بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا
ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا انه ولي ذلك والقادر عليه ثم اما بعد فنبدأ الان في بعض التمارين يقول من حكم صلاة الجمعة حكم بين حكم صلاة الجمعة من حيث الاجزاء
صلوا الجمعة بعد خروج وقت الظهر. طبعا افتحوا كتاب التمارين صفحة كم مئة واثنين مئة واثنان. طيب صلوا الجمعة بعد خروج وقت الظهر ها غير مجزئة لانه قلنا الجمعة لا تقضى. خطب خطبة الجمعة ولم يضمنها حمد الله
لم يضمنها حمد الله قلنا حمد الله ركن ولا لا؟ ايه غير مجزئة ايضا. صلوا الجمعة بدون خطبة. غير مجزئة الخطبة شرط الجمعة صلى الجمعة ثلاثون رجلا وعشر نسوة ها سعد
غير مجزئة احسنت خطب خطبة الجمعة وقال اطيعوا الله ولا تعصوه دون ان يأمر بتقوى الله بلفظ اتقوا الله. مجزئة لانه لا يشترط اللفظ خطب خطبة الجمعة بحضور بحضور عشرين رجلا فقط
عشرين غياب غير مجزئة خطب خطبة الجمعة وهو محدث مجزئ احسنت ليش؟ لان الطهارة قلنا هي من من السنن وليست من الشروط. خطب خطبة الجمعة كلها باللغة الالمانية. فين هاه في حد من المانيا
الشيخ اي نعم انا ادور عليك خطب خطبة الجمعة كلها باللغة الالمانية ها يا شيخ ايش رأيك المذهب غير مجزئة لابد ان يأتي باركان الخطبة على الاقل باللغة العربية. صلوا الجمعة بعد خطبة واحدة
طب خطبة؟ قالت خلاص لا يجزئ خطب خطبة الجمعة جالسا مجزية احسنت الحنابلة قالوا القيام ايش؟ سنة خطب خطبة الجمعة على الارض لا على المنبر مجزئة صحيح لانها سنة لا تبطل بتركها. صلى والجمعة قبل دخول وقت الظهر بساعة. ها
ها يا شيخ وش رايك ؟ قبل دخول وقت الظهر بساعة الجمعة خطب وصلى وخلص اموره كلها قبل دخول وقت الظهر بساعة اللي يقول مجزئة يرفع يده ما شاء الله حنابلة والله طيب المجزئة على المذهب احسنت
والجمهور لا تجزئ طيب خطب خطبة الجمعة ولم يضمنها اية من القرآن غير مجزئة خطب خطبة الجمعة ولم يدعو فيها للمسلمين مجزئة لان الدعاء سنة السؤال الخامس عشر بين مدى صحة الامام في الصلاة. امامة المجاهر بالزنا بالصالحين في صلاة العصر
غير صحيحة ليش امامة الفاسق قلنا لا تصح امامة الفاسق على المذهب يشترط في الامام العدالة. امامة الام الذي لا يحسن قراءة الفاتحة بالقارئ عمامة الام الذي لا يحسن قراءة الفاتحة بالقارئين
غير صحيحة نحن ليش غير صحيحة؟ ايش الشرط المختل لا يقول فيه افظل منه لا لا مو هذا السبب لانه احسنت لان الامام غير محقق لركن من الاركان وهو الفاتحة
لو كان راتب ما يستحق الراتب طيب امامة اليهودي بالمسلم غير صحيحة. امامة الصبي بالرجال في صلاة التراويح. صحيح احسنت امامة المجنون مثل ذاك للصلابة هم. طيب امامة المجنون غير صحيحة. امامة الصبي بالرجال في صلاة الجمعة. غير
صحيحة امامة المرأة بالنساء الصحيحة. عمامة الصبي بالرجال في صلاة العصر في صلاة العصر غير صحيحة لانه قلنا الصبي تصح امامته في النفل دون الفرض. امامة المرأة بالرجال غير صحيحة. امامة
بالاقرأ اللي يقول غير صحيحة يرفع يده ما شاء الله عليكم صحيحة لان هذا ليس شرطا للصحة امامة العاجز عن الركوع بالقادرين العاجز عن الركوع بالقادرين صحيحة ولا حتى الراتب. الراتب في القيام
غير صحيحة كما قلنا ان العاجز عن ركن من اركان الصلاة او شرط من شروطه لا تصح امامته. واضح؟ امامة الشاب بالشيخ صحيحة السؤال السادس عشر بين مدى صحة الائتمان فيما يأتي. ائتمام مأموم واحد خلف الامام
غير صحيحة لانه لا صلاة لمنفرد خلف الصف. ائتمام اشخاص امام الامام الغير صحيحة طيب ائتمام رجلين بالامام احدهما عن يمينه والاخر عن شماله. صحيحة احسنت ائتمام اشخاص خارج المسجد بامام لا يرونه ولا يسمعونه لكن يرون من وراءه
اللي يقول صحيح يرفع يده ما شاء الله الفقهاء طيب اهتمام رجلين كلاهما عن يمين عن يسار الامام كلاهما عن يسار الامام. غير صحيح. ائتمام ثلاثة عن يمين الامام صحيح
والافضل خلفهم احسنتم ائتمام اشخاص داخل المسجد داخل المسجد. يسمعون الامام ولا يرون الامام ولا يرون من وراء الامام صحيحة؟ اللي يقول غير صحيحة مثل الشيخ يرفع يده ليش غير صحيحة
يا شيخ داخل المسجد نحن قلنا داخل المسجد يشترط العلم بانتقال الامام اما برؤية او سماع اذا صحيحة ائتمام صحيح السؤال السابع عشر بين من يجوز له الجمع او القصر ومن تسقط عنه الجماعة. طبعا ايش طريقة السؤال
اذا كان الشخص تسقط عنه الجمعة تحط صح. اذا كان يجوز له القصر تحطه ايضا صح ثاني. اذا كان يجوز له الجمع صح ثالث فتضع صحفي الخانات التي يجوز لهم. المريض
سقوط الجماعة طيب بالقصر؟ لا ما يجوز القصر على الجمع. نعم يجوز الجمع للمريض اذا اذا شق عليه اداء كل صلاة في وقته. فنقول سقوط والجماعة والجمع دون القصر سافر الى بلد يبعد عنه مئة وخمسين كيلو متر لقضاء حاجة وعزم على الاقامة فيه يومين
تسقط عنه الجماعة؟ لا بالمناسبة المذهب ان الجماعة واجبة على المقيم المسافر لا تسقط عنه الجماعة لكن لا يلزمه ان يصلي في المسجد لكن جماعة. واضح؟ كونها في المسجد ليس بالعزم لكن يصلي في جماعة. ماشي؟ اذا لا تسقط عنه الجماعة. الجمع يجوز له الجمع
نعم يجوز له القصر؟ نعم اذا الجمع والقصر القصر سنة يعني المقصود الجواز انه لا بأس به. طيب. سافر الى بلد يبعد عنه اربعين كيلو متر لقضاء حاجة وعزم على الاقامة فيه
يومين تسقط الجماعة؟ لا الجمع لا قصر لا اذا لا يترخص بشيء سافر الى بلد يبعد عنه مئتين كيلو متر لقضاء حاجة لا يدري متى تنقضي. عازما على المغادرة اذا انقضت الحاجة
الجمع والقصر احسنت. الجمع يجوز له الجمع والقصر سافر الى بلد يبعد عنه مئتين وعشرين كيلو متر لاجل شرب الخمر في بلد ومدة اقامته يوم واحد ما يترخص بشيء لا يترخص بشيء لانه سفر معصية. ماشي؟ سافر الى بلد يبعد عنه اربعين كيلو متر لقضاء حاجة وعزم على الاقامة فيه يومين
لا يترخص بشيء نزلت امطار شديدة من الصباح واستمرت الى صلاة الظهر وبعد صلاة الظهر مستمرة الامطار. فما حكم الجمع بين الظهر والعصر هذه الحالة هذه الحالة تسقط الجماعة ولا لا؟ تسقط الجماعة لان قلنا ان المطر من اعذار ترك الجماعة. هل يجوز الجمع؟ لا لا جمع ولا ولا قصر. احسنت
لا جمع ولا قصر نزلت امطار شديدة من العصر الى صلاة المغرب واستمرت الى بعد صلاة المغرب تسقط الجماعة؟ نعم الجمع يجوز يجوز القصر؟ لا ما في قصر. القصر فقط في السفر
رجع من العمل جائعا فوجد الغداء ما شاء الله بالعافية ان شاء الله. جاهزا واقيمت الصلاة تسقط عنه الجماعة تسقط عنه الجماعة احسنت. رجل حاق واذا قظى حاجته فاتت الجماعة. الحاقن الذي يحبس البول
تسقط عنه الجماعة احسنت السؤال الثامن عشر بين حكم ما يأتي الاستيطان لاقامة صلاة العيد ايش حكم الاستيطان بالنسبة للعيد شرط احسنت شرط الشيطان شرط بس بصلاة العيد كما قلنا
الدعاء للميت في صلاة الجنازة ايش عندكم انتوا كم رقمها هذي ميتين وربعطاش استيطان والدعاء للميت ميتين وستة وعشرين يلا مشوها. طيب الدعاء للميت في صلاة الجنازة الدعاء للميت في صلاة الجنازة. فرض يا شيخ فرض واضح ولا لا؟ اذا هذا فرض
واجب اي واجب واجب ماشي طيب الخطبتان بعد صلاة العيد موجودة هذي مزبوط؟ كم رقمها ماشي العبرة باللفظ لا بالرقم مشوها. الخطبتان بعد صلاة العيد سنة احسنت لا سنة لخطبتين سنة
عيادة المريض سنة مشي مشي مشي معي. الاكل قبل صلاة عيد الفطر سنة رفع اليدين عند تكبيرات صلاة الجنازة رفع اليدين عند تكبيرات صلاة الجنازة. سنة حضور اربعين في صلاة العيد
حضور اربعين في صلاة العيد شرط احسنت غسل الميت الوقت لصلاة العيد شرط احسنت تكفين الميت بثوب بثوب يستره واجب احسنت طيب اللي بعده الاغتسال لصلاة العيد سنة تعزية المصاب للميت
سنة هاه زيارة قراءة الاعلى والغاشي في صلاة العيد قراءة الاعلى والغاشية في صلاة العيد. سنة زيارة القبور للرجال سنة قيام الامام عند صدر خلاص اتركوا الكتاب وركزوا معي بس
يبدو ان النسخ هذي فيه تصرف فيه حق التصرف ما ادري. قيام الامام عند صدر الرجل في صلاة الجنازة سنة تلقين المحتظر الشهادة تلقينا المحتظر الشهادة سنة القيام في صلاة الجنازة فرض واجب. نعم. قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة
واجب دفن الميت واجب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة واجب. طيب السؤال التاسع عشر يلا عدينا السؤال هذا بخير الحمد لله هذا كان متعبكم شوي. يقول حكم الصلوات الاتية
صلاة الاستخارة ها لا تجوز في وقت النهي مطلقا صلاة الاستخارة لا تجوز في وقت النهي مطلقا. تحية المسجد ايضا لا تجوز في وقت النهي مطلقا ركعتا الطواف تجوز في كل وقت
قضاء صلاة الفجر تجوز في كل وقت صح ولا لا صلاة الكسوف لا تجوز في وقت النهي مطلقا سجود التلاوة لا يجوز في وقت النهي مطلقا وهذا مبني على ان سجود التلاوة صلاة
صلاة الجنازة ها صلاة الجنازة اي الاقسام في غير المغلى واحسنت تجوز في وقت النهي غير المغلظ. ركعتا الاحرام لا تجوز في اوقات النهي مطلقا السؤال العشرون اختر العمود الف ما يناسبه من عمود باء. صلاة الضحى وش جوابها
باء اقلها ركعتان واكثرها ثمان صح ولا لا ها صلاة الظحى قلها ركعتان واكثرهما. صلاة الوتر دال اقلها ركعة واكثرها احدى عشرة ركعة. احسنت صلاة التراويح واو عشرون ركعة صح ولا لا
صلاة الكسوف الف ركعتان طويلتان باربع ركعات. صلاة الاستسقاء جيم ركعتان بعدها خطبة تمام خلاص الامور طيبة. صلاة العيد باقي. ها ركعتان بعدها خطبتان. ننتقل الى السؤال والعشرون حدد حكم الصلاة فيما يأتي. تحية المسجد لمن دخل المسجد بعد العصر
من محرم هذي صلاة العيد فرض كفاية صلاة الجمعة على الرجال ها فرض عين احسنت. صلاة العصر فرض عين صلاة في الضحى سنة احسنت. استخاء الاستخارة بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس
محرم صلاة الوتر وصلاة الوتر سنة صلاة الجنازة فرض كفاية. صلاة الكسوف ها شريت كسوف فرض كفاية ولا سنة يا شيخ؟ سنة الكسوف سنة صلاة التراويح سنة على طارئ صلاة التراويح سنة. يقول بعض مشايخنا رأيت رجل الناس يصلون التراويح وهو جالس في المسجد ما يصلي
جاء واحد قال يا اخي ليش ما تصلي؟ قال حتى لا يظن الناس انها فرض. تمام؟ فقال الشيخ اللق قال اشوا انه ما صلى حتى لا تفرض علينا. يعني هذا يحسب نفسه انه الله المستعان. طيب
صلاة الاستسقاء سنة ايضا. السؤال الثاني والعشرون بين المشروع في الحياة الاتي هذا يبغى له تركيز. ركز بالله عندك خيارات متعددة ايش الخيارات اللي عندك؟ الاول لا يجب السجود الخيار الثاني يبني على اليقين. الخيار الثالث تبطل الصلاة
الخيار الرابع يعود فيأتي به يعني باللي فاته ويسجد للسهو الخيار الخامس يتم صلاته ويسجد للسهو. الخيار السادس تبطل الركعة التي تركه منها ركزوا تمام كذا انت يعني ركز في صورة المسألة
ركزوا الاخوان والاخوات الله يجزيكم خير سها فقرأ التشهد في سجوده وهو ساجد قال قال التحيات لله. ثم تذكر فقال سبحان ربي الاعلى في السجود لا يجب السجود احسنت. لا يجب السجود لان هذي زيادة من جنس الصلاة. وقلنا ان الزيادة من جنس الصلاة لا يجب لها السجود. احسنت
اللي بعده يقول سهى سهى فسلم في الظهر من ثلاث ركعات ثم تذكر بعد مرور ثلاث ساعات ايش الحكم؟ تبطل الصلاة احسنت تبطل الصلاة. اللي بعده يقول شك. هل صلى اربعا او ثلاثا في الظهر
يبني على اليقين احسنت يبني على اليقين طيب اللي بعده يقول نسي السجود الثاني ثم تذكره بعدما شرع في القيام وقبل ان يستتم قائما يعود احسنت يعود فيأتي به ويسجد للسهو معليش الكلام طلع برا الشاشة
يعود فيأتي به ويسجد للسوم. طيب زاد سجودا في صلاته متعمدا. تبطل الصلاة احسنت شك قبل ان يسلم من صلاته انه زاد ركعة قبل ان يسلم من صلاته شك. قال والله شك اني زدت ركعة
ها لا يجب السجود قلنا لا يسجد لشكه في زيادة نسي السجود الثاني نسي السجود الثاني ثم تذكره بعدما شرع في قراءة الفاتحة من الركعة التالية. احسنت تبطل الركعة التي تركه منها
تبطل الركعة التي تركه منها نسي السجود الثاني زي صاحبنا بس في فرق شوي. نسي السجود الثاني ثم تذكره بعدما استتم قائما وقبل ان يشرع في قراءة الفاتحة من الركعة التي تليها
احسنت يا عود يعود فيأتي به ويسجد للسهو. يعود فيأتي به ويسجد للسهو زاد سجودا في صلاته سهوا يتم صلاته وايش ويسجد للسهو يتم صلاته ويسجد للسهو طبعا اذا تذكر في اثناء هذه الزيادة يقطعها. ويتم صلاته. نعم. نسي السجود الثاني من الركعة الاولى
وتذكر عقب سلامه بعد السلام مباشرة تذكر احسنت تبطل الركعة التي تركها منها. فيقوم ويجيب ركعة. يقوم ويأتي بركعة. نسي التشهد الاول وتذكره بعد ما استتم قائما نسي التشهد الاول وتذكره بعد ما استتم قائما. احسنت يتم صلاته ويسجد للسهو
يتم صنعته ويسجد للسهو ولا يرجع ليش ما يرجع؟ لانه استتم من قائمة ايوا ايوا في كل مسألة من نسي السجود الثاني مثلا ثم قام واتى بركعة يلزمه ان يسجد للسهو ايضا. نعم. نسيت
التشهد الاول وتذكره قبل ان يستتم قائما. يعود فيأتي به ويسجد للسهو. احسنت سها فسلم في الظهر من ثلاث ركعات ثم تذكر بعد ثوان معدودة ها يتم صلاته ويسجد يعني يتم صلاته الباقي عليه كم؟ ركعة فيتم صلاته والركعة المتبقية
ويسجد لسه هو شك هل سجد او لا؟ يا ابني على اليقين وهو عدم عدم السجود احسنت يبني على يقين وهو عدم السجود