بالنسبة لمسألة اللقطاء ايش هي اللقطة؟ اللقطة هي مال او مختص ضائع. فلوس ضايعة او مال ضائع. كلمة المال تشمل كل ما له منفعة مباحة مثلا الجوال ماله ولا لا
مال طيب خلني اعطيكم مثال الان بعد ما خلصنا الدورة اليوم الدرس الساعة عشرة خرجنا واحد طلع من هنا وواحد طلع من هناك واحد طلع من هذا الباب تمام واحد اللي خرج من هنا
ها وجدل قارورة موية فاضية اخذها قال اخذها استفيد منها حط فيها موية غسل السيارة ولا عبي رديتر هل يجوز له ان يأخذها وهو لا يعرف من صاحبها الجواب نعم
لان هذا الشيء يسميه الفقهاء المحقرات وهو ما لا تلتفت اليه همة اوساط الناس. ما في احد لو ضيع واحد قارورة بيجي يدور عليها لا لا تلتفت اليه همة اوساط الناس. فنقول هذا يملكه اخذه. خذه وتملكه من غير تعريف. يعني ما يحتاج الاسبوع الجاي تجي في الدورة وتمسك المكرونة ايها الاخوة
وجدت قارورة لونها ازرق فعلى صاحبها ان يتصل له. نقول يملك من غير تعريف الثاني حصل بعير هناك شفتوا شيخ طيب فوجد بعيرا ضائعا ايش يسوي فيه نقول لا يأخذه
البعير ونحوه من الضوال يعني حيوان ضائع. ممتنعة يعني تمتنع من صغار السباع ما يجيها الذئب ولا كذا تمام؟ فنقول بالنسبة للبعير ونحوه مما يمتنع من صغار السباع لا يلتقط
هل له؟ يقول اخذه واعرفه سنة لا لا لا ما تأخذه معها سقاؤها وحذاؤها تلد الماء وتأكل الشجرة حتى يلقاها ربها ماشي الثالث حصل جهاز ايباد هل يأخذ ها يا صهيب
حصل ايباد طايح يأخذه ولا لا ما يأخذ نقول له ان يأخذه بشرط ها يعرفه سنة. ياخذ ويعلن عنه لمدة سنة حتى يشتهر امره بعد السناء يعرفه حولا حولا من السنن. فان لم يعرفه احد خلال السنة وانتهت السنة فانه يتملكه
لكنهم يقولون هنا التملك حكمي يعني لو بعد السنة جاء صاحبها يردها له ولا لا؟ يردها له وهذا ما يتعلق باللقطاء. مسألة اللقيط هو الانسان الطفل لا يعرف نسبه ولا رقه نبذ او
ظل فانه يكون حرا مسلما وحرا يعني لا يملكه ملتقطه ما يملك بل هو حر واضح واذا وجد معه شيء من المال فانه يكون ملكا له