ننتقل الان الى الزكاة. الزكاة ايها الاخوة الكرام ركن من اركان الاسلام وهي قرينة الصلاة في كتاب الله. قال الله سبحانه وتعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة بالنسبة للزكاة الكلام اولا عن شروط وجوبها. ما هي شروط وجوب الزكاة؟ هل الزكاة تجب على كل حد؟ يعني كل اللي في القاعة هؤلاء تجب عليهم الزكاة
والتي تجب لهم الزكاة ولا منهم ومنهم؟ نقول عندنا الزكاة لا تجب على كل حد هناك شروط لوجوب الزكاة اولها الاسلام وكلنا مسلمين والحمد لله نسأل الله ان يثبتنا واياكم على دينه. الثاني الحرية والحرية هي ايش؟ ضد الرق وكلكم احرار والحمد لله رب العالمين
الثالث ملك النصاب هنا يجي عاد التمايز. طيب الشرط الثالث ملك النصاب فلا تجب الا على من ملك نصابا. غير ملك النصاب الا يكون عليه دين ينقص النصاب ما معنى هذا الكلام؟ قلنا ان من ملك النصاب عليه الزكاة قال طيب انا عندي مليون ريال
نقول تجب عليك الزكاة. قال ولكن علي دين قدره مليون هل تجب عليه؟ نقول لا لا تجب عليه. لان عليه دينا ينقص النصاب. طيب لو قال علي دين قدره خمس مئة الف وعندي مليون
يزكي الخمسمئة الف يعني نقول تجب الزكاة في الخمس مئة الف الزائدة عن الدين. واضح؟ الشرط الثالث مضي الحور كان الرجال جاتو مليون ريال ميراث جلست معاه شهرين ثم اشترى بها بيت هل يجب عليه ان يزكيها
لا لانه وان كان يملك النصاب لكن لم يمضي عليه الحول لكن الحول ليس شرطا في كل الاموال. فيه اشياء مستثناة من الحول ايش هي؟ قال لك اول شي آآ من المستثنيات الخارج من الارض
واحد عنده مزرعة نخل اخذ التمر وجلس عنده التمر يوم ثم باعه ها يجب عليه ان يزكي يجب عليه ان يزكي لان مضي الحول ليس شرطا في ليس شرطا في الخارج من الارض. واضح؟ واتوا حقه يوم حصاده. احسنت
الثاني من المستثنيات نتاج السائمة. صاحبنا هذا عنده قطيع من الابل. كم عندك؟ قال عندي انية من الابل ثمانية من الابل فيها شاة واحدة. طيب اليوم متملك بالميراث مثلا ثمانية من الابل
واستمرت معه هذه الثماني من الابل عشرة اشهر ثمانية بعد عشرة اشهر وضعت حملها كان منها خمس حوامل خلاص او خلينا نحط ايش ؟ سبعة منها حوامل صار كم عنده
خمسطعش كمل شهرين تم الحول ولا لا؟ لانه هو في الشهر العاشر وضعت الحمل. كمل شهرين صار اكتمل الحول ولا لا اكتمل حول الثمانية اليس كذلك؟ السبعة هذي ما مر عليها الا شهرين. هل يزكيها كلها؟ ولا بس يزكي الثمانية
قال لك يزكيها كلها ليش؟ لان نتاج السائمة هذا اللي معنا. نتاج السائمة حوله حول اصله علم طيب اذا هو لو كان ثمانية يجب عليه شاة الخمسطعش فيها ثلاث شياه. الواجب عليه شاة ولا ثلاث شياه؟ ثلاث شياه. ماشي؟ الثالث ربح التجارة
الربح التجارة. صاحبنا استلم اليوم ميراث قدره مئة الف ريال وبدأ التجارة في هذا اليوم على طول راح اشترى بها بضائع اشترى بها بضائع. كم القيمة؟ مئة الف بعد شهرين صارت من التجارة والارباح ويرد التجارة في نفس المال صار تقييم البظائع مئة
عشرين الف خلاص طيب واستمرت مئة وعشرين الف على حالها قبل ما تزيد ولا تنقص تجارة ضعيفة قبل نهاية الحول باقي احدعشر شهر في الشهر الاخير جاءته صفقة بيع هذه الاشياء بمئتين الف
وتم الحول وتقييم البضائع كم ميتين الف خلاص؟ يزكي مئة الف ولا يزكي مئتين الف الذي مر عليه سنة كم؟ مئة. لكن ربح التجارة قال لك لا يشترط فيه مضي الحول. بل ربح التجارة حوله
وحولوا اصله فيزكي ميتين الف ريال ننتقل الى مسألة في مضي الحول هل تبدل المال يقطع الحول فيها صور. الصورة الاولى اذا تبدل المال بجنسه. هذا صاحبنا عنده خمسة من الابل يرعاها
العشق ثم رأى عند شخص اخر ابل احسن منها قال اسمع ايش رأيك تتبادل اعطيك ابلي واخذ ابلك فتبادلوا. هل يتصفر العداد في يوم التبادل ويبدأون حول جديد ولا العداد شغال
شغال العداد لا ما يتصفر العداد ولا ينقطع الحول لانه تبدل المال بايش؟ بجنسه. طيب في صورة اخرى وهي تبدل عروض تجارة بالنقود. صاحبنا هذا عنده عروض تجارة مئة الف
بعد شهرين باع البظايع كلها واخذ فلوس لما اخذ فلوس راحت البضائع واستلم فلوس يصفر العداد ولا شغال العداد؟ قال لك شغال العداد اذا العروض التجارة بالنقود لا ينقطع به الحول. واضح؟ وعكسه كذلك نقود بعروض تجارة. الفلوس هذه
اللي استلمها بعد شهر راح اشترى بها بضائع ليتاجر فيها. لما اشترى البظائع يبدأ اللي يبدأ للبضائع حولا جديدا ولا يمشي على الحول السابق على الحول السابق لا ينقطع الحول ما يتصفر العداد. واضح؟ طيب. الرابع اذا تبدل المال بغير جنسه
وخمسمائة عنده تجارة خلينا نقول تجارة صاحبنا عنده تجارة وانشغل تجارة قال تدري خير ما للمرء غنم وراحت التجارة هذي بعد خمس شهور من التجارة راح لشخص قال له خذ
جارتي واعطيه قطيع الغنم اللي عندك. ارعى واكل من منها واشرب من لبنها فبدل التجارة بسائمة ليست للتجارة. ينقطع الحول نعم ينقطع الحول ويتصفر العداد تعرفوا يعني ايش تصفر العداد
يعني يبدأ من جديد