1
00:00:09.450 --> 00:00:27.400
نأتي الان الى عقود التوثيق عقود التوثيق هي العقود التي يقصد بها توثيق الحق شوفوا بالنسبة لعقود التوثيق وما بعدها نؤخر تمارينها ان شاء الله الى عصر الاسبوع الجاي لان الاسبوع الجاي انا راح اخذ العصرية

2
00:00:27.700 --> 00:00:45.050
الاسبوع الجاي العصر عندي المغرب والعشاء فقه الاسرة عند الشيخ عبد الله بالخير طيب عقود التوثيق عندنا فيها اربعة عقود الرهن والضمان والكفالة الرهن والضمان والكفالة. ما صورة الرهن؟ صورة الرهن

3
00:00:45.700 --> 00:01:10.750
قلنا اللي هو الرجال اشترى اشترى سيارة بالاقساط قالوا ما نبيعك حتى ترهن عندنا سيارة او بيت فرهن السيارة البيت على اساس اذا لم يسدد يباع الرهن ويستوفى الدين منه. ولهذا كان الرهن عقد توثيق لانه توثق لحقه صح ولا لا؟ الثانية الضمان اللي هو يسمون الناس اليوم

4
00:01:10.750 --> 00:01:29.650
يسمون الضمان كفالة ايش كفالة الغرم تروح للوكالة تبغى السيارة يقول جيب كفيل غارم تقول له تعال يا شيخ عامر ابغاك تجي عندي اه طبعا على لسانك انت تقول الشيخ ما نقول عن نفسي الشيخ عادل واستغفر الله

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.800
لكن اه المقصود قلت لي تعال معي ابغاك كفيل غارم فانا رحت معك الى الوكالة وقلت انا اكفل وهذا طالب علم وثقة كفلته ايش معنى كفلتوا؟ تروح تكفل انت تحسب انه موضوع فزعة وتوقع. هذا صاحبك لو سافر بكرة الى القوقاز ولا داغستان

6
00:01:50.950 --> 00:02:13.600
تمام؟ ولم يسدد الوكالة راح تجيب المبلغ منك انت انت الملزم ان تسدده عند القضاء يرفعون الدعوة في المحكمة انت حتى لو ما رفعوا عليه دعوة اصلا واضح؟ فهذا هو معنى الكفيل الغالم. اذا لم يسدد انت اللي تسدد. النوع الثالث يسمى الكفالة وهي الكفالة الحضورية

7
00:02:13.950 --> 00:02:37.100
ايش معناها معناها اني انا مسؤول عن احضار هذا الشخص قالوا والله شف فلان هذا يبغى يشتري سيارة قلت انا اكفله لكن كفالة حضورية لما جاء موعد السداد رفعوا عليه دعوة في المحكمة انا مطلوب مني اسدد عنه؟ لا مطلوب اني احضره في المحكمة اذا حظرته خلاص برأت ذمتي

8
00:02:37.250 --> 00:02:58.650
اذا ما قدرت احضره قال والله سافر حذف الفصل الدراسي ولا بطل من الدراسة ورجع الى بلاد ايش داغستان ولا الصين ولا كذا تعال انت الذي تسدد اذا عجزت عن احضاره الى مجلس القضاء فانك تسدد عنه. بالنسبة للرهن عندنا فيه

9
00:02:58.650 --> 00:03:21.700
الراهن مين هو الذي يرهن كلنا واحد اشترى سيارة من وكالة ورهن بيته. هذا المشتري اللي اشترى السيارة هو الراهن لانه رهن بيته والراهن اذا قبض لزم العقد في حقه اللي هو قلناه الكلام السابق قلنا ان الرهن لازم في حق من

10
00:03:22.200 --> 00:03:40.750
الراهن جائز في حق المرتهن واضح؟ طيب ويشترط فيه ان يكون جائز التصرف واما المرتهن فان الرهن امانة في يده هذه مسألة اليد يد الانسان على الشيء على نوعين. عندنا يد امانة

11
00:03:40.800 --> 00:04:01.000
وعندنا يد ضمان يد الراهن يد امانة ولا يد ضمان يد امانة يعني ايش يد امانة اذا قلنا فلان امين نقول مثلا المودع امين المرتهن امين يده يد امانة يعني لو تلف الرهن

12
00:04:01.000 --> 00:04:14.550
هذا اخذ عنده سيارتك القديمة رهن وصار سيل في البلد وراحت السيارات حقت الناس كلها يضمن ولا ما يضمن؟ لا يضمن اذا لم يتعدى ولم يفرط فانه لا يضمن. اذا يد

13
00:04:14.550 --> 00:04:37.750
امانة. فان تعدى او فرط يضمن المرهون سيارتك القديمة اللي رهنتها يشترط في المرهون شروط اولا ان يكون مملوكا للراهن او مأذونا له فيه. ما تروح ترهن سيارتي انا بدون اذني تاخذها من عند البيت وترهنها لا. ترهن سيارتك انت مملوك. طيب اذا اذنت لك ان ترهن سيارتي لا

14
00:04:37.750 --> 00:04:54.350
بس الشرط الثاني ان يكون المرهون معلوما ترى هالشيء معلوم ما تقول والله شوف هذا الكرتون ترى فيه اغراظ هي الرهن بس لا تفتحه الا اذا جاء موعد السداد لا يصح الرهن وش ندري يمكن يطلع فيه اوراق فاضية

15
00:04:54.500 --> 00:05:14.500
مجهول. الثالث ان يكون المرهون مما يصح بيعه. ما لا يصح رهنه لا يصح ما لا يصح بيعه لا يصح رهنه. قال ارهن عندي شيء. قال تفظل هذي بطاقة الاحوال رهن عندك. هل يصح رهن بطاقة الاحوال؟ لا

16
00:05:14.500 --> 00:05:33.100
لانه لا يجوز بيعها بطاقة الاحوال انت ما تملكها حتى تبيعها واضح؟ يعني لا يجوز لك بيعها فما لا يجوز بيعه لا يصح ايش؟ رهنه بتتصرف يصح بيعها؟ لا لا ما انت

17
00:05:33.800 --> 00:05:52.850
رهن النقد يصح يصح رهن النقد رهن عندك مئة الف ريال يصح لكن رهن البطاقات التي لا يجوز بيعها لا يصلحها طيب ما ادري لا ادري الله اعلم لا ادري الله اعلم

18
00:05:53.250 --> 00:06:08.500
طيب المرهون عليه اللي هو الدين انت اشتريت السيارة بمئة الف رهنت ليش الرهن؟ يغطي الدين هذا الدين المئة الف ريال يصح الرهن عليه لكن هل يصح ان ترهن من غير دين

19
00:06:08.750 --> 00:06:21.000
تجي عندي تقول لي يا شيخ خذ هذي السيارة رهن عندك. طيب انت ما ما عليك دين اصلا يقول خليها عندك اذا يوم من الايام صار فيه دين فهي رهن نقول لا يصح هذا الرهن ولا تكون السيارة رهنا

20
00:06:21.300 --> 00:06:40.900
واضح اما ان يكون دينا ثابتا او يؤول الى الثبوت بعد وجود سببه. يعني ايش يؤول الى الثبوت بعد وجود سببه انت استعرت مني السيارة قلت ابغى اخذ قلت شوف انا عندي سيارة وانت طالب علم تروح للدروس وكذا خذ السيارة عارية عندك متى ما انا اردتها اطلبها منك خليها عندك

21
00:06:40.900 --> 00:06:55.200
سنتين متى ما اردت انا اطلبها خلاص؟ السيارة عارية عندك صح ولا لا؟ المذهب ان العارية اذا تلفت يضمن المستعير قلت لك شوف انا اعطيك اياها عارية لكن ارهن عندي شيء

22
00:06:55.400 --> 00:07:15.450
يرهن عندي فتح الباري لابن حجر اذا خربت شيء في السيارة انا ابيع هذا الرهن واسدد من قيمته. هل فيه دين عندك لما استعرت لا يوجد لكن فيه سبب لوجود دين اللي هو ضمان التلف

23
00:07:16.900 --> 00:07:34.700
صيغة العقد ايها الاخوة الكرام في الرهن لابد ان يكون الرهن منجزا وسبق معنى العقود كلها لابد تكون منجزة لا يصح تعليق العقد ولابد ان يكون الرهن مع الحق او بعده. بعده يعني عليك دين وجيت رهنت. مع الحق يعني في نفس عقد الذي بعت

24
00:07:34.700 --> 00:07:45.618
تقفيش السيارات ابيعك السيارة بمئة الف تدفعها بعد سنة وترهن عندي في نفس الوقت ايش؟ مثلا سيارتك القديمة. هذا ما يتعلق بالرهن