1
00:00:00.150 --> 00:00:16.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين

2
00:00:16.800 --> 00:00:36.700
اللهم علمنا ما ينفعنا وارفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين. اما بعد نكمل ان شاء الله تعالى بالموضع الذي توقفنا عنده وسبق لنا ان اخذناه وهو قوله رحمه الله باب اصول المسائل

3
00:00:37.450 --> 00:00:57.600
تذكرون تكلمنا عن اصول المسائل فلذلك سنقرأ ان شاء الله الان اه كلام الشيخ مع تعليق على ما يذكره واذا ذكر مسألة نحلها مع بعض قال رحمه الله باب بالتنوين اي هذا باب الاصول والعول والرد

4
00:00:58.400 --> 00:01:18.700
باب الاصول والعون والرد اصل المسألة مخرج فرظها او فروظها المخرج يا اخواني هو ما يسمى في علم الرياضيات بالمقام مخرج الشيء اي مقامه فلما تقول نصف مخرجها اثنين ربع مخرجه اربعة

5
00:01:20.000 --> 00:01:44.900
اصل المسألة هو مخرجها وقد بسطته بحلقات سابقة وقلت هو عدد القطع التي سنقص بها الخبزة التي ستوزع تذكرون عدد القطع هذي هو يسمى مخرج المسألة ويسمى اصل المسألة ويسمى في الرياضيات المقام

6
00:01:46.350 --> 00:02:13.300
لذلك قال اصل المسألة مخرج فرظها او فروظها. والفروظ القرآنية ستة الفروض القرآنية اي الواردة في كتاب الله سبحانه وتعالى ستة لا سابع لها وهي النصف و الربع والثمن والسدس

7
00:02:14.150 --> 00:02:38.500
والثلث والثلثان نصف وربع وثمن وثلثان وثلث وسدس. واما ثلث الباقي الذي مر معنا في المسألتين العمريتين فهو اجتهاد قال فبالاجتهاد لذلك قال آآ آآ نصف وربع ثم نصف الربع والسدس والثلث بنص الشرع والثلثان

8
00:02:38.700 --> 00:03:02.250
وهما التمام فاحفظ فكل حافظ ديما اصول المسائل سبعة. فالاصل الاول اثنان اصول المسائل يا اخواني يعني بالاستقراء بعد ان عرفنا في درس سابق كيف نستخرج اصول المسائل عرفنا ان كل مسائل المواريث بالاستقراء لا تخرج عن سبعة اصول

9
00:03:02.800 --> 00:03:40.800
ما هي السبعة هذي ايوه اثنين و ثلاثة واربعة  فقلنا نرتبها بالترتيب يكون اه اوضح  اتنين وضعفها اربعة وضعفها ثمانية طيب و ثلاثة وضعفها ستة وضعفها اثنعش وضعفها اربعة وعشرين

10
00:03:44.400 --> 00:04:10.750
ثلاثة ظعفها ستة ستة ظعفها اثنعش اثنعش ظعف اربعة وعشرين اثنين ظعفها اربعة واربعة ظعفها ثمانية هذه الاصول السبعة من باب الحفظ والظبط اصول المسائل سبعة فالاصل الاول اثنان وهما اصل لنصفين كزوج واخت شقيقة او لاب وتسميان باليتيمتين او نصف وما بقي كزوج وعم

11
00:04:11.150 --> 00:04:28.100
اصل اصل اثنين لا يأتي الا في مسألة فيها نصفين وهي اليتيمة وهي ايش؟ زوج واخت مرت معانا زوج له النصف والاخت الشقيقة لها النصف المسألة من اثنين واحد وواحد

12
00:04:28.400 --> 00:04:50.050
او نصف صاحب نصف وعصبة. مثل اخت وعم اخت لها النصف والعم الباقي. كلها او زوج وعم الزوج له النصف  كم اصحاب النصف عددهم الذين يرثون النصر خمسة وهم الزوج

13
00:04:50.150 --> 00:05:17.350
بنت بنت الابن احسنت هؤلاء الخمسة اذا جاء واحد منهم مع صاحب عصبة المسألة من اثنين واضح طيب قال والاصل الثاني ثلاثة. الحمد لله  والاصل الثاني ثلاثة وهي اصل لثلث وما بقي كأم وعم. الام

14
00:05:18.650 --> 00:05:40.300
هو عم كيف نحلها؟ قم وعم الام لها كم الام لها الثلث والعم عصبة اصل المسألة طالما في فرض واحد هو اصل مخرجه اصل المسألة للام واحد والعم اثنين طيب

15
00:05:41.600 --> 00:05:59.200
كام وعم او ثلثين وما بقي كبنتين وعم اذا كان عندي بنتين وعم البنتين ثلثين والعم واحد اصلها ثلاثة او الثلثين وثلث كاختين لام واختين لغيرهما عندي اختين لام صار عندي جمع من الاخوة اليوم لهم ثلث

16
00:05:59.550 --> 00:06:24.200
واختين بغيرهما يعني شقيقة او لاب لها ايش ثلثين اصل المسألة ثلاثة قال كاختين وثلاثة آآ كاختين لام واختين لغيرها وكام وولدها اي اخ او اخت لام اصلها بالرد ثلاثة للام سهمان ولولد الام سهم

17
00:06:24.450 --> 00:06:41.500
سيأتينا بعد شوي كيف نحل مسائل الرد بعد قليل ان شاء الله فتأمل قال والاولى ما مثلنا به قبل فتأمل يعني اللي مثل فيه بالثلث لان قول هنا وكام وولدها

18
00:06:41.800 --> 00:07:03.550
اللي هي عبارة الشيخ منصور كأن الشيخ ما عجبته انه الشارح ليش؟ لان فيها رد واضح؟ ام وولد ام يعني شنو؟ عندي ام ومثلا اخوان لام المسألة منكم الام كم لها

19
00:07:04.100 --> 00:07:29.300
قدس لوجود جمع من الاخوة صح؟ والاخوة لام الثلث صح ولا لا انزين هني اصل المسألة كم؟ ستة المفروض. لان عندي الاكبر. للام كم؟ واحد وللاخوة اللي امكم خمسة عفوا مش خمسة لا

20
00:07:29.450 --> 00:07:49.250
اصفر ثلث الستة كم ثلث ثلث الستة اثنين بعد قليل سنعرف ان مسائل الرد تجعلنا نجمع السهام ونجعلها هي اصل المسألة تصير الام واحد زين بدال من انت قلت من السدس الى الثلث

21
00:07:49.800 --> 00:08:07.900
والاخوان لام اثنين اصل المسألة ثلاثة بس ليش ما اعجبت الشيخ عثمان؟ لانه مو اصلها ثلاثة هي اصلها ثلاثة بالرد لذلك لما قال وكأمي وولدها اي اخ او اخت لام اصلها بالرد ثلاثة. اصلها بالرد ثلاثة

22
00:08:08.450 --> 00:08:23.500
للام سهمان آآ وولد الام سهم. اه اذا ولد الام واحد انا حطيتني ولد الام جمع اذا ولد الام واحد تشم راح يصير؟ العكس لو لو بدلنا خلينا اخ لام واحد

23
00:08:25.650 --> 00:08:47.200
يصير الام ثلث والاخ لام شنو؟ سدس. نفس المسألة بس بالعكس راح تصير. اثنين للام وواحد للاخ راح تصير ثلاثة اثنين للام وواحد زين؟ هذا معنى كلامه ولولد الام سهم والاولى ما مثلنا به. لماذا؟ لانها اصول اصلية وليست براد

24
00:08:48.200 --> 00:09:07.050
والاصل الثالث اربع وهي اصل لربع وما بقي كزوج وابن. الزوج مع وجود الابن له ربع وابن عصبة. اصل المسألة اربعة للزوج واحد والابن ثلاثة ولربع ونصف كزوج وبنت وعم

25
00:09:07.550 --> 00:09:36.000
زوج وبنت وعم زوج وبنت وعم يلا مين يحل المسألة قال له يا شيخ للزوج كم للفرع الوارث والبنت جميل والعم اصل المسألة اربعة لان بين الاربعة والاثنين تداخلا. فناخذ الاكبر للزوج

26
00:09:37.250 --> 00:09:58.200
واحد ولا البنت اثنين ولا العم واحدة ماشي والاصل الرابع ستة وهي اصل لسدس وما بقي كجدة وعم اذا عندي جدة وعم الجدة لها سدس والعم عصبة اصل مسألة من ستة واحد للجدة وخمسة

27
00:09:58.250 --> 00:10:28.000
للعم ولسدس مع نصف كزوج وجدة وعم زوج وجدة وعم من يحل لي اياها قال له يا شيخ الزوج كم له الزوج الزوج خذها قاعدة يا ربع يا نص مستحيل ياخذ غيرهم

28
00:10:28.500 --> 00:10:49.100
هني له ربع ولا نص نص لعدم الفرع الوارث والجدة قال هلا سدس لا تفكر والعم عصبة الستة والاثنين بينهم تداخل فنأخذ الاكبر نص الستة ثلاثة سدس الستة واحد واحد زائد ثلاثة

29
00:10:49.750 --> 00:11:07.300
المتبقي كم اثنين يأخذها لاعب ماشي طيب وكزوج وجدة وعم او ثلث كام واخ لام وعم او ثلثين كجدة وبنتين وعام وللنصف مع الثلوج كزوج وام وعم او مع الثلثين كزوجة

30
00:11:07.300 --> 00:11:23.600
من وقتين لغير ام وهذا كله واضح يا اخواني يعني المسائل هذي ما ما نبي نطول فيها. قال والاصل الخامس ثمانية وهي اصل لثمن وما بقي ثمن وما بقي؟ الثمن لا تأخذه الا

31
00:11:23.900 --> 00:11:55.700
الزوجة وابن كزوجة وابن زوجة وابن من ثمانية الزوجة واحد والسبعة للابن ولثمن مع نصف كزوجة وبنت وعم. زوجة وبنت وعم شيخ تقيك قل لي اياها الثمن لوجود والبنت النصف والعم

32
00:11:56.300 --> 00:12:18.950
عصبة اصل المسألة من ثمانية لان بين الثمانية والاثنين بدأ خلا فنأخذ الاكبر للزوجة كم ولا البنت نصف الثمانية اربعة الاربعة والواحد خمسة كم تبقى يأخذه العبد جميل والاصل السادس اثنى عشر وهي اصل لربع مع ثلثين

33
00:12:20.150 --> 00:12:53.450
كزوج وبنتين وعم زوج   وبنتان وعم من يحل لي هذي المسألة؟ يلا شيخ مشاري بسم الله الزوج الربع لوجود فرع الورث والبنتين ثلثين والعم اصل المسألة ليش بين الثلاثة والاربعة تباين فنضربهما فيصير اثنعش

34
00:12:54.000 --> 00:13:20.050
للزوج من اثنعش ثلاثة وثلثي الاثناعش ثمانية والمتبقي بعد ذلك واحد يأخذه العبد احسنت طيب  كزوجة وام وعم او ربع وسدس كزوج وام وابن للزوج الربع من اربعة وللام السدس من ستة

35
00:13:20.100 --> 00:13:45.050
وهما متفقان بالنصف فتضرب نصف احدهما في كامل اخر يحصل اثنى عشر كيف يعني ما هذه المسألة   طيب امسح هذي عادي حتى هذي مشكلة   ايه كله كله طيب الان المسألة شنو؟ زوج وام وابن

36
00:13:45.200 --> 00:14:14.500
زوج وام وابن شيخ قل لي يا الزوج كم له الربع لوجود فرع الوارث والام ليش خذت سدس لوجود الفرع الوارث والابن عصر كيف نستخرج اصل المسألة بين الستة والاربعة شنو

37
00:14:14.950 --> 00:14:35.900
لأ ليس بينهما تماثل ولا تداخل لان الستة مو من مضاعفات الاربعة ولا تباين لان بينهم عامل مشترك وهو الاثنين كلاهما ما معنى العامل المشترك؟ يعني عدد ثالث كلاهما يقبل القسمة عليه

38
00:14:36.850 --> 00:14:56.450
ما هو العدد الثالث اللي كلاهما يقبل القسمة عليه عدد وحيد هو العدد الوحيد الذي يقبلان القسمة عليه صح ماذا نفعل؟ نقسم احدهما على الاثنين ونضرب النتيجة بكامل الاخر فيخرج لي نفس النتيجة

39
00:14:56.950 --> 00:15:24.000
جرب اربعة تقسيم اثنين اثنين ضرب ستة اثنعش ستة تقسيم اثنين ثلاثة ظرب اربعة اثنعش النتيجة ستكون واحدة في الحالتين ربع الاثنعش ثلاثة سدس الاثناعش اتنين المتبقي سبعة يأخذه العاصب اللي هو الابن

40
00:15:25.550 --> 00:15:42.800
واضح يا اخوان؟ وهذا معنى قولي هنا وهما متفقان بالنصف وهذا يسمونه التوافق هذا معنى متفقان بالنصف فتضرب نصف احدهما في كامل الاخر او يسمونه وفق احدهما النصف هنا لانه متوافقان في اثنين

41
00:15:43.050 --> 00:16:06.150
نتيجة قسمة العدد على الموفق هذا يسمونه الوفق فتضرب وفق احدهما بكامل الاخر ماشي؟ يحصل اثنعش والاصل السابع اربعة وعشرون وهي اصل لثمن مع ثلثين كزوجة وبنتين وعم زوجة زوجة

42
00:16:06.850 --> 00:16:46.900
وبنتان وعن   كم الزوجة لها لوجود الفرع الوارث تمام والبنتين ها لأ ها لا اكثر من ها كم يا شباب ثلثين او ما الثلثان والعم عصبة بين الثلاثة والثمانية ما هي العلاقة

43
00:16:47.050 --> 00:17:14.850
في العلائق الاربع تباين فنظرب الثلاثة فيه الثمانية كم يطلع النتيجة اربعة وعشرين ثمن الاربعة وعشرين يعني كم ظرب ثمانية يطلع اربعة وعشرين ها ثلاثة ثلثي الاربعة وعشرين ستعش لان ثلث ثلثها ثمانية ثلث ثلث ثلثين

44
00:17:15.500 --> 00:17:42.200
ستعش كم باقي؟ خمسة يأخذه يأخذه العاب جميل قال اه ها اكثر من منو العم اكثر من الزوجة واقل من البنتين طيب والاصل السابع كما قلنا كزوجة وبنتين وعم او مع سدس كزوجة وام وابن

45
00:17:42.600 --> 00:18:12.050
زوجة  وام  وابن. قال له الشيخ جاسم الزوجة تشم لها ها بيوت من يساعد الشيخ؟ يلا زوجة ثمن لوجود فرع الوارث والام السدس كذلك الفرع الوارث ولا فرع الوارث عصمة

46
00:18:12.550 --> 00:18:32.300
في الستة والثمانية العلاقة اللي بينهم توافق توافق فيه كم في الاثنين ونضرب ونقسم احدهما على العدد ونضرب النتيجة بكامل الاخر ثمانية تقسيم اثنين اربعة اربعة في ستة اربعة وعشرين

47
00:18:32.600 --> 00:18:58.200
لو عكسها ستخرج نفس النتيجة ثمن الاربعة وعشرين ثلاثة السدس الاربعة وعشرين اربعة والباقي بعد سبعتعش تمام طيب ثم هذه الاصول قسمان وهذا ايضا تكلمنا عنه يا شباب اربعة لا قسمان منها اربعة لا تعول

48
00:18:58.550 --> 00:19:21.400
الاثنان والثلاثة والاربعة والثمانين اثنين ثلاثة والاربعة والثمانية ومنها ثلاثة قد تعول وهي الستة والاثناعش والاربعة وعشرون. الستة والاثنى عشر والاربعة وعشرون فتعول الستة لسبعة طبعا تذكرون ما معنى العول

49
00:19:21.550 --> 00:19:47.500
تذكرون العول؟ ما معنى العول الزيادة في الشيء وما معنى هنا الزيادة الزيادة في سهام  الورثة زين مع قلة في انصبائها يعني زيادة السهم مو ميزة زيادة اه عفوا زيادة في في اصل المسألة مع قلة في الانصبة

50
00:19:47.900 --> 00:20:05.600
ما معنى زيادة؟ يعني انا مثلا لما اعطيك اثنين من قطعة مقطعة الى اربع قطع راح يكون نصيبك وافر غير لما اعطيك قطعتين من قطعة مقطعة من عشر قطع هذي قطعتين وهذي قطعتين ولكن هذي سمينة وهذي ظعيفة

51
00:20:05.900 --> 00:20:25.800
حسب عدد التقطيع فالعول يزيد في اصل المسألة مع ثبات السهام وهذا يعني النقص سيدخل علي النقص في مقدار التركة مثال قال فتعول الستة لسبعة كزوج واختين لغير ام زوج

52
00:20:27.400 --> 00:20:53.150
واختان شقيقتان او لاب الزوج له النصف والاختان الشقيقتان الثلثان اصل مسألة تباين فنضرب ستة. نصف الستة ثلاثة. ثلثي الستة اربعة. اربعة زائد ثلاثة سبعة المسألة الى سبعة قل نصيب الزوج. الزوج كان ياخذ ثلاثة من ستة

53
00:20:54.250 --> 00:21:10.600
صار يأخذ كم ثلاثة من سبعة قل نصيبه صح فالعول يدخل النقص على جميع الوظفة على قدر ارثهم كذلك البنتين كانوا ياخذون اربعة من ستة صاروا قاموا ياخذون اربعة من

54
00:21:10.950 --> 00:21:31.800
من سبعة فقال كزوج واختان لغير ام ومعهم ام لثمانية اذا زدنا ام لهم على نفس المسألة  اذا زدنا ام كم راح تشم يكون نصيب الام؟ سدس لوجود جمع من الاخوة

55
00:21:31.900 --> 00:21:49.100
وما راح يتغير اصل المسألة صح فيصير عندي تشم واحد عالت المسألة الى كم؟ الى ثمانية زين قال ومعهم اخ لام لو زدنا اخ لام لو زدنا اخ لام كم للاخ لام

56
00:21:49.250 --> 00:22:07.300
تدوس اخر ما راح يتغير اصلا مسألة وراح ياخذ واحد وتعول الى كم؟ الى تسع زين وضعهم ومعهم اخ لام لتسعة ومعهم اخ لام اخر كم رح يصير الاخوين لام راح ياخذون ثلث

57
00:22:08.600 --> 00:22:29.550
راح يزيدون تعود الى عشرة تحول الى عشرة طيب  ومعهم اخ لام ايضا لعشرة وتسمى ذات الفروخ. اللي هي اخر واحدة هذي اللي فرخت كثيرا تسمى ذات الفروق لانها كثرت كثر العول فيها وهذي ترى شرحناها من قبل ورسمناها

58
00:22:30.200 --> 00:22:46.100
وتعول الاثنى عشر افرادا لسبعة عشر. ما معنى افرادا يعني تعول الاثنعش الى ثلاتعش وخمستعش وسبعتعش يعني لا تعول الى اربعتعش ولا الى ستعش كل هذا بالاستقراء قل هذا بالاستقراء

59
00:22:47.300 --> 00:23:02.050
طيب فتعول لثلاثة عشر كزوج وام وبنتين ومعهم اب لخمسة عشر وتعول لسبعة عشر كثلاث زوجات وجدتين وثمان اخوات لغير ام واربع اخوات اللي امه تسمى ام الارامل وام الفروج وتسمى ام الفروخ كذلك

60
00:23:02.100 --> 00:23:28.700
وهذا كله حليناها في السابق وتعول الاربعة وعشرون مرة واحدة لسبعة وعشرين. ها  الفاضيون يعني مثل ما تقول تعارفوا عليها فصار اسمائها المسائل الملقبة وفي رسالة ما اظن ماجستير المسائل المنقبات في المواريث وهناك رسالة المسائل المنقبات في غير المواريث

61
00:23:29.000 --> 00:23:46.500
ايضا هناك مسائل في الفقه اشتهرت باسم مثل مسألة مد عجوة ودرهم اسمها تشذي لكن صورتها مو شرط يكون فيها مد عجوة ودرهم لكن صار لها لقب مثل السريجية المسألة السريجية مسألة في الطلاق

62
00:23:46.600 --> 00:24:05.400
المسألة كذا يعني تعارف عليها من باب الاختصار لما تقول والله انا فهمني المسألة بدال لا يشرحها كاملة يعطيها اسم يعني يختصر عليك وتعول الاربعة وعشرون مرة واحدة لسبعة وعشرين كالمنبرية. هذا يسمى المنبرية. هو اكثر باب في مسائل ملقبة المواريث

63
00:24:05.750 --> 00:24:25.900
وهي زوجة وابوان وبنتان سميت بذلك لان عليا رضي الله عنه سئل عنها وهو على المنبر فقال صار ثمنها تسعا وهذا ايضا حليناها بالسابق وان بقي بعد الفروض شيء ولا عصبة رد فاضل على كل ذي فرض بقدر

64
00:24:26.150 --> 00:24:52.650
فرظه دخلنا الان في الرد تفضل يا شيخ اي وحدة المنبرية يسمى المنبرية وهذي حليناها في السابق انزين الان بعد ما انتهينا من بيان اصول المسائل واي والله وعرفنا ما هي يعني اصول المسائل السبعة

65
00:24:53.200 --> 00:25:16.800
تذكرون قلنا انواع المسائل الفرضية ثلاثة اما ان تكون مسألة عادلة وهي التي يتساوى فيها انصباء الورثة مع اصل المسألة دون زيادة ولا نقصان مثل زوج واخت شقيقة اصل المسألة اثنين للزوج واحد وللاخت واحد واحد زائد واحد يساوي اثنين عادلة

66
00:25:16.900 --> 00:25:39.900
المسألة كل واحد اخذ نصيبه بالتمام والكمال دون زيادة ولا نقصان النوع الثاني المسألة العائلة والتي دخل فيها النقص على الورثة وبهذا اللي قلناه قبل شوي تصير ستة صارت سبعة او ثمانية او تسعة او عشرة

67
00:25:40.400 --> 00:26:07.300
وهذا عول زيادة في اصل المسألة ولكنه في حقيقته نقص بالنصيب انصباء الورثة النوع الثالث العكس ان يكون هناك زيادة في نصيب الورثة وهذي تسمى المسألة آآ مسائل الرد يسمونها مسائل الرد ما معنى الرد؟ الرد هو

68
00:26:07.900 --> 00:26:35.800
كما ذكر الشيخ هني اه اه تكرر في التعريفة في مكان اخر يمكن. لكن اكتبوا التعريف هذا. الرد هو صرف الباقي عن الفروض على ذوي الفروض النسبية صرف الباقي عن الفروض على

69
00:26:36.050 --> 00:27:04.950
ذوي الفروض النسبية بقدر فروضهم عند انعدام العصبة يعني باختصار اعطينا كل ذي فرض فرظه وزاد بعد ذلك ولا يتصور وجود الزيادة الا مع عدم وجود العصبة صح ولا لا؟ لان ده في عصبة لا يتصور وجود الزيادة هم

70
00:27:05.000 --> 00:27:30.550
سيأخذون كل الباقي معناته مسائل الرد لا يتصور فيها وجود عصبة تمام مثل مات ميت مثلا عن آآ ام واخت شقيقة قم واخت شقيقة الام راح تاخذ كم السدس والاخت

71
00:27:30.900 --> 00:27:49.250
نصف سدس زائد نصف لا يساوي واحد صحيح عدل بزيادة. هذي الزيادة وين تروح اختلف الفقهاء فذهب بعضهم الى انها تذهب الى بيت مال المسلمين وذهب اخرون ومنهم المذهب الحنابلة

72
00:27:49.400 --> 00:28:11.450
ووافقهم على ذلك آآ اظن المالكية ان لم اكن واهما المالكية انها ترد على الورثة وهم اولى بها من بيت مال المسلمين فماذا نفعل؟ نعطي اصحاب الفروض فروضهم ثم نأخذ الزائد ونعيد توزيعه عليهم مرة اخرى

73
00:28:13.350 --> 00:28:33.700
سنعرف الان التفصيل فنعرف الان التفصيل ليس بالتساوي طيب اذا مسائل الرد هي المسائل التي يكون فيها زيادة آآ او بقية بعد توزيع اصحاب الفروض هذا شرط حتى يتكون عندنا تصور لمسائل الرد

74
00:28:34.100 --> 00:28:55.500
الشرط الثاني الا يكون فيها عصبة الا يكون فيها عصب هناك قاعدة في مسائل الرد ان الرد لاصحاب الفروض فقط ما عدا الزوجين الرد لا يكون على العصبات العصابات ما لهم شغل بالرد

75
00:28:56.650 --> 00:29:13.950
وانما على اصحاب الفروض فقط الا الزوج والزوجة الزوج والزوجة ما لهم شيء في الرد لذلك لما قلنا في التعريف على ذوي الفروض النسبية اي من قبل الاقارب من جهة النسب لا من جهة الصهر

76
00:29:14.350 --> 00:29:34.050
واضح انزين لذلك قال هنا وان بقي بعد الفروض شيء ولا عصبة رد فاضل على كل ذي فرض بقدر فرظه الا الزوجين فلا يرد عليهما وقد نقل الشيخ عثمان النجدي

77
00:29:34.200 --> 00:29:48.900
الاجماع على ذلك في كتابه الاخر له كتاب في المواريث اسمه شرح اللامية بالفرائض اللامية لبن نصر الله الحنبلي منظومة في الفرائض شرحها شرحها الشيخ عثمان بن قائد ومطبوع شرحه في مجلد صغير

78
00:29:49.250 --> 00:30:05.750
اسمه شرح اللامية وهو شرح نفيس للشيخ عثمان نفسه. نقل في شرحه هذا الاجماع على ان آآ الزوجين لا يرثان او لا يرثان بالرد انزين ماذا نفعل في مسائل الرد

79
00:30:06.200 --> 00:30:23.150
قبل ان نقرأ كلام الشيخ آآ نشرح المسائل وبعدين نقرأ الكلام ونحاول ان نقيس اه الكلام بعضه على بعض الرد يا اخواني له حالتان بشكل عام مسائل الرد لها حالتان

80
00:30:23.650 --> 00:30:49.500
الحالة الاولى لا يكون فيها احد الزوجين  الصورة الاولى او الحالة الاولى في مسائل الرد هي صورة او حالة لا يكون فيها  احد من الزوجين معه تمام ولها ثلاث صور

81
00:30:49.800 --> 00:31:17.150
هذي الحالة لها ثلاث صور. الصورة الاولى ان يكون في المسألة وارث واحد وهذي سهلة جدا. ان يكون  في المسألة  وارث واحد فقط  من ذوي الفروض وليس معه صاحب اه وليس معه عاصم مثل مات ميت عن ام من قطع من شجرة ما عنده احد ما عنده الا ام

82
00:31:17.850 --> 00:31:38.250
فالمنطق شيقول بكل بساطة؟ الام تأخذه كل المال فرضا وردا هي نصيبها كم المفروض الثلث لعدم وجود احد وبالتالي تأخذ الثلث فرضا طيب الثلثين تيردان عليهما فاذا كان في المسألة وارث واحد

83
00:31:38.700 --> 00:31:59.600
من اصحاب الفروض ورث جميع المال فرضا وردا اخذ جميع المال لذلك يقولون في المسألة مات ميت عن ام الحل اخذت الام جميع المال فرضا وردا قل فرضا وردا الصورة الثانية ان يكون في المسألة

84
00:32:01.850 --> 00:32:34.050
ان يكون بالمسألة ورثة  متعددون من جنس واحد   من جنس واحد كيف يعني من جنس واحد؟ بنات ماتوا مات ميت عن اربع بنات بس ولاحظوا ما احد يقول ابناء لان الابناء ما صارت مسائل الرد

85
00:32:35.050 --> 00:32:58.550
انزين البنات كم لهم ثلثين انزين هنا سيأخذنا الثلثين. وسيتبقى ثلث ماذا يحصل بهذا الثلث يعود عليهن مرة اخرى شنسوي؟ شلون نحل المسألة عمليا كيف نحل المسألة؟ مات ميت عن

86
00:32:58.850 --> 00:33:24.750
اربع بنات ماذا نفعل بهذه الحالة اصل مسألة كم ثلثين صح كانت ثلاثة ولهن من الثلاثة كم اثنين صح ولا لا هنا بكل بساطة اذا كان عندي من جنس واحد

87
00:33:25.550 --> 00:33:57.550
يصير عدد رؤوسهم هو اصل المسألة واضح؟ ويأخذان بالتساوي كم عدد رؤوسهم اربعة ويأخذون اربعة ياخذون بالتساوي يعني كل وحدة تاخذ ربع واضح يتساوون اذا هذي تسترد في لذلك هنا الشيخ قال فان كان من يرد عليه صنفا واحدا كبنت او ام اخذ الكل فرضا وردا

88
00:33:57.850 --> 00:34:20.450
وان كانوا جماعة من جنس وهذي الحالة الثانية جماعة من جنس واحد مثل قال كبنات او جدات فبالسوية لا تتعب نفسك عدد رؤوسهم هو اصل المسألة وانتهى الموضوع يتساوون ما تنظر الى الفرض لانهم الوحيدين الان فسيرثون نصيبهم والباقي سيرد عليهم اذا يتساوون

89
00:34:21.400 --> 00:34:37.750
مات ميت عن جدتين بس كل وحدة تاخذ نص وتمشي مات ميت عن خمس ست سبع عشر اقل اكثر من البنات او بنات الابن فقط لاحظ لابد يكون في هذه الصورة جنس واحد

90
00:34:38.150 --> 00:34:57.300
الا اذا بنات وبنات ابن الحالة الثالثة الان ماشي؟ هذي سهلة الاولى والثانية سهلة الاولى الكل الواحد هذا ياخذ كل المال والصورة الثانية يأخذون المال بالسوية بينهم واضح الصورة الثالثة

91
00:35:00.150 --> 00:35:19.350
ان يكون في المسألة ورثة متعددون من اجناس ايش مختلفة. وطبعا لاحظوا ان ما فيهم ايش احد الزوجين نحن الان نتكلم عن مسائل ليس فيها احد الزوجين فماذا نفعل هنا

92
00:35:19.450 --> 00:35:40.000
بهذه الحالة مثلا عندنا خل ناخذ الامثلة وان اختلف جنسهم فخذ عدد سهامهم من اصل ستة واجعل عدد السهام المأخوذة اصل مسألة ذاتهم شنو يعني انا اقول لك قال فجدة واخ لام من اثنين. عندنا جدة

93
00:35:41.350 --> 00:36:05.800
واخ لام جده واخ لام مسألة ترى بسيطة الجدة كم لها السدس والاخ لام السدس ايضا. اصل المسألة منكم من ستة للجدة واحد وللاخ لام واحد اللي اسويه ببساطة واختصار

94
00:36:05.950 --> 00:36:47.800
اجمع السهام واكون منه اصلا جديدا اثنين واحد واحد بس بكل بساطة انزين لذلك قال هنا فجدة واخ لام اثنين وام واخ لام ثلاثة عندي ام واخ لام  ام واخ

95
00:36:48.000 --> 00:37:17.450
لام الام كم لها لاحظ معاي الام ثلث والاخ لام سدس اصل المسألة من كم؟ من ستة للام كم؟ اثنين وللاخ لام واحد كم زاد زاد ثلاثة اجمع السهام واكون منها اصل الرد. فيصير ثلاثة للامة اثنين وللاخ واحد

96
00:37:19.600 --> 00:37:39.350
الام صارت بدل ان تأخذ الثلث اخذت كم  ثلثين صح ولا لا والاخ لام بدل ما ياخذ سدس اخذ كم ثلث مو عول هو عكس العول هو عكس العول. يعني باختصار الباقي

97
00:37:39.400 --> 00:38:03.750
من المسألة يرد عليهم على حسب نصيبهم فطريق الصورة الثالثة في اجناس مختلفة احل المسألة عادي واستخرج اصل المسألة واحلها تمام بعدين اجمع السهام واكون منها ايش اصلا جديدا جمعت واحد وواحد صار؟ اثنين

98
00:38:04.600 --> 00:38:18.100
جمعت اثنين واحد صار ثلاثة وبس باختصار طبعا لما اقلل اصل المسألة هذا معنى زيادة في النصيب ولا قلة في النصيب زيادة بلا شك بدال لا اقطع الخبزة الى ست قطع

99
00:38:18.150 --> 00:38:34.650
انا قطعتها الى ثلاث كبار صاروا بدال لا ياخذ قطعتين من ستة قام ياخذ قطعتين من ثلاثة نصيب كبر شوية وهذا معنى الرد انزين قال وام وبنت من اربعة ام

100
00:38:37.300 --> 00:39:04.000
وبنت  زين عندي ام  بنت الام كم لها لاحظ معاي الام سدس والبنت نصف من الستة الام كم؟ واحد والبنت ثلاثة اجمع الواحد زائد ثلاثة كم؟ اربعة واعطيهم نفس نصيبهم

101
00:39:05.150 --> 00:39:22.950
باختصار شديد واضح يا احبة انزين لذلك قال وام وبنت من اربعة وام وبنتان من خمسة نفس الشيء. ولا تزيدوا على هذا. استقراء ما تزيد على هذا ام وبنتين من خمسة ام

102
00:39:24.600 --> 00:39:48.450
وبنتان الام كم سدس والبنتين ثلثين اصل المسألة من ستة للام كم؟ واحد. ثلثي الستة؟ اربعة اربعة زائد واحد خمسة واحد واربعة انتهت المسألة بسيطة جدا واضح ازيد هذه هي الحالة الاولى

103
00:39:48.550 --> 00:40:08.150
الحالة الثانية شوي يبي لها تركيز يعني شي بسيط قال ماشي مشكل  لان هي نفس الصور الثلاث تقريبا اه ولكن مع وجود الزوج قال وان كان معهم زوج او زوجة

104
00:40:08.250 --> 00:40:31.550
ان كان معهم فرض الزوجية كما يقولون زوج او زوجة  قسم الباقي بعد فرضه راح نعرفه الان ان شاء الله. انزين الحالة الثانية يوجد في المسألة فرض زوجية يعني زوج او او زوجة

105
00:40:32.950 --> 00:41:00.650
بالاضافة الى صاحب الفرض ودون وجود عاصر طبعا فماذا نفعل؟ نقول هنا نفس الصور الثلاث الصورة الاولى ان يكون مع صاحب الزوجية وارث واحد الاولى ان يكون  مع صاحبه الزوجية وارث

106
00:41:00.900 --> 00:41:40.150
واحد طيب فاذا كان معه وارث واحد مثل زوج وبنت فبكل بساطة نجعل اصل المسألة مخرج صاحب الزوجية هنا مثلا زوج مو بنت  الزوج كم له ربع والبنت نصف ما ننظر الى التوافق والتباين ولا شيء

107
00:41:41.150 --> 00:42:01.600
وانما كم اصل مسألة الزوج او الزوجة مباشرة نضعه فوق ونعطيه الربع والباقي كله نعطيه لصاحب الفرد باختصار اطلع ربعه والبنت لاحظوا ان الزوج ما زاد عن الربع بينما البنت

108
00:42:02.650 --> 00:42:23.100
كم اخذت ثلاثة ارباع زادت من النصف الى ثلاثة ارباع باختصار لذلك قال وان كان معهم زوج او زوجة قسم الباقي بعد فرضه على مسألة الرد فان انقسم كزوجة وام واخ لهم والا ظربت الى اخره

109
00:42:23.850 --> 00:42:52.600
طبعا هنا وارث الواحد هذي واظحة الصورة الثانية نفس اللي قلناه قبل شوي ان يكون مع صاحب الزوجية عدد من الورثة من جنس واحد وهذه نفس طريقة الحل تماما بدل ان تجعل الباقي لشخص

110
00:42:53.150 --> 00:43:24.200
تجعل الباقي لايش لمن تبقى مثال مات ميت عن زوج واربع بنات زوج  واربع بنات الزوج كم له ربع والبنات الثلثان اصل المسألة كم اربعة مباشرة مو اثنعش بمسائل الرد لا تجعل اصل المسألة اثنعش

111
00:43:24.850 --> 00:43:43.950
اجعل اصل المسألة اذا وجدت زوجا او زوجة اصل المسألة هو مخرج اه صاحب فرض الزوجية. للزوج واحد وثلاثة للبنات لكن هنا ما في ما تنقسم فماذا نفعل نصحح المسألة اربعة ضرب اربعة

112
00:43:45.100 --> 00:44:09.850
ستعش اربعة اثنعش اثنعش تنقسم على اربعة انتهت المسألة واضح يا احبة؟ انزل الصورة الثالثة وهي ان يكون مع صاحب الزوجية عدد من الورثة بس شنو من اجناس مختلفة  من اجناس مختلفة

113
00:44:10.650 --> 00:44:33.000
وهذي يبي لها شوية تركيز يا شباب لان حلها بسيط ان شاء الله ولكن يحتاج الى شيء منه التركيز الان خلنا ناخذ مسألة ذكرها الشيخ وان كان معهم زوج او زوجة قسم الباقي بعد فرضه على مسألة الرد فان انقسم كزوجة وام واخ لام

114
00:44:33.350 --> 00:45:01.200
الان عندنا زوجة   وام واخ  لام ما معاهم صاحب فرض فهذه مسألة من مسائل الرد على اعتبار انه لن يبقى مجموعهم ما لا يساوي واحد صحيح ماذا نفعل في هذه المسألة وشبيهات هذه المسألة

115
00:45:02.000 --> 00:45:29.950
اولا نعطي صاحب الفرض فرضه من الزوجية اربعة  حلو وننتظر نكتب باء  ننتظر الباقي اكتب باء اللي هو الباقي ونقسم اصل المسألة من اربعة للزوجة واحد وكلهم لهم كم ثلاث

116
00:45:31.400 --> 00:45:48.950
ما وزعت عليهم بالتساوي مثل ما فعلت هني لان في اختلاف فيما بينهم ثم انشئوا مربعا جديدا لا اجعل للزوجة فيه شيئا وانما اقسم مسألة كأن ام واخ لام بروحهم

117
00:45:49.600 --> 00:46:11.100
كم من الام مع الاخ لام ثلث والاخ لام سدس ستة والثلاثة كم؟ ستة لاحظ الام الزوجة ثبتها لانه ما له علاقة لها ما لا علاقة لها بالرد طيب ثلث الستة كم

118
00:46:11.600 --> 00:46:39.900
اثنين سدس الستة واحد اسوي مسألة رد جديدة واحد واثنين ثلاثة اثنين واحد انتهت المسألة؟ لا ما انتهت المسألة طبعا هي ضاقت علينا اه نعيد كتابتها معلش. مرة اخرى شنو المسألة

119
00:46:41.400 --> 00:47:11.150
زوجة وام واخي امه  مثل ما قلنا اول شي نعطي للزوجة نصيبها والباقي نكتب باء واعطي اصل مسألة من اربعة للزوجة واحد والباقي كاملا كم ثلاثة ثم انشئوا مربعا جديدا

120
00:47:12.700 --> 00:47:34.450
الام لها كم احنا قلنا الثلث والاخ لام كم تدوس مسألة تامة اثنين واحد ثم نصحح الرد او نسوي نؤصل الرد ثلاثة اثنين وواحد ثم انظر لاحظوا معاي ركزوا معاي يا شباب

121
00:47:34.900 --> 00:47:58.950
بين الباقي في المسألة الاولى ومسألة الرد بين الثلاثة والثلاثة بينهما تماثل معناته يعني كأنهم توافقوا في نفس العدد ثلاثة تقسيم واحد ثلاثة واحد اضعه هنا وثلاثة تقسيم ثلاثة واحد اضعه هنا

122
00:47:59.350 --> 00:48:18.150
يعني حاصل قسمة الثلاثة على الثلاثة حطيته هني وحاصل قسم الثلاثة ثلاث حطيته على هني واسوي الجامعة المسألة الجامعة وهي حاصل ضرب واحد ضرب اربعة كم اربعة وفقط اظرب نصيب الزوجة

123
00:48:18.200 --> 00:48:38.650
واحد ضرب واحد واحد لان ما تتغير الزوجة ثم انتقل هنا واضرب واحد ضرب اثنين اثنين واحد ضرب واحد واحد تمت المسألة واضح واضح يا احبة؟ باختصار شديد اذا كان عندي مجموعة من الورثة مع

124
00:48:38.700 --> 00:48:58.150
الزوج او الزوجة في اجناس مختلفة اولا اعطي للزوج او الزوجة نصيبه لوحده. وان انزل الباقي كما هو دون قسمته ثم انشئوا مسألة جديدة فقط لبقية اصحاب الفروض ممن يرد عليهم

125
00:48:58.950 --> 00:49:20.950
واعمل مسألة الرد ثم انظر بين اصل مسألة الرد وبين الباقي بالنسب الاربع كما يقولون الثلاثة والثلاثة بينه اي عددين متماثلين على طول حط واحد وواحد ثم اظرب العدد اللي فوق مع اصل المسألة الاولى يطلع لك الجامعة

126
00:49:21.700 --> 00:49:37.850
ثم اضربه مع مسألة الزوجة ثم انتقل هنا واظرب الواحد مع مسائل البقية يطلع لك المسألة انزين ناخذ مسألة اخرى لذلك قال هنا كزوجة وجد واخت واخ لام اصل المسألة

127
00:49:38.250 --> 00:50:04.050
آآ هنا فان انقسمت كزوجة وام واخ لام والا ظربت مسألة الرد او وفقها في مسألة الزوجية كزوج وجدة واخ لام لاحظ الان عندي   تنوي المسألة زوج  وجده واخلؤه لاحظوا

128
00:50:04.550 --> 00:50:26.700
كيف نحل المسألة اولا الزوج كم له النصف لعدم وجود الفرع الوارث والباقي نكتب باء ثم نقسم نسوي اصل المسألة اثنين نعطي للزوج واحد والبقية كم واحد ثم ننشئ مسألة جديدة

129
00:50:29.300 --> 00:50:53.650
الجدة كم لها تدوس والاخ لام اصل المسألة كم ستة واحد واحد ستكون كم اثنين واحد واحد ثم ننظر بين اصل مسألة الرد مع الباقي الاثنين والواحد بينهما ايش؟ تباين

130
00:50:53.800 --> 00:51:13.350
فاظرب اذا بينهم تباين يا شباب باختصار شديد على طول ظع الرقم هنا فوق هذي اتنين وهذا الرقم فوق هذا اعكس حط له اثنين اللي هي اصل مسألة الرد فوق هذي

131
00:51:14.150 --> 00:51:33.550
فتضربهما مع بعضهما والرقم اللي هني حطه فوق واستخرج الجامعة اثنين ضرب اثنين اربعة ثم اضرب في مسألة الزوج فقط اثنين ضرب واحد اثنين واوقف وانتقل هنا واحد ضرب واحد واحد ضرب واحد انتهت المسألة

132
00:51:34.750 --> 00:51:55.150
واضح؟ لذلك قال هنا فان اه قال كزوج وجدة واخ لام اصل المسألة مسألة الزوج اثنان له النصف سهم ويبقى واحد على مسألة الرد اثنين يبقى واحد على مسألة الرد اثنين كاهي مسألة الرد

133
00:51:55.750 --> 00:52:24.450
لا ينقسم ويباين فتضرب اثنين في اثنين كاهي فتصح من اربعة للزوج سهمان وللجدة سهم وللاخ لام سهم واضح؟ طيب مسألة اخرى    ترى سهلة يا شباب لا ما تظنوها فيها صعوبة يعني

134
00:52:25.850 --> 00:53:04.100
طيب قال وكأربع زوجات وام وخمسة اخوة لام هذي يبيلها تركيز شوي    لان فيها تصحيح. اربع زوجات وشنو بعد قال وام وخمس اخوة لام  مين يحلها معاي يلا يلا شيخ مشاري

135
00:53:06.400 --> 00:53:29.600
الربع والام طبعا نكتب بالباقي واصل المسألة من اربعة واحد والباقي كم طبعا ثم ننشئ مسألة جديدة الام كم السدس لموجود جمع للاخوة والاخوة لام الثلث. اصل مسألة من من ستة

136
00:53:29.650 --> 00:53:53.050
واحد اثنين تصح من او مسألة الرد كم صارت ثلاثة طيب واحد واثنين لا تستعجل شنو هني عندنا عندنا انكسار لان الاثنين ما تنقسم على الخمسة فاصحح الانكسار بان اضرب

137
00:53:53.200 --> 00:54:15.900
عدد الرؤوس به بالثلاثة خمسة في ثلاثة خمستعش انسى الزوجات ها انسى الزوجات بانسان احنا تصحيح الانكسار الاول يا شباب بانكسار على الزوجات ايه معلش نعيد عشان نصحح الانكسارات اولا

138
00:54:16.100 --> 00:54:37.050
مو حليناها بهالشكل ما انتهت. لا بد نصحح لان الواحد ما تنقسم على على تشم الاربعة عدد الرؤوس اربعة في اربعة كم؟ ستعش اربعة في اربعة في ثلاثة اثنعش صح الانكسار صح

139
00:54:37.150 --> 00:55:05.350
انزين نسوي مسألتنا الجديدة والتي تأخذ فيها الام كم تدوس والاخوة لام ثلث من ستة اه واحد  اثنين ثم نصحح انكسارنا لان الاثنين ما تنقسم زين آآ طبعا آآ واحد واثنين

140
00:55:06.200 --> 00:55:29.400
اول شي نجمع ثلاثة واحد واثنين ثم نظرب الخمسة في الثلاثة خمستعش وخمسة في واحد خمسة في اثنين؟ عشرة ثم ننظر باصل مسألة الرد الخمستعش مع معاش ايوة بينهم لا

141
00:55:31.500 --> 00:55:47.950
هل يوجد بينهما عدد يقبلان القسمة عليه توافق في كم لا بالثلاثة هل الخمستعش تنقسم على اثنين ما تنقسم لا خمستعش تقسيمة اثنين سبعة ونص لكن كلاهما يقبل القسمة على كم

142
00:55:48.350 --> 00:56:10.250
فماذا افعل اخذ وفق الخمستعش اللي هو خمستعش تقسيم ثلاثة كم خمسة احطه هني ووفق الاثنعش اللي هو اثنعش تقسيم ثلاثة كم؟ حطه هني ركزوا معاي يا شباب معناته مرت معانا مساء تباين

143
00:56:10.850 --> 00:56:29.850
نضع العددين فوق بعض اذا كان تباين نضع هذا فورا فوق هذا اذا كان توافق نضع وفقه هنا ماشي؟ ووفق هذا هنا ثم استخرج الجامعة الجامعة خمسة في ستعش ثمانين

144
00:56:29.900 --> 00:56:46.750
ثم اضرب فقط في نصيب الزوجات خمسة في اربعة في اربعة عشرين بوقف ثم اربعة في خمسة عشرين اربعة في عشرة اربعين اربعين زائد عشرين زائد عشرين ثمانين صحت المسألة

145
00:56:48.800 --> 00:57:09.100
واضح يا شباب؟ هكذا مسألة الرد في حال وجود زوجية يعني زوج او زوجة مع مجموعتي فاكثر من الفروض من اجناس مختلفة ماشي يا احبة طيب ناخذ مثال اخر مو مذكور في الكتاب

146
00:57:10.300 --> 00:57:48.250
زوجة وجدتين واخوين لام  ابي واحد يحلها لي يا شباب لكي نتأكد من  سلامة فهمكم يلا زوجة وجدتين واخوين لام زوجة  وجدتان واخوان ايش لقوا من يحلها يلا يا شيخ

147
00:57:50.400 --> 00:58:16.850
الزوجة تاخذ الربع لعدم الفرع الوارث والبقية ايش نكتب باقي باقي اصل المسألة من واحد والباقي كم ثلاث ثم الجدة كم سدس والاخوان لام ثلث احسنت اصل المسألة من ستة

148
00:58:17.300 --> 00:58:44.650
للجدتين كم واحد وللاخوين ثلث الستة تشم اتنين  بانكسار على جدتين نصحح الانكسار ونضرب اثنين في ستة كم اثنعش اثنين في واحد اثنين اثنين في اربعة  صح الانكسار صح صحت المسألة

149
00:58:44.950 --> 00:59:11.250
انزين ثم ها لحظة شوية ايه احسنت طلع اصل مسألة الرد اربعة واثنين كم  جميل يلا ثم انظره بين اصل مسألة الرد معه الباقي لا تنسون يا شباب اللخبطة هني ترى تظيع المسألة

150
00:59:11.400 --> 00:59:26.050
الباقي مو احنا اعطينا الزوجة باقي حط عليها دايرة على طول عشان ترتاح ثم اخر شيء حط دائرة على اصل مسألة الرد وانظر بينهما في النسب الاربع الستة والثلاثة بينهم

151
00:59:28.450 --> 00:59:49.100
تداخل او توافق اذا كان بينهما هي ترى التداخل نفس التوافق لكن التداخل يكون التوافق فيه بالرقم اللي هو نفسه الثلاثة فماذا نفعل وفق الستة ستة تقسيم ثلاثة كم اثنين اضعه هنا

152
00:59:49.850 --> 01:00:27.750
وثلاثة تقسيم ثلاثة واحد اضعه هنا يلا كمل لا لا لا اثنين ضرب ايون كم ثمانية وبس بعدين ننتقل الى ايوا اثنين انتهت المسألة واضح  طيب طيب قال  لا لا

153
01:00:28.300 --> 01:00:47.150
بس في شبه في الحل في شبه من حيث النظر بهذا لكن هو ليس من المنسقات مسألة اخرى طيب انزين قال وكأربع زوجات وام خمسة اخوة لام ثم اشار المصنف الى تصحيح المسائل انتهينا من مسائل الرد الان واضحة الرد يا اخواني

154
01:00:47.700 --> 01:01:09.550
بقي عندنا تصحيح المسار وانتوا عارفينه قال ثم اشار المصنف الى تصحيح المسائل وهو عرف التصحيح وهو تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر مثل ما مر معانا المواري اصحاب الفرظيون يفرون من الكسور

155
01:01:10.550 --> 01:01:32.350
ناس سيدا ما يحبونهم كسر ومدري شنو ونص ولا يبون عدد صحيح  يصححونه اذا صار الكسر يصححونه وهذا هو موظوعنا وهو تحصيل اقل عدد ينقسم على الورثة بلا كسر. فقال واذا انكسر سهم فريق اي صنف من الورثة عليهم ضربت عددهم ان بين

156
01:01:32.350 --> 01:01:53.450
الانكسار يا اخواني عرفنا معنى الانكسار الانكسار هو ايش عدم قبول اصل المسألة قسمة اصل المسألة على او عفوا عدم قبول قسمة السهام على الورثة بلا كسر هذا يسمونه انكسار

157
01:01:53.500 --> 01:02:10.100
مثل ثلاثة عندي ثلاثة والورثة خمسة ثلاثة ما تقسم على خمسة صار عندي انكسار يسمونه فنصححه كيف نصححه؟ نقول على حسب اذا كان الانكسار على فريق واحد له حل واذا كان على اكثر من فريق

158
01:02:10.450 --> 01:02:29.250
اذا كان الانكسار على فريق واحد قال واذا انكسر سهم فريق اي صنفا من الورثة عليهم ظربت عددهم ان باين سهامهم كثلاث بنات وعم عندنا الان ثلاث بنات وعم البنات كم لهم

159
01:02:30.800 --> 01:02:48.350
ثلثان والعم عصبة. اصل مسألة من ثلاثة لهم اثنين والعم واحد هنا في انكسار صح ليش انكسار؟ يعني ببساطة يا شباب احنا قلنا الثلاثة هذي هي التي سنقسم عليها رغيف الخبز

160
01:02:49.250 --> 01:03:09.500
فاذا قطعته الى ثلاث قطع امامي ثلاث بنات لهم قطعتان اطالعهم تشذي عندي قطعتين وثلاث بنات اذا اعطيت كل وحدة قطعة بقيت وحدة ما لها شيء فاحتاج اني اعيد تقطيع القطعتين حتى يكونون بالتساوي. هذا هو فكرة التصحيح

161
01:03:10.150 --> 01:03:28.600
فكرة التصحيح اعادة التقطيع عندي ثلاث اشخاص وقطعتين اقدر اقسم القطعتين عليهم اي نعم اقدر بس احتاج اعيد الحسبة مرة ثانية وهذا هو التصحيح ماذا افعل؟ انظر بين السهام وعدد الرؤوس

162
01:03:29.350 --> 01:03:49.350
اذا كان بينهما تباين اظرب مباشرة عدد الرؤوس باصل المسألة ثلاثة الثلاثة تسعة ثلاثة واذا شوف قاعدة ظربت شي في العمود تظرب مع اللي تحته كله من الخلل ان تظرب اصل المسألة وتترك السهام

163
01:03:50.150 --> 01:04:06.850
ثلاثة في اثنين ستة ثلاثة في واحد ثلاثة انتهت المسألة فشنو سويت انا هني لما شفتي عندي قطعتين وثلاث بنات قلت لهم لحظة لحظة ردوا ردوا القطع كلها يا عم عطني قطعتك اللي اخذتها مو العم ما عنده مشكلة

164
01:04:07.250 --> 01:04:23.300
صح؟ العم عنده قطعة وخذاها اقول له لا لحظة رجع قطعتك لو سمحت انتوا رجعوا القطعتين ثم اعيد تقطيعها الى تسع قطع اقول له يا عم تعال مرة ثانية انت لك ثلاثة صاروا هي نفسها ترى

165
01:04:24.450 --> 01:04:44.150
لكن صارت ثلاث قطع ليش قطعتها زيادة؟ حتى استطيع التوزيع بدون بدون كسر فاعطي للعم ثلاث قطع واعطي للبنات كل وحدة ثنتين واضح هذا باختصار فكرة الانكسار هذا اذا كان الكسر على

166
01:04:44.700 --> 01:05:07.100
فريق واحد وبين السهام وبين عدد الرؤوس اه تباين قال لهن سهمان من ثلاثة لهن سهمان من ثلاثة لا تنقسم وتباين فتضرب عددهن في اصل المسألة ثلاثة. فتصح من تسعة لكل بنت سهمان وللعم

167
01:05:07.150 --> 01:05:29.200
ثلاثة او ضربت وفقه اي وفق عددهم ان وافق سهامهم بجزء كثلث او ربع او نصف آآ او نصف ثمن زين او اه في اصل المسألة وعولها ان علت فما بلغ حاصل الضرب صحت منه المسألة. كزوج وست اخوات لغير ام

168
01:05:29.750 --> 01:05:57.050
شوف زوج هذا عندي زوج وست اخوات شقيقات الزوج كم له؟ نصف. والاخوات ثلثين المسألة منه ستة للزوج ثلاثة وللاخوات كم اربعة عالة المسألة الى كم الى سبعة ما عندي مشكلة خل تعول

169
01:05:57.950 --> 01:06:17.750
هنا في انكسار ولا ما في بانكسار عندي اربع قطع وست بنات ما ما يكفيهم فماذا افعل؟ اصحح ولكن قبل ان اظرب انظر الى عدد الرؤوس مع السهام نجد ان بينهما ايش

170
01:06:17.900 --> 01:06:39.950
تباين اه توافق بينهما توافق توافق في كم في الاثنين فماذا افعل استخرج وفق وفق عدد رؤوسهم هذا هذا ستة هما اقسمها على اثنين يساوي كم ثلاثة ثم اخذ الثلاثة واضربها في

171
01:06:40.150 --> 01:06:59.300
السبع ما لي شغل بوفق هذا استخرج وفق عدد الرؤوس يعني انظر الى العدد المشترك بين العددين واستخرج من خلاله وفق عدد الرؤوس. يطلع لي كم ثلاثة اضرب الثلاثة في السبعة كم يطلع

172
01:07:00.250 --> 01:07:18.950
واحد وعشرين ثم في تسعة ثم اثنعش اثنعش تنقسم على ستة ولا لا تنقسم صحت المسألة واضح قال اصل المسألة ستة قال كزوج وست اخوات لغير ام. اصل المسألة كم

173
01:07:19.100 --> 01:07:45.450
ستة وتعول لي سبعة وسهام الاخوات منها اربعة توافق عددهن بالنصف على اثنين يعني نصف فتضرب ثلاثة في سبعة تصح من واحد وعشرين للزوج تسعة ولكل اخت سهمان فيصير للواحد من الفريق المنكسر عليهم ما كان للجماعة عند التباين كالمثال الاول ويصير لواحدهم

174
01:07:45.450 --> 01:08:03.850
وفق ما كان للجماعة عند التواف كالمثال الثاني واضح انزين اذا هذا انكسار على فريق واحد اما ان يكون تباين او يكون توافق وان كان الانكسار على فريقين قال ان كان الانكسار على فريقين فاكثر

175
01:08:04.250 --> 01:08:25.100
نظرت اولا بين كل فريق وسهامه فتثبت المباين بحاله وترد الموافق الى وفقه ثم نظرت ثانيا بين المثبتات بالنسب الاربع فتكتفي باحد المتماثلين قال كثلاث بنات وثلاثة اعمام شوف المسألة هذي ثلاث بنات

176
01:08:26.400 --> 01:08:51.750
وثلاث كم؟ اعمار البنات كم لهن ثلثان والثلثان للبنات جمعا والاعمام عصبة اصل مسألة منه ثلاثة ثلثي الثلاثة اثنين والباقي كم؟ واحد كم انكسار عندي عندي فريقين يعني عندي قطعتين

177
01:08:51.950 --> 01:09:12.600
حق ثلاث بنات وقطعة واحدة حق ثلاث اعمار معناته عندي مشكلتين لازم اصحح ماذا افعل؟ اطلع كل واحد مثبته على حدة انظر بين الاثنين والثلاثة بينهما ايش تباين فاستغفر فاثبت عدد رؤوسهم

178
01:09:13.200 --> 01:09:35.450
وبين الواحد والثلاثة ايضا تباين اثبت عدد رؤوسهم ثم انظر بين المثبتات المثبتات كم ثلاثة وثلاثة بالنسب الاربع الثلاثة والثلاثة بينهم ايش تماثل فاخذ احدهما واظربه ثلاثة بثلاثة تسعة ثلاثة باثنين

179
01:09:35.500 --> 01:10:05.250
ثلاثة بواحد صحت على الفريقين صحت على الفريقين ما عندي مشكلة صح ولا لا؟ انزين قال وباكبر المتداخلين كثلاث بنات وستة اعمام ثلاث بنات  وست ايش اعمام نفس المسألة ثلثين

180
01:10:05.350 --> 01:10:28.800
وعصبه من ثلاثة اثنين وواحد ها عندي هني اثنين والثلاثة بينهما ايضا تباين فاثبت كامل المسألة وهنا تباين فاثبت ايضا كامل عدد الرؤوس الستة والثلاثة بينهم شنو تداخل فاخذ ايش

181
01:10:29.000 --> 01:10:49.100
الاكبر منهما فاظربه ستة ظرب ثلاثة ثمنتعش ستة في اثنين اثنعش ستة في واحد ستة وصحت المسألة العمام كل واحد راح ياخذ واحد والبنات كل وحدة راح تاخذ ارباح لك ان تكتبهن مجملا وبعضهم يكتبها ايش ؟ بنت بنت

182
01:10:49.300 --> 01:11:20.300
عم عم وهكذا واضح انزين قال وتضرب جميع احد المتباينين في الاخر كزوجتين وخمسة اعمام. عندي زوجتين  زوجتان وخمسة اعمام زوجتان كم ربع والاعمام عصبة. المسألة من اربعة. للزوجتان واحد وللاعمام ثلاثة. انكسارين

183
01:11:22.050 --> 01:11:44.600
اتنين و خمسة اثنين والخمسة بينهما ايش تباين اضربهم ببعض يطلع لي كم؟ عشرة هذي العشرة هي اللي يظربها في اصل المسألة عشرة في اربعة اربعين عشرة ثلاثين واضح قال

184
01:11:45.600 --> 01:12:05.950
كزوجتين وخمسة اعمار. ووفق احد المتوافقين في الاخر كخمس عشرة شقيقة وعشرة اخوة لام طيب اذا اليوم اخذنا ثلاث مواضيع مهمة  تأصيل اصل المسائل كيف ما هي اصول المسائل؟ وهذي سبق ان تكلمنا عنها

185
01:12:06.250 --> 01:12:24.250
والموظوع الثاني مسائل الرد وهذي ضروري تراجعونها وتعرفون كيف تحل مسائل الرد بصورها التي تكلمنا عنها. النوع الثالث الانكسار تصحيح الانكسار ماشي ضروري يا شباب الاسبوع القادم ان شاء الله سندخل في المناسقات

186
01:12:25.100 --> 01:12:42.750
في المناصحات حلوة ولطيفة ولكن عادي تملأ مسألة من هنا الى هناك مسائل المناسخات هي قواعد اذا حفظتها راح تسهل عليك حل مسائل المناسخات التي هي باختصار ان يموت الميت وراء الميت

187
01:12:42.950 --> 01:13:04.700
قبل ان تقسم التركة وهذي تحدث كثيرا يموت الابو وما يوزعون التركة ثم يموت احد الابناء ولا يوزع ثم يموت احد الاخوة ثم يموت بعدين ينتبهون يقول ما وزعنا نرجع للميت الاول نجد ان ناس ماتت وناس حيت

188
01:13:05.100 --> 01:13:30.800
لها طريقة في الحل يسمونها المناسخات سيكون موظوعنا ان شاء الله الاسبوع القادم وباذن الله ستجدونها سهلة ميسورة ماشي في سؤال يا احبة تفضل اذا توافق بالرغم من ايه لا ناخذ الاكبر

189
01:13:30.900 --> 01:13:52.700
يسمونه العامل المشترك الاكبر يعني مثلا مثل مثل شنو خنقول مثل بين الاثنعش والستة الاثنعش والثمانية لأ اثنعش وثمانية عدد واحد اللي هو الاربعة نعش ترى نادر ما تأتي الا الرقمين

190
01:13:53.450 --> 01:14:14.750
تأتي بس نادر في المواريث ما تأتي لان تأتي بالارقام الكبيرة ما اذكر اني مرت عليها صح اثنعش والثمانية في اربعة وفي اثنين ناخذ الاربعة ناخذ الاكبر العامل المشترك الاكبر

191
01:14:15.000 --> 01:14:48.550
العامل المشترك الاكبر طيب في سؤال يا احبة اه  بس زوجة  وعند ايش ولد عم خلاص الزوجة تاخذ نصيبها وولد عم عصبه ولد العم عصبه ليست مسائل الرد هذي ايه

192
01:14:51.350 --> 01:15:08.400
لأ لو فرضنا ان الميت ليس له الا زوجة في الحياة لا يوجد احد تاخذ نصيبها والباقي يروح لبيت مال المسلمين بالاجماع اذا الابن موجود هو اصلا العصبة كلن ما عليه

193
01:15:08.700 --> 01:15:26.750
هو عصب اصلا لا الدولة خزانة خزينة الدولة اه بيت مال المسلمين طبعا عاد فيه خلاف قالوا بعضهم اشترط شرطا ان يكون منتظما ما معنى منتظما يعني منضبط وفوق الضوابط الشرعية

194
01:15:27.200 --> 01:15:43.000
حتى يذكرون في الكتب يقولون وقد ايسنا ان يوجد بيت مال منضبط هذا متى؟ قبل مئتين ثلاث مئة سنة ايه ها ايه الحين ما ادري والله يعني هذي من النوازل صراحة. يعني هل يصرف في صدقات

195
01:15:43.050 --> 01:16:00.850
يعني يصرف في نفقات المسلمين العامة لا لا ما له شغل يعني يصرف في مصارف الفين يقولون كنك لاقي مال لاحد المسلمين مصارف الفيء نفسها طيب جزاكم الله خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين