نريد لا اله الا الله وحده لا شريك له ورسوله ان الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سبيلا ان شاء الله تعالى في في احكام وفقه الحج ومناسكه. وهذه هدفنا في كل
في اخر شهر ذي القعدة نستغفر شهر ذي الحجة بدراسة من فرائض الحج واصل الاصول الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا قال بني الاسلام على خمسطاعش سديدا مع زحمة الاشجار
وان يجعلنا من الحجيج ولكم ولكل شامل حجة مباركة مبررة مبرورة يجعلنا فيها والحج فمن جرب الحج لا يستطيع ان يفاجره ولذلك السلام عليكم ورحمة الله. اذا اقبلت عليهم ان سبقوا في الحجة هذا قلوبهم وسكنوا عورات
شوقا الى بيت الله الحرام. ومما قرأته ما ذكر الشيخ الكثير علي الطاوي عن له كتاب وله عدة رسائل فيما يتعلق بمكة والمدينة والحج يقول عليه رحمة الله كنت في مصر
من كل السنين وهذا الكلام يقول كنت في مصر من بغل سنين فا علق من القلب يعرفه اخوانه كان شيوعيا. ايش يعني دولة وتظن ان هذا المذهب هو المذهب الذي سعادتها ويوم فيها راحتها وكان
يقول خبيثا حربا على الاسلام واهله. مجادلا لدعاته. هذا طالب شيوعا الصحابة والحق فيها فخبرني واخبرني بذلك استاذ في الجامعة. فقلت له يقول الشيخ علي وكان قبل. قال فقل فلعل الله قد اذن بصلاحه. فبعث هذه المرة لنفسه
فاستبعد ذلك فقلت ان هذا الطالب ممن نشر الاسلام فرصد الامام في قلبه بان الكفر والايمان ومبادئ الخير والشر انما يكون ولكن طلب الدعوة الى الحق وقوة الدعوة والشيخ علي يقول
انه اذا صبغت عليه شمس الحجاز اذا به فكأنه ثم قال ولما لقد كان ولكنه كان شيئا عجيبا استغرب من حاله فانها شيوعي الاسلام يعاتب راضي نقول فاننا حدود الحرم
حتى تبدل نفسا بنفس كانما نزع مع الثياب الدنيا وعاد لهذا المؤمن الذي يجهر بالتلبية اكثر من ذهنها. ويخشع لها اكثر من وجوهنا. فحسن فحسب حتى اذا تركت باب الحرام. وبدت فان
يستحيل ان تكون تصنعا وينجو حتى ابكى جميع من حوله. فكان ثم كان واستغفار قال الشيخ علي كل هذا اول الحرم في نفس مسلم. وهل ان هذا الشهر كان او كان شيوعيا صلى مرة واحدة في عمره امرها ان يصلي فكيف يصلي
ولذلك الشيخ محمد رحمه الله صاحب له رحلة من الحجاز يصف حاله اول المسجد الحرام في وقت الضحى بعض الناس يقول السلام اذا لكن الله وان يتعلق بالسماء انه حج ثمانين مرة. اجتمعنا في احد المشايخ المملكة وهو المذكور
وهنا جاء في سنوات يقول ما تعرفون اكثر وخمسون حجة وثلاثين وبين الاربع مئة وثلاثين والاربعين وخمسين والخمسين والستين. اكثر من فتر عنه الحج ان اسوة من يزيد من ذي الحجة
قال قال اتصل اللحى قال يا شيخ قال امشي بعد قصص الشباب وتجعلها الاسلام للحج. حرام هذا قال الشيخ بدأت قلت لها ابناءه واحبابه. قال فقبلت فلما بدأت تسمح تلبية الحجيج. تكبيرات الناس قال
قال حج حتى وهو من دعاة الامة يقول رجل حج عمران سبعين حجة وبعض اصابه فقال له قال واحنا اه والله في يوم عرفة من فجر عرفة. فلما بدأ الحجيج من بناء دار اربعة
وهو جالس ورأيت دموعه تنزل على امه فقل اقسم بالله في الساعة السابعة صباحا الحجاج والعمارة من دعاهم فنجوهم وسألوه فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم واعنه عليه ويسر له اسبابه
الله اسأل الله ان لا يعودنا حقيقة او يفقد ولدا او اهلا او شعوب ولذلك يقول نعم يقول فوجدت هذا البيت العتيق المعظم مفتوحا. ايش هي؟ ايش يقصد؟ ايش وفيه بعض الذين
النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكهف زمزم دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم متنزلا حاله في ذلك اليوم العظيم يوم الفتح ففجأكم من الائمة والخشوع والبكاء ما لم يسبق له نظيمه في حياته
لا استطيع فيه الاحرام في الصلاة. ولابد التكبير فصليت فيه ركعتين هما ارجى ما احتسبه عند الله من التطوع. ثم صليت في كل جهة من الجهات الثلاث الاخرى ولذا اخواني احييهم وكيف ان بعضهم
بعضهم يشهد الله ميتهم الكعبة قد يكون عن المرأة خاصة وكان قد ملط مرض اشتد عليها مرتين قالت يا رب يقول وما اقبلنا بها على الكعبة حتى انس نذر مناجاك
كلهم واحد وكلهم حتى جاء وكان الناس فقال هارون الرشيد المرأة امر بحب ورأى من قلبه وقال رحمه الله يا رب اني اعتقك مائة نفس ايمان. مائة نفس فضت عن عرفة
يا رب اعتقنا خيرا من رزقك والمهرجانات والمشاعر والشعائر مقامه. نسأل الله ان يطالبهم يا رب اني اتوسل الى رحمتي الا تحل ذنوبنا بيننا وبين الملائكة. مستودعين اخواننا الحاضرين وان يحفظهما وان يجعلهما دائما وابدا. امنين وثبت للناس وانه وبذلك والقاه هو الله عليم
عادتنا ان نختار كتابا اولا وان نتلبس به احكام الحج وادابه الفقه. ولكني رأيت ان هذا العقد يقول باني اتجه كلاما لكن الشكر بها بابين بين باب ومناقشته موافقة ومخالفة ثم بعد ذلك من احكام ولذا
قلت ساجتهد هذه السنة البسمة مناسك الحج والعمرة على الايام التي السبت والخميس ومن السبت للخميس في كل يوم نتكلم فيه عن واحكام عن الحق. يعني ونتكلم في احكام احكام الحج العامة شروط الحج
الصحة نتكلم عن احكام الاحرام وما نتكلم عنه كل اهم من احكام الحج محاول ان تفسده فيه يوم اصول ان يعينني واياكم المجلس الاول مجلسنا اليوم نجعله ان شاء الله تعالى في مصائب وتوجيهات
بيت الله الحرام اسأل الله ان يكرمنا بها في هذه السنة ان يجعلها لابد من الحاج ان يحرص على وهذه الامور منها ومنها ما يحتاجه في اثناء ومن اهم احكامه اذا بلغ المسجد الحرام والبلد الحرام ومشاعر
اولها لابد ان يحرص الحالة على تقديم طلبه في اي نية فالاخلاص والاخلاص هو اشرف الاعمال واشرف اعمال القلوب. والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان القلب هو وفي لكم وامانا
والنبي صلى الله عليه وسلم قال للصفة او شرط للثواب والاجر؟ وجماهير اهل العلم ان الاخلاص حق في الصحة. ومن واما انه من اخلاص شرط الثواب. يقول الحكيم لو ان رجلا قيل له خذ درهم
قال هذا قول ادلته اضعف مني ورق من ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث النبي صلى الله اسمع قال رأيت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر. الاجر المال هناك من الدنيا والذكر. السنة والتسليم
فقال من هو؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شئت. فاعدها لك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا شيء له لا شريك لا شريك له. ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا
من كان له خالصا وابتلي به وجه الله. الله لا ونسك القبول هنا قال الله تعالى ويقيم الصلاة ويؤتى الزكاة. لما الشغل الفضائي بن عياض قيل يا ابن الحلال قال الله تعالى
وهو على كل شيء قدير. قالت الموتى الذي خلق الموتى احسن عملا. قيل يا ابا علي وما احسن عمل؟ قال اخلصه ونصره خالص من كل شيء يجتهد صاحبه ان ينقيه من كل شريبة غير خوفا
قال اذا كان ولم يكن صلاتها اي صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. واذا كان العمل بالصواب ولم تكن خالصا لم يقبل. قال لن يقبل العبد ان يكون خالصا صوابه. الشاهد اخواني
ولذا الحاج ان يستخدم الاخلاص من اول قصده وفي اثناء سفره وفي ابنائه وفي اثناء عمرته وقواته وسعيه والتعلم ولكن العلماء قالوا الاخلاص حقيقي يعني هل يلزم الحاج ان يجتهد
اي سلف لكن الصلاة اذا ايش يعني؟ الواجب عليه ان يستقبل الاخلاص في وسط هدي ورسمه ولكنه ليس من احداثنا ان من استقطب الخاص بكل جزئية عنه. لانه قد يشرك اصلا
احيانا قال العلماء ماذا يعني؟ قال اهل العلم ان لا تأتي بما يناقضه ويقره. ان يأتي بما يناقبه وما يقول رحمه الله ان مخلص تصيبه سحر عالم فان كان السهم والغفلة عن الاخلاص مستمران فهذا
واذا كان السهو والغفلة عن الاخلاص عالم يدفعه ويستخدم اخلاصه فهذا مزاحمة النية للحاج الرحمة انت معك ملايين؟ وقد تضرب منك دمعة. وقد يظهر منك خشوع وقد يرى بك بعض الاحسان في العمل. وقال تصدق بريال او قال تعين كبير في السن
الاخلاص ومدافعته بالنيات الشاملة كثير. ماذا يفعل؟ حيث وجدت قد نزع مباشرة. خذ مكان خالدا. لا يرى هذا الوطن ثم اظهر جمال كل شهر وخشوع واستقام. وارفع يديك ولكن ربك قل يا رب
واجتهد في الدعاء واللزوم والخضوع والافتخار ان ينفع الله عنك نية السوء. الواجب علينا كما قال النبي صلى الله فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في الحديث الذي عام وبعض الناس
العظيم قال بقدر ماذا؟ ويطيع ربه ستين سنة. العدل الجنة يقول صاحب الاحياء قال الله تعالى فلما حتى الاصرار على العبادة عليها ما هي الله كان سببها الخلد في الجنة. فالنصيحة الثانية
ان يحرص على الاتباع الاول اخلاص الثاني ماذا؟ اتباع اين التأسيس لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والحج من اعظم المواسم والارامل والطاعات التي يختبئ فيها للاسف عمل الحج باسم غيره. كتب بعضهم رسالة
تخيل ان الله ورخص الناس فجاءت العلماء هذا صحيح مسلم لتأخذوا عني ما شئتم. النبي صلى الله عليه وسلم لا هذا من اهل الاجابة يا ايها الناس هذا خذوا سيرتهم
الى ان ظاهر العلم خذوا عني مناسككم ان الاصل في اعمال الحج فان رحمه الله بوجوب المديد في بناء في ليلة التاسع في اليوم الثالث ليلة التاسع. مع ان العلماء نصوا على الجماع ان النبي فيه سنة وهذا فضل يشمل الشيخ الالباني
الاصل في اعمال الحج ماذا؟ الوجوب. والصلاة تعلمت وهو امر بدون تعلم الشاهد من هذا لا يستطيع حجك حتى تكون قاصدا عن النبي صلى الله عليه وسلم وللاسف احنا حكامنا في بلادنا للاسف يبدأ بالسؤال عن المرخصين
حتى ان الحجاج الذين يبدأ يقول حتى لا الواجب عليك ان وان تأخذ الربا تراب الشرائع. فاذا هدم السحاب وجاءت الموانع جاءت المشقة اي اما ان يكون ان تكون المشقة
وان يكون الزحام مما لا يقبل بالترصد الجنة امه خذوا عني ماشيا ولتأخذوا عني ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم والثاني قول النبي صلى الله عليه وسلم
ليس عليه امرنا فهو رد. او من احدث في امره الحديث الاول ومن عمل هو فاعمال الطالب شرطها ان تكون على النبي صلى الله عليه وسلم على مثل ما امر الله
رحمه الله الاعمال التي لا يكون فيها على مسلم امر النبي صلى الله عليه وسلم وامر الله شرع الله وشره. الذي يأتي لنا صورها في قضية النبي صلى الله عليه وسلم وترك
لامر اولا ان افعل ما فعل وان اترك ما سقط. هنا ان ولذلك نبه المحققون الى ان السنة الفعلية وماذا بين هذين السنتين تظهر البدع والمحدثات النبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم صح؟ لا. خاصة؟ لا. اذا ترك. فكما انك تريد تماما وما النبي صلى الله عليه وسلم يفهم ان هذا الامر اما ان يكون في فصل التوزيعات
او ان يكون بقصد التعبد. وان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فعل فيجب ان يكون هذا الفعل منا على صورة هذا اولا هذا كمال الناس ثم كما يقول الحاكم قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالسنة وسنة الخلفاء الراشدين ان نهدي الدين
سنة محمد صلى عليها على البقرة هدي الخلفاء تلك السنة المناسك بين النبي صلى الله عليه وسلم واجر الخلفاء الراحمين الله تعالى قل ان كنتم تحبون الله ماذا؟ فاتنوه. فاتنوه
قال الحق رحمه الله في مذاهب بعض كفر اللهم قال النبي صلى الله عليه وسلم حلاوته اذا الله ورسوله قال حتى على صدق دعواك النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا من اعظم البراهين القاطعة
والتي والحج الحج والحج جمع فيه الى قوة وعافية وشرف لان فيها مانع ولذا قال الاخلاص عليك من اراد الحج علينا ليس هذا يتعلم واجب قال النبي صلى الله عليه وسلم
طلب مني فريضة على ما كل مسلم. كن لا فضل طلب العلم فريضة على المسلمين فالواجب على كل مسلم يقول ماذا؟ ولذلك رحم الله الناس من الواجب على كل مسلم
متى يكون طلب العلم والمتفتح يقول شاهدنا ان المبارك ليس هو الذي ليس القرآن انما طلبوا العلم يبقى دي مضمون ان يقع الرجل في شيء من امر سنين يسأل عنه حتى
انتماء هنا الصلاة طهارة اليوم للاسف اول واحد الحاج غفر الله له الله فعله السلف ولذلك يبدأ الحكم هنا وباكستان وتركيا ولبن يسألهم عن حجه. ولكن سمعت كلمة الطبيب حتى يعرف ايش يأخذ
ماذا يشكو ماذا الجهل الجهل الذي اراده الحج لذلك ترى الوان واسمانا من البدع ما انزل الله من شدة الحكم اقصى شرق اسيا الى اقصاه طبعا بداية يجب على يقول
يقول يقول يجب على كل واحد صيام رمضان وكذلك كل عبادة مثل ان الزكاة ومن علم ومن وان يقصد المجالس ويتعلم تأتي المريض في مزدلفة الوالد وان اذا استطعت ان يسحب طالب علم يستفيد من
فهذا لابد لمن اراد الحج ان يحرص على تقديم شهادة والله عز وجل ذكر في سورة الحج قال ما لك يوم شعائر الله الامهات. قال قال عرفة ومن شعائر الله ومزدلفة شعائر الله. ومن من شهادة الله. ورب الجمرات من شهادة الله
وهو يقصد لقول الله ذلك الذي يعوش على ما يحب شهادة الحج. والذي تعظيم وقال الله تعالى ذلك ولي عرض من حرمات الله فهو خير لهم مش رحمه الله تعالى
بترجمة انه كان صاحب قلوب ومعاصي بسم الله او بسم الله الرحمن الرحيم اتى بها البحر او اتى بها ما عين الله فحاول ان يصيب اسم الله محمد المسلم. فجاءت واشترى بهما
فقال له طيب ادرس وطيب اسم الله ثم اما والله ثم الفرق شعائر الله ولذا حذر الله عز وجل من الاستخفاف بشعاوته وحفظ حرماته وقربان حدوده قال الله تعالى الحرب ومن ندم فيه الحادث ماذا؟ ومن يرد فيه من حال نظيف
وقال الله تعالى والوجه ايضا على وهذا من تعظيم الواجب عليه ماذا؟ ان يجتهد في مرضعة الاثام والمعاصي وان يستقبل الحج ولا فكل ما ترى النشور وكل ما ترى الاستقرار
فيه ان شاء الله تعالى ليس الحج يكون مبرور قال وحسن الصحبة حتى يكون الحجز ومن الحج ان يكون العبد مجتهدا في الاثام والمعاصي للاسف الحج مع كثرة الناس واصطحامه قد يكون رب عفوك للشيطان والنفس السيئة
اذا للاسف بعض الناس يتكلم في جمال بعض البلاد الامام تجده اول من يتحرك ذكر بوجوب اللي عندهم وجوب شهر قال وجعل العلماء يعلم المسلمين وجاء هي معصية سنة لا
ايضا بعض الناس بعض الاخوة لا يتبرع يمشي اللحم او تشوفهم الله والله نعم للأسف الذي الوجه الهوى بعض الناس يبقى والتطوع هذا ليس السعي بين الصفا والمروة لا يكون الا فيه نسك. عمر حتى. ان شاء الله تعالى اشياء كثيرة
المسلمين يا عمر انك رجل شديد. النبي صلى الله عليه وسلم امر عن الناس وانت ماسة ومن افضل الاصلي وتكون سببا في الشرك بالله صلى الله عليه وسلم. فيرى بعض القرآن يستقبل قبر النبي صلى الله عليه وسلم
واذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن السنة التاسعة لماذا الناس؟ ابو بكر لما قال علي بن ابي طالب فلما كان الحج شهد ان وقال قالوا انا الدين وفساد الاخلاق الفساد العقدي تطوير للبيت الشيعي والفساد تطهير البيت من العريش والاشراف
النبي فرمى تشرك بي شيئا لكن ابراهيم عليه السلام لما لما قالوا ابراهيم ويقول فاجتنبوا حنفاء النبي ومن اشرك بالله فكأنما خاض من السماء الطير النبي قال شعار الحج التلبية قول لبيك اللهم لبيك لا
ويمشي والله مجموعة من الناس وهذا الشيخ او الشرك ان يعطى اي شيء خصائص جوارح قوله تعالى في سورة الزمر ولو اشركت الواجب ان يحرص على الموحدين فلا يجوز لمن اراد الحج بعد الصلاة اللهم
مجموعة اولا وان يجعلنا خاصة قوله وفي اسنانه له ان يكون الكرام جماعة المشاهير لذلك بحديث قال نعم اطعام الطعام ولين وهذا يهتم بشأنه اما هزيمة والسنن في السفر اسقط
المقصود طيب اذا صلى فاذا اسعد الله احكامه وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عدا كبر على شرف كبر اذا مثلا سبح النبي صلى الله عليه وسلم وان يكون اخوته
ان شاء الله او قلة قرآن او نحو ذلك فانه لا يوجد حجم الا وفيه محيط مع ان من طلب واحد يقول الحاكم فالنبي صلى الله عليه وسلم خشوع فهذا
ايضا على الحاج الا يحرص على الا يقصر الدين. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وتأدب ونحرص على فعل المعروف نسأل الله عز وجل قال احب من؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم انفعهم الى الناس. انفعهم الى الناس
فهذا قال الله تعالى كاملة وهو شعار الامة ومتى تركت الامة لعقوبة الله. فضل ان يكون رحمه الله حج مع من حتى ما جاء النطق رحمه الله اذا كنتم كان الشيخ ليس له شروط. حديث
وايضا الرجل كما واخيرا قال وان يتجدد الافراط في المزاح وليس الحج ان شاء الله يجمعون المسلم ان يؤنس الله قلبه فيشعر من الله هي عمال ايام قال الله تعالى اتقوا الله واتقوا النفس ما قبلها
كم في القرآن وشوف حالك فالموفق بعض الاخوة تعرفون ان يصلي الانسان ذكر بابا خاصا لمن كان يوصي وجاء فكان عليه رحمة الله يذكرون ان من هدي السلف انه من دخلوا الحرب يختم
اذا دخل في اول ذي الحجة واغتنام فاذا دخل الحاج شمر هذه وصايا ما استطاع ان يقدم بها حتى يسبه الله الحج يوم الله. التي ليس لها جزاء نشكر الله ان يرزقنا ذلك انه جواد كريم
اخواني السنة تنشر بالمتابعة هنا كتابة عند المتابعة عامة ومتابعة خاصة الجامعة الان المفهوم من الناس ان كل ما هو سنة هو يدخل في باب المأمون في رسول الله. صح
من السنة ما هو ركن ومن السنة ومن السنة لذلك وما كانوا جنس ووصفتها المؤسسة