طيب ننتقل الان ايها الاخوة الكرام الى الوديعة. الوديعة هي المال المدفوع لمن يحفظه بلا عوض. اعطيتك جوالي قلت لك خذ جوالي خليه عندك احفظه لا يضيع. هذا يعتبر ايش ؟ وديعة. ولما نقول بلا عوظ يخرج ما لو كان
بعوض ايش تصير؟ لو قلت لك خذ جوالي احفظه عندك لمدة ساعة اعطيك عشرة ريال مقابل حفظه هذه الساعة ايش صار صار عقد ايجارة واضح؟ صار عقد ايجارة. بالنسبة للوديعة فيها مسائل. المسألة الاولى الوديعة عقد جائز غير لازم
يعني ايش عقد جائز؟ ما ما الفرق بين العقد الجائز واللازم يا سعد؟ ها؟ لما نقول الوديعة عقد جائز غير لازم ما معنى ذلك يجوز فسخه لاي من الطرفين احسنت. كذلك الوديعة حكمها انها انها سنة للمستودع
الامين مباحة للمودع. يعني انا لمن اجي اعطيك جوالي حكم هذا الفعل بالنسبة لي. ايش حكمه جاهز اعطيك جوالي مو هدية لا هدية لا لا بس تخليه عندك شوي هذا يعتبر جائز في حق المودع بالنسبة
مستودع قبوله للوديعة اذا كان يعرف من نفسه الامانة والحفظ فان هذا سنة ومستحب. في مسألة مهمة وهي من المسائل المعاصرة الوديعة في البنك. كلكم ما واكثركم له اموال في البنك. هل الاموال التي في
هي وديعة منك للبنك؟ لا وانما قرض. قرض الفقراء مقرظين اهل المليارات. ليش؟ لان الوديعة دفع المال لمن يحفظه ويرد عينه. لما اعطيك الجو لما اعطيك نعطيك مثال بالريالات حتى تتضح مسألة البنوك. ما شاء الله تبارك الله ما في فلوس اليوم طيب
اعطيتك عشرين ريال اعطيتك تقرضني يا شيخ الله يجزاك لما تعطيني شيخ يحيى الدكتور يحيى اعطيتني مئة ريال قلت لي احفظها عندك فاخذت المئة ريال قلت ابشر حطيتها في جيبي. اول محطة بنزين ما حصلت الا المئة التي اعطيتني اياها. ورحت عبيت منها بنزين
هل هذا حفظ للامانة ولا تصرف فيها؟ تصرف فيها. ان اذن لي انقلبت قرضا. كلمته والله انا في المحطة وما حصلت ممكن اخذ؟ قال خذها. فحينئذ المئة ريال هذه انقلبت الى قرض ولم تعد وديعة. ثمرة المسألة ايه
بعد ما عبيت بنزين بخمسين ريال بقي في جيبي خمسين ريال وفي الطريق ضاعت الخمسين من غير تعدي ولا تفريط. له ان يطالبني بالمئة كاملة ولا لا؟ له ان يطالبني بالمئة كاملة لان القرض مضمون على المقترض
انت لما تروح للبنك تقول والله انا حطيت في حسابي ثلاثين الف اعطيني اياها يقول لك والله ضاعت من غير تعدي ولا تفريط يضمن الثلاثين الف ولا لا؟ يضمن لانه مقترض لو كان مود مودعا ما ضمن. واضح؟ الوديعة يحفظها بعينها
القرض يثبت بدله في ذمته. ماشي؟ طيب. المودع يشترط ان يكون راضيا وان يكون جائز التصرف المودع اللي هو المال يشترط ان يكون مباحا معلوما فلا يجوز قبول شيء محرم وديعة. تمام؟ وان يكون معلوما حتى
كي نرده وكذلك بالنسبة للمستودع وهو الذي يأخذ الوديعة ويحفظها يشترط ان يكون جائز التصرف وهو امين يعني ايش امين؟ يعني لا يضمن الا اذا تعدى او فرط لما اعطيك الجوال يقول لك احفظوا
عندك خلاص من غير تعدي ولا تفريط ضاع الجوال او تلف الجوال هل انت تتحمل ضمان على الجوال تدفع لي قيمة الجوال ايش الجواب؟ لأ. واضح؟ اذا يد المودع يد امانة لا يضمن الا بالتعدي او التفريط
طيب اعطيتك الجوال قلت احفظه عندك. قلت ابشر خليته هنا رحت تصلي الصلاة وخليته نص فسرق او ضاع. تضمن ولا لا؟ تضمن لانك فرطت. اذا اليد كان يد تضمن مطلقا ويد لا تضمن الا اذا تعدت او فرطت وهي يد الامانة الاولى تسمى يقال يده يد ضمان يعني
يضمن مطلقا ويده يده امانة يعني لا يضمن الا اذا تعدى او فرط. الحرز وهو مكان حفظ الوديعة لابد ان يحفظها في الحرز المشروط او المعروف اذا اشترطت عليك قلت تضعها في جيبك فتضعها في جيبك. ان لم اشترط تحفظها في ايش؟ فيما تعارف الناس على حفظ المال فيه
في حرز المثل. فاذا لم تحفظها في حرز المثل فانك تضمن. واما الصيغة فكسائر العقود لابد ان تكون الصيغة