طيب الله يرضى عليكم نأخذ بعض التمارين يقول السؤال السابع حدد ما يجري فيه الربا وما لا يجري فيه الربا ما هي الاشياء اللي يجري فيها الربا؟ وما هي الاشياء التي لا يجري فيها الربا؟ الغسالة
ها ليس لربوي احسنت الغسالة هل ما الى حد يبيع غسالة بالكيل ولا بالوزن لا وليست نقدا اذا ليس تربوية. الحديد نعم ربوي ليش؟ موزون احسنت ربوي لانه موزون. الريالات
ربوي احسنت لانه نقد ربوي لانه نقد الشريكات ربوي لان الشيك مضمونه ايش؟ نقد الشيك مضمونه نقد البر ها البر ربوي ولا لا نعم البرمكيب البر مكيل فهو ربوي الطائرات ها يا سعد
ليست ربوية ما في مشكلة تبيع طيارة بطيارتين نعم الكتب ليست ربوية مع اني رأيت ناس يبيعون الكتب بالوزن هذا من عجائب فيها عندكم في مصر اسمه ايش؟ سور الازبكية
نعم في الازبكية يبيعوا بالكرتون. حطه على الميزان وخذه. صح ولا لا؟ عجيب هذا طيب الكتب ليست ربوية التمور ربوية مكيدة الهواتف ها ليست ربوية اللحم ربوي احسنت اللحم موزون
الملح ربوي مكيل هو في الاصل مكيل قد جاء في الحديث اصلا الشعير ربوي طيب السؤال الثامن بين الحكم فيما يأتي مع بيان نوع الربا ان وجد سبعة وخمسين طبعا ما راح ناخذها كلها كثيرة هذي نخلي لكم بعظها في البيت يعني تتمرنون عليها
باع زيد مائة صاع من تمر سكري بمائة صاع من تمر خلاص. يدا بيد. علما ان قيمة صاع السكري عشرين ريالا وقيمة صاع الخلاص خمسطعشر ريالا يعني لما شفنا في السوق وجدنا اختلاف في القيمة
ربا ولا ما هو ربا؟ الذي يقول انه ربا فضل يرفع يده ها ليش نبي الفضل يا شيخ في تفاضل مئة صعب مئة صاع التفاضل في القيمة غير مؤثر المعتبر هو التماثل في ايش؟ في الصاع فنقول هذا لا ربا فيه لا ربا فيه. ماشي
باع زيد غسالة جديدة بغسالتين قديمتين. لا ربا فيه باع زد مئتين صاع سكري بمئة وخمسين صاع من تمر خلاص يدا بيد. علما ان قيمة السكري عشرين وقيمة خلاص مستعجل
قريب الفضل احسنت لانه مئتين صعب مئة وخمسين شوف قظية علما بان القيمة كذا وكذا هذي غير مؤثرة واضح باع زيد مئتين صاع من تمر سكري بمئة وخمسين صاع من تمر خلاص تسلم بعد ثلاثة اسابيع
ربا نسيئة ليش؟ لانه تسلم بعد ثلاث اسابيع. طيب مئتين بمئة وخمسين مئتين صاع بمئة وخمسين فظل اذا هذا اجتمع فيه ايش اجتمع فيه ربا الفضل وربا النسيئة تجتمع فيه ربا الفضل وربا النسيئة
ربا فضل وربا نفسي كلها الثنتين ربا فضل لا ربا فضل لانه مئتين بمئة وخمسين صاع واضح؟ ونسيء لان التسليم بعد ثلاثة اسابيع. باع زيد مئة صاع تمر سكري بمئة وخمسين صاع من الزبيب يدا
يد ها؟ ربا فضل اللي يقول ربا فضل يرفع يده لا ربا فيه احسنت ليس فيه ربا. طيب تقول مئة وخمسين مئة مئتين الصنف مختلف احسنت. اذا هنا نقول لا ربا. اثنين وستين
باع زيد مئة صاع من تمر سكري هذي اثنين وستين ها؟ احنا اظن تجاوزنا مسألة او شي ما طيب باع زيد مئة صاع من تمر سكري بمائة وخمسين صاع من الزبيب تسلم بعد اسبوعين
اللي يقول ليس فيه ربا يرفع يده واللي يقول فيه ربا نسيئة يرفع ايده نعم احسنتم ما شاء الله ربا النفسية صحيحة ربا النسيئة اربعة وستين يعني عدي ثلاثة وستين نحلوها في البيت. باع زيد مئة كيلو جرام من تمر سكري. مئة كيلو جرام بمئة كيلو جرام
تمر عجوة يدا بيد مائة كيلو جرام بمئة كيلو جرام من تراجع يدا بيد. على افتراض ان كيلو السكري نصف صاع وكيلو العجوة ثلث الصاع اربعة وستين السؤال الاربعة وستين
اللي يقول ليس فيه ربا يرفع يده ليش؟ لانه مئة كيلو بمئة كيلو اللي يقول فيه ربا فضل فيه ربا فضل اللي يقول فيه ربا للسيئة يرفع يده ما في لانه يدا بيد. ليش ليش ما فيه ربا؟ يقول لانه مئة كيلو بمئة كيلو. انت ليش تقول ربا فضل
ليش تقول انه يربى فضل نعم من تراجعت عن رأيك احسنت لان التماثل هنا لم يحصل في الكيل. التماثل حصل في الوزن وهذا مكيل يعتبر فيه التماثل في ايش في الكيل هل متماثلة في الكيل والمختلفة؟ مختلفة
واضح ولا لأ طيب اذا هذا ربا فضل نعم ربا فضل روح ستة وستين انقز مسألة وروح اللي بعدها ستة وستين ستة وستين باع زيد مئتين كيلو جرام من تمر سكري سكري باربع مئة كيلو جرام من عجوة يدا بيد على افتراظ ان كيلو السكري نصف
صاع بالضبط وكيل العجوة ربع صاع بالضبط ليس فيه ربا احسنت هذه ليس فيها ربا طبعا لو افترضنا هذا مسألة مفترظة لو افترضنا انهما اختلفا في الوزن وتساويا في الصاع
يعتبر ربا فضل ولا لا؟ ليس ربا. لانه مكيل والمعتبر فيه التساوي في الصاع فلو جاك سؤال يقول لك في الاختبار لانه كثير يسألون عن الاختبار بالمناسبة الاختبار يكون ان شاء الله بعد نهاية المقررات كلها يكون اختبار واحد في اختبار كل
كل المقررات ولهذا ذاكروا اول باول. الله يعينكم ويفتح عليكم. طيب. شوفوا يا اخوان لو جاك قال لك مئة كيلو من تمر سكري بمئة كيلو من تمر خلاص هل هذا بيع صحيح
لا لان المعتبر ان يكون متماثلين في الصاع. نعم شوف اللي بعده مئة وتسعة مئة صاع ما في مشكلة ولو اختلفت في الوزن سبعة وستين باع زيد مئتين تمرة من تمر سكري بمئتين تمرة من تمر عجوة يدا بيد
مئتين تمرة بمئتين تمرة هل المعتبر هو التساوي في العدد؟ لا اذا هذا ربا الفضل هذا ربا فضل هذا اللي بفضل انت ايش؟ لا بد من التماثل في الصاع. وقاعدة عند الفقهاء يقولون الجهل بالتماثل
كالعلم بالتفاضل. لو انك ما انت متأكد متساوية في الصاع فهو ربا فضل. لا بد تتأكد الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل ماشي شوفوا اللي بعدها سبعين انقز ثلاث مسائل رح لسبعين
باع زيد مئتين تمرة من تمر سكري بمئتين ريال تسلم فورا ليس فيه ربا ليس فيه ربا احسنت باع زيد مئتين تمرة من تمر سكري تسلم فورا بمئة واربعين ريال تسلم بعد شهر
نسيئة ولا ما في ربا ها ليس فيه ربا احسنت ليش؟ لانه هذا من علة اخرى نقد بايش؟ بمكيل فلا يجري فيه الربا. باع زيد مئتين الصاع من تمر سكري تسلم فورا بمئة وخمسين جرام من الفضة. تسلم بعد شهر
بس خمسة وسبعين خمسة وسبعين روح لخمسة وسبعين مئتين صاع سكري تسلم فورا بمئة وخمسين جرام من الفضة تسلم بعد شهر. ليس فيها ربا طيب خش على المسائل المتعلقة الدولارات هذي اللي بعده السؤال اللي بعده
نص السؤال بين الحكم طيب خمسة وتسعين الف دولار امريكي بمئة الف دولار امريكي للتقابل بعد شهر هذا فضل ونسيئة احسنت هذا ربا فضل لا لا اسمه ربا فضل وربا نسيئة
ربا فضل لانه مئة الف وخمسة وتسعين. ربا نسيئة للتقاوظ بعد شهر. مئة مئة دولار امريكي ورقة واحدة بخمسة وتسعين دولار امريكي مصروفة. انا ماني متأكد اصلا الدولار فيه مئة ورقة وحدة ولا
موجود طيب فور التسليم فوري هذا ربا فضل نعم هذا ربا فضل مئة دولار بمئة دولار والتسليم فوري لا ربا فيه. مئة جنيه استرليني بالف ومئتين جنيه مصري. والتقابظ فوري. ليش ما في ربا
جنيه وجنيه احسنت في الورقة النقدي يختلف الجنس باختلاف الدولة المصدرة وليس باختلاف الاسم يعني عندنا جنيه مصري جنس مختلف عن الجنيه الاسترليني ماشي لا لما فيه الف جنيه استرليني باثنين مليون جنيه مصري. مئة الف جنيه باثنين مليون جنيه مصري. والتسليم بعد خمسة ايام
خمسة ايام فيبقى نسيئة اختلف الجنس لكن كله نقد بنقد فنقول ربانا السيئة