1
00:00:00.000 --> 00:00:19.150
ننتقل الان الى اقسام البيع. البيع ايها الاخوة الكرام ينقسم بعدة اعتبارات. عندنا تقسيم البيع باعتبار نوع العوض العوض انواع. عندنا بيع عين يعني ايش عيينا؟ حصلنا السيارة الحمد لله

2
00:00:19.700 --> 00:00:39.400
طيب ما معنى بيع العين السلعة المعينة شايف السيارة هذي؟ بعتك هذه السيارة. هذا يسمى بيع العين خلاص شيء معين. لو فرضنا ان هذا اللي قاعد يبيع السيارة هو الحرامي اللي سرق السيارة اول

3
00:00:40.750 --> 00:01:05.400
يصح البيع ولا لا الحرامي اللي سرقها وراح وباعها في السوق يصح ولا لا؟ لا يصح. ليش لانه باع ما لا يملك. طيب لو اشترى هذاك المسكين اشتراها خلاص؟ ثم علم الامر فرفع دعوة على في المحكمة يطالب الحرامي بتسليمه سيارة بدل عن

4
00:01:05.400 --> 00:01:25.050
السيارة مثلها يلزم الحرامي ذلك ولا لا لا ما يلزمه ليش لان البيع صحيح ولا فاسد؟ البيع فاسد يلزمه رد الثمن. واضح؟ ولا يلزمه بدل عنها لان العقد وقع على

5
00:01:25.050 --> 00:01:40.600
معينة فاذا تبينا ان هذه العين المعينة مملوكة لغيره لم يصح البيع. واضح؟ هذا في بيع ايش العين. طيب النوع الثاني قال لك بيع دين. النوع الثاني من العوض يكون دين. ايش هو الدين

6
00:01:41.100 --> 00:02:00.150
الدين هو الشيء الموصوف في الذمة. انت تروح لمحل التمر تقول له اعطني كيلو تمر سكري طيب كيلو تمر السكري هذا يا اخوان هل يلزم البائع ان يسلم كيلو تمر سكري من هذا الكرتون

7
00:02:00.200 --> 00:02:19.150
ولا ممكن من الكرتون الثاني والثالث والرابع والخامس والعاشر ممكن اذا هو ثبت في ذمته لك كيلو تمر سكري بالاوصاف المتفق عليها. واضح؟ هذا الكيلو يتحقق في الواقع بافراد كثيرة. من هذا الكرتون ومن هذا

8
00:02:19.150 --> 00:02:33.400
صح ولا لا؟ هو في المحل عنده فيه مئتين كيلو لو اعطاك اي واحد منها اجزأ ماشي؟ فلو اعطاك البياع كيلو تمر عطاك كيس فيه كيس فيه كيلو تمر قال له خذ

9
00:02:34.000 --> 00:02:49.400
هذا كيلو تمر السكري ثم تبينا بعد ذلك ان الكيلو الذي اعطاك اياه قد اشتراه واحد من قبل وحطه عنده وديعة  اشترى واحد قال انا بلف الدكان خلي هذا عندك. باع ما يملك ولا ما لا يملك

10
00:02:49.450 --> 00:03:03.850
باع ما لا يملك صح ها نقول لا هنا لا نقول انه باع ما لا يملك لكن نقول يلزمه طيب راح اشتكى في المحكمة قال اطالبه ببدل يلزم البدل ولا لا؟ يلزم البدل ولا نقول له العقد

11
00:03:03.850 --> 00:03:26.750
فاسد شو الجواب الصحيح يلزمه البدل ولا نقول ان العقد فاسد. ايش الفرق؟ الفرق السيارة وقع العقد على عين معينة. اذا وجد الخلل فيها خلاص بطل البيع. اما لم يقع العقد على عين معينة المبيع هنا دين يعني ايش دين؟ يعني موصوف في الذمة ثبت في ذمة البائع. واضح؟ فاذا اعطاك شيء فيه خلل

12
00:03:26.750 --> 00:03:45.350
يعطيك بدلا عنه. واضح؟ طيب عين مثل السيارة بنرجع لها الان بس انت خليك في الاول عين عرفتم العين دين عرفتم العين بعدين نشرح الباقي. يبقى عندنا المنفعة مثل ايش؟ مثل العلامة التجارية

13
00:03:45.750 --> 00:04:00.850
بيع العلامة التجارية الان لما تروح تشتري علامة تجارية. المطعم من المطاعم المشهورة مثلا مطعم من مطاعم بروست له علامة تجارية معروفة وتبغى تشتريها خلاص؟ واشتم العقد بينكم؟ يعطيك يسلمك كرتون ولا يسلمك ايش

14
00:04:01.900 --> 00:04:19.850
يقول يسلمك منفعة وهي حق الانتفاع واستغلال هذا الاسم التجاري واضح ولا لا؟ مثل الوكالة فهذا يسمى بيع منفعة وسيأتي معنا بعض الامثلة ايضا في التمارين طيب اذا كان البيع فيه عوضان

15
00:04:20.250 --> 00:04:37.700
ثمن ومثمن. فيتصور ان يكون الثمن عينا والمثمن عين مثل ايش؟ ابيعك سيارتي هذي بسيارتك شفت سيارتك قلت لك والله سيارتك قال لا والله ما هي بعاجبتني ما ما هي عاجبتني هذي السيارة

16
00:04:38.050 --> 00:04:52.600
طيب اعطيك سيارتي؟ قال سيارتك احسن سيارة في العالم. خلاص خذ سيارتي واعطيني سيارتك. هنا بيع عين بايش بعين ماشي؟ وقد يكون بيع عين بدين هذي السيارة مقابل الف كيلو تمر

17
00:04:52.750 --> 00:05:11.900
بايعين بدين ولا لا مقابل الف كيلو تمر لا ما هو عين الف كيلو تمر موصوفة هل هي عين لا العين شيء يمكن الاشارة اليه لما اقول لك الف كيلو تمر. عندي انا خمسين الف كيلو تمر

18
00:05:12.550 --> 00:05:32.050
يثبت في الذمة. واضح؟ هذا الفرق بين المعين وبين الموصوف في الذمة ماشي لا هم يقولون ان هذا يسمى موصوف في الذمة دين يعني انا اعطيك مثال خليني اعطي لا لا ما هو مؤجل

19
00:05:32.200 --> 00:05:50.250
هذه القضية من اعقد القضايا وستتضح بعد قليل. لكن خليه خليني اعطيك مثالين. اعطيك مثالين اعطيك مثالين المثال الاول يقول بعتك كرتون التمر هذا بيعين ولا دين عين بعتك الف كيلو تمر

20
00:05:50.750 --> 00:06:05.850
الدين اذا لما تم العقد بيني وبينك على بيع الف كيلو تمر ثبت في ذمتك الف كيلو تمر تسلمنها لي من اي مكان ما لي شغل دبر حالك لكن لما قلت بعتك هذا الكرتون

21
00:06:06.500 --> 00:06:20.050
فانه لو انا قلت له انا ابغى بداله هذا الكرتون او انت بعد العقد قلت له ما راح اعطيك هذا الكرتون اعطيك الكرتون الثاني من حقك تغير لا ما هو من حقك لان هنا وقع البيع على عين معينة

22
00:06:20.450 --> 00:06:39.100
وليس على شيء موصوف يثبت في ذمة البائع. على كل حال ستتضح بعد قليل بالامثلة ان شاء الله المنفعة مثل الخدمة يعني ممكن تكون بس فرق بين الاجرة المنفعة في الاجرة مؤقتة وبيع المنفعة دائم

23
00:06:39.150 --> 00:06:54.200
يعني لو قلت لك هذي العلامة التجارية اسمح لك تستخدمها لمدة سنة وتعطيني الف ريال تجارة لو قلت لك هذي العلامة التشهيرية خلاص انا متنازل عنها لك الى الابد مقابل مئة الف ريال هذا ايش

24
00:06:54.400 --> 00:07:11.000
هذا بيع المنفعة ماشي طيب ننتقل الان الى تقسيم اخر للبيع شوف في مسألة عند الفقهاء هذي المسألة ركزوا فيها كذا اذا بعت دين بدين فلا بد من قبض احد العوضين

25
00:07:11.300 --> 00:07:30.550
يعني ايش انا ابغى اسألكم سؤال اشوف فهمتم الدين ولا ما فهمتم بيع الدين  ما شاء الله تبارك الله ها قال لي هذي الخمسات ما راح اعطيكم لا تخافون يا

26
00:07:31.450 --> 00:07:51.400
اذا قلت لك انا رحت عندك واشتريت من عندك خبز قلت اعطيني كيس الخبز هذا بكم؟ قلت لي بخمسة ريال. قلت خلاص اشتريت منك كيس الخبز هذا بخمس ريالات لا كيس الخبز هذا هذا عين ولا دين؟ عين ممتاز خمس ريالات

27
00:07:52.150 --> 00:08:10.500
عين ولا دين؟ شوف لما قلت لك بخمس ريالات ها اشتريت ما شا الله صوروا فلوسي قولوا ما شا الله طيب قلت لك اشتري منك بخمس ريالات قلت لي تم جيت انا سحبت هذي الخمسة واعطيتك اياها تعترض علي

28
00:08:10.600 --> 00:08:22.850
ما لك حق تعترض لان الانا الذي يجب علي تجاهك هو خمسة ريال ثبتت في ذمتي. ان وفيتك هذي ولا هذي ولا هذي ولا هذي ولا هذي ولا هذي كلها سوا

29
00:08:22.900 --> 00:08:46.600
او اعطيتك ريالات تبغاني اطلع ريالات طيب فحين اذ نقول هذا بيع هذا يسمى دين ماشي؟ ما هو رقم خمس ريالات لها رقم؟ لا خمس ريالات ثبتت في الذمة ماشي؟ طيب لو اني اشتريت بالتمر قلت له اعطيني كيلو تمر بخمسة ريال

30
00:08:46.750 --> 00:09:05.800
الان الرجال قدامه عشرة كيلو لو سحب لي كيلو من هنا ولا من هنا ولا من هنا يجزئ ولا لا؟ يجزئ اذا هذا دين بدين صح ولا لا لا مو مجهول معلوم انه واحد كيلو تمر سكري اوصافه كيت وكيت وكيت

31
00:09:06.200 --> 00:09:27.950
غير محدد لكنه موصوف غير محدد بالعين بالذات غير محدد لكنه معروف بالوصف خلاص؟ يجوز هذا بشرط قبل ان تفارق المحل تكون اعطيته الفلوس او قبل ان تفارق المحل يكون اعطاك ايش؟ السلعة. يشترط قبض احد العوظين ما هو لازم تقبظ العوظين جميعا

32
00:09:28.250 --> 00:09:42.050
بيع الدين بالدين شوف موجودة عندك في المربع يشترط في بيع الدين بالدين ايش قبض احد العوظين. طيب خليني اختبركم واشوف فهمتوا ولا لا. لو اني رحت للمحل وقلت له بعني هذا الكرتون من التمر

33
00:09:43.400 --> 00:10:07.850
ها مشيها يا شيخ بعدين بعد الدرس عشان بس لا تشكل. طيب شوفوا مشايخ لو اني اشتريت منه قلت له اشتري منك هذا الكرتون خلاص بخمسين ريال قال لي تم تم العقد وخرجت انا من الدكان ومشيت قلت ارجع لك بعد العصر

34
00:10:08.050 --> 00:10:28.150
اخذه يجوز ولا ما يجوز؟ يجوز ليش؟ لان هذا ليس بيع دين بدين. واضح؟ ويبقى هذا الكرتون امانة. عند البائع. لو رجعت بعد الظهر جيت وقلت اعطيني الكرتون قال والله يا شيخ جاه حرامي وسرق بالدكان كله

35
00:10:28.650 --> 00:10:45.700
او سرق كرتونك من غير تعد من البائع ولا تفريط منه هل يضمن لك ما يظمن لكن لو كنت اشتريت منه عشرة كيلو تمر سكري او صف لنا قلت خذ الفلوس انا اجيك العصر استلم منك

36
00:10:46.200 --> 00:10:59.300
ثم جيت العصر قال والله التمر السكري اللي عندنا خلص انباع كله ولا ضاع ولا انسرق ولا انحرق يلزمه انه يعطيك التمر ولا ما يلزمه؟ يلزمه لان هذا دين ثبت في ذمته

37
00:10:59.650 --> 00:11:14.700
شفتوا ولا لا؟ هذا دين ثبت في ذمتي وليس هناك سلعة معينة بعينها وقع العقد عليها واضح؟ مثل عقد السلام يأتي الان في الامثلة يا شيخ ما قبض يأتي معنا القبض الان

38
00:11:15.150 --> 00:11:30.800
الان ما في تقابل المذهب طبعا فيه خلاف بين اهل العلم في مسألة المذهب طبعا التقابض لا يؤثر على صحة البيع التقابض يؤثر في مسألة انه هل يجوز ان ابيعه انا مرة ثانية ولا لا؟ يعني انا لو خرجت من الدكان حتى بس ما نستعجل ستأتي معنا هذه

39
00:11:31.000 --> 00:11:35.438
طيب حبة حبة خلاص كذا فهمتم ان شا الله طيب