1
00:00:00.950 --> 00:00:23.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد  حياكم الله معشر الاحبة الكرام. اه اليوم بمشيئة الله تعالى  اتطرق الى مسألة

2
00:00:23.700 --> 00:00:50.450
حتى نقرأها ان شاء الله تعالى في كتاب بداية الراغب. مسألة ميراث الجد مع الاخوة. سبق ان تكلمنا عن  احكام الجد  عرفنا الورثة من الرجال والورثة من النساء. ثم عرفنا نصيب كل واحد من الورثة من الرجال

3
00:00:50.450 --> 00:01:11.100
نساء ثم آآ تكلمنا على طريقة الورثة بطريقة الفرظيين وبطريقة الفقهاء اخذنا اصحاب النصف ثم اصحاب الربع والثمن وهكذا ثم الطريقة الاخرى عن طريق وارث وارث. قلنا هذا نصيبه كذا وهذا نصيبه كذا

4
00:01:11.250 --> 00:01:42.250
ولما تكلمنا عن الجد قلنا ان الجد يفترق عن الاب بعدة فروق ما هي الفروق التي يختلف فيها الجد عن عن الاب اولا اول الفروق ايش كيف يحجب؟ صحيح لا انا اقول اذا وجد جد بدل الاب فانه يأخذ احكام الاب الا في مسائل. ما هي

5
00:01:42.250 --> 00:02:05.750
لاخوانكم انه يحجبونهم؟ لا هو يحجب هو يحجب الاخوة. الاخوة لام فقط. اما الاخوة الاشقاء والاخوة لاب؟ فانه لا يحجبهم بينما الاب يحجب الاخوة جميعا. الاشقاء الاخوة لاب والاخوة لام

6
00:02:06.200 --> 00:02:37.350
والفرق الثاني ان الاب يجعل نصيب الام في العمريتين ثلث الباقي اما الجد فانه لا ينزل نصيب الام في العمريتين الى ثلث الباقي في وهي اب وام زوج واب ام زوجة فالام في الصورتين تأخذ ثلث الباقي. اما اذا جعلنا بدل الاب جدا فانه لا ينزل

7
00:02:37.350 --> 00:02:59.200
الام عن نصيب الثلث الى ثلث الباقي وانما تأخذ الام الثلاثاء كاملا. فمن الفروق اذا ان نصيب الجد مع الاخوة يختلف عن حاله مع وجود الاب مع الاخوة. فالاب يحجب الاخوة

8
00:02:59.200 --> 00:03:31.150
جميعا اما الجد فانه لا يحجبه. طيب اذا كان لا يحجبهم فما العمل؟ اقول العمل لهم فيه تفصيل للفقهاء فيه تفصيل على النحو الاتي احكام  ميراث الجد مع الاخوة فنقول ميراث الجد مع الاخوة له صورتان

9
00:03:32.350 --> 00:04:19.650
او حالتان الحالة الاولى ان يكون في ليس في المسألة صاحب فرض الحالة الاولى. ليس في الله! صاحب فرض غيرهما يعني والصورة الثانية ان يكون  في المسألة صاحب فرض  اذا يختلف نصيب الجد او احوال الجد في ميراثه مع الاخوة بحسب اختلاف الصورتين اما ان يكون معهما

10
00:04:19.650 --> 00:04:56.550
صاحب فرض او لا يكون معهما صاحب فرض. فان كان معهما صاحب فرض فان  له الاحظ من المقاسمة  اما ان يأخذ او يقاسم اصحاب يقاسم الاخوة او ثلث المال يعني اذا جاءتنا مسألة

11
00:04:56.600 --> 00:05:20.300
فيها جد واخوة لغير ام وليس معهم صاحب فرض فان الجد لا يقل نصيبه. عن الاحظ من المقاسمة او ثلث جميع المال. بمعنى ان الجد اذا نزل فانه يقف عند ثلث المال. اذا كانت

12
00:05:20.300 --> 00:05:52.800
تعطيه الثلث فاكثر فنجعله كالاخوة فيقاسمهم فاذا كانت المقاسمة يعني جعله كالاخوة ينزله عن الثلث فانما يعطيه ايش؟ الثلث ولنأخذ على ذلك امثلة. مثلا جد  واخ  اذا كان عندنا جد واخ

13
00:05:53.050 --> 00:06:19.600
فقط فعندنا جد مع اخ طبعا شقيق او لاب وليس معهم صاحب فرض. اذا ننظر ايهما احظ المقاسمة ام ثلث المال؟ اذا قاسم الجد الاخ كم سيحصل الجد النصف ايهما اكثر النصف ام؟ الثلث؟ النصف. اذا نقاسمه

14
00:06:19.750 --> 00:06:51.400
فنعطيه النصف وللاخ الثاني ايش؟ النصف. طيب جد واخت شقيقة بالمناسبة الاخت الشقيقة والاخت لاب في مع الجد كالاخ الشقيق والاخ لاب فانه اما ان يقاسمها للذكر مثل حظ الانثيين او ياخذ ثلث المال. فاذا كان هناك جد واخت شقيقة. اذا قاسمها سيحصل على

15
00:06:51.400 --> 00:07:21.150
كم لا اذا قاسمها بمعنى صار كاخيها كم سيحصل عليه يعني كم للذكر مثل حظ الانثيين يعني كم سيحصل؟ ثلثين صح؟ بينما هي ستحصل على الثلث. والثلثان اكثر من الثلث اذا نقاسمه. عندنا كذلك جد

16
00:07:21.900 --> 00:07:56.000
واختان شقيقتان جد واختان شقيقتان كم سيحصل الجد في حال المقاسمة مع الاختين الشقيقتين كم رأس اول شي كم رأس؟ ها ثلاثة وعشرين. لا. قاعدة عندنا. اذا الثلاثاء للبنات لأ هنا مساء الجد واخوة ليس لهما الثلثان

17
00:07:56.550 --> 00:08:20.300
ها؟ باش ما نقاسمهم للذكر ننظر نقاسمهم كم سيأخذ الجد اذا قسمه للذكر مثل حظ الانثيين بالنسبة كم سيحصل الجد؟ وكم ستحصل الاخوات نرسمها مسألة نرسمها مسألة عندنا جد وعندنا اخت شقيقة واخت شقيقة

18
00:08:23.050 --> 00:08:40.550
سنعرف ان شاء الله بعدين اذا درسنا تأصيل المسائل كيف نستخرج اصل المسألة؟ ان المسألة اذا كانت خالية من الفروض  لان هنا سنختار المقاسمة يعني كلهم عصبة للذكر مثل حظ الانثيين

19
00:08:40.650 --> 00:08:59.850
فان اصل المسألة هو عدد الرؤوس. وعدد الرؤوس في العصبات للذكر مثل حظ الانثيين. فنحسب الذكر برأسين والانثى برأس هنا كم ذكر وكم انثى؟ يعني كم رأس اثنين وكم انثى؟ يعني كم عدد الرؤوس؟ اربعة

20
00:09:01.350 --> 00:09:36.750
للجد اثنين وللاختين كل واحد واحد. كم الاثنين من اربعة؟ نصف. نصف. افضل من الثلث ام اقل افضل اذا المقاسمة. كذلك جد واخ واخت اشقاء جد واخ واخت لو نبي نقاسمهم كم عدد الرؤوس؟ خمسة. الان عندنا جد وبدل الاخت هذي نضع اخ

21
00:09:37.850 --> 00:10:06.300
طيب وعندنا عدد الرؤوس كم خمسة المفروض صح ولا لا فراح تكون عدد الرؤوس خمسة للجد كم؟ اثنين. وللاخ اثنين. وللاخت واحد. يعني للجد اثنين من خمسة اثنين من خمسة. خمسين يعني

22
00:10:06.450 --> 00:10:30.000
ايهما اكثر؟ الخمسين ولا الثلث خمسين اكثر من الثلث؟ ثلث. متأكد؟ الثلث يا شيخ انزين خلنا نحسبها حسابيا عندنا ثلث واحد على ثلاثة وعندنا اثنين على خمسة. كيف نعرف الاكبر

23
00:10:30.650 --> 00:10:52.500
ها خدتوه بالمدرسة نوحد المقامات. كيف يعني نوحد المقامات؟ طبعا نستطيع ان نعرف الاكبر من خلال اما توحيد المقامات او توحيد البسط اما نوحد اللي فوق او نوحد اللي تحت. فاذا اردنا ان نوحد المقامات مثلا نجعل المقامات واحدة

24
00:10:53.350 --> 00:11:25.100
نضرب بكم بكم نظرب؟ حتى نوحد المقامات ها نضرب هذي بخمسة وهذي بثلاثة صح ولا لا خمسة في واحد خمسة خمسة في ثلاثة خمستعش. ثلاثة باثنين ستة ثلاثة في خمسة خمستعش. صح ولا لا

25
00:11:25.200 --> 00:11:48.550
توحدت المقامات ايهما اكبر؟ خمسة على خمستعش ام ستة على خمستعش ايهما اكبر لأ ستة على خمستعش يعني كأنك تقول قطعت الخبزة الى خمستعش قطعة واعطيتك ست. وهذه قطعتها الى خمستعش واعطيتك خمس

26
00:11:49.450 --> 00:12:21.700
واضح؟ اذا اثنين على خمسة الخمسين اكبر من الثلث. يعني ان المقاسمة احظ للجد منكم؟ من الثلث واضح؟ طيب. اذا كان عندي جد وثلاث اخوات شقيقات جد وثلاث اخوات شقيقات

27
00:12:21.750 --> 00:12:45.050
كم عدد الرؤوس خمسة صح ولا لا؟ راح تكون مثل المسألة الجد راح ياخذ كم؟ اثنين على وقد عرفنا قبل قليل ان الخمسين يعني اثنين على خمسة اكبر من الثلث. اذا اذا اجتمع جد مع ثلاث اخوات فان المقاسمة احظ

28
00:12:45.050 --> 00:13:05.050
له من من ثلث جميع المال. اذا عندنا جد واخ واخ شقيق. جد واخت شقيقة جد واختين شقيقتين جدوى ثلاث اخوات شقيقات جد واخ واخت. هذه المسائل الخمسة هي المسائل التي

29
00:13:05.050 --> 00:13:23.700
كون نصيب الجد في المقاسمة فيها اكبر من الثلث حصرا حصرا يعني لا يوجد مسائل يكون الجد فيها نصيبه في الثلث اكثر من المقاسمة عفوا في المقاسمة اكثر من الثلث

30
00:13:23.700 --> 00:13:56.050
الا في هذه الخمسة حصرا واضح؟ طيب عندنا مثلا جد واخوين شقيقين جد واخوين شقيقين. كم عدد الرؤوس ها؟ لا جد واخوين شقيقين لا. يا اخواني الذكر لا يعطى رأسين الا اذا كان في المسألة انثى

31
00:13:56.050 --> 00:14:17.950
الجد لا يعطى رأسين الا اذا كان في المسألة انثى اذا كان كلهم ذكور فالرؤوس واحدة. فعندنا ثلاث رؤوس كم سيحصل الجد اذا قاسمهم  واحد من؟ من ثلاثة. من ثلاثة يعني كم؟ يعني ثلث. يعني في حال وجود جد

32
00:14:18.350 --> 00:14:47.200
واخوان معناته المقاسمة وثلث المال متساويان. صح لان المقاسمة ستعطيه كم؟ ثلث المال سواء قلت مقاسمة او قلت ثلث المال فكلاهما واحد صح ولا لا انزين مثال اخر جد واخ واختان

33
00:14:48.200 --> 00:15:09.300
جد واخ واختان. كم عدد الرؤوس؟ يلا. ستة. ما دام في انثى معناته الذكور باثنين. كم ذكر عندي  لا كم عدد الذكور؟ اثنين كم عدد الرؤوس؟ اربعة. كم عدد الاناث؟ اثنين. كم صار مجموع الرؤوس؟ ستة

34
00:15:09.300 --> 00:15:35.250
عندنا الستة كم نصيب الجد من الستة اثنين على ستة صح؟ اللي هي نفسها الثلث. اذا الجد والاخت والاختين يتساوى فيها المقاسمة مع ثلث المال. نفسها بالظبط جد واربع اخوات

35
00:15:35.500 --> 00:15:59.300
كم عدد الرؤوس في جدوى اربع اخوات؟ ست رؤوس، ذكر واحد، اثنين، واربع اناث، اربعة. عدد المجموع ستة للذكر مثل حظ الانثيين صار اثنين على ستة. انزين مثال اخر جد وثلاث اخوان جد وثلاث اخوة اشقاء

36
00:15:59.300 --> 00:16:22.850
هنا راح ندخل في ثلث المال ليش؟ لان الجد في حال المقاسمة سيحصل على كم؟ على الربع عدد الرؤوس اربعة لانه ليس فيهم انثى فنحسب عدد الرؤوس بدون زيادة والجد له واحد على اربعة الربع ايه هو اكبر الربع ولا الثلث؟ الثلث اذا نعطيه ثلث المال

37
00:16:22.850 --> 00:16:58.350
يعني ايش يعني شلون نحسبها؟ هكذا تحسب المسألة جد وثلاث اخوة  للجد الثلث واحد على ثلاثة وللاخوة الباقي اصل المسألة طالما ان في المسألة فرض واحد فهو اصلها للجد واحد وللبقية كم؟ اثنين. اثنين. اثنين ما تنقسم على ثلاثة. سنأتي بعدين الى الى شيء اسمه تصحيح الانكسار

38
00:16:58.900 --> 00:17:18.900
فنضرب عدد الرؤوس ثلاثة ضرب اصل المسألة ثلاثة ثلاثة تسعة ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في اثنين ستة ستة لما نقسمها على ثلاثة تعطينا اثنين لكل واحد وهكذا صحت المسألة هكذا تحل المسألة اذا

39
00:17:18.900 --> 00:17:47.350
لما يجتمع عندي الجد مع الاخوة في مسألة ليس فيها صاحب فرض فننظر قبل ان نحل المسألة ايهما احظ للجد؟ ثلث المال ام المقاسمة؟ ونعطيه اياه. بعدما عرفنا الاحظ نحل المسألة كما فعلنا في هذا الامر. مثال اخر جد

40
00:17:48.650 --> 00:18:10.350
واربع اخوة يلا منيح لي اياها جد واربع اخوة ها شيخ من خمسة في حال المقاسمة سيحصل الجد على خمس وفي حال ثلث الباقي ثلث الثلث اكبر منه الخبز طيب شلون نحلها

41
00:18:10.350 --> 00:18:31.400
راح تصير اصل المسألة من ثلاثة هني بدال ثلاثة نحط اربعة ثلاثة واحد وهني اثنين هني الاثنين ماتوا لا مو هني نقسم اثنين على اربعة. راح يطلع نص الواحد. احنا ما نبي كسور. الفرظيون يفرون

42
00:18:31.400 --> 00:18:54.850
من الكسور ما يبون شيء اسمه كسر لذلك يصححون دائما. فهني الاثنين ما تنقسم على اربعة. فشيسوون؟ يضربون الاربعة في ثلاثة. كم راح يطلع اثنعش اربعة في ثلاثة وخذها قاعدة. اذا ضربت في عمود فيجب ان تضرب العمود كله

43
00:18:55.800 --> 00:19:10.550
لان الظرب هو عبارة عن تكبير المسألة فما يصير تكبر جزء وتخليه جزء. فاربعة في ثلاثة اثنعش اربعة في ثلاثة عفوا اي اربعة في ثلاثة اربعة في واحد عفوا اربعة

44
00:19:10.550 --> 00:19:31.350
اربعة في اثنين؟ ثمانية ثمانية تنقسم على اربعة ولا لا؟ تنقسم كل واحد راح ياخذ اثنين. وهكذا صحت المسألة. اذا  آآ في الجد مع الاخوة في حال عدم صاحب فرض فان الجد يحصل على الاحظ من المقاسمة او

45
00:19:31.350 --> 00:20:01.000
ثلث الباقي. ثلث الماء عفوا. انزين. نأتي الان الى الحالة الثانية وهي اذا وجد مع الجد والاخوة صاحب فرض غيرهما فالجد يأخذ الاحظ من ثلاث حالات. يأخذ الاحظ من ثلاث حالات

46
00:20:01.000 --> 00:20:39.500
من عندنا الجد مع الاخوة للجد مع صاحب الفرض ثلاث حالات. الحالة الاولى المقاسمة  والحالة الثانية سدس جميع المال والحالة الثالثة ثلث الباقي لاحظ اذا وجد جد مع اخوة لغير ام او اخوات لغير ام مع صاحب فرض

47
00:20:39.500 --> 00:20:59.750
فانه لا يخلو اما ان يقاسم او ياخذ سدس جميع المال او ياخذ ثلث الباقي. ياخذ الاكثر نصيبا له  يأخذ الاحض له. لنأخذ على ذلك مثالا عندنا زوج وجد واخ

48
00:21:00.100 --> 00:21:29.050
زوج  وجد واخ من هو يحل هذه المسألة ها يلا شيخ مشاري. الزوج كم له؟ النصف لعدم عدم الفرع الوارد. هنا في الجد اذا وجدنا صاحب فرض مع جد واخوة لابد ان نجرب. لازم نجرب الثلاث

49
00:21:29.050 --> 00:21:57.400
اذا شي يبين بالبديهة كان بها ولكن تجرب افضل. عندنا جد لنجرب المقاسمة فنكتب ميم طويلة يعني مقاسمة. تمام؟ اصل المسألة كم؟ اثنين للجد للزوج عفوا واحد والجد مع الاخوة مع الاخ واحد. طبعا انكسار لان الواحد لا ينقسم على اثنين فنضرب

50
00:21:57.400 --> 00:22:17.200
بعدد الرؤوس اثنين في اثنين اربعة اثنين في واحد اثنين اثنين في واحد اثنين للجد واحد ولي الاخ واحد الصلاة ان نصيب الجد كم؟ ربع. الربع اكبر ولا السد ولا السدس؟ الربع. اذا نستبعد السدس

51
00:22:17.250 --> 00:22:59.700
الربع اكبر ولا الثلث الباقي ننظر الاربعة لما عطينا نصيب الزوج كم راح يبقى؟ نص ثلث النص اكبر ولا الربع ربع الربع اكبر تبون نحسبها؟ نحسبها  لنحسبها لنفترض ان الجد بنعطيه طبعا عرفنا ان المقاسمة تعطي الجد كم؟ ممكن

52
00:22:59.700 --> 00:23:14.600
يعني نسوي حركة ميم تعطي الجد كم؟ واحد على اربعة او واحد على ستة اللي هي سدس الهذا. نبي نعرف ثلث الباقي كم تعطيه؟ عشان نقارن. انزين لو عطينا الجد ثلث

53
00:23:14.600 --> 00:23:42.000
الباقي والاخ اه شسمه واحدة الباقي. لما اعطينا الزوج واحد كم باقي؟ واحد. حتى اعرف الثلث اظرب في ثلاثة اظرب في ثلاثة فاضرب ثلاثة في اثنين ستة ثلاثة في واحد ثلاثة كم تبقى؟ ثلاثة ثلاثة

54
00:23:42.000 --> 00:24:06.000
ثلث المتبقي كم؟ واحد فيكون الجد واحد ولا الاخ؟ اثنين. اذا ثلث الباقي كم اعطى للجد؟ سدس عرفتوا شلون طلعناها فتبين لنا ان المقاسمة تعطي الجد افضل من سدس المال وثلث الباقي

55
00:24:06.750 --> 00:24:49.900
فنحل المسألة على اساس المقاسمة اللي قبل شوي واضح؟ مثال اخر عندنا زوج وام وجد واخوين. زوج وام وجدت واخ شقيق واخشق  يلا من يحل لي اياها؟ يلا يا شيخ. الزوج اه النصف. الزوج النصف لعدم. عدم الفرع الوارث. والام؟ السدس. السدس احسنت

56
00:24:49.900 --> 00:25:22.750
ليش لوجود لا مو معصب جمع من الاخوة الام ينزلها من الثلث الى السدس امرين وامران فرع وارث او جمع من طيب الجد نجرب المقاسمة اول شي هو السدس احسن هو السدس احسن. ولكن من باب التأكد لان احيانا تجيك مسائل كبيرة ما تدري. خلونا نجرب المقاسمة

57
00:25:22.750 --> 00:25:58.650
اصل المسألة ستة للزوج ثلاثة نصف وللام واحد. كم تبقى؟ اثنين. بقى اثنين الاثنين ثلث ثلث الباقي يعطيه ثلث الثلث صح؟ لان الاثنين سدس الستة صح ولا لا؟ فيعطيه ثلث الثلث بس خلونا بالمقاسمة اول شي. اذا كانت مقاسمة اثنين

58
00:25:58.650 --> 00:26:16.450
تقسيم عدد الرؤوس كم؟ ثلاثة. ما ما تقبل فنضرب ثلاثة في في ستة  ثلاثة في ستة كم؟ ثمنتعش ثلاثة في ثلاثة تسعة ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في اثنين ستة نعطي اثنين اثنين

59
00:26:16.450 --> 00:26:55.650
معناته المقاسمة كم تعطيه اثنين على ثمنتعش نختصرها دائما نختصر نقسم واحد على تسعة اختصرناها بهذا الشكل صار عندنا المقاسمة تعطيه تسع تلقائيا التسع اكبر ولا السدس؟ السدس اكبر واضح؟ السدس اكبر. اذا المقاسمة مستبعدة. هل السدس افضل ولا الثلث الباقي؟ ننظر. فنجد

60
00:26:55.650 --> 00:27:17.950
ان السدس ان المقاسمة تساوي ثلث الباقي لان هني الستة هي الثلث الباقي صح؟ هو خذ اصلا ثلث الباقي الستة ثلثها اثنين فاكتشفنا هنا ان السدس احظ لايش؟ للجد في هذه المسألة فنعيد حل المسألة

61
00:27:17.950 --> 00:27:49.300
على اساس اعطاء الجد الثلث. فنعطيه سدس هكذا. راح ياخذ كم واحد واحد زائد واحد زائد ثلاثة كم خمسة يبقى للاخوين كم؟ واحد طبعا ما تصح المسألة لان عدد الرؤوس اثنين نضرب اثنين في ستة اثنعش اثنين في ثلاثة ستة اثنين اثنين ضربة اثنين

62
00:27:49.300 --> 00:28:10.850
واحد واحد فالجد هنا اخذ اكثر من الاخوين فاذا الاحظ للجد سدس جميع المال في هذه الصورة واضح يا احبة؟ طيب ناخذ مثال اخر وانا ودي انكم تكتبون المسائل هذي يعني ودي تكتبون معاي لان الحل

63
00:28:10.850 --> 00:28:50.400
كثر ما تحل كثر ما يعني تستوعب المسائل. ناخذ مسألة اخرى زوجة وجد وثلاث اخوة. عندنا زوجة   وجد وثلاث اخوة اشقاء. من هو يحل هذه المسألة  يلا يا مشايخ جد وزوجة وثلاث اخوة كم الزوجة؟ الربع لعدم الفرع الوارث

64
00:28:50.800 --> 00:29:19.000
الجد هنا ننظر ننظر بالعقل نقدر نحلها بالعقل لما الزوجة تاخذ ربع راح يبقى كم؟ ثلاثة ارباع ثلاثة ارباع معناته ثلث الباقي يساوي كم كم ثلث الباقي؟ بالعقل يا اخوان مرة اخرى. لما الزوجة تاخذ ربع كم راح يتبقى؟ ثلاث ارباع. ثلاث ارباع. ثلث

65
00:29:19.000 --> 00:29:47.500
كم؟ ربع. مو عندنا ثلاث ارباع؟ ثلثها؟ ربع. اذا ثلث الباقي في هذه السورة يساوي كم اذا تلقائيا نستبعد السدس. صح؟ باقي المقاسمة. ايهما احظ؟ الربع اللي طلعناه من خلال اعطاء الجد ثلث الباقي ولا المقاسمة؟ شوف عدد الرؤوس. كم عدد الرؤوس

66
00:29:48.100 --> 00:30:08.100
اربعة لا خمسة عفوا اربعة لان هذي اخوة. اربعة صح؟ معناته ان ثلث الباقي اجعل له آآ حصة من ثلاث. واذا جعلنا المقاسمة سيكون له حصة من اربع. من اربعة

67
00:30:08.100 --> 00:30:28.450
وتلقائيا ايهما اكثر الثلث الباقي واضح الصورة هذي؟ يعني ما له داعي كل مسألة نحلها. قد بالعقل تكتشف يعني هنا على طول ربع المتبقي ثلاث ارباع معناته الثلث الباقي يساوي ربع

68
00:30:28.600 --> 00:30:46.300
اذا استبعد مباشرة السدس. وانظر في المقاسمة. اذا كانت المقاسمة اكثر من الربع اذا هي احر واذا كانت اقل من الربع اذا ليست احر. هنا المقاسمة اقل من الربع. راح تعطيني

69
00:30:46.500 --> 00:31:13.600
عرفنا ليش اقل من الربع ولا لا؟ ولا تبونا نحلها   ها لان الان الزوجة اخذت ربع لما لما اصل المسألة من اربعة الزوجة اخذت ربع وصار عندي ثلاث اربع ثلث المال راح ياخذ الزوج والجد واحد. لكن لما يكون مقاسمه ما راح ياخذ ثلث راح ياخذ اقل

70
00:31:13.600 --> 00:31:40.700
واضح الفكرة؟ اذا الاحظ للجد ثلث الباقي وبالتالي سيكون الحل بهذا الشكل اصل المسألة من اربعة والزوجة لها واحد والجد له واحد والاخوة كم؟ اثنين. الاثنين ما تنقسم على الثلاثة فلابد من تصحيح

71
00:31:40.700 --> 00:32:02.750
مسألة ثلاثة في اربعة اثنعش ثلاثة في واحد ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في اثنين ستة ستة لما نقسمها على ثلاثة يساوي اثنين كل واحد له اثنين فصحت المسألة واخذ الجد الاحظ له. واضح يا احبة؟ اذا صار عندي هنا

72
00:32:03.050 --> 00:32:22.100
بيان معرفة ما هي المسائل التي يكون الجد فيها احظ من غيره. خلونا نقرأ هذا الكلام في هداية الرغب يقول الشيخ عثمان رحمه الله تعالى  فصل في احكام الجد مع الاخوة

73
00:32:22.200 --> 00:32:42.200
الان هذا كله شرحناه ولكن نبي نحاول نطبق او ننزل كلامه على ما شرحناه. يقول رحمه الله فصل في احكام الجد مع الاخوة ولجد الميت لاب وان علا مع اخوة لغير ام. الاخوة هنا كما نكرر دائما انهم

74
00:32:42.200 --> 00:33:09.600
غيري ام معناته هما نوعين اما اشقاء او لياب. بان يكونوا لابوين او لاب. جماعة كان الاخوة اولى ذكورا او لا حالان هذا الحال لانه اما الا يكون مع الجد والاخوة صاحب فرض او يكون اي معهم صاحب فرض

75
00:33:09.600 --> 00:33:36.600
صح ولا لا؟ فعلى الاول اعني اذا لم يكن معهم صاحب فرض للجد حالان  حالة يكون فيها كاحدهم وهي التي سميناها هني شنو؟ المقاسمة. اي كاخ واحد منهم. وذلك ان لم تنقصه المقاسمة عن الثلث

76
00:33:36.950 --> 00:33:56.100
بان يكون مع الجد من الاخوة مثلاه. كجد واخوين. عرفنا ان جد واخوين حالة تتساوى فيها المقاسمة مع مع الثلث. او اربع اخوات كذلك يتساوى فيها المقاساة مع الثلث. او اخ

77
00:33:56.100 --> 00:34:19.600
اختي او يكون معه اقل من مثليه. واقل من مثليه هي خمس صور محصورة قال كجد واخ او اخت هذي الصورة الثانية او اختين هذي الصورة الثالثة او ثلاث اخوات او اخ واخت. صح ولا لا؟ هذي خمس

78
00:34:19.600 --> 00:34:40.550
الصور مع الصور التي تتساوى فيها الجد اللي هو جد واخوين او جد واخ واختين او واربع اخوات صاروا ثمان صور. قال فهذه ثماني سور يكون الجد فيها بمنزلة اخ

79
00:34:41.000 --> 00:35:06.450
خمسة واضحة فيها ان المقاسمة شنو؟ افضل. وثلاثة تتساوى فيها المقاسمة مع مع الثلث والا بان نقصته المقاسمة عن الثلث بان يكون مع الجد من الاخوة اكثر من ليه؟ اللي هو الحالة الثانية. فله الثلث

80
00:35:06.900 --> 00:35:28.800
كجد واخوين واخت وهذي خذناها قبل شوي جد واخوين واخت كم عدد الرؤوس؟ جد واخوين هذي ستة واخت سبعة عدد الرؤوس سبعة صاروا. صح ولا لا؟ هنا ثلث المال افضل من المقاسمة. قال كجد

81
00:35:28.800 --> 00:35:45.800
اه قال والا بان نقصته المقاسمة عن الثلث بان يكون مع الجد آآ بان يكون مع الجد من الاخوة اكثر من مثليه فله الثلث كجد واخوين واخت وهي اول صور الزيادة

82
00:35:45.950 --> 00:36:11.150
وكجد وثلاثة اخوة وايضا عرفناها هذي لان جدوى ثلاثة اخوة كم عدد الرؤوس؟ اربعة راح ياخذ ربع والثلث اكثر من الربع. وعلى الثاني خلصنا الان الصورة الاولى وهي او الحالة الاولى التي لا يكون مع الجد فيها مع الاخوة ايش؟ صاحب فرض. الصورة الثانية قال وعلى الثاني

83
00:36:11.150 --> 00:36:39.200
آآ اعني اذا كان الجد والاخوة مع ذي فرظ كبنت او بنت ابن فللجد بعده  اي بعد اخذ ذي الفرظ فرظة الاحظ من ثلاثة اشياء مقاسمة الاخوة كزوجة وجد واخت. زوجة وجد واخت. خلونا نحلها

84
00:36:39.200 --> 00:37:14.900
كما ذكر الشيخ علشان نطبق زوجة شيقول؟ يقول زوجة جد واخت كما ذكر الشيخ عثمان زوجة وجد واخت. الزوجة لها كم؟ الربع. الربع والجد والاخت المقاسمة شيقول الشيخ هنا؟ يقول من اربعة ليش قال من اربعة؟ لان فيها فرض واحد ودائما سنأتي

85
00:37:14.900 --> 00:37:37.900
نأتي للمسألة هذي ان شاء الله ولكن من الان خذوها قاعدة. المسألة التي لها فرض واحد فان مخرج الفرض هو اصل المسألة فتصح من اربعة واضح؟ فهنا لذلك قال هنا من اربعة. للزوجة الربع واحد. قال للزوجة الربع سهم. والباقي ثلاثة

86
00:37:37.900 --> 00:38:10.100
صح؟ ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت سهم. الان لما يكون المقاسمة كم باقي؟ ثلاثة للجد كم اثنين وللاخت واحد. فالمقاسمة اعطته كم؟ النصف. والنصف اكثر من سدس المال طيب ثلث الباقي؟ اكثر ولا المقاسمة؟ قاسمة لان الثلث الباقي كم راح يعطيه

87
00:38:10.150 --> 00:38:30.150
راح يعطيه ربع بس لانه مو جدة الزوجة تاخذ ربع ويتبقى ثلاثة ارباع سيأخذ ثلث الثلاثة ارباع يعني ربع فعرفنا هنا ان المقاسمة احظ له. لذلك قال الشيخ هنا من اربعة. الربع سهم للزوجة والباقي ثلاثة للجد سهم

88
00:38:30.150 --> 00:39:10.600
وللاخت سهم. او ثلث الباقي. هذي الصورة الثانية. بعد ذي الفرض كام وجد وخمسة اخوة خل نحلها مثل ما قال الشيخ يقول ام وشنو وجد وخمسة اخوة خمسة اخوة   للام كم؟ السدس لماذا؟ لوجود جمع من الاخوة. طيب؟ وللجد

89
00:39:11.000 --> 00:39:33.550
ننظر لما نعطي الامس صح من ستة ونعطي الام واحد كم باقي؟ خمسة. تلقائيا الخمسة زين؟ قبل الثلث الخمسة خلونا نجرب المقاسمة. خلونا نجرب شنو؟ المقاسمة. كم عدد الرؤوس؟ ستة. ستة

90
00:39:33.550 --> 00:39:51.450
الباقي خمسة لا ينقسم على على ستة فراح نضطر نضرب ستة في ستة كم ستة وثلاثين ستة في واحد ستة ستة في خمسة ثلاثين صح ثلاثين نقسمها على خمسة ستة راح

91
00:39:51.450 --> 00:40:17.050
كل الجد شم؟ والباقي؟ اه اربعة وعشرين ينقسمون على عدل؟ ايه ينقسمون على الاخوة الخمسة تمام؟ انزين آآ  فاه لا كانه لا اربعة وعشرين تنقسم على خمسة؟ لا ما تنقسم

92
00:40:17.400 --> 00:40:41.800
مرة اخرى احنا عندنا الان المقاسمة عدد الرؤوس ستة ستة في ستة ستة وثلاثين ستة في واحد ستة ستة في خمسة ثلاثين ايه ثلاثين تقسيم ستة خمسة فاذا اعطينا الجد خمسة كم تبقى؟ خمسة وعشرين

93
00:40:41.800 --> 00:41:12.700
صح تشذي صح بخمسة وعشرين وليس اربعة وعشرين شذي تمام فصار نصيب الجد لما نسوي هذا جدول التأكد من الاحظ صار بالنسبة للمقاسمة للجد كم راح ياخذ؟ خمسة على ستة وثلاثين او واحد على ستة ما ندري الى الحين ايه هو اكثر وان كان مبين زين فنجرب الان بفلوس الباقي

94
00:41:12.700 --> 00:41:39.300
ثلث الباقي نكتب هنا واحد على ثلاثة باء يعني شنو ثلث الباقي وهذول عصبة اصل المسألة ستة الام تاخذ واحد كم تبقى؟ خمسة ما راح نعرف ثلث الباقي. فراح نظرب عشان نطلع ثلث الباقي نضرب بثلاثة

95
00:41:39.300 --> 00:42:06.350
ثلاثة فيه ستة كم؟ ثمانتعش ثمنتعش ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في خمسة خمستعش صح؟ ثلث الخمستعش؟ خمسة. كم تبقى؟ عشرة ينقسمون على خمسة تصح المسألة فتبين لنا ان خمسة على ثمانتعش

96
00:42:06.550 --> 00:42:31.200
هنا يا اخوة اذا اتحد البسط فنأخذ المقام الاقل يكون هو الاكبر. فخمسة على ثمنتعش اكبر من خمسة على ستة وثلاثين خمسة على ثمانتعش اكبر بكثير من خمسة على ستة وثلاثين. ليش؟ لان ما معنى المقام؟ معنى المقام هو عدد القطع عدد مجموع القطع

97
00:42:31.200 --> 00:42:51.200
فانا لما اعطيك خمس قطع من ثمنتعش يكون حجمها اكبر من خمس قطع من ستة وثلاثين كل ما الخبزة قطع اكثر كلما صغرت القطعة صح؟ فانا اعطيتك خمس قطع صغيرة افظل ولا خمس قطع كبيرة

98
00:42:51.200 --> 00:43:21.200
هنا خمسة على ثمنتعش اكبر. اذا ثلث الباقي احظ للجد من السدس ومن المقاسمة لذلك شيقول في هداية الراغب؟ يقول كأم وجد وخمسة اخوة من ثمانية عشر كاهي ثمانتعش. صحت من ثمانتعش من ثمانية عشر. للام السدس ثلاثة اسهم. ثلاثة

99
00:43:21.200 --> 00:43:45.800
وللجد ثلث الباقي خمسة. ولكل اخ سهمان عشرة على خمسة اثنين كل واحد له ساهمين واضح؟ قال او سدس الجميع كبنت وام وجد وثلاثة اخوة. بنت وام وجدة اخوة بنت

100
00:43:46.350 --> 00:44:18.800
ام جد ثلاث اخوة البنت كم؟ البنت لها النصف. والام سدس لوجود فرع وارث. زين؟ والجد السدس والاخوة عصبة  اصل المسألة ستة للبنت كم؟ ثلاثة وللام واحد وللجد والاخوة كم؟ الباقي؟ اثنين

101
00:44:18.800 --> 00:44:47.750
اثنين لان اربعة عفوا واحد اربعة خمسة والباقي واحد هنا ايش يقول الشيخ؟ يقول من ستة للبنت النصف ثلاثة وللام السدس سهم وللجد السدس سهم وللاخوة ما بقي. كم تبقى؟ واحد يتقاسمونه فيما بينهم

102
00:44:48.500 --> 00:45:08.500
واضح؟ هذا اذا بقي بعد الفرض اكثر من السدس. فان لم يبق بعد ذوي الفروض شيء قد لا يبقى لهم شيء بالاخوة ما ياخذون شيء. قال فان لم يبق بعد ذوي الفروض شيء كزوج وبنتين وام وجد

103
00:45:08.500 --> 00:45:48.200
واخوة. نكتبها نترجمها كمسألة شيقول الشيخ؟ كم؟ كايش ك زوج وبنتين وام وجد واخوة مسألة فيها زحمة فيها زحمة وفيها ناس راح ياخذون نصيب عالي. فالزوج كم له؟ ربع لوجود بنتين والبنتين

104
00:45:48.200 --> 00:46:18.400
ثلثين كما درسنا صح؟ ليش ليش ثلثين؟ لان اكثر من الانهما بنتان ليس لهما معصب صح؟ فيستحقان الثلثين وليس لهما ما احد يحجبهم. والام سدس والجد واضح اصلا ان الاخوة ما راح ياخذون شي فالمقاسمة اصلا ما تفيده بشيء وثلث الباقي واظح ان ما راح يعطيه شي

105
00:46:18.400 --> 00:46:38.400
راح ياخذ سدس والباقي عصبه للعصبة. اصل المسألة ستة وستة ناخذ الستة والثلاثة متداخلة مع الستة ناخذ الاكبر الستة والاربعة بينهما توافق بالاثنين اربعة تقسيم اثنين اثنين ضرب ستة اثنعش راح نعرف هذا كله ان شاء الله في الدرس القادم ان شاء الله. كيفية استخراج اصل المسألة

106
00:46:38.400 --> 00:47:13.950
ربع الاثنعش ثلاثة. ثلثاء الاثناعش لا ثمانية ان ثلث الاثنعش اربعة فالثلثين ثمانية سدس الاثنعش واحد انزين اثنين اسف سدس الاثنعش اثنين  اول شي عالة المسألة اثنين زائد اثنين زائد ثمانية زائد ثلاثة عالة المسألة الى خمستعش فطبيعي ان الاخوة

107
00:47:13.950 --> 00:47:33.950
لن يحصل لهم شيء. وسندرس بعدين ان شاء الله ما معنى عالة؟ شوف شيقول الشيخ هني يقول فان لم يبق بعد ذوي الفروض شيء كزوج وبنتين وام وجدوى او بقي اقل من السدس كزوج وبنتين وجد واخوة او لم يبق غير السدس كبنت وبنت ابن وام وجدوا اخوة اخذه اي اخذ

108
00:47:33.950 --> 00:47:53.950
في الاحوال الثلاثة السدس. عائلا بتمامه في الاولى. هنا عائلا بتمامه. ما معنى عائلا بتمامه؟ يعني اصلا كل نصيبه عائل يعني ما كان داخل معهم في الاثنعش. يعني لو شلنا نصيبه ايضا راح تبقى المسألة عائلة. راح تبقى تعول من

109
00:47:53.950 --> 00:48:41.650
فكامل نصيبه عائل. اما الثاني عائل في بعضه. الثانية اللي هي شنو الثانية اللي هي  آآ او بقي كزوج وبنتين وجدوا اخوة زوج زوج وبنتين وجد واخوة  الزوج كم؟ ربع. البنتين ثلثين. الجد سدس والاخوة عصبة. اصل المسألة اثنعش للزوج ثلاثة

110
00:48:41.650 --> 00:49:02.900
ولا البنتين ثمانية ولا الجد اثنين لاحظ ان الثلاثة زائد ثمانية احدعش راح يبقى له واحد فسيعول ببعضه راح ياخذ واحد كامل والثاني عالي فتعول المسألة الى كم؟ الى ثلطعش هذا معنى قوله وعائلا بعضه في الثانية

111
00:49:03.050 --> 00:49:35.550
اما الثالثة فلا عون فيها سيحصل على كامل السدس دون عول وهي شنو؟ الثالثة قال كبنت وبنت ابن وام وجد واخوة. بنت بنت  وبنت ابن وشنو بعد ام؟ وجد واخوة

112
00:49:36.250 --> 00:50:03.300
انظروا الى هذه المسألة كيف حلها؟ البنت كم لها؟ نصف والبنت الابن؟ سدس تكملة الثلثين. تذكرون بنت الابن مع الاخت لاب؟ تأخذان السدس اذا معهما بنت البنت الابن تاخذ السدس اذا وجد معها بنت تستحق النصف. والاخت لاب تأخذ السدس اذا وجد

113
00:50:03.300 --> 00:50:31.400
معها اخت شقيقة تستحق النصف. والام كم؟ سدس. والجد ايضا سدس والاخوة عصبة. كله ستات ها الاثنين متداخلة معاها ناخذ ستة نص الستة كم؟ ثلاثة. واحد واحد. تمت المسألة فالجد اخذ السدس كاملا دون عول لان واحد زائد واحد زائد واحد زائد ثلاثة يساوي ستة

114
00:50:31.500 --> 00:51:02.150
وهذا معنى قوله وبلا عون في الثالثة هذه الثالثة. واضح؟ ثم قال وسقط الاخوة مطلقا لابوين او لاب ذكورا كانوا او اناثا فللجد مع ذي الفرض ستة احوال فالجد مع ذي الفرض ستة احوال. ولا يخفى حكم استواء الثلاثة

115
00:51:02.200 --> 00:51:34.750
كزوج وجد واخوين. شنو حكم السوء الثلاثة؟ يعني في صورة ثلث الباقي يساوي السدس يساوي المقاسمة. ما هي راح يذكرها الشيخ الان خلنا نشوفها قال    ما هي المسألة؟ زوج وجد واخوين. اخ واخ

116
00:51:35.250 --> 00:52:02.750
خنشوف الزوج كم ياخذ؟ نصف والجهد يقول لك المقاسمة وثلث الباقي وسدس جميع المال راح يتساوون خل نشوف خل نعطيه سد وسوى اول شي من ستة الزوجة الثلاثة ولا الجد واحد وللاخوة ايضا واحد واحد

117
00:52:03.350 --> 00:52:30.500
لاحظ انه المقاسمة هنا مع سدس الباقي موجود. مع ثلث جميع المال لان الباقي ثلاثة وثلث واحد. فنفس كل حالات سيأخذ سدس تساوت عنده ثلث المال ثلث الباقي وسدس جميع المال والمقاسمة هذا معنى قوله كزوج وجد واخوين تصح من ستة

118
00:52:30.500 --> 00:52:57.200
للزوج نصف ثلاثة وللجد سهم هو ثلث الباقي. وسدس الكل وما يخصه بالمقاسم لان لكل اخ سهما صح كلام الشيخ؟ طيب قال وكذا استواء المقاسمة وثلث الباقي كزوجة وجد واخوين. كزوجة

119
00:52:57.650 --> 00:53:37.000
كزوجة وجد واخوان الزوجة كم لها؟ الربع والجهد يقول لك هني تستوي عنده ايش؟ المقاسمة وثلث الباقي. خلنا نجرب. خل نقول مقاسمة من اربعة الزوجة تاخذ ربع كم تبقى؟ ثلاثة ارباع ثلث الباقي يساوي ربع

120
00:53:37.000 --> 00:54:01.300
مثل ما عرفنا قبل شوي والمقاسمة ايضا ربع لانهم ثلاث رؤوس. فتساوت المقاسمة ثلث الباقي وهما اكبر من السدس بطبيعة الحال. وهذا معنى قول الشيخ وكذا استواء المقاسمة وثلث وفي الباقي كزوجة وجد واخوين

121
00:54:01.850 --> 00:54:30.450
من اربعة للزوجة الربع سهم وللجد سهم ولكل اخ سهم. واستواء المقاسمة وسدس الكل. كبنت وام وجد واخ واستواء ثلث الباقي وسدس الكل كزوج وجد وثلاث اخوة فمجموع احواله مع ذي الفرض عشرة. وهذه اصبحت واظحة عندكم ان شاء الله. وحيث علمت سقوط الاخوة فيما تقدم

122
00:54:30.450 --> 00:54:51.850
فانه يستثنى من ذلك صورة. وهذه الصورة ان شاء الله سنرجأها الى الدرس القادم لانها تحتاج الى شرح وهي الاكدرية  الصورة الاكدرية هي صورة واحدة سميت الاكدرية قيل لانها كدرت على زيد اصوله. زين؟ وقيل

123
00:54:51.850 --> 00:55:11.850
ان اول من وقعت له رجل اسمه ابن الاكدر او الاكدر. وعلى كل حال هي مسألة واحدة سيأتي شرحها وبيانها ان شاء الله تعالى في الدرس القادم واضح يا احبة؟ هل فيه سؤال؟ طيب جزاكم الله خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

124
00:55:11.850 --> 00:55:13.250
اجمعين