ننتقل الان الى زكاة الفطر وزكاة النقد وزكاة التجارة وزكاة فهمة الانعام هذي يسميها الفقهاء زكاة المال. عندنا نوع ثاني من الزكاة يسمى زكاة البدن وليس زكاة المال وهو زكاة الفطر. شرعت زكاة الفطر تطهيرا للصائم من الرفث واللغو في رمظان. انسان صيامه يحصل عنده تقصير. فجاءت
زكاة الفطر هذي ايش؟ جبرا للتقصير. ما حكمها؟ واجبة واجبة والمعتبر في ذلك ملك النصاب تجب على من ملك نصابا؟ لا ما ينظر فيها الى ملك النصاب ليست زكاة المال. ولهذا انت يا طالب اللي في الجامعة
تمام اللي مكافئتك ما يبقى عندك نصاب لكن عندك يوم العيد انت جالس هنا يوم العيد تمام؟ يفضل لك يوم العيد خمسين ريال زايدة عن حاجاتك الاساسية يوم العيد. هل تجب عليك الزكاة الفطر؟ نقول نعم تجب. من ملك مبلغا من المال يكفي
شراء صاع من الطعام او او ملك صاعا من الطعام فاضلا عن قوته يوم العيد. وقوت عياله يوم العيد وحاجاته الاصلية فيجب عليه ان يزكي زكاة الفطر واضح؟ وقت زكاة الفطر قال لك عندنا وقت الجواز
يجوز ان تقدمها قبل العيد بيوم او يومين ما في مشكلة تخرج زكاة الفطر يوم تسعة وعشرين رمضان وقت الوجوب متى تجب عليك زكاة الفطر قالوا وقت الوجوب بغروب الشمس ليلة العيد
ثمرة المسألة لو واحد صلى صلاة المغرب اخر مغرب بعد رمضان. بكرة عيد ثم صار له حادث ومات هل تخرج زكاة الفطر عنه او لا؟ نعم تخرج عنه لانها وجبت عليه لانها تجب بغروب الشمس ايش
ليلة العيد واضح لو جانا مولود ممتاز. جاءه مولود. هل يجب ان يزكي عنه متى ولد؟ قالوا ولد قبل المغرب تجب عليك الزكاة. قال ولد بعد المغرب لا تجب. لان وقت الوجوب هو غروب الشمس. لكن على كل حال تستحب الزكاة عن الجنين
حتى الجنين تستحب عنه الزكاة. وقت الافضلية ما هو افضل وقت لاخراج زكاة الفطر احسنت يوم العيد قبل الصلاة طيب اذا ما خرجتها يوم العيد قبل الصلاة وتذكرت بعد صلاة العيد في يوم العيد تذكرت
وتخرجها؟ نعم تخرجها لكنه وقت كراهة. وقت كراهة. يوم العيد بعد الصلاة. اما اذا لم تخرجها يوم العيد حتى غربت الشمس انتهى يوم العيد فنقول تأثم بتأخيرها ولكن يجب عليك قضاؤها تخرجها قضاء لا اداء يعني وقت الاداء خرج وتأثم
اخرها لكن يجب عليك قضاؤها. هذه مسألة اصولية عند اهل العلم في علم الاصول وهي هل القضاء يجب بالامر الاول ام يفتقر الى امر جديد يعني هل لا بد من دليل على وجوب القضاء؟ ولا الاصل وجوب القضاء؟ خلاف بين العلماء. اصول الحنابلة الحنابلة في اصولهم يقولون الاصل وجوب القضاء. حتى لو ما في دليل
خاص بوجوب القضاء يقولون ان القضاء يجب بالامر الاول ولا يفتقر الى امر جديد هذي مسألة للمتخصصين في اصول الفقه طيب ماذا اخرج زكاة الفطر؟ رز بس قال لك المخرجات خمسة
صاع طبعا صاع وعرفنا الصاع كم يساوي الصعب حسب الشيء لكنه يكون بالتمر تقريبا اثنين كيلو الرز يزيد عن التمر لانه كما قلنا حسب الثقل اربعة امداد تساوي المد اربعة امداد
طبعا مد بكثير من الناس ياخذ كذا حفنة لكن الحقيقة لابد من حفنة آآ ما هو كل يد ما هو كل يد نعم طيب صاع من البر اللي هو القمح
او يعني طيب هل يجزي اخراج دقيق البر؟ واحد يروح يقول اجيب دقيق. دقيق البر واخرجه نعم يجزئ. البر او دقيق البر الثاني التمر الثالث الشعير والرابع الزبيب والخامس الاقط
تعرفون البر معروف تعرفون البر القمح الذي تأكل منه خبز تمام الخبز هذا يصنعونه من الدقيق الدقيق هذا مأخوذ من البر البر هذا مأخوذ من السنبلة تمام طيب التمر معروف
الشعير يشبه البر نعم. والزبيب ايش هو العنب اذا جف هذا الزبيب والاقط ما تعرفون اللقطة تروح عند مسجد قباء طال عمرك بكرة صلي عند مسجد قباء وتلاقي بسطات قدام مسجد قباء قول اعطوني اقط
نظير يسمونه وهو اللبن المجفف. خلاص؟ روح مسجد قباء واسألهم هناك. موجود في مسجد قباء متوفر. صح يا شيخ اه ايه ان شاء الله نحط صور باذن الله. لا لا قط من فين تلاقي له صورة
علاقة هو اللبن المجفف طيب السادس اذا لم يجد هذه الاصناف الخمسة فانه يخرج من غالب قوت البلد يخرج شيء من قوت البلد مثل الرز الان اذا ما وجدت بر ولا تمر ولا شعير فانه يخرج من الرز
لكن اذا وجد المذهب المذهب يقولون لا اذا وجد يخرج من الاصناف الخمسة اللي عليه الفتوى وعمل الناس انهم انه يجوز اخراج الرز حتى لو وجد الخمسة ولا يجوز اخراجها نقدا. لا المذهب ما يجوز اخراجها من النقد
المذهب لا المذهب لا يجوز