خلينا نأخذ الرواتب ايش هي الرواتب عندنا رواتب قبلية ورواتب بعدية الراتبة القبلية الراتب القولي تفضل جماعة شرطها ان تقام وهو في المسجد. طيب بالنسبة للرواتب السنن الرواتب القبلية والبعدية
عندنا الراتبة القبلية يدخل وقتها من دخول وقت الصلاة الى اداء الصلاة. يعني متى يدخل راتبة الفجر من دخول وقت الفجر الى الى صلاة الفجر فاذا صليتها بعد صلاة الفجر هذا قضاء وليس اداء. ماشي؟ طيب
واما الراتب البعدية فمتى تكون؟ بعد الصلاة الى الى خروج الوقت ماشي الراتب الرواتب عندنا الظهر لها راتبة قبلية وراتبة بعدية. الراتبة القبلية كم؟ ركعتان. وبعدها ركعتان. طبعا بعظ اهل العلم يقول قبلها اربع لكن المذهب يقول
الراتبة ركعتان والزيادة عن الثنتين ليست راتبة لكنها مستحبة. العصر ليس لها راتبة قبلية ولا بعدية. طبعا بعدها وقت نهي. لكن قبلها اكتبوا معنا في الفراغات ها شغل حرك قلمك
ها قبلها ايش قبلها لا يوجد راتبة لكن يستحب اربعة ليست من الرواتب المؤكدة لكن مستحب. بعدها لا يجوز. المغرب قبلها لا يوجد راتبة وبعدها ركعتان العشاء اكتب حرك قلمك العشاء
قبلها ليس ليس هناك راتبة وبعدها ركعتان. هذا بالنسبة للرواتب يبقى عندنا من النوافل المقيدة الضحى. متى يدخل وقت الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح يعني مو من طلوع الشمس انتبه اذا طلعت الشمس تصلي الضحى نقول لا انتظر حتى ترتفع الشمس وهذا
فعقولنا ياخذ اثنعشر دقيقة ربع ساعة الى قبيل الزوال قبل اذان الظهر بنحو من ثلاث دقائق ليش نحو من ثلاث دقائق لانه وقت النهي قبل دخول وقت الظهر فيه قرابة ثلاث دقائق وقت نهي. ماشي
آآ اقل الضحى ركعتان واكثرها ثمان ركعات. طيب لو صليت في الضحى ثمان ركعات وتبغى تستزيد ما عندك شيء. يجوز تصلي اكثر ولا ما يجوز؟ نقول تتنوأ تتنفل تنفل مطلق لكن الضحى اللي هي التطوع المقيد حدها كم؟ ثمان ركعات. واما بالنسبة للوتر فان
وقتها يبدأ من بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر. لما نقول من بعد صلاة العشاء يعني طيب لو صليت المغرب والعشاء جمع تقديم ممكن توتر بعدها ولا لا نعم يجوز لانه دخل وقتها
اه اقل الوتر ركعة واكثره احدى عشرة ركعة. لما نقول اكثر الوتر احدى عشرة ركعة. هل معنى هذا ان الليل لا يصلى فيه احدى عشر ركعة ها ها يا صهيب
ممكن تزيد صح لكن الوتر حداشر ركعة. احسنت. الوتر احدى عشر ركعة. لكن تريد ان تتطوع وتتنفل بزيادة على ذلك. لا بأس واضح؟ طيب التراويح نأتي الان تفضل يا شيخ
نعم نعم العصر والوتر العبرة بالصلاة لكن عندنا اللي هو الفجر. الفجر خلاف بين العلماء. هل يعتبر صلاة الفجر؟ يعني لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس لا صلاة بعد الفجر. بعد صلاة الفجر ولا بعد طلوع الفجر؟ قولان للعلماء بعض اهل العلم يرون انه من صلاة الفجر
لكن المذهب قالوا الظاهر من قوله الفجر هو الفجر الصادق. من غير ان نقدر لا صلاة بعد صلاة الفجر لان الاصل عدم التقدير هكذا يقولون. طيب التراويح وقتها بعد العشاء في ليالي رمضان وهي معروفة. وعددها عشرون ركعة مع الوتر. الافضل في التراويح ان
عشرين ركعة مع الوتر يعني تصير ثلاثة وعشرين مع الوتر آآ كذلك من النوافل المقيدة الكسوف ووقت الكسوف اذا كسف احد النيرين كسوفا كليا او جزئيا. يعني اذا ذهب ضوء الشمس بالكلية او ذهب ضوء القمر بالكلية او ذهب بعض ضوء الشمس او بعض ضوء القمر. لكن الكسوف الجزئي الذي يصلى
له هو الكسوف الجزئي الملحوظ. لان العبرة بكون آآ بان حجاب ضوء الشمس او القمر طيب لو قالوا في الفلك يبدأ الكسوف الساعة اثنين ونص ظهرا لكن الناس لا يلاحظون الكسوف في اوله صح ولا لا؟ اول الكسوف هل يلاحظه احد؟ لا انما يلحظون بعد مضي وقت. متى نبدأ الصلاة
من الكسوف بالمعنى الفلكي ولا من الكسوف الذي يلحظه الناس الكسوف الذي يلحظ الذي يلحظه الناس. عدد ركعات الكسوف الكسوف ركعتان لكنها ركعتان فيها اربع ركوعات. كيف كيف ركعتين باربع ركوعات؟ ها
تكبر الله اكبر تمام وتقرأ الفاتحة وسورة طويلة جيد ثم ايش سورة ثم تركع وتطيل الركوع. ثم ترفع سمع الله لمن حمده وتقرأ ها تقرأ الفاتحة وسورة طويلة مرة ثانية ثم تركع ركوع ثاني. ثم ترفع سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم تتم الركعة على آآ
اه هيئتها. والركعة الثانية ايضا نفس الطريقة. الركعة الثانية كالاولى ماشي مشايخ الركعة الثانية كالاولى يكون فيها ركوعان ايضا. واضح تكون هنا هذي اه صلاة الكسوف. طيب الركوعان ايهما هو الركن
الاول ولهذا لو جيت للحرم هذا يحصل عند الناس يجي يبغى يصلي الكسوف في الحرم فيدرك مع الامام الركوع الثاني هل يجزئه في ادراك الركعة ولا لا؟ ها لا يجزئه لا يعتد به
ليش؟ لان الركوع الذي تدرك به الركعة هو الركن هو هذا الركوع الثاني سنة وليس بركن. ولهذا لو صلى الكسوف بهيئة الصلاة العادية ركوع واحد في كل ركعة اجزأت واضح؟ لكن هذا هو الافضل. بالنسبة للاستسقاء يكون في آآ وقته كصلاة العيد من ارتفاع الشمس كيد رمح الى ما قبل
الزوال واصفة الاستسقاء ركعتان بعدها خطبة ركعتين بعدها خطبة واحدة. ويكثر في هذه الخطبة من الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر بالاستغفار. وسببها القحط وقلة المياه اذا قشطت اذا اجدبت الارض او قحط المطر فانهم يصلونها. من النوافل المقيدة سجدة التلاوة. وسجود التلاوة صلاة
يعني ايش صلاة مسنونة يعني لما نقول انه صلاة معناها شروط الصلاة مشترطة فيه ولا لا؟ نعم لو كانت المرأة تقرأ القرآن وهي ما هي لابسة يعني ساترة لعورتها. عورة الصلاة. اللي هي مثلا جميع بدنها
ما عدا ايش ما عدا الوجه والكفين على قول. فهل تسجد بهذه الهيئة ولا تستر تستر ماشي؟ هذا امر. كذلك لو كان يقرأ القرآن وهو على غير طهارة يسجد لسجود التلاوة؟ قال لك لا. الطهارة شرط لصحتها. طيب هل يكبر لسجود التلاوة؟ الصلاة تحريمها
التكبير وحدها شرعا على ما قالوا بانها الاقوال والافعال مفتوحة تكبيرة وتختتم تسليمة. اذا الصلاة لابد فيها من تكبير وتسليم. اي صلاة لابد فيها من تكبير وتسليم قالوا كذلك سجود التلاوة تكبر وتسلم. اه سجود التلاوة سببه قراءة اية السجدة او الاستماع. وعندنا
بين السماع والاستماع يعني واحد ماشي من محل من في الحرم انت ماشي ومريت جنب واحد وهو يقرأ اية السجدة وسجد. ما جلست للانصات اليه ولا قصدت استماعه له. هل يشرع لك
ان تسجد معه؟ قالوا لا. لكن الاستماع الذي يكون عن قصد جالس تستمع للقرآن فسجد القارئ تسجد معه وصفتها يكبر ويسجد ويسلم ولا يتشهد. نعم