نأتي الان الى التمارين. السؤال الحادي عشر فيه نهي نعم لكن لا لا تبكي نعم بقايا الطعام في الفم اذا ابتلعها يقول يقولون انجرى بها الريق فلا تعتبر من الاكل المبطل للصلاة. طيب نأتي الى التمارين السؤال الحادي عشر بين حكم الاذان من حيث الاجزاء
وعدمه رفع الاذان بغير نية لا يجزئ. اذن دون ان يضع اصبعيه في اذنيه مجزي لانه بسنة. اذن لما وصل حي على الصلاة سكت لمدة عشر دقائق ثم اكمل اذانه. ليش؟ ما يجزئ ليش؟ فوات الموالاة. اذن للفجر
قبل دخول الوقت بخمس دقائق الفجر يجزئ. اذن للمغرب قبل غروب الشمس بخمس دقائق. ها لا يجزئ لانه هذا خاص بالفجر صفحة كم هذي عشان الاخوة اللي ما فتحوا؟ ستة وتسعين في الكتاب. طيب اذان المرأة عن اهل البلد غير مجزئ
السؤال الثاني عشر من خلال دراستك بين حكم الصلاة من حيث الصحة والبطلان. صلى صلاة الفجر واقتصر على سجدة واحدة في الركعة الاولى ثم تذكر في اخر صلاته فسجد للسهو وسلم. لا تصح الصلاة غير صحيحة. ليش؟ لانه ركن ما يكفي فيه
ان يجبر بسجود السهو. صلى مسافر على راحلته صلاة الضحى في طريق سفره وكبر للاحرام باتجاه القبلة ثم لم يتوجه الى القبلة بقية صلاته مع قدرته احسنت تصح صلاته صحيحة. صلى رجل في صحن المسجد الحرام منحرفا عن القبلة عن الكعبة انحرافا يسيرا جدا. لا تصح
صلت صلاة العشاء ولم يجهر بالقراءة متعمدا متعمد ليش تصح؟ الجهر والاصرار في موضعه هل هو ركن؟ لا واجب؟ لأ سنة. ولهذا تصح في الصلاة. وقال لك والله انا استحي اقرأ واحد سألني تو يقول رجل صلى خلفه نساء واستحى انه يرفع صوته او صوته تعبان او كذا
فهل تصح صلاته؟ تصح ولا ما تصح؟ تصح صلاته. نعم. اذا صلاته صحيحة. صلى رجل وركبته مكشوفة ركبته مكشوفة نقول الركبة حد للعورة صلاته صحيحة. صلى مأموما صلاة الظهر ولم يقرأ الفاتحة مأموم
تصح لانه قلنا المذهب ان القراءة للمأموم سنة في السري. صلى رجل في الشام الى جهة مكة لكنه لم يصب عين الكعبة صح صحيح لانه البعيد يلزمه استقبال الجهة وليس العين. صلى بثوب رقيق بحيث يظهر لون البشرة من ورائه
لا تصح صلاته. تعمد ترك تكبيرة الركوع. تعمد ترك تكبيرة الركوع. لا تصح واجب صلت امرأة كاشفة وجهها صحيحة. صلى مسافر صلاة العصر في طريق سفره ولم يتوجه الى القبلة مع قدرته
في طريق سفر يا جماعة. صلاة العصر هذي فريضة لا تصح صلاته. احسنت. نسي تكبيرة الركوع تذكر قبل السلام فسجد للسهو. صحيح احسنت لانه واجب يجبر بسجود السهو. صلى صلاة المغرب ولم يجهر
بالقراءة ولم يجلس للتشهد الاول متعمدا. لا لم تصح. لم تصح لانه ترك الجهر ولا لانه ترك التشهد الاول لانه ترك التشهد الاول احسنت غير صحيح. ترك دعاء الاستفتاح سهوا صحيح. طيب دخل لصلاة الظهر وهو لا يدري هل هي ظهر ولا عصر؟ ثم تذكر قبيل الركوع
انها العصر فهل تصح؟ لا تصح غير صحيح. نسي قول ربي اغفر لي بين السجدتين. نسي قول ربي اغفر لي بين السجدتين وتذكر قبل السلام فسجد للسهو. صحيح احسنت. ترك دعاء الاستفتاح عمدا
تصح لانه سنة لكن ما ينبغي ان يترك يعني ترى بعض الناس يقول لك يا اخوي سنة يعني السنة معناها لا نفعلها تقول ماذا لم تفعل هذا الشيء؟ يقول لانه سنة هذا جواب غير مطابق لمحل السؤال. اذا السنة معناها تطلب فعلها ولا يطلب تركها
تقول له ليش سويت كذا؟ يقول لانه مكروه. سبحان الله ليش سويت؟ لانه مكروه؟ طيب ليش ما سويت كذا؟ قال لانه سنة هذي مشكلة بعض الناس ولهذا بعض اهل العلم يقولون ان السنن سور الواجبات. اذا الشيطان ضحك عليك وتركت السنن يبدأ الان المرحلة الثانية في الواجبات
لكن اذا عندك سور السنن تلاقي الشيطان معركتك معه في ايش؟ في السنن فينبغي للانسان يحافظ على السنن. بعض بس تقول له يا اخي سوي كذا. قال لك سنة ولا واجب؟ قلت له سنة. قال خلاص ما ما راح اسوي. او تقول يا اخي اترك هذا الشيء. يقول لك
للحرام تقول له مكروه يقول خلاص بسويه. تقول له لا حرام. قال لك صغيرة ولا كبيرة؟ تمام تقول له الصغيرة يقول الحمد لله الا اللمم. ما في مشكلة. واذا قلت له كبيرة قال يخرج من الملة ولا لا
نسأل الله العافية هذا الشيطان سبحان الله الشيطان قد يخدع الانسان بحسب منزلته الشيطان يلعب على طالب العلم بطريقة مختلفة عن الفسقة. طالب العلم له حوار اخر. تمام؟ الشيطان يقنعه باشياء الله المستعان. طيب
حرك في صلاته حركة يسيرة من غير عذر. تصح صلاته. ترك التعوذ بالله من اربع قبل السلام عمدا. تصح صلاته لانه سنة لتصح صلاته لانه ليس بواجب وانه سنة. قرأ في صلاة الفرض من المصحف. تصح لانه قلنا الحركة اليسيرة هذي ما تبطل الصلاة. جلس
حتى لو كان فرظ حركة يسيرة ليست كثيرة. اما صحة الصلاة فهذا مذهب جمهور اهل العلم. لكن هل هذا مشروع ولا الافضل تركه تمام؟ الافضل تركه الا اذا وجدت مصلحة مثلا يعني لو فرضنا انسان مثلا لا يحسن قراءة الفاتحة قال انا توي حديث عهد باسلام
ولا يعرف الفاتحة ويريد يقرأها من المصحف نقول هنا يقرأ من المصحف ما في اشكال. التراويح لا بأس في النفل الامر واسع. نعم. هو اعتمد في المذهب انه يجوز القراءة من المصحف في الفرض والنفل يجوز الجواز. نعم. حتى الامام في الفرض يجوز من ناحية الجواز
حتى الصلاة يصح. طيب جلس بين السجدتين متوركا صحيح بس ما هو الاولى. التفت برأسه التفاتة في صلاته فصحيح لكنه مكروه. تحرك في صلاته حركة كثيرة عرفا. ها غير صحيحة حركة كثيرة عرفا مبطلة للصلاة. اكلت
تمرة واحدة واحدة بس. في صلاته لا تصح لانه الاكل لا يغتفر. انما المغتفر هو اليسير من الشرب في النفل تعمد ان يسلم من ثلاث ركعات في صلاة العشاء لا تصح صلاته. صلى الظهر وجهر بالقراءة سهوا. تصح صلاة
السؤال الثالث عشر ضع امام كل فعل من افعال المتعلقة بالصلح حكمه فيما يأتي. ستر العورة ها ركن ولا شرط؟ شرط احسنت قول امين سنة احسنت ربي اغفر لي ثلاثا ها هنا تفصل تقول رب اغفر لي واجب والثلاث
سنة ربي اغفر لي واجب والثلاث سنة التعوذ والبسملة سنة. الحركة الكثيرة في الصلاة مبطلة الحركة الكثيرة المتوالية مبطل. التشهد الاخير ركن تكبيرة الاحرام ركن. الرفع من الركوع الرفع من الركوع ركن
سبحان ربي العظيم ثلاثا سبحان ربي العظيم واجب. والثلاث سنة. السجود على الاعضاء السبعة ركن اللي بعده الطمأنينة ركن. الاستفتاح سنة احسنت. النية شرط قراءة الفاتحة ركن لغير لغير المأموم لغير المأموم. آآ استقبال القبلة
له شرط احسنت شرط التسليمتان ركن الواجب يا شيخ ركن دخول الوقت شرط تكبيرات الانتقال تكبيراتنا انتقال سنة ولا واجب؟ واجب الطهارة شرط الركوع ركن رفع اليدين مع تكبيرة الاحرام سنة رفع اليدين سنة في
قول سمع الله لمن حمده عند الرفع من الركوع واجب. قول سمع الله لمن حمده واجب على غير المأموم. الخشوع سنة وهو لب الصلاة نعم المجافاة في سجوده للرجل يجافي اعضاءه هذا من سنن السجود ان يجافي في سجوده. وضع اليد اليمنى على اليسرى
سنة. قول ربنا ولك الحمد واجب. قول سبحان ربي الاعلى ثلاثا نقول سبحان ربي الاعلى واجب وثلاثا سنة. التشهد الاول واجب. الجلوس للتشهد متوركا الجلوس للتشهد ركن والتورك سنة. الجلوس بين السجدتين ركن الجلوس بين السجدتين ركن. الالتفات
مع التسليم الالتفات سنة. الالتفات في الصلاة مكروه. الترتيب بين الاركان ركن من الترتيب ركن يا جماعة. الحركة اليسيرة في الصلاة لغير مصلحة يسيرة مكروه. قراءة سورة بعد الفاتحة في الاوليين سنة. القهقهة في الصلاة من مبطلات. انتهينا من التمارين. الان يا اخوان ساطبق لكم
بشكل سريع بعظ هيئات الصلاة لان هذا امر مهم وهو التطبيق في هذا الباب. الانسان اذا قام لصلاته لو فيه اه ميكروفون متنقل تشوف طيب عشان احطه في الجيب واسهل. الانسان اذا قام لصلاته طبعا يستقبل القبلة
ثم يكبر تكبيرة الاحرام كيف تكبيرة الاحرام؟ ها ايوة خلي الاخ يطبق احسن كويس يلا اجل انا اجلس وانت تطبق. احسنت. طيب يا شيخ. اولا تكبير الاحرام اتجه للاخوة حتى يشوفونك تكبيرة الاحرام يرفع يديه يقول الله اكبر ورفع اليدين الى حذو المنكبين
ماشي وتكون مضمومة الاصابع. مضمومة الاصابع كذا مضمومة الاصابع يا شيخ اي نعم مضمومة الاصابع. وتكون حذو المنكبين هكذا ثم ايش؟ بعد ما يكبر يضع اليمنى يقبض المذهب استحباب القبض قبض اليسرى باليمنى وتكون تحت
سرتي حطي تحت السرة يا شيخ. ها ما تستطيع كيف ما طيب. تحت السرة. المذهب وان وضعها فوق السرة لا بأس. من وضعها رحت فوق الصورة لا بأس والامام احمد عنه رواية تقول بالتخيير تحت السرة او فوق السرة ثم يقرأ الفاتحة اول شيء استفتح سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا
لا اله الا انت استغفرك سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ثم يتعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ الفاتحة الى اخر
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين. التأمين هذا ايش حكمه؟ سنة. ثم طبعا في ثلاث سكتات مستحبة في المذهب. السكتة الاولى قبل
الفاتحة والسكتة الثانية بعد الفاتحة والسكتة الثالثة قبل الركوع فيسكت سكتة يسيرة بعد الفاتحة ثم يقرأ سورة من القرآن. هذه السورة تكون في صلاة الفجر من طوال فصل يعني ايش من طوال المفصل؟ من سورة قاف الى المرسلات. قاف والمرسلات من
من من طوال المفصل. واما قصار المفصل من النبأ الى الضحى. آآ اوساط المفصل احسنت. اوساط المفصل من النبأ الى الضحى وما بعد ذلك من قصار المفصل. طوال المفصل في الفجر. المغرب قصار المفصل. بقية الصلوات من اوساط المفصل
ماشي؟ ثم يركع يرفع يديه كبر طبعا يسكت بعد السورة سكتة يعني مثلا قرأ والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. يسكت سكتة يسيره ثم يركع. الله اكبر. يرفع يديه حذو منكبيه ويركع
في الركوع شوف يا شيخ طبعا متى يكون التكبير؟ تكبير الانتقال ها شوف كذا الله اكبر اثناء الانتقال ما يكون ما يبدأ به وهو مستقر في قيامه ولا يجعله بعد استكماله راكعا في الانتقال. الركوع يكون ظهره
مستوي انت شوية ها يبغى لك تزبط حتى قال في الحديث حتى لو وظع على ظهره الماء لاستقر ولا يرفع رأسه ها ما يرفع راسه وارفع راسك شوية لا ولا يخفظ رأسه زيادة تكون مستوي مع الظهر نزلها شوي يا شيخ اي نعم وهذا الظهر يحتاج شوية
تسوية يا شيخ الله يعينك. تحتاج مرونة في الجسم. ماشي ثم يرفع يكون ظهره مستوي. قالت في الحديث حتى لو صب عليه الماء لاستقر ثم يرفع. سمع الله لمن حمده اثناء رفعه يقول سمع الله لمن حمده بعد ما يستقر. ربنا ولك الحمد ويرفع يديه. هل تحطه الان ولا ما تحطها؟ لا
يخير ان شاء وضعها وان شاء ارسلها. ماشي؟ اه ويقول ربنا ولك الحمد ثم يسجد كبر اثناء السجود ورينا التكبير كذا. الله اكبر. شفت التكبير؟ التكبير تمام. نعم. ويسجد على الاعضاء السبعة. خلاص
شيخ. طيب السجود على الاعضاء السبعة تمام السجود على الاعضاء السبعة ما هي الاعضاء السبعة؟ الوجه اللي هو الجبهة والانف والكفين والركبتين والقدمين ثم يجلس بين السجدتين يجلس شيخ الجلوس ورينا كذا الافتراش في الجلوس يجلس مفترسا ما ادري يجيبون
الكاميرا ولا ما يجيبون لا لا نبغاها من الخلف يا شيخ. بعد شوية عشان شكله ايوة كذا يا سلام. شوفوا الافتراش كيف يا سلام. في واحد يبغى له يخفض راسه مدري من هو. المقصود الافتراس موجود على كل حال عندكم
الصورة. اما التورك يا شيخ ايوة الان ممتاز. التورك هكذا واضح؟ هذا التورك يكون في التشهد الثاني. ثم يسجد السجدة الثانية ثم يقوم ويأتي بالصلاة على هيئته ثم يجلس بعد ذلك للتشهد الاخير في اخر صلاته وللتشهد الثاني اذا كانت الصلاة رباعية الى اخر الصلاة هذا ما يتعلق ايها الاخوة الكرام
بدرسنا في هذا اليوم