700 --> 00:04:13.700
انها العصر فهل تصح؟ لا تصح غير صحيح. نسي قول ربي اغفر لي بين السجدتين. نسي قول ربي اغفر لي بين السجدتين وتذكر قبل السلام فسجد للسهو. صحيح احسنت. ترك دعاء الاستفتاح عمدا

13
00:04:13.700 --> 00:04:33.700
تصح لانه سنة لكن ما ينبغي ان يترك يعني ترى بعض الناس يقول لك يا اخوي سنة يعني السنة معناها لا نفعلها تقول ماذا لم تفعل هذا الشيء؟ يقول لانه سنة هذا جواب غير مطابق لمحل السؤال. اذا السنة معناها تطلب فعلها ولا يطلب تركها

14
00:04:33.700 --> 00:04:53.700
تقول له ليش سويت كذا؟ يقول لانه مكروه. سبحان الله ليش سويت؟ لانه مكروه؟ طيب ليش ما سويت كذا؟ قال لانه سنة هذي مشكلة بعظ الناس ولهذا بعظ اهل العلم يقولون ان السنن سور الواجبات اذا الشيطان ظحك عليك وتركت السنن يبدأ الان المرحلة الثانية في الواجبات

15
00:04:53.700 --> 00:05:13.700
لكن اذا عندك سور السنن تلاقي الشيطان معركتك معه في ايش؟ في السنن فينبغي للانسان يحافظ على السنن. بعض تقول له يا اخي سوي كذا قال لك سنة ولا واجب؟ قلت له سنة قال خلاص ما ما راح اسوي. او تقول يا اخي اترك هذا الشيء. يقول لك

16
00:05:13.700 --> 00:05:33.700
للحرام تقول له مكروه يقول خلاص ابسويه. تقول له لا حرام. قال لك صغيرة ولا كبيرة؟ تمام تقول له الصغيرة يقول الحمد لله الا اللمم. ما في مشكلة. واذا قلت له كبيرة قال يخرج من الملة ولا لا

17
00:05:33.700 --> 00:05:53.700
نسأل الله العافية هذا الشيطان سبحان الله الشيطان قد يخدع الانسان بحسب منزلته الشيطان يلعب على طالب العلم بطريقة مختلفة عن الفسقة. طالب العلم له حوار اخر. تمام؟ الشيطان يقنعه باشياء الله المستعان. طيب

18
00:05:53.700 --> 00:06:13.700
حرك في صلاته حركة يسيرة من غير عذر. تصح صلاته. ترك التعوذ بالله من اربع قبل السلام عمدا. تصح صلاته لانه سنة لتصح صلاته لانه ليس بواجب وانه سنة. قرأ في صلاة الفرض من المصحف. تصح لانه قلنا الحركة اليسيرة هذي ما تبطل الصلاة. جلس

19
00:06:13.700 --> 00:06:33.700
حتى لو كان فرظ حركة يسيرة ليست كثيرة. اما صحة الصلاة فهذا مذهب جمهور اهل العلم. لكن هل هذا مشروع ولا الافضل تركه تمام؟ الافضل تركه الا اذا وجدت مصلحة مثلا يعني لو فرضنا انسان مثلا لا يحسن قراءة الفاتحة قال انا توي حديث عهد باسلام

20
00:06:33.700 --> 00:06:53.700
ولا يعرف الفاتحة ويريد يقرأها من المصحف نقول هنا يقرأ من المصحف ما في اشكال. التراويح لا بأس في النفل الامر واسع. نعم. هو اعتمد في المذهب انه يجوز القراءة من المصحف في الفرض والنفل يجوز الجواز. نعم. حتى الامام في الفرض يجوز من ناحية الجواز

21
00:06:53.700 --> 00:07:13.700
حتى الصلاة يصح. طيب جلس بين السجدتين متوركا صحيح بس ما هو الاولى. التفت برأسه التفاتة في صلاته فصحيح لكنه مكروه. تحرك في صلاته حركة كثيرة عرفا. ها غير صحيحة حركة كثيرة عرفا مبطلة للصلاة. اكلت

22
00:07:13.700 --> 00:07:33.700
تمرة واحدة واحدة بس. في صلاته لا تصح لانه الاكل لا يغتفر. انما المغتفر هو اليسير من الشرب في النفل تعمد ان يسلم من ثلاث ركعات في صلاة العشاء لا تصح صلاته. صلى الظهر وجهر بالقراءة سهوا. تصح صلاة

23
00:07:33.700 --> 00:07:58.850
السؤال الثالث عشر ضع امام كل فعل من افعال المتعلقة بالصلح حكمه فيما يأتي. ستر العورة ها ركن ولا شرط؟ شرط احسنت قول امين سنة احسنت. رب اغفر لي ثلاثا. ها هنا تفصل تقول رب اغفر لي واجب والثلاث

24
00:07:58.900 --> 00:08:23.150
سنة ربي اغفر لي واجب والثلاث سنة التعوذ والبسملة سنة. الحركة الكثيرة في الصلاة مبطلة الحركة الكثيرة المتوالية مبطل. التشهد الاخير ركن تكبيرة الاحرام ركن. الرفع من الركوع الرفع من الركوع ركن

25
00:08:23.150 --> 00:08:53.150
سبحان ربي العظيم ثلاثا سبحان ربي العظيم واجب. والثلاث سنة. السجود على الاعضاء السبعة ركن اللي بعده الطمأنينة ركن. الاستفتاح سنة احسنت. النية شرط قراءة الفاتحة ركن لغير لغير المأموم لغير المأموم. آآ استقبال القبلة

26
00:08:53.150 --> 00:09:24.750
له شرط احسنت شرط التسليمتان ركن الواجب يا شيخ ركن دخول الوقت شرط تكبيرات الانتقال تكبيراتنا انتقال سنة ولا واجب؟ واجب. الطهارة شرط الركوع ركن رفع اليدين مع تكبيرة الاحرام سنة رفع اليدين سنة في

27
00:09:24.750 --> 00:09:52.300
قول سمع الله لمن حمده عند الرفع من الركوع واجب. قول سمع الله لمن حمده واجب على غير المأموم. الخشوع سنة وهو لب الصلاة نعم المجافاة في سجوده للرجل يجافي اعضاءه هذا من سنن السجود ان يجافي في سجوده. وضع اليد اليمنى على اليسرى

28
00:09:52.300 --> 00:10:21.700
سنة. قول ربنا ولك الحمد واجب. قول سبحان ربي الاعلى ثلاثا نقول اه سبحان ربي الاعلى واجب وثلاثا سنة. التشهد الاول واجب. الجلوس للتشهد متوركا الجلوس للتشهد ركن والتورك سنة. الجلوس بين السجدتين ركن الجلوس بين السجدتين ركن. الالتفات

29
00:10:21.700 --> 00:10:51.700
مع التسليم الالتفات سنة. الالتفات في الصلاة مكروه. الترتيب بين الاركان ركن من الترتيب ركن يا جماعة. الحركة اليسيرة في الصلاة لغير مصلحة يسيرة مكروهة. قراءة سورة بعد الفاتحة في الاوليين سنة. القهقهة في الصلاة من مبطلات. انتهينا من التمارين. الان يا اخوان ساطبق لكم

30
00:10:51.700 --> 00:11:11.700
بشكل سريع بعظ هيئات الصلاة لان هذا امر مهم وهو التطبيق في هذا الباب. الانسان اذا قام لصلاته لو فيه اه ميكروفون متنقل تشوف طيب عشان احطه في الجيب واسهل. الانسان اذا قام لصلاته طبعا يستقبل القبلة

31
00:11:11.700 --> 00:11:41.700
ثم يكبر تكبيرة الاحرام كيف تكبيرة الاحرام؟ ها ايوة خلي الاخ يطبق احسن كويس يلا اجل انا اجلس وانت تطبق. احسنت. طيب يا شيخ اولا تكبير الاحرام اتجه للاخوة حتى يشوفونك تكبيرة الاحرام يرفع يديه يقول الله اكبر ورفع اليدين الى حذو المنكبين

32
00:11:41.700 --> 00:12:01.700
ماشي وتكون مضمومة الاصابع. مضمومة الاصابع كذا مضمومة الاصابع يا شيخ اي نعم مضمومة الاصابع. وتكون حذو المنكبين هكذا ثم ايش؟ بعد ما يكبر يضع اليمنى يقبض المذهب استحباب القبض قبض اليسرى باليمنى وتكون تحت

33
00:12:01.700 --> 00:12:21.700
سرتي حطي تحت السرة يا شيخ. ها ما تستطيع كيف ما طيب. تحت السرة. المذهب وان وضعها فوق السرة لا بأس. من وضعها رحت فوق السرة لا بأس والامام احمد عنه رواية تقول بالتخيير تحت السرة وفوق السرة ثم يقرأ الفاتحة اول شيء استفتح سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا

34
00:12:21.700 --> 00:12:31.700
لا اله الا انت استغفرك سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ثم يتعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ الفاتحة الى اخر

35
00:12:31.700 --> 00:12:51.700
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين. التأمين هذا ايش حكمه؟ سنة. ثم طبعا في ثلاث سكتات مستحبة في المذهب. السكتة الاولى قبل

36
00:12:51.700 --> 00:13:18.750
الفاتحة والسكتة الثانية بعد الفاتحة والسكتة الثالثة قبل الركوع فيسكت سكتة يسيرة بعد الفاتحة ثم يقرأ سورة من القرآن. هذه السورة تكون في صلاة الفجر من طوال فصل يعني ايش من طوال المفصل؟ من سورة قاف الى المرسلات. قاف والمرسلات من

37
00:13:18.750 --> 00:13:43.450
من من طوال المفصل. واما قصار المفصل من النبأ الى الضحى. آآ اوساط المفصل احسنت. اوساط المفصل من النبأ الى الضحى وما بعد ذلك من قصار المفصل. طوال المفصل في الفجر. المغرب قصار المفصل. بقية الصلوات من اوساط المفصل

38
00:13:43.450 --> 00:14:03.450
ماشي؟ ثم يركع يرفع يديه كبر طبعا يسكت بعد السورة سكتة يعني مثلا قرأ والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. يسكت سكتة يسيره ثم يركع. الله اكبر. يرفع يديه حذو منكبيه ويركع

39
00:14:03.450 --> 00:14:23.450
في الركوع شوف يا شيخ طبعا متى يكون التكبير؟ تكبير الانتقال ها شوف كذا الله اكبر اثناء الانتقال ما يكون ما يبدأ به وهو مستقر في قيامه ولا يجعله بعد استكمامه راكعا فين الانتقاد؟ الركوع يكون ظهره

40
00:14:23.450 --> 00:14:43.450
مستوي انت شوية ها يبغى لك تزبط حتى قال في الحديث حتى لو وظع على ظهره الماء لاستقر ولا يرفع رأسه ها ما يرفع راسه ارفع راسك شوية لا ولا يخفظ راسه زيادة تكون مستوي مع الظهر نزلها شوي يا شيخ اي نعم وهذا الظهر يحتاج شوية

41
00:14:43.450 --> 00:15:03.450
تسوية يا شيخ الله يعينك. تحتاج مرونة في الجسم. ماشي؟ ثم يرفع يكون ظهره مستوي. قالت في الحديث حتى لو صب عليه الماء لاستقر ثم يرفع. سمع الله لمن حمده اثناء رفعه يقول سمع الله لمن حمده بعد ما يستقر. ربنا ولك الحمد ويرفع يديه. هل تحطه الان ولا ما تحطها؟ لا

42
00:15:03.450 --> 00:15:23.450
يخير ان شاء وضعها وان شاء ارسلها. ماشي؟ اه ويقول ربنا ولك الحمد ثم يسجد كبر اثناء السجود ورينا التكبير كذا. الله اكبر. شفت التكبير؟ التكبير تمام. نعم. ويسجد على الاعضاء السبعة. خلاص

43
00:15:23.450 --> 00:15:48.650
شيخ. طيب السجود على الاعضاء السبعة تمام السجود على الاعضاء السبعة ما هي الاعضاء السبعة؟ الوجه اللي هو الجبهة والانف والكفين والركبتين والقدمين ثم يجلس بين السجدتين يجلس شيخ الجلوس ورينا كذا الافتراش في الجلوس يجلس مفترسا ما ادري يجيبون

44
00:15:48.650 --> 00:16:08.650
الكاميرا ولا ما يجيبون ؟ لا لا نبغاها من الخلف يا شيخ. بعد شوية عشان شكله ايوة كذا يا سلامة. شوفوا الافتراش كيف يا سلام. في واحد يبغى له يخفظ راسه مدري من هو. المقصود الافتراس موجود على كل حال عندكم

45
00:16:08.650 --> 00:16:28.650
الصورة. اما التورك يا شيخ ايوة الان ممتاز. التورك هكذا واضح؟ هذا التورك يكون في التشهد الثاني. ثم يسجد السجدة الثانية ثم يقوم ويأتي بالصلاة على هيئته ثم يجلس بعد ذلك للتشهد الاخير في اخر صلاته وللتشهد الثاني اذا كانت الصلاة رباعية الى اخر الصلاة هذا ما يتعلق ايها الاخوة الكرام

46
00:16:28.650 --> 00:16:31.306
بدرسنا في هذا اليوم