نأتي الان ايها الاخوة الكرام ارجعوا الى الصلح ركزوا معي في هذه القصة وخليكم من المذكرة ماشي الصلح عندنا صلح على اقرار وصلح على انكار عندنا صلح على جنس الحق اذا كان على اقرار اما على جنس الحق اما على غير جنس الحق. ادري انه ما احد فاهم شيء داري انا
باش حتى نقدم بمقدمة الان تفهموا كل شيء ان شاء الله شوفوا القصة هذي عندنا واحد اسمه خالد وواحد اسمه ايش حسن حسن عنده سيارة شايفينها تمام هذي السيارة تحسب. جاء خالد عند حسن
قال له يا حسن هذه السيارة ابغى اشتريها منك قال نبيعها لك واخذها خالد خلاص بمئة الف ريال تدفع في تسعة رمضان الف واربع مئة وثمانية وثلاثين خلاص وراح السيارة يستخدمها وتزوج
يقال ان عنده اولاد الان الله اعلم طيب مئة الف ريال تدفع في تسعة رمظان جاء تاريخ تسعة رمظان طبعا صار حادث على السيارة والله المستعان وتلفت. جاء التاريخ تسعة عشرة من رمظان ايش صار
حسن جاء عند خالد ايش يبغى منه مئة الف ريال يقول سددني مئة الف ريال قال والله شوف خلنا نتصالح ونتفاهم ترى السيارة تلفت وانا ما عندي سيولة نقدية انا كانت فكرة اني استخدمها وبعد ان ابيعها لكن صار كذا نتصالح اني اعطيك تسعين الف ريال بدلا من
من مئة الف قال خلاص واخذ التسعين الف وراح الى بيته هنا حصل بينهم صلح ولا لا الحق المطلوب من خالد الريالات سعودية صح والذي دفعه وتصالحا عليه ريالات سعودية صح؟ اذا الصلح على جنس الحق ولا على جنس اخر
جنس عام مطلوب منه مئة الف تصالحوا على تسعين الف حقيقة الامر وتكييفه الفقهي توصيف هذه القضية ايش لا مورد قال لك هذا ابراء. الحقيقة انه حسن ابرأ خالد من عشرة الاف ريال
خلاص الحمد لله رب العالمين في مشكلة عندكم الامور تمام صح ولا لا هذا الموظوع القصة هذي القصيرة اسمها صلح على جنس الحق وحكمه الفقهي انه ابراء الان خالد معترف بالحق ولا منكر للحق
معترف ولهذا سمي الصلح على اقرار. شوف اللي عندك الصلح على اقرار لان خالد مقر بالحق الذي عليه. خلصنا من ناخذ قصة ثانية خلينا ناخذ القصة الثانية الان القصة الثانية على غير جنس الحق
حسن عنده سيارة جا خالد قال يا حسن الله يجزاك خير عطني السيارة بمئة الف ريال تدفع في تسعة رمضان نفس يعني القصة مشابهة للقصة الاولى بس هذا خالد تراه غير الاول
اي تبرع ابرة تبرع او ابراء يمشي ابراء من العشرة الاف او تبرع بالعشرة الاف في المسألة الاولى ماشي طيب خلينا نرجع نعيد القصة من الاول يلا هذا على غير جنس الحق. خالد راح الحسن
اشترى السيارة بكم مئة الف ريال تدفع في تسعة رمظان الف واربع مئة وثمانية وثلاثين صح ولا لا جات التاريخ المقصود صار حادث وتلفت السيارة في عشرة رمظان جا حسن عند خالد نفس القصة بس مع اختلاف بسيط
حسن قال يا خالد سددني مئة الف ريال. قال خالد الحقيقة ما عندي مئة الف ريال لكن انا عندي بيت شعبي تمام؟ قيمته تقريبا مئة الف. ايش رايك اعطيك هذا البيت؟ وخلاص وتتنازل نتصالح على هذا. قال موافق. حسن اخذ البيت وشاله معاه
طبعا ما شالوا بس اخذ الصك طيب ايش اللي حصل الان؟ صلح على جنس الحق ولا على غير جنسه؟ الحق ريالات والذي تصالحوا عليه بيت هذا يسمى صلح على اقرار لانه معترف. خالد هل انكر؟ ما انكر. قال صحيح انت لك مئة الف لكنه صلحه على غير جنس حق. حقيقة الموظوع هذا بيع كيف بيع
الحقيقة انه خالد باع البيت بالمئة الف خلاص وظحت هذا موضوع الصلح خذ مثال ثاني. هذا خالد هذه المرة منكر. قال جاء خالد الى حسن تمام؟ قال له هذي السيارة اللي معك سيارتي. انت شكلك اشتريتها من الحرامي اللي سرقها مني. السيارة سيارتي رجعها لي ولا ارفع عليك دعوة في المحكمة
يا ابن الحلال غير مدنك ابدا وراح خالد الى المحكمة هذا رفع دعوة وحظر حسن ايش في المشكلة؟ قال كيت وكيت وكيت. قال القاضي ليش ما تتصالحون نأجلكم للجلسة الجاية يمكن تتصالحون تأجل الجلسة الجاية راحوا وانعقد مجلس الصلح تفاهموا وصار نقاش وسهره الى الساعة وحدة بالليل ذاك اليوم
تمام؟ واتفقوا على انه خالد عنده بيت تمام طبعا حسن هل يقر ولا ينكر الان يمكن يقول ابدا السيارة سيارتي انا اشتريتها ما يكفي فيها حق. اتفقت قال خلاص تدري خذ آآ البيت
تمام؟ حسن اعطى البيت لخالد حسن اي واحد فيهم حسن هو صاحب السيارة ايه ايه حسن طيب انا لخبطت طيب المهم فحسن قال للخالد خذ بيتي تمام؟ مقابل انني احتفظ بالسيارة هل هذا بيع؟ ولا ما هو بيع
هذا يسمى صلح على انكار لانه لانه حسن ينكر يقول ابدا السيارة سيارتي هذا يعتبر بالنسبة لخالد بالنسبة لحسن يعتبر بيع. حسن باع بيته مقابل اصبر اصبر اصبر عيد معليش خالد صاحب خالد يدعي ان السيارة سيارته صح ولا لا
تمام فخالد هنا يقول انا بعت السيارة مقابل ايش البيت. اما بالنسبة لحسن اما بالنسبة لحسن ففي الحقيقة هي ابراء. شوف بالنسبة لخالد بيع وبالنسبة لحسن ابراء. ليش بالنسبة لحسن ابراء؟ لان حسن لا يعتقد اصلا ان السيارة ملك
اللي يقول السيارة سيارتي والبيت بيتي. لكني اعطيتك البيت عشان تفكني من شرك. ومن موضوع الدعوة القضائية والمحاكم فهو بالنسبة لحسن دفع هذا المال للابراء من الدعوة. واضح؟ هذا صلح على انكار. اذا الصلح نوعان صلح على
اقرار ان كان على جنس الحق زي ما قلنا مئة الف وتسعين الف هذا تبرع. تبرع بعشر الاف. وان كان على غير جنس الحق مقابل مئة الف مقابل بيت هذا بيع. واما اذا كان الصلح على انكار فهو في حق المدعي اللي هو حسن بيع عفوا في
حق المدعي اللي هو خالد بيع وفي حق المدعى عليه الحسن ابرة. اللي فهم فهم واللي ما فهم يرجع لها في البيت ان شاء الله